王冕僧寺夜读古诗文注释与教学

王冕僧寺夜读古诗文注释与教学在中国古代勤学苦读的典故中，“王冕僧寺夜读”无疑是一则极具代表性且深入人心的故事。王冕其人，不仅以其卓越的诗画才华名垂青史，更以其少年时期克服困苦、执着向学的精神，成为后世学子砥砺心志的楷模。这则故事篇幅精悍，语言质朴，却蕴含着丰富的教育意义与文化价值，是进行古诗文教学，特别是培养学生学习品格与人文素养的优质素材。本文旨在对“王冕僧寺夜读”的古诗文进行细致注释，并结合教学实践，探讨其在当代教育语境下的教学路径与价值实现。一、古诗文原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。二、古诗文注释（一）字词注释1.王冕者，诸暨人：*王冕：元代著名画家、诗人，字元章，号煮石山农等。*者……也：判断句的标志，“……是……”。*诸暨：地名，今浙江省诸暨市。2.七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记：*时：时候。*命：命令，叫。*牧牛：放牛。*陇上：田埂上，田边高地。陇，通“垄”，田埂。*窃：偷偷地，暗中。*学舍：学校，学堂。*诸生：众学生，同学们。诸，众多。*诵书：读书。诵，朗读。*已：完毕，结束。*辄：副词，就，总是。*默记：默默地记住。3.暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初：*暮：傍晚，日落的时候。*归：回家。*其：代词，他的（指王冕的）。*怒：发怒，生气。*挞：用鞭子或棍子打。*之：代词，他（指王冕）。*已而：不久，过了一会儿。*复：又，再。*如初：像当初一样（指偷偷听书）。4.母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”：*曰：说。*痴：痴迷，入迷。这里指对读书极度喜爱。*如此：像这样。*曷：通“何”，为什么。*听其所为：任凭他去做（他想做的事）。听，听凭，任凭。5.冕因去，依僧寺以居：*因：于是，就。*去：离开（家）。*依：依靠，依托。*僧寺：寺庙。*以居：“以之为居”的省略，把它（僧寺）作为居住的地方。6.夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦：*夜：在夜里，名词作状语。*潜出：偷偷地出来。潜，暗中，秘密地。*坐：坐在。*佛膝：佛像的膝盖。*执：拿着，握着。*策：竹简，这里指书本、书卷。*映：映照，借着（灯光）。*长明灯：寺庙里点燃的昼夜不熄的灯。*读之：读它（指书）。之，代词，指书。*琅琅：形容读书的声音清脆响亮。*达旦：一直到天亮。达，到。旦，早晨，天亮。7.佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见：*土偶：用泥土塑成的神像。偶，偶像。*狞恶：狰狞凶恶。狞，面目凶恶。*可怖：令人害怕。怖，害怕。*小儿：小孩子，指王冕年纪还小。*恬若不见：神色安然，好像没有看见（佛像一样）。恬，心神安适，坦然。若，好像。（二）整体释义王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生们念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。三、教学探讨与实践“王冕僧寺夜读”作为经典的勤学故事，其教学价值不仅在于文言知识的传授，更在于对学生品德修养、学习态度的熏陶与引导。（一）文本解读与核心素养培养1.人物形象分析——王冕的精神品质：*浓厚的学习兴趣与求知欲：“窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记”，寥寥数语，展现了王冕对知识的天然渴望。即使在被父亲责打后，依然“复如初”，可见其兴趣之浓厚，已内化为强大的驱动力。*专注与投入：“夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”，“恬若不见”狰狞的佛像，这种高度的专注，是学习成功的关键。教学中可引导学生思考：王冕为何能“恬若不见”？（因为其全部心思都在书上，物我两忘）。*克服困难的毅力与决心：放牛时偷学，被打仍不放弃；寄身僧寺，环境清苦，甚至有可怖的佛像相伴，但他都能克服，坚持夜读。这种不畏艰难、持之以恒的精神，是教学的重点。*自主学习的能力：在没有老师专门教导的情况下，王冕通过“听”、“默记”、“映灯读之”等方式自主学习，展现了极强的自学能力。2.文化内涵与价值导向：*“耕读传家”与“学而优则仕”的文化背景：虽然故事未直接点明，但王冕的行为反映了中国传统社会对读书的重视。即便是放牛娃，也渴望通过读书改变命运或提升自我。*“天道酬勤”的朴素哲理：故事隐含了只要勤奋刻苦，就能有所成就的道理。王冕后来成为著名的文学家、画家，其早年的勤学是重要的基石。*家庭教育的角色：王冕母亲的理解与支持（“曷不听其所为？”）也至关重要，为他后来的求学之路提供了可能。这一点在教学中可以适当拓展，探讨家庭环境对个人成长的影响。（二）教学策略与方法建议1.情境导入，激发兴趣：*可由学生熟悉的勤学故事（如“凿壁偷光”、“囊萤映雪”）入手，引出“王冕僧寺夜读”。*展示王冕的画作（如《墨梅图》），简介其成就，引发学生对这位画家少年时代的好奇。2.文言知识梳理与积累：*朗读法：通过范读、齐读、指名读等多种形式，让学生在朗读中感受文言文的韵律，初步感知文意。强调停顿、节奏。*字词教学：结合注释，引导学生疏通文意。重点掌握“窃”、“辄”、“挞”、“曷”、“潜”、“执”、“映”、“恬”等关键字词的含义和用法。注意古今异义词和一词多义现象。*句式分析：如判断句“王冕者，诸暨人”，省略句“窃入学舍”（省略主语“冕”），倒装句（如“依僧寺以居”为“以僧寺依居”的倒装，表凭借）。3.问题驱动，深化理解：*设计关键问题：*王冕是如何学习的？（找出文中相关句子）*父亲对王冕的学习态度前后有何变化？（从“怒挞之”到母亲劝说后的默许）*僧寺的环境如何？王冕是如何在这样的环境中学习的？*你认为王冕是一个怎样的孩子？从哪些地方可以看出来？*这个故事给了你什么启示？4.角色扮演与想象拓展：*可以让学生扮演王冕、父亲、母亲，进行对话表演，体会人物的情感和心理。*引导学生想象：王冕在僧寺夜读时，心里在想什么？当他面对狰狞的佛像时，内心是否有过恐惧？他是如何克服的？5.联系现实，学以致用：*讨论：王冕的学习条件如此艰苦，却能坚持读书。对比我们今天的学习环境，有何感想？我们应学习王冕的哪些精神品质？*引导学生反思自己的学习态度，如何培养专注力和克服困难的勇气。*拓展阅读：可推荐阅读《明史·王冕传》中相关段落，或王冕的诗作，如《墨梅》，进一步了解其人品与才情。6.多元评价，关注过程：*除了传统的文言知识检测外，可采用课堂发言、小组讨论表现、撰写读后感（如《我眼中的王冕》、《由王冕夜读想到的》）、制作主题手抄报等多种形式评价学生的学习成果，重点关注其情感态度价值观的提升。（三）教学注意事项*因材施教：根据学生的文言基础，调整讲解的深度和广度。对于基础较弱的学生，重点在于疏通文意和理解故事；对于基础较好的学生，可以引导其进行更深层次的文本探究和文化思考。*避免枯燥说教：品德教育应渗透在文本解读和情境体验之中，通过故事本身的力量感染学生，而非空洞地喊口号。*鼓励质疑与探究：鼓励学生对文本提出自己的看法，例如对“窃入学舍”行为的评价，引导学生辩证看待，理解其特定时代背景下对知识的渴望。四、结语“王冕僧寺夜读”的故事，穿越数百年的时光，依然闪耀着智慧与精神的光芒。在古诗文教学中，我们不仅要