教学研究丨我教《小石潭记》

在苦难中盛开不朽之花——《小石潭记》教学设计一、导入课堂今天我们要走进的这位文人，他拥有这样一些特别的评价：

（PPT显示）他是带火湖南永州的初代旅游博主他是一位永远定格在文学史中的孤单行者他拥有最戏剧化的人生，称自己“凡为愚者，莫我若也”这位文人便是在中国文学史中尤其是山水游记史留下浓墨重彩一笔的柳子厚——柳宗元。二、初识“子厚笔下的小石潭”1.听读课文，完成以下两个任务（1）标注好容易读错的字音；（2）标注好全文的节奏。2.进行字音和节奏的检测。3.齐读再次感受文章内容。4.小组译读后，用一个词语说说你感受到的小潭。

预设：幽寂、荒僻、凄冷、风景优美等等三、跟着“子厚重游小石潭”1.学习活动一：大家知道吗？小石潭因为这篇《小石潭记》已经成为了永州著名的旅游景点。现在当地旅游局隆重推出了一个“重走子厚路”的旅游项目，你能否为这个项目设计一个旅游路线图呢，同时设计一些体验项目，还原当时的情境。预设：从小丘西行百二十步【隔竹林听水声】→

竹林深处【伐竹取道】→

小石潭岸边【赏石览树】→潭旁【赏水逗鱼】→潭旁【西南而望，找寻源头】→坐潭上【坐在潭边，感受氛围】→记之而去

师：大家有没有发现，按照地点的转移作者把所看到的不同事物叙述了下来，这种写作手法叫做移步换景，是游记最常见的写作方法。四、还原“子厚游览心境”

1.学习活动二：

人类的悲欢并不相通，何况是跨越千年的人，还原柳宗元的游踪容易，还原他当时的游览心境却极有挑战。为了让这个旅游项目更加具有吸引力，当地旅游局决定在不同的景点处营造不同的游览氛围。你觉得路线图上这些景点应该有怎样的游览氛围呢？请联系具体的语句，从字词、句式等多种角度说说原因。预设：（1）“从小丘西行百二十步”心情是有些无聊的，因为文章写到“一百二十步”只有百无聊赖的人才会去数自己的步数。【数步数之无聊】（2）“竹林深处”时，应营造很轻松的氛围，因为作者此时内心是快乐的，文中直接告诉了我们“心乐之”，特别是“伐竹取道”，此时作者在开辟道路时内心一定充满了期待。【探奇境之期待】（3）在“小石潭岸边”时应营造很悠闲、沉醉其中的氛围，连用短句（可用比较阅读：“为坻，为屿，为堪，为岩”和“为坻为屿为堪为岩”引导学生感受）包含了一份如数家珍般发现的快乐，而“蒙络摇缀，参差披拂”有一份欣赏美景、沉醉其中的享受。【观树之喜悦】（4）在“潭旁”时，作者被鱼儿的可爱所深深打动，“佁然不动，俶尔远逝”写出了鱼儿似乎在和作者做着游戏，与之“相乐”想必有无限乐趣；同时，作者还为这水的清澈见底而感到无限欣喜，找寻水的源头时也是满心的期待。【赏水逗鱼之欢乐】（5）“坐潭上”的氛围明显变得哀凄，这里环境凄清，人烟稀少，让作者感受到一份彻骨的孤独。【触景生情之悲】（追问：他的孤独悲戚，你还可以从文中其他的地方的读到吗？PPT屏显：“寂寥无人”；“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄”品析其矛盾处）总结：是的，在柳宗元游览小石潭时的心境时变化的，最开始有些百无聊赖，但是马上就是一份铺开而来的“乐”，观树、赏水、逗鱼、寻找水源。而后，这份短暂的“乐”又被凄清的环境迅速击垮了，只留下了一份彻骨的“忧愁”。2.讲到这里，我想所有的游客在体验过程中心中都会产生疑问：由乐变忧，这游览的心情变化得怎么如此突兀，你如何理解其中的缘故呢？【PPT补充相关背景资料，并且师生共读感受】

预设：乐从游中来，乐从景中来；忧因环境触；忧从心底生。乐仅仅是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但游山玩水的快乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就会流露出来。总结：这篇“记”，柳宗元借物写心，融情入景，从“乐景”写起，至“哀情”收束。其实，“忧”是他内心不变的精神底色，那“乐”虽真实，却如空中的流星一般短暂易逝。《小石潭记》尤其说记录的是作者眼中的小石潭，不如说记录的是作者万千真切的内心世界。四、再探“小石潭”1.如果说桃花源是陶渊明的一个梦，是他一份心灵的寄托，和对美好理想的永恒追求，那么，小石潭对于柳宗元而言，它的意义是什么呢？请用下面句式说话：对于柳宗元而言，小石潭是____________预设：

小石潭是来自自然中的知己；

小石潭是映照自我的镜子；

小石潭是带来短暂治愈的良药；

小石潭就是他自己......【适当追问小石潭和柳宗元之间有没有什么共同点呢？小石潭风景秀丽而地处偏僻，不容易被人发现，正如自己有满腹才华，却被弃用，遭遇贬斥。小石潭在一定程度上成为了柳宗元的“知己”】2.以自然为知己，在自然中汲取或短暂或长久的慰藉，获取生命的力量，这是中国贬谪文人的共通之路，而伟大的文字总是从贬谪之路开始：PPT屏显：

流放汉北，一定程度上成就了屈原的《离骚》；

被贬永州，一定程度上成就了柳宗元的《永州八记》；

被贬黄州，一定程度上成就了苏轼的前后《赤壁赋》；

被贬邓州，一定程度上成就了范仲淹的《岳阳楼记》；

被贬滁州，一定程度上成就了欧阳修的《醉翁亭记》》...总结：贬谪对于文人本身是一件莫大的痛苦，但却孕育了无数伟大的灵魂和旷古的文字。原来“幸”和“不幸”没有绝对的界限。我们可以说，永州于柳宗元而言，有了被永恒定格的意义。五、课堂结语柳宗元在永州写给朋友的一封信里提到：“虽万受摒弃，不更乎其内”。孩子们，永州的苦难被柳宗元铸成了一朵花，一朵“千万孤独”的花，一朵诠释了生命真谛的花，一朵坚守不朽的花。孩子们，愿我们也能在不期而遇的困境中，想到千年以前在永州的柳子厚，想到他的小石潭记，开出属于我们的精神之“花”。课后作业：发挥想象而切身体会，以第一人称或第三人称扩写《小石潭记》中任意一个自然段。【扩写提示：可以在原有文章基础上补充环境描写、肖像描写、神态描写、心理描写等等细节】教后小思

对于《小石潭记》，我内心是喜欢的，也是有共鸣的。时常，我觉得文字很神奇，千年之后，那份小石潭的“清”和柳宗元那份厚重而复杂的“孤独”，还可以清晰地印在我的心间。我很想通过这篇课文的教授带给孩子们些什么，或是感触，或是共鸣，或是思考。虽然有时这样的影响是有限的，也带有强烈的理想性。这次上《小石潭记》，我用心备课，一次次地修改教学设计，希望能做到“尽吾志也，而不能至者可以无悔矣”。其中最关键的一点尝试是：在课堂上，我尝试设置情境，让学生在情境中，在明确的任务驱动下进行语文探究性学习。进行情境化教学，也是我最近这一段时间语文教学实践的明确方向。在新课标中有强调：“语文教学要增强课程实施的情境性和实践性”。在我的理解中，情境化教学是推动教学由知识立意走向素养立意的有效途径。当然，我知道，不是每一节课都需要情境，有时候对情境的刻意追求，会让“假情境”发生。反观我这节课，从情境设置的效果来看，似乎这个情境的设置便不太成功。我想自己首先要弄清楚什么是真情境。回到新课标，其中有这样的表述：“义务教育语文课程实施从学生语文生活实际出发，创设丰富多样的学习情境，设计富有挑战性的学习任务，激发学生的好奇心、想象力、求知欲，促进学生自主、合作、探究学习”，“创设情境要整合关键的语文知识和语文能力，体现运用语文解决典型问题的过程和方法”。以此标准来重新再看我所设计的这个情境：“为永州小石潭景点的“重走子厚路”旅游项目设置观景路线和体验项目，同时还原子厚写此文的情境，营造这条观景路线上不同的氛围。”从实践效果来说，似乎没有真正充分激发学生的参与热情，更没有促进学生进行一种探究学习。思考其原因，一与这个情境与学生真实的生活还是有距离，和学生有心理距离，于学生而言没有入脑入心；更重要的是这个情境与《小石潭记》的文本逻辑的契合不够自然，甚至有些牵强，没有真正引导学生通过情境从文本中来，又到文本中去。我不禁想到前段时间，在网络上看到的厉行威老师的一篇关于“真情境”的文章，他强调：“真实情境的创设就是根据课标、依托教材、针对学情，为学生的联想、思考和实现学习目标适时提供各种帮助，从而体现教师作为学生自主学习、深度学习的帮助者、促进者的专业素养和教学智慧。”与其说我想在情境化教学上继续摸索实践，不如说我应该在创设真情境上继续思考、实践和总结。其实，这堂课的问题还有很多，有些是设计上的问