赤峰市重点中学2026年高三五月中旬语文试题含解析

赤峰市重点中学2026年高三五月中旬语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。儒家的“天下观”，可以帮助人们从全球乃至宇宙的维度来思考世界秩序，从而避免因国家利益至上的观念所带来的国际问题治理困局。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。《尚书.尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。而“和”的本质是“仁”，这是儒家所倡导的“忠恕”之道。“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。为此，孔子还从“仁”的普遍伦理角度确立了人际关系的两原则，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。这两条原则，就是要求自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心理需求。从这个“推已及人”的过程中，体现了一种崇高的宽容和尊重精神。《左传》作者曾将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”?其中的重要途径是“和而不同”。“和而不问”在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其地，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军远游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关展。亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。孔子曾说，“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。不过，儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”《左传》曾谈到军事与遵德之间的关系:“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣。所以威不轨，而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。荀子对“以力辅仁”的思想曾做过精辟的阐述:认为用仁爱施行于天下，四方各国皆与它靠近；用道义施行于天下，四方各国皆对它尊重；用威力施行于天下，四方各国皆不敢与它为敌；而用这种它国不敢为敌的威力，来辅助协和万邦的使命，才是真正懂得王道的人。显然，《荀子》中“王天下”的具体路径和方法，与《周易.系辞下》中所阐述的黄帝、尧、舜诸圣王之思维路径完全一致。“厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有:“厚往而簿来，所以怀诸侯也。”据唐朝孔颖达解释:“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”而“厚往薄来”原则的提出，与儒家的义利观不无关系。孔子曾说，“君子义以为上”；“君于喻于义，小人喻于利”。就是说，“君子”(统活者，有德者)应当以“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔于将“义”置于“利”之上，提倡“以义制利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。不可否认，秉持上述理念的中国封建君臣在涉外实践过程中，也曾因不顾具体环境而执行偏颇曾带来一定的弊端。然而，儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值。这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。(摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．儒家的“天下观”，可以帮助人们从更大的维度来思考世界秩序，从而避免了国际问题治理困境。B．孔子确立了人际关系的原则，即要求自尊和尊人，体现了宽容和尊重精神。C．郑和率领庞大水军远游东南亚和印度洋诸国，就秉持着“和为贵”来处理与这些国家的政治关系。D．荀子的“以力辅仁”思想，强调了军事在“王天下”中的重要性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用了总分总的论证结构，论证了儒家学者提出的涉外理念B．文章论证的主体部分采用并列结构，从不同角度来解析使天下有序的途径。C．文章在论证“王道”与“霸道”的关系时，举《左传》的例子来论证“以力辅仁”的观点。D．文章辩证的看待中国古代的涉外理念，认为涉外理念也有偏颇的地方3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．举《尚书.尧典》中帝尧家族的例子，是为了论证要使“天下”有序，就要“协和万邦”的观点。B．孔子的“已所不欲，勿施于人”体现了“推己及人”的思想。C．儒家主张“天下一家”。但后世儒者认为“王者不治夷狄”，应与夷狄和平相处。D．孔子认为“义”应在“利”之上，“以义制利”，但他并不否定利。2、阅读下文，完成下列小题。孔子赞赏的中庸骆玉明（1）“中庸”一词最早见于《论语雍也》第二十九章：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”在这里，孔子视中庸为最高道德，并感叹着一至德在人群中久久不见了。孔子揭示了中庸的至德性，但对什么是中庸存而不论，这就给后人留下了广阔的解释空间。（2）《吕氏春秋》记载的一则故事说：鲁国有一项政策，如果有鲁人在其他诸侯国沦为奴隶的，本国人能够将其赎回来，可以从政府领取所费的金钱。子贡有一次从外面赎回了一些人，他是富豪，不在乎那些钱，或许也觉计较那些钱有损于自己的清德，于是就推让不受。这本来可以理解为高尚的行为吧，却遭到孔子的批评。因为普通人并不像子贡那么有钱，让他们自己掏腰包赎人，政府给钱也不要，他们会感到为难，结果只能是视而不见。鲁国一项很好的政策，却因为子贡的“高风亮节”，在实质上遭到了破坏。更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。（3）孔子对子贡的批评，包含了一种既简单又深刻的思考：道德的价值，在于它能够维护某种公众利益，如果脱离实际的可能去提高道德标准，将道德自身视为目的，其结果足以破坏道德存在的基础。中国前几十年很努力地宣扬“无私”的理念，“文革”中更发展到戏剧化的程度，结果是人人演戏，可信的道德就在这种表演中消失了。（4）《论语》中有一段对话也值得一说。有位“叶公”告诉孔子：他的家乡有个做父亲的偷了别人的羊，儿子就去告发，大家都认为他很正直。孔子针锋相对地说：我们那里对正直的看法不是这样，我们认为“父为子隐，子为父隐”，正直就在其中。在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害。用孟德斯鸠的话来说，就是：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源。”（5）孔子对“父子相隐”的意见历来有很多争议，它牵涉到法律与伦理的一些根本的问题。现代更有人严厉批评这是以亲情破坏法制。从社会和法律角度来说，父亲偷羊儿子去告发他，属于正直的行为。偷羊犯法，社会成员理应出于维护公义得得需要，不论亲疏都应加以坦白，中国自古就有“大义灭亲”之说。问题是“大义”必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论“正直”的道理，取的是“攮羊”这样的例子。“文革”年代官方鼓励人民相互揭发，芝麻绿豆、扯屁撒谎皆往“大义”上靠，弄到夫妻都不敢讲真话，这时想到“父子相隐”，会明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾说：“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也”。孔子本人掌握的就是时中的行为标准。《史记▪孔子世家》记孔子经过蒲地去卫国都城，当地有公叔氏发动叛乱，阻止孔子去卫，大概是怕对自己有所不利。于是孔子答应和他们立下盟誓，离开蒲以后不去卫。结果才出东门，孔子就下令车子向卫驰去。子贡疑惑地问：这不是背盟了吗？孔子淡然一笑，洒脱得很：受要挟订下的盟誓，不管用的。（7）孔子还活着的时候，就有人把他看作“圣人”，但他一点儿也没觉得自己有“圣人”气。这不是谦虚，而是老夫子处理事情的态度，大抵是从常情常理出发，并没有什么超凡出众、惊世骇俗的地方。哲学家冯友兰曾把“极高明而道中庸”自题为座右铭，期望像孔夫子那样，有超常人的思考，又不背离常人的生活，中间的“而”正是统一这种对立的桥梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难。时至今日、天，“中庸”仍“民鲜能久矣”，孔子赞赏的“中庸”，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是，并不像后人阐释的那么玄乎。1．联系上下文，填入第（2）段空格处恰当的一项是A．况且所以 B．而那么 C．况且尽管 D．而因为2．孔子谈论“正直”的道理，为什么取的是“攘羊”这样的例子？3．下列表述不符合文意的两项是A．“文革”宣扬的“无私”理念与“中庸”倡导的“至德”不同。B．朱熹以“随时以处中”来阐释“中庸”，接近孔子赞赏的“中庸”。C．孟德斯鸠的话抨击法律破坏了人性，证明了“父子相隐”的合法性。D．“中庸”被孔子视为“至德”，因没有具体阐释让后人把握困难。E.“中庸”因其“极高明”，除孔子外普通人理解难身体力行更难。4．概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第（8）段画线空白处。5．第（6）段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”？阐述你的理由。3、阅读下面的文字，完成小题。格桑花鸿鸣军嫂去唐古拉山兵部站看望当连长的丈夫，从格尔木站一下车，就看见一名20岁出头的小战士向她招手，原来是接她的司机兵。军嫂来到军车前，看见车的前面，绑了一束鲜花，有点像江南的扫帚梅，还有点像菊花。她乐了，这个小伙子，还挺热爱生活的。军车离开格尔木，奔驰在去唐古拉山的山路上。司机兵一边开车，一边和军嫂聊天。“嫂子，听连长说，你是大学生，还是城市人，却一直生活在山村。”司机兵好奇地问。“是啊，我和你大哥是大学同学，他毕业参军去了边疆，父母年龄大，就他一个儿子，为让他安心卫国，结婚后我辞去公司会计工作，从苏州到他老家，陕西的一个小山村，现在有10多年了。”军嫂轻描淡写地说。“嫂子，你是城市人，在山村适应吗？”“开始不适应，现在学会了柴火灶做饭，喂猪砍柴，山地播种，彻底是个农村媳妇了。”军嫂说着笑了起来。司机兵又问：“嫂子，山村的生活不容易吧？”“还行，就是有时候有一种无助的感觉，比如上个月，我脸上一个痦子越来越大，还有点疼，医生说是黑色素痣病变,怀疑是恶性肿瘤前兆，必须切除。我瞒家人做了手术，还好，病理检验报告显示,肿瘤是良性，我就是那次才哭了。”军嫂好像是在说别人的故事，却让司机兵心里为之一振，他由衷地说：“嫂子，你真了不起！”军嫂笑着说：“这有什么啊，你大哥为国家，我为他呀。”军嫂脸上洋溢着开心的神情，接着说，“实际我最自豪的是我儿子，他7岁了，经常向别人介绍自己的爸爸，我爸爸是解放军,他在唐古拉山保卫国家……”司机兵听得眼睛有些湿润。对面不断有军车开过来，军嫂发现，这些军车开过来的时候，都鸣笛三声，车上的人都向他们的军车敬礼，有时候司机兵也举手回礼。军嫂很奇怪，问：“你们军车在路上相遇，都互相敬礼呀？”司机兵没有直接回答，却反问军嫂：“嫂子，你认识车前挂着的那束花吗？”军嫂说：“好像我们那里的扫帚梅花。”司机兵说：“是的，它和扫帚梅是一个品种，在西藏，叫格桑花。人们经常借着格桑花表达和抒发美好的情感，把它当作追求幸福吉祥和美好情感的象征。它美丽而不娇艳，又是形容女强人的代名词，还是西藏首府拉萨市的市花。”“我们部队有个不成文的规矩，凡是有军车接送探亲的军嫂，车前必须绑一束格桑花。来往的军车遇见后，都要避让，同时车上的军人，不管是谁，都要向军嫂敬礼。”这时军车正行在盘山路上，一段路很窄，前面一辆军车停在悬崖边，等待他们的车缓缓通过，两车快要相遇时，听见了对面车上的大声口令：“立正！敬礼！”军嫂流出了激动的泪水，从车窗伸出头，走出很远，还向敬礼的战士们挥手。军车来到了雪峰山下的补给站，司机兵说：“我们在这里吃午饭，还有半个小时就到达兵部站了。”军嫂有些着急：“既然还有半个小时，我们先不吃饭，直接上山好吗？”司机兵乐了，说：“理解嫂子心情，我去办理上山手续。”不一会儿，司机兵垂头丧气地走了回来：“嫂子，我们上不了山了。”“怎么了？”“昨天夜里发生了雪崩，上山的路全被堵住，现在正清理积雪，车根本上不去。”“多长时间才能上山？”军嫂也有点急了，没想到，近在咫尺，却发生雪崩，成了远在天涯。司机兵说：“听补给站同志说，最快也要半个月。”想到有三年没见到丈夫了，现在已经到了雪峰山下，军嫂计算了一下时间，一咬牙：“我在这里等半个月。”半个月后，上山的路还没通，军嫂想到年迈的公公和婆婆，还有儿子马上要上学，不能再等了，只好遗憾地决定回去。临走前，在补给站领导安排下，军嫂和丈夫各拿着望远镜，在山下和山上互相观望。军嫂发现，望远镜里的爱人，站在国旗下，手不断地擦着眼睛，而自己，却早已泪流满面。这时，军嫂突然发现，在丈夫身边，齐刷刷地站着一排军人，他们一起举起右手，向山下敬礼。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．军嫂看见军车前绑的鲜花，认为司机兵是一个热爱生活的小伙子，这看似闲笔，实则颇具匠心，目的是为下文写过往军车敬军礼作铺整。B．小说善用语言写人，作者在写军嫂向司机兵叙说自己的故事时，使用“轻描淡写地说”“说着笑了起来”等语句，写出了军嫂生活的不易。C．司机兵虽然是小说的次要人物，却起着关键性的作用，通过他的串联，小说的故事情节更加连贯、自然，军嫂这一人物形象也更加丰满。D．小说以故事中有故事的形式，在叙述中穿插讲述，既讲述了军嫂过去的生活故事，也叙述了现在军看望丈夫的故事，有力地表现了文章的主题。2．小说多次写到“眼泪”，眼泪中包含着不同的情感。请结合作品简要分析。3．有人认为小说的标题应该为“军嫂”，你是怎么看的？请结合作品谈谈你的看法。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。马公，名燧，字洵美，汝州郏城人也。天宝末，安禄山拥幽陵之师南向，以光禄卿贾循为留后，燧以书干循，劝诛逆将向润容等，循疑留不决，竟及于祸。宝应中，陈郑节度李凉公移镇上党，雅知公才，表为晋州赵城尉。时王师既破史朝议，乃复河洛，有回鹘可汗之助，因肆暴而归，以功自负，其强难屈，李凉公使上介致饩①，皆惧不敢行。公官方解巾②，急病不让，径诣其垒。申明要约，气盛词直，虏皆优从。可汗乃授以旗帜，委之供办，且曰：“有犯禁者，公其董之。”于是藩部肃然，莫不畏服。河北副元帅仆固怀恩，居将相之重，恃父子之勇，可汗又其子婿也，借之为援，将有异图。公密觇其情，请为之备。初，伪范阳节度使李怀仙，与相、卫、恒、定等四帅相继来降，怀恩结为党助，奏复其职。至是拥众据汾上，子玚围太原，相、卫馈运，以相掎角。公至安阳，说其帅曰：“怀恩憯刻以逞欲，其子轻佻而好胜，人人自为计，坐待帐下之变耳？”深陈利病，劝喻激切，由是感公言，至涕泣改图。因约怀仙等三人，奉章献款。既回鹘北归，怀恩与玚继死。公之明识远略，皆此类也。大历十年，夏五月，汴宋兵马使李灵耀以濮阳叛，俄据浚郊，国家始务靖叛，特屈常宪，因以节度留后授之，而又结魏师以略东郡，不利。六月，诏公与淮西节度李忠臣夹攻之。时寇锋盛，忠臣每战皆北，将弃师以免者数矣，公激以壮志，或绐之吉梦。忠臣既惭且愤，引师复还。先是忠臣军汴南，公军汴北，每与虏角,所向无前，初败之于荥泽，又破之于西梁固。至是灵耀以其勇悍者八千人，号为“饿狼营”，尽锐来拒，公引部决战，遂胜入大梁。翌日，馀党以城内八千人降于公，公悉让忠臣，退于坂桥，其士吏掳获，悉以家财购而复之,大梁之人，至今知感。履险则忠以尽敌，成功则让以保身，此又将帅之明哲也。(节选自唐代权德舆《司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公行状》，有删改)（注释）①上介：古代官名。致饩:馈赠礼物。②解巾：巾，古代隐士常戴的一种头巾，后用解巾代指出任官职。1．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A．有犯禁者,公其董之董:关注B．至是拥众据汾上拥:聚集C．而又结魏师以略东郡略:劫掠D．每与虏角，所向无前角:作战2．下列各句中，加点词意义和用法都相同的一组是A．以功自负焉用亡郑以陪邻B．请为之备秦王不怿，为一击缶C．因约怀仙等三人不如因善遇之D．忠臣既惭且愤不出，火且尽3．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时寇锋盛，忠臣每战皆北，将弃师以免者数矣，公激以壮志，或绐之吉梦。(2)履险则忠以尽敌，成功则让以保身，此又将帅之明哲也。4．文言文阅读材料中有三个故事体现了马燧的“明识远略”，请简要概括。5、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。送友人南归①王维万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客郢城归。郧国稻苗秀,楚人菰米肥。悬知②倚门望③,遥识老莱衣④。（注）①开元二十五年,朝廷特招孟浩然任荆州从事,时孟浩然已年近五十,对官场生活毫无兴趣,因此告老还乡,王维故写下此诗送别。②悬知:料想。③倚门望:战国时王孙贾外出求仕,其母说:“你早出晚归我将每天倚门而望,盼你回来。”④老莱衣:春秋时楚国隐士老莱子非常孝顺,年已七十,还常常穿上五彩斑斓的衣服,装作婴儿来逗父母开心。1．下列对这首诗的赏析,不正确的一项是A．首联写春天将要过去,大雁已经北飞;“尽”“稀”两字形象地描绘出春去夏来时节转换的特点。B．颔联写朋友将要与自己分别,回到南方的郢城家中,字里行间流露出一种不舍之情。C．颈联描写楚地稻苗长势很好,菰米也肥嫩饱满,从中可见对友人的羨慕、追随之意。D．诗歌采撷“雁”“汉水”“稻苗”“菰米”等多种意象来表情达意,物象看似寻常,却寄寓深远。2．请分析诗歌的艺术技巧。6、把下列句子补写完整。（1）君子固穷，________________________。（《论语》七则）（2）__________，初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王维《终南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）（6）夕阳西下，_________________________。（马致远《天净沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）（8）俱怀逸兴壮思飞，___________________。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）7、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料，根据要求写作。无论是山川自然美、劳动创造美、青春靓丽美，还是文化艺术美、人性心灵美、传统道德美等等，都会受到人们的欣赏和由衷地赞美。有人说，84岁的钟南山是美的，他用自己的坚守和智慧，给人们带来希望和健康；有人说，勤劳的环卫工人是美的，他们用自己的双手和汗水，给人们带来清洁和美丽……究竟什么才是美，你对美有怎样的认识和思考？请据此写一篇文章。要求：不限文体，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．D3．B【解析】1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“荀子的‘以力辅仁’思想”错，“以力辅仁”不是荀子提出来的，原文有“儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。《左传》曾谈到军事与遵德之间的关系：‘天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵。兵之设久矣。所以威不轨，而昭文德也。’于此可见，‘兵’只是昭示‘文德’的手段。荀子对“以力辅仁”的思想曾做过精辟的阐述……”，可见“以力辅仁”是儒家思想之一，荀子对此做过精辟的阐述，但看不出“以力辅仁”是荀子提出来的。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“认为涉外理念也有偏颇的地方”错，原文是“不可否认，秉持上述理念的中国封建君臣在涉外实践过程中，也曾因不顾具体环境而执行偏颇曾带来一定的弊端”，可见不是“涉外理念”有偏颇，而是在实践的过程中执行时不顾具体环境而带来一定弊端。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“体现了‘推己及人’的思想”错，“推己及人”是一个过程，不是一种“思想”。原文有“‘己欲立而立人，己欲达而达人’，‘己所不欲，勿施于人’。这两条原则，就是要求自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心理需求。从这个‘推已及人’的过程中，体现了一种崇高的宽容和尊重精神”。故选B。筛选并整合文中的信息这类题目，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。④仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。2、1．D2．“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”，父子为小错误“相隐”却能维护社会伦理的基础“亲情”。3．CE4．合乎现实需要，基于人性(人情、人伦),合乎时宜能变通。5．示例一不“背盟”。孔子的行为符合中庸“时中”的标准，即根据实际情况灵活得当地处理事情，受要挟订下的盟暂，违逆了本人的意愿，可以毁“约”。示例二：是“背盟”。从文意来看，此时的孔子有完全的行为能力，孔子既然与公叔氏签订盟约，不管在任何情况下都应遵守，否则不合诚信之德与守法之义务。【解析】1．本题考查学生正确运用关联词能力。解答此类题，要整体把握语段的意思，然后注意句与句之间的关系，根据句与句之间的关系，推断具体选用哪个关联词。本题要求“联系上下文，填入第（2）段空格处恰当的一项”，仔细阅读第（2）段空格所在的语句，可发现“更严重的是，这还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠”与前一句“鲁国一项很好的政策，却因为子贡的‘高风亮节’，在实质上遭到了破坏”之间是递进关系，“人们将逐渐习惯自己的冷漠”与“这还损害了鲁人的道德风俗”之间是因果关系，“人们将逐渐习惯自己的冷漠”是因，“这还损害了鲁人的道德风俗”是果。A项，“况且”表示递进关系，“所以”表示因果关系，但是所以表示的因果关系句子为前因后果，也就是“所以”之前的句子是因，后面的句子是果，与原文的语序正好相反，排除A项；B项，“而”，可以表示递进关系；“那么”则表示表示顺着上文的语意，申说应有的结果。也就是“那么”之后的句子表示果，与原文正好相反，排除B项；C项，尽管，表示姑且承认某种事实，下文往往转折。排除C项；故选D。2．本题考查学生分析论点论据间的联系，筛选概括文中信息能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题，题目是“孔子谈论‘正直’的道理，为什么取的是‘攘羊’这样的例子”，也就是要学生分析“攘羊”这个论据为什么能证明“正直”这个论点。然后通读文本，整体把握文章内容，在文章中圈画出涉题内容，进行分析，找出论点和论据之间关联，回答问题。通读文章，涉题内容在文章第四五自然段，根据文章第四段中“我们认为‘父为子隐，子为父隐’，正直就在其中”“在孔子看来，亲情是人类的天性，维护亲情也就是维护社会伦理的根本基础。父子之间、夫妻之间相互告发，其带来的伦理损害要远远大于偷羊之类错误行为所带来的伦理损害”可知孔子认为父子互相为“攘羊”这种小错误相隐，正是因为有亲情的存在，是在维护父子之间的亲情，而维护亲情就是维护社会伦理的根本基础。第五段中“问题是‘大义’必须大到超过亲情的必要，所以孔子谈论‘正直’的道理，取的是‘攮羊’这样的例子”是说“偷羊”之类小错误不足以影响维护“大义”。把这两方面综合其，分析作答即可得出答案。3．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列表述不符合文意的两项是”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，C项，“证明了‘父子相隐’的合法性”说法错误，相关信息在文章第四段，文章中孟德斯鸠说“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律。为了保存风纪，反而破坏人性，而人性正是风纪的泉源”，孟德斯鸠并没有证明“父子相隐”的合法性。E项，“‘中庸’因其‘极高明’，除孔子外普通人理解难身体力行更难”说法错误，相关信息在文章最后一段，原文是说“‘中庸’是儒家思想的精髓，要准确把握其精神实质已非易事，而身体力行之则更难”。故选CE。4．本题考查学生概括文章内容要点，补写句子能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题要求概括“孔子赞赏的中庸”几个要点，补充在第（8）段画线空白处。仔细阅读第（8）段，根据横线前“孔子赞赏的‘中庸’，就像上文叙述的三个故事那样，其实不过是”，横线上所要填写的内容是上文三个故事中孔子处理问题秉持的态度方式。第一个故事孔子批评子贡的“高风亮节”，是因为子贡做法不符合现实需要，只是从自身是富豪不需要政府补贴金钱出发，而破坏了鲁国一项好国策，还损害了鲁人的道德风俗，人们将逐渐习惯自己的冷漠。也就是做事情要呵护现实需要。第二个故事是孔子对“攘羊，父子相隐”的看法，孔子认为，攘羊是一种小过错，在这个小过错中父子相隐维护了亲情，维护亲情就是维护社会伦理的根本基础，也就是做事要于人性(人情、人伦)，第三个故事，孔子在被要挟时立下盟誓不去卫国，当要挟解除，立刻违背当时的盟誓，去了卫国，还洒脱地说：受要挟订下的盟誓，不管用的。也就是做事要合乎时宜能变通。5．本题考查学生针对文中某一问题提出自己见解能力。属于对学生探究能力的要求。所谓“探究”，就是有“我”有“思”，探索追寻。既然是探究题目，探究结论就应该是富有个性色彩的。学生在答题时，只要不脱离文本，只要不是消极的，只要言之有理，言之有据，都视为正确答案。所以，做题时，一定多角度考虑问题，要敢于陈述自己的见解，要别出心裁，独具匠心，答出自己的个性。本题要求学生对第（6）段中《史记》记载的孔子行为是否“背盟”阐述自己的理由。作答时要点明自己的观点，即孔子的行为是“背盟”，还是不“背盟”，然后结合文本相关内容阐述自己持有该观点理由，比如统一孔子行为不是“背盟”，可以从孔子订盟约时时受胁迫的，不是其个人自愿订下的盟约，可以随时毁约，符合中庸“时中”的标准。也可以认为孔子行为是“背盟”，并结合文本围绕孔子行为是“背盟”陈述能够自圆其说的理由即可。不论是认为孔子的行为是“背盟”，还是不“背盟”，都要结合文本为自己的观点阐述理由，阐述理由时一定要言之成理，能自圆其说。解答探究类题目，首先要审清题目的要求，题目要求探究什么，是辨析观点，分析启示、感悟，还是做出评价，要审清探究点。另外，还要明确“结合文本”“联系现实”“结合文本并联系自己的生活体验”等不同的要求。要求不同，答题侧重点也有所区别。如“结合文本”主要侧重于从文本材料中寻找依据，而“联系现实”则侧重于对现实生活的指导意义，“结合文本并联系自己的生活体验”则要求在联系文本的基础上要有自己的生活体验。接着要明确无误地表明自己的观点，然后结合题干合理阐述理由。同时还要恰当引用文中内容，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。3、1．B2．①是一种忧虑的眼泪，军嫂担心自己有恶性肿瘤，流下了忧虑的眼泪。②一种钦佩的眼泪，军嫂默默付出，独立撑起一个家，让司机兵钦佩。③一种是感动的眼泪，过往军人对军嫂行礼，为军嫂让行，这些都让军嫂很感动。④一种是无奈的眼泪，军嫂和连长丈夫长久分离如今却只能用望远镜相望。3．示例一：我认为标题“格桑花”好。理由如下：①从内容来看，以“军嫂”为题无法全面概括文章的内容。②从人物形象来看，格桑花”是女强人的代名词，是军嫂坚强形象的象征。③从情感来看,“格桑花”代表着幸福吉祥，表达出军嫂和丈夫之间的美好情感；④从表达效果来看,“格桑花”富有诗意,能够激起读者的想象。示例二：我认为标题“军嫂”更好。理由如下：①从内容来看,小说主要讲述的是军嫂的故事，即军嫂过去的生活故事和现在看望丈夫的故事。②从人物形象来看，小说主要刻画的是军嫂这个人物的丰富形象。③从情感来看，小说表现的足以“军嫂”为叙述对象的军嫂和丈夫之间的情感故事。④从表达效果来看，“军嫂”一词朴素、大众化，更为直接地交代了文章的主人公。【解析】1．本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。本题要求选出“对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。B项，“使用‘轻描淡写地说’‘说着笑了起来’等语句，写出了军嫂生活的不易”曲解文意，军嫂叙说的故事本身可以反映军嫂的不容易，但是“使用轻描淡写地说”“说着笑了起来”等语句主要是为了突出军嫂的乐观。故选B。2．本题考查考生分析情节作用的能力。此类题要求考生把握指定情节的内容，并从对情节（推动情节发展、构成情节逆转、掀起波澜）、对人物（展现人物性格）、对主旨及给读者的感受（增强文学色彩、历史厚重感，丰富文章内容、意蕴，引发读者思考、兴趣、共鸣等等）等方面来思考其作用。本题说小说多次写到“眼泪”，要求结合作品简要分析眼泪中包含着不同的情感。依次找到几次写“流泪”的情节，结合上下文或者小说主旨分析即可。第一处流泪是军嫂瞒家人做了肿瘤切除手术以后，军嫂担心自己有恶性肿瘤，流下的是忧虑的眼泪。第二处是司机兵听军嫂介绍自己带孩子照顾家人，眼睛有些湿润，司机兵钦佩军嫂默默付出，独立撑起一个家，这是一种钦佩的眼泪。第三处是过往的车辆看到车前面的格桑花后都对军嫂敬礼，军嫂流出了激动的泪水。第四处是因为雪崩不能上山，军嫂和丈夫各拿着望远镜望着对方，长久分离如今却只能用望远镜相望，是一种无奈的眼泪。3．本题考查探究文章标题意蕴的能力。解答时可从以下五个角度分析：一是思考标题的表层含义和在文中的含义；二是思考题目是否点明写作对象的特点或写作内容；三是思考题目是否表达作者主观的感情和态度；四是思考题目是否揭示文章的主旨或哲理；五是思考题目是不是文章的线索。本题说有人认为小说的标题应该为“军嫂”，要求结合作品谈谈看法。这个题目可以见仁见智，关键是要谈出理由和看法。这里答题时主要切入点是小说的几个要素。具体来讲，就可以从情节上，分别说“军嫂”和“格桑花”概括情节的利弊关系；从人物形象上，可以各自从小说塑造“军嫂”形象还是“格桑花”形象的有利角度讲明理由；从表现的情感主旨方面，也可以从“军嫂”或者“格桑花”各自表达的感情角度讲明好处；从读者感受方面，也可以从“军嫂”和“格桑花”各自方面具体分析带给读者的独特阅读效果。要注意表述条理清楚，语言简洁精练。4、1．A2．B3．(1)当时叛军兵力强盛，李忠臣每次(与叛军)作战都惨败，多次要抛弃部下逃生，马燧(就)用豪言壮志激励他，或者用(战胜叛军的)好梦哄他。(2)处于危险的环境中就(为国家)尽忠，全歼敌军，成功之后就谦退，保全性命，这又是将帅的英明睿智(之处)。4．谏贾循诛逆;预见仆固怀恩叛国;劝安阳帅脱离叛军。【解析】1．本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，“董”，监查、处理。故选A。2．本题考查学生对文言虚词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，第一个“以”，介词，凭借；第二个“以”，连词，来；B项，两个“为”意思相同，都是介词，替，给；C项，第一个“因”，副词，于是；第二个“因”，介词，趁着；D项，第一个“且”，连词，表并列，又；第二个“且”，副词，表时间，将要；故选B。3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句得分点：“北”，失败；“激”，激励；“绐”，哄骗，欺骗。第二句得分点：“履”，涉，处于；“让”，谦退；“明哲”，英明睿智。4．本题考查学生对文中指定信息进行筛选和简析的能力。题干要求选出三个体现了马燧的“明识远略”的故事进行简要概括。意在要求学生围绕马燧的“明识远略”对文中故事进行复述，考查学生读懂文言文的能力。断句题所述故事即是其中之一。围绕马燧的“明识远略”筛选传主事迹。第一个故事是谏贾循诛杀逆将，贾循犹豫不决，后真遭致祸患(被杀)；第二个故事是他预见到仆固怀恩叛国，请求早作防备；第三个故事是他成功劝得安阳帅脱离了叛军，后叛军失败，仆固怀恩父子相继而亡。文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字。翻译标准：信达雅。答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述。关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可。译文：马燧，字洵美，汝州郏城县人。天宝末年,安禄山纠集幽州部队(造反),南下进攻(唐朝),任命光禄卿贾循为留后。马燧给贾循上书，劝他诛杀叛将向润容等，贾循犹豫不决，最后反被安禄山所杀。宝应年间,陈郑节度使李凉公李抱玉被调去镇守上党,李凉公向来知道马燧是个有才干的人，就向朝廷上表，保举他为赵城尉。当时朝廷军队已经打败了史朝议，收复河洛地区,回鹘可汗派大军参与了平叛战争,这时候就烧杀抢掠而回,因为有平叛大功而非常狂妄,难以压服。李凉公想派遣使者去给回鹘送礼，(收服回鹘军队),众人都不敢去。马燧当时刚刚做官，事情紧急，也就不推辞闪躲，直接去到回鹘军队的营垒。马燧向他们讲明要求，订立盟约，言辞有气势，道理很充分，(所有接受盟约的)回鹘人都给予优厚的待遇。回鹘首领于是授予马燧令旗，委托他办理一切事宜，并且说:“如果有违背法令的，请您主持查处，(杀了他们)。”于是回鹘军队上下没有谁不害怕。河北元帅卜固怀恩，担任国家将相的重要职务，依仗父子的勇猛,又借助女婿回鹘登里可汗作为外援,打算要叛乱。马燧暗地里觉察到这一点，请李抱玉早早防备。当初(安史之乱后期),安禄山手下的将领、范阳节度使李怀仙与相、卫、恒、定四个地方的统帅相继投降卜固怀恩。卜固怀恩私下里接纳他们作为党羽，奏请朝廷让他们继续担任原来的官职。这时，仆固怀恩聚集军队占据汾州，派儿子卜固玚围攻太原，相、卫作为后方基地输送粮草，构成掎角之势。马燧到安阳，劝安阳帅(薛嵩)说:“仆固怀恩刻薄寡恩，努力追求私欲，他的儿子轻佻急躁又急功好胜，(仆固怀恩的)手下各有打算，您不采取行动，想等到帐下变乱的那一天么?”马燧深刻地陈说厉害关系，激烈直率、慷慨地劝说安阳帅让他明白当今时势。(薛嵩)因此被马燧的言语和真诚感动，至于泪流满面，最终改变了志愿，(与卜固怀恩划清界限),于是联络李怀仙等三人，投降朝廷。回鹘从中原撤军北归之后，仆固怀恩与他的儿子卜固场先后被杀。马燧见识高明，眼光远大,都如同这样。大历十年夏五月,汴宋兵马使李灵耀在濮阳起兵叛唐，不久占据浚县郊野。朝廷最初想努力平息叛乱，特地违背国家一般原则，(没有派兵剿杀李灵耀)，于是授予他节度留后的官职，(但)李灵耀又联合魏博节度使田承嗣的军队劫掠东郡，不过没有得逞。六月，朝廷下诏让马燧与准西节度使李忠臣夹击李灵耀。当时叛军兵力逐渐强盛,李忠臣每次(与叛军)作战都惨败，多次要抛弃部下逃生，马燧(就)用豪言壮志激励他，或者用(战胜叛军的)好梦哄他。李忠臣又惭愧又气愤，于是又率领军队回来与叛军作战。最初,李忠臣驻军汴南，马燧驻军汴北，每次与叛军交战，没有不胜利的，先在荥泽打败叛军,又在西梁固打败叛军。这时候李灵耀把他军队里最勇猛剽悍的八千人编成一支队伍，号称“饿狼营”,率领所有的精锐部队来抵挡唐军。马燧率领部下与李灵耀作战，最终胜利，进入大梁外城。第I二天，李灵耀的余党率领城里的八千人向马燧投降，马燧把全部俘虏都让给李忠臣，自己率军退至板桥，手下士兵掳掠的财物全部被他用家财买回来，然后再还给本人，大梁的人，至今感激马燧的恩德。处于危险的环境中时就(为国家)尽忠，全歼敌军，成功之后就谦退，保全性命，这又是将帅的英明睿哲(之处)。5、1．C2．①衬托。汉水广阔,友人孤单,一阔一孤,衬托岀友人旅途的孤单。②用典。用老莱衣的典故肯定和赞扬友人,辞官归家、为父母尽孝的行为。③想象。整首诗以想象贯串全诗。首联想象友人到家时的家乡的景象;颔联、颈联运用想象描写友人家乡的美好。尾联设想友人双亲倚门而望的情景。【解析】1．本题考查学生鉴赏诗歌的重点字的作用、理解思想情感，赏析意象的能力。诗歌鉴赏的选择题经常综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，内容上一般曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等。C项，“从中可见对友人的羨慕、追随之意”错。颈联写了稻田的笔直，菰米收获，通过运用景物描写，渲染了对友人的依依不舍之情。故选C。2．本题考查诗歌的艺术技巧。诗歌常见的艺术技巧有：借景抒情、托物言志、白描、烘托、渲染、虚实结合、动静结合、以乐衬哀、联想、烘托、衬托（正衬或反衬）、抑扬，照应、正侧、象征、对比、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问等。本诗颔联写水波辽阔的汉江连着天，这种景象给人带来物大人小的感觉，汉水广阔,友人孤单,一阔一孤,衬托岀友人旅途的孤单。颔联运用了“衬托”的手法。尾联运用了老莱衣的典故，用老莱衣的典故肯定和赞扬友人辞官归家、为父母尽孝的行为。表达诗人希望友人孝敬父母。整首诗以想象贯串全诗。首联想象友人返回家乡时的家乡的景象；颔联、颈联运用想象描写友人家乡的美好。尾联设想友人双亲倚门而望的情景。全诗想象丰富，描写流畅，毫无生硬感。6、小人穷斯滥矣轻拢慢捻抹复挑闺中只独看连山接海隅不知天上宫阙断肠人在天涯黄发垂髫欲上青天揽明月【解析】

本题考查默写常见的名句名篇的能力。此题是识记续接类默写，此类题目简单明确,只要平时按要求背诵,答题时借助记忆,结合前后句提示,就能迅速默写，注意不要出现错字、漏字、添字情况。本题易错字：滥、捻、隅、阙、髫。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、【例文】最美逆行者美是什么？是光鲜亮丽的外表吗？是只有一次的青春吗？是人人渴望的荣誉吗？不，都不是。这些都是美的，但在我眼里，还有一种美，更动人心弦，更能百世流芳，那就是在每一个艰难时刻，总是义无反顾挺身而出的一个个身影！新冠疫情肆虐之际，84岁的钟南山院士亲赴武汉，全国4万余名医务人员驰援湖北，每一个义无反顾的身影，都是最美的身影，每一个医务人员都是伟大的逆行者，都是这场战“疫”中的英雄!美哉，伟大的中国逆行者！也许，他们的工作画面并不美。一张张被口罩勒到破皮的脸颊，一双双被汗水浸到泛白的双手，一个个手术室外席地而眠的身影……也许，他们的面貌都模糊不清。在疫情没有发生之前，他们是父母眼中照顾不好自己的孩子，是妻子眼中不懂浪漫的丈夫，是孩子眼中永远爽约的妈妈……是千千万万普通中国人中的一员。然而，当他们穿上防护服、戴上护目镜，英勇奋战在抗疫最前线那一刻，就成了人民心中的“超级英雄”。美哉，平凡而不普通的中国逆行者！无数白衣天使用他们逆行的身影阻挡疫情肆虐，撑起患者的希望。“国有战，召必回，战必胜!”在这场没有硝烟的战斗中，医护人员冒着生命的风险，冲锋在前，有人年届高龄仍奔赴武汉;有人身患重症仍战斗在最前沿;有人骑车4天3夜赶回战“疫”一线，有人染上病毒离开了人间……他们不计牺牲，不惜代价的身影，成为无数人心中最美的形象。美哉，不惧艰险的中国逆行者！白衣战士深知前方“疫”线的艰险，依然在危难时刻挺身而出，选择离开家乡、暂别亲人，把小家放在心底，为大爱冲锋在前。有时，我们佩服与感念的不只是白衣战士的不屈意志，更有再次抉择时的坚定姿态