山东省齐鲁教科研协作体2026届高三5月热身考试语文试题含解析

山东省齐鲁教科研协作体2026届高三5月热身考试语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下面小题。套路刘明礼李院长退休了。虽说是按60岁退的，可他其实才58岁。为了能早点挣上工资，当初参加工作时，他往上虚报了2岁。这么多年，一直就按虚报的岁数算了。上了40多年班，从村赤脚医生干到市级医院的院长，业务水平没的说，老李一步一个台阶，也没什么不知足的。只是这么多年一直忙忙碌碌的，这猛地一闲下来，还真有点不适应。他先是带着老伴出国旅游了一遭，欧洲、新马泰，足足出去了一个月。可回来后在家待了没几天，老李就觉得浑身不自在了。他忙惯了，闲着没事干憋得慌。可总不能整天出去旅游吧？何况出去旅游，那钱跟抽水机抽水一样，哗哗地往外流，他也舍不得。老李不光心疼钱，而且觉得自己还年轻，身体也挺好，还想干点事呢。可干点什么好呢？俗话说“隔行如隔山”，这么多年他一直干医疗，对别的行业是“擀面杖吹火——一窍不通”。他首先想到了去当坐诊专家。可亲戚朋友一致反对，说一个堂堂的大院长屈尊去当坐诊大夫，实在是掉价，挣那俩钱还不够让人笑话的呢。老李心想也是，何况自己从当副院长起就不搞临床了，现在医疗技术发展这么快，自己也不一定能干得了。当然这话他没跟任何人说，甚至老伴。老李当领导多年，极有城府，嘴比贴着封条还严实。老李又想到了医药商康总。康总经营药品有些年头了，老李当科主任时就和他打得火热，康总公司的好多销售渠道还是他帮着打开的呢。特别是他当了院长以后，康总更是把他奉为座上宾，今天请吃饭，明天约钓鱼，后天叫喝茶，几乎每周都得见面。医院药品采购的标，基本上都被这个姓康的中了。当然，每次中标后，康总都会拿来一点“意思”，老李不收，康总就笑嘻嘻地和他说：“李院，您对别人不放心，对我还不放心吗？干我们这行的都是这个套路，您可是不拿白不拿。”老李一想也是，我事先又没收受贿赂，这钱我要是不收，岂不是让他白白多赚？而且，对现在药品供应商的“套路”，老李心里跟眀镜一样。姓康的还不止一次对他说：“李院，等您退休了来我公司咱们一起干，凭您的能力和关系，一年挣个三五十万绝对不成问题。”甚至年前有一次，姓康的请老李吃完饭还要给他张卡，说给他打了五万块钱的“定金”：“您退休后的事咱就这么说定了啊……”想到这，老李拿过手机，给姓康的打了个电话。简单寒暄之后，老李开门见山，和姓康的说想加盟他的公司。没想到这个姓康的却一反常态，说：“李院长啊，您又不是不知道，这两年生意不太好做，利润太低，几乎没什么钱可挣，您又不缺钱，受那个累干吗？！”老李吃了个软钉子，不由得有点生气：“他奶奶的，这可真是人在人情在，人走茶就凉。这就是某些人的套路！”可转念一想，不干也罢，在家侍花弄草、含饴弄孙，落得个清闲也没什么不好。放下电话，他亲自下厨弄了两个小菜，打开一瓶老酒，独自喝了起来。正喝着，老李的手机响了，是另一个药品供应商打来的：“李院，告诉你个不好的消息，康总出事了，刚被检察院带走了。”老李正喝得醉眼蒙昽，淡淡地说了一句：“关我屁事！”便挂了手机。过了没几天，检察院把老李也带走了，同时带走的还有其他医院的两个副院长。谁都没想到，只有老李当天就被放回来了。姓康的交代，这几年他陆陆续续给老李送了50多万。老李如实交代了，和姓康的说的严丝合缝。不过，每次姓康的给他的回扣，他都上交了单位的财务，有账可查。人们纷纷议论，老李这家伙，套路太深了……（摘编自《羊城晚报》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说以李院长的退休生活作为记叙的主要内容，按照时间发展的顺序组织材料，重点写李院长与康总的交往，脉络分明。B．小说的语言具有诸多特点，如“擀面杖吹火……一窍不通”等生动、风趣，显得通俗易懂；“他奶奶的”等充满浓郁口语特色。C．小说中主人公称呼从退休前的“李院长”变成了退休后的“老李”很有深意，深刻说明了当今社会的人情淡薄和世态炎凉。D．“人们纷纷议论，老李这家伙，套路太深了……”小说以此结尾，既照应标题，又从侧面反映出了人们对老李的欣赏之情。2．小说中的老李具有怎样的形象特征？请结合作品简要分析。3．小说以“套路”为题有什么好处？请简要分析。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进人类文明共同进步。在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）材料二：对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证。如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值。（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）材料三：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”、“理论中的中国”、“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”、“开放中的中国”、“为人类文明作贡献的中国”。（摘自《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）1．下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参与国际文化交流、树立国家文化形象。B．数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益。C．只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。D．在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地借助数字技术。2．下列关于材料一和材料二论述的相关分析，不正确的一项是A．材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑，可见传统文化创新形式可借助数字技术。B．材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，论述了当前传统文化存在的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来。C．材料二围绕着中国文化，文章论及时间轴的古代与现代，空间轴的西方与中国，思接千载，视通万里。论证方法丰富。D．材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒贬评价，指出二者都具有很大的不足。3．下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．材料一认为每个时代都有它特色的文化形式，不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式。B．材料二认为任何时期的文学所遭受的作为纵轴的文学传统与作为横轴的现实世界所构成的压力都不尽相同。C．材料三认为要推动中华文明创新性转化、发展，激活其生命力，要多种文明共同发展，为人类提供正确的精神指引。D．三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于中华民族最本质的文化基因。4．请结合材料一和材料二，简要分析两者在论证方法上有何不同。5．根据上述三则材料，谈谈新形势下中华优秀传统文化该如何传播与创新发展？3、阅读下面文字，完成下列小题。麻木比瘟疫更可怕周国平瘟疫曾是一个离我们多么遥远的词，无人能预想到，它竟落在了二十一世纪的我们头上。在经历了SARS的灾难以后，现在来读加缪的《鼠疫》，我们会有异乎寻常的感受。然而，如果认为《鼠疫》所提供的仅是这些令我们感到半是亲切半是尴尬的疫期生活细节，就未免太停留在了它的表面。我们不该忘记，对于加缪来说，鼠疫的确只是一个象征。在最广泛的意义上，鼠疫象征任何一种大规模的祸害，其受害者是所及地区、民族、国家的所有人乃至全人类，瘟疫、灾荒、战争、专制主义、恐怖主义等等都可算在内。问题是当这类祸害降临的时候，我们怎么办？加缪通过他笔下主人公们的行为向我们说明，唯一的选择是站在受害者一边与祸害作斗争。一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然分明，没有人可以做一个旁观者。医生逃离岗位，病患拒绝隔离，都意味着站到了鼠疫一边。这个道理就像二加二等于四一样简单。在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最基本的正义感。灾难是没有戏剧性可言的，所以加缪唾弃面对灾难的一切浪漫主义姿态。本书主角里厄医生之所以奋不顾身地救治病人，置个人安危于度外，与任何宗教信念、神圣使命、英雄壮举都无关，而只是因为他作为一个医生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占领期间，从来对政治不感兴趣的加缪成了抵抗运动的干将。战后，记者问他为什么要参加抵抗运动，他的回答同样简单：“因为我不能站在集中营一边。”面对共同祸害时所做选择的理由是简单的，但人性经受的考验却并不简单。这是一个令加缪烦恼的问题，它构成了《鼠疫》的更深一层内涵。从封城那一天起，奥兰的市民们实际上开始过一种流放生活了，不过这是流放在自己的家中。在那些封城前有亲人外出的人身上，这种流放感更为强烈，他们失去了与亲人团聚的自由。在瘟神笼罩下，所有留在城里的人只有集体的遭遇，个人的命运不复存在。共同的厄运如此强大，以至于个人的爱情、思念、痛苦都已经显得微不足道，人们被迫像没有个人情感那样地行事。久而久之，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中。譬如说，那些与亲人别离的人开始用对待疫情统计数字的态度来对待自己的境况了，别离的痛苦已经消解在公共的不幸之中。这就是说，人们习惯了瘟疫的境况。加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸。不过，只要身处祸害之中，我们也许找不到办法来摆脱这种不幸。与任何共同祸害的斗争都具有战争的性质，牺牲个性是其不得不付出的代价。在小说的结尾，鼠疫如同它来临时一样突然地结束了。当然，幸存者们为此欢欣鼓舞，他们庆幸恶梦终于消逝，被鼠疫中断了的生活又可以继续下去了。也就是说，他们又可以每天辛勤工作，然后把业余时间浪费在赌牌、泡咖啡馆和闲聊上了。这是现代人的标准生活方式。可是，生活应该是这样的吗？人们经历了鼠疫却没有任何变化吗？加缪借小说中一个人物之口向我们提出了这个问题，并且说了一句发人深省的话：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了。”如果我们不把鼠疫仅仅看作一场噩梦和一个例外，而是看作反映了生活的本质的一种经历，也许就会获得某些重要的启示。我们也许会认识到，在人类生活中，祸害始终以各种形式存在着，为了不让它们蔓延开来，我们必须改变我们的生活方式。真正可怕的不是瘟疫，而是麻木。在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木。在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木。仔细想想，麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊。1．下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段交代了写作背景，再借《鼠疫》强调“异乎寻常”，既引出下文，又能激起读者的阅读兴趣。B．作者在第2段中说到“半亲切半尴尬”，“亲切”指鼠疫期间的生活细节我们已经经历过，很熟悉；“尴尬”指在鼠疫期间，鼠疫对我们的生活造成极大的危险。C．作者认为加缪笔下的“鼠疫”是有深刻的象征意义的，当灾害来临时人们应该站在受害者一边与祸害作斗争，没有人可以做一个旁观者。D．加缪在小说《鼠疫》的结尾写到“鼠疫如同它来临时一样突然地结束了”，看似浪漫，但是更有反思现实生活的指向。2．有人说本文对加缪的《鼠疫》语焉不详，但从周国平的文字中能看到小说对他的触动。请简要指出作者从该小说中解读出来的基本内涵。3．请结合文本，探究本文标题“麻木比瘟疫更可怕”的深刻含意。4、(一)文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列小题。汪澈，字明远，自新安徙居饶州浮梁。第进士，教授衡州、沅州。用万俟卨荐，为秘书正字、校书郎。轮对，乞令帅臣、监司、侍从、台谏各举将帅，高宗善之，行其言。除监察御史，进殿中侍御史，特赐鞍马。时和戎岁久，边防浸弛，澈陈养民养兵、自治豫备之说，累数千言。叶义问使金还，颇知犯边谋，澈言:"不素备事至仓卒靖康之变可鉴今将骄卒惰宜加搜阅使有斗心文武职事务选实才不限资格。"除侍御史。左相汤思退不协人望，澈同殿中侍御史陈俊卿劾罢，又论镇江大将刘宝十罪，诏夺节予祠。三十一年，上元前一夕，风雷雨雪交作，澈言《春秋》鲁隐公时大雷震电，继以雨雪，孔子以八日之间再有大变，谨而书之。今一夕间二异交至，此阴盛之证，殆为金人。今荆、襄无统督，江海乏备御，因陈修攘十二事。殿帅杨存中久握兵权，内结阉寺，王十朋、陈俊卿等继论其罪，高宗欲存护使去，澈与俊卿同具奏，存中始罢。孝宗即位，锐意恢复，首用张浚使江、淮，澈以参豫督军荆、襄，将分道进讨。赵撙守唐，王宣守邓，招皇甫倜于蔡。襄、汉沃壤，荆棘弥望，澈请因古长渠筑堰，募闲民、汰冗卒杂耕，为度三十八屯，给种与牛，授庐舍，岁可登谷七十余万斛，民偿种，私其余，官以钱市之，功绪略就。孝宗访边事，澈奏:"向者我有唐、邓为藩篱，又皇甫倜控扼陈、蔡，敌不敢窥襄。既失两郡，倜复内徙，敌屯新野，相距百里尔。臣令赵撙、王宣筑城储粮，分备要害，有以待敌。至于机会之来，难以豫料。"孝宗善之。时议废江州军，澈言不可。知宁国府，改福州、福建安抚使，复请祠。寻致仕。卒，年六十三。赠金紫光禄大夫，谥号庄敏。澈为殿中日，荐陈俊卿、王十朋、陈之茂为台官，高宗曰:"名士也，次第用之矣。"在枢府，孝宗密访人材，荐百有十八人。尝奏言:"臣起寒远，所以报国惟无私不欺尔。"其自奉清约，虽贵犹布衣时。（选自《宋史·列传一百四十三》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．不素备/事至/仓卒靖康之变/可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才，不限资格/B．不素备/事至仓卒/靖康之变可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/C．不素备事/至仓卒/靖康之变可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/D．不素备事/至仓卒靖康之变/可鉴/今将骄卒惰/宜加搜阅/使有斗心/文武职事务选实才/不限资格/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A．上元，节日名,中国古代以农历正月十五日为上元节,也叫元宵节。农历七月十五为中元节、农历十月十五为下元节。B．《春秋》是鲁国的编年史,是中国现存最早的一部编年体史书。它与《诗》《书》《礼》《易>并称为“五经”。C．致仕,指古代官员正常退休，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职家。源于周代,汉以后形成制度。D．谥号,指具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定功绩,而给了一个寓含善意评价性质的称号。3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A．汪澈善于进言，并深得皇帝的信任。在最初轮对时，皇帝就认为他的进言很好;在讨论是否废除江州军时,他认为不可,他的观点得到了皇帝的认可。B．汪澈为人正直,对于坏人不手软。汤思退、刘宝,都是在他的弹劾之下被免官的。尤其是杨存中,高宗想庇护他,汪澈与陈俊卿一起上奏,最终被罢官。C．汪澈长于经营地方。他针对襄、汉的特点,修筑堤堰,招募闲民等耕种土地，并且供给百姓种子和牛，等收了粮食,百姓偿还了种子还有余粮。D．汪澈对金人有提防,并且在防御上有措施。根据天气的变化,他推测金人可能要南侵;他又命人储粮，并在要害处防守,时刻防备敌人的到来。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时和戎岁久,边防浸弛,澈陈养民养兵、自治豫备之说,累数千言。(2)尝奏日:“臣起寒远,所以报国惟无私不欺尔。”其自奉清约,虽贵犹布衣时。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。当窗织王建叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织，翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．三四两句直接点题，表现了织妇因忙于纺织，不能照顾翁姑内心的痛苦。B．“水寒”两句写天气寒冷不能自如操作，蚕丝易断难接，织妇为此异常烦恼。C．“两日”句写织女心灵手巧，织布速度很快，两天就能织一匹半，技艺不凡。D．整首诗语言浅近，通俗易懂，用语贴切，表现了诗人的乐府诗贴近生活的特点。2．本诗为新乐府名篇，有较强的现实性和艺术性。请分析全诗运用了哪些表现手法。6、（1）三山半落青天外，_______。（李白《登金陵凤凰台》）（2）黄沙百战穿金甲，_______。（王昌龄《从军行》）（3）_____？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃》）（4）落花水香茅舍晚，_______。（马致远《寿阳曲·远浦帆归》）（5）_________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（6）忧劳可以兴国，______。（欧阳修《伶官传序》）（7）予谓菊，_____。（周敦颐《爱莲说》）（8）非淡泊无以明志，_______。（诸葛亮《诫子书》）7、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8、从下面三个题目中任选一题，按要求写作。①家庭生活中一定有引发你关注的细节。请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态。150字左右。②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”。请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意。150字左右。③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字。150字左右。9、阅读下列文字，根据材料作文。1月，著名主持人张泉灵在一次演讲中的言论“时代扔掉你的时候，连一声再见都不会跟你说”风靡网络。近日，80后摩拜创始人胡玮炜三年套现15亿的传奇，及其引发的金句“你的同龄人正在抛弃你，你呆在原地或者缓慢前进，都是一种退步”，更刷爆朋友圈。有人斥责此类言论是在“贩卖焦虑”，但类似的“焦虑”似乎已成为当下社会的常态。对此，你有怎样的思考？据此作文。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．C2．①热爱工作，业务精湛。②坚持原则，心态坦然。如“老李当领导多年，极有城府，嘴比贴着封条还严实”，从来不跟老婆说单位的事情；在康总面前“吃了个软钉子”后，他决定“在家侍花弄草、含饴弄孙”。③廉洁奉公，清廉正直（或精明世故）。如对康总拿来的“意思”，老李先是不收；收下后，他上交了单位的财务。3．①标题饱含悬念，显得别致、新颖，容易激发读者的阅读兴趣。②概括了主要情节。康总每次中标后贿赂老李，是“套路”；老李把回扣上交财务也是“套路”。③突出了形象，揭示了主题。商业上的“套路”反映了当今社会的一些阴暗面，而老李的“套路”则显示了他的清廉正直、光明磊落（或精明世故）。【解析】1．本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的语段，将题目材料信息带入选文比对理解分析。C项，“老李”是作者对主人公的称谓，称呼从退休前的“李院长”变成了退休后的“老李”，以此来说明“当今社会的人情淡薄和世态炎凉”，有牵强附会之嫌。故选C。2．本题考查概括人物形象的能力。概括人物形象，首先应总体把握文本内容，根据人物的肖像、语言、动作、心理、神态等描写来揣摩人物性格；其次，找出文中作者的议论句，或者作品中其他人物对人物评价的语句，来评判人物性格；第三，通过事件综合起来总结人物的形象特点。①依据文中“他忙惯了，闲着没事干憋得慌”以及“从村赤脚医生干到市级医院的院长，业务水平没的说”，可知老李热爱工作，业务精湛。②依据“老李当领导多年，极有城府，嘴比贴着封条还严实”，可知老李做事坚持原则；在康总面前“吃了个软钉子”后，他决定“在家侍花弄草、含饴弄孙”，表明老李是一个心态坦然的人。③依据“每次姓康的给他的回扣，他都上交了单位的财务，有账可查”，可知老李廉洁奉公，清廉正直（或精明世故）。3．本题考查文章标题的作用。题目常见的作用有：点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围；设置悬念；贯穿始终的线索；突出人物的形象或者性格；推动（暗示）情节发展；突出主题；吸引读者等。①从效果上看，标题“套路”饱含悬念，会让人们思考什么是套路，使用了什么套路等问题，所以题目显得别致、新颖，容易激发读者的阅读兴趣。②从情节结构上看，小说以退休后的老李想找一份工作为由，引出康总进行贿赂的情节；但是小说结尾写老李两袖清风，把回扣上交财务。所以，小说用两种“套路”概括了主要情节。③从人物形象和主题上看，突出了形象，揭示了主题。社会上的“康总”不乏存在，他们在商业上的“套路”反映了当今社会的一些阴暗面，而老李能够面对康总的套路，使出自己的“套路”，这显示了他清廉正直、光明磊落（或精明世故）的形象，也突出了小说打击不正之风的主旨。2、1．D2．D3．A4．①材料一采用例证法，内容充实。草《功夫熊猫》《花木兰》论证了中华优秀传统文化要创新发展的观点②材料二论证方法多样，运用例证法，以五四新文学运动为例，论证汉语白话文学更适合表现今天的中国经验；运用对比论证，论证了“盗火者”与崇洋者的异同；运用引用论证，引用后引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命。5．①借助数字技术创新传播优秀传统文化，用新鲜有趣的形式感受传统文化艺术精髓及其文化精神。②把中国要素与时尚表达有机结合起来，参与国际文化交流，树立国家文化形象，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌。③立足于中国传统文化的基因，挖掘和阐发中华优秀传统文化，顺应时代新要求和文化新趋势，发挥中国传统文化在新时代的思想与价值。④认识现今中国文化的历史使命，激发中国文化的活力，学习借鉴他国文化，共同发展提高。【解析】1．本题考查对非连续性新闻材料内容的理解能力。需要考生认真阅读材料信息，概括各段材料的主要内容，辨析其中的异同点。之后浏览选项，将选项内容与原文进行分析比较。A项，说法绝对，“进而参与国际文化交流、树立国家文化形象”错误。依据原文“不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验”，“需要……”只能说明其是必要条件，而并非充分条件。B项，无中生有，“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”错误。原文是“数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未说“激活人们对传统文化价值的认同，从而能产生更大的经济效益”。C项，说法绝对，“只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造……”错误。原文是说“在新的时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和广度……还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌”，可见文中只是说有条件借助数字化来传播，另外需要的条件还有扩大国际国内的视野、与时俱进（顺应时代新要求和文化新趋势）、实现突破（不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破）等。D项，正确。故选D。2．本题考查对非连续性新闻材料内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个。考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。D项，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”错误。依据“尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证”可知，材料二并未指出“鲁迅式‘盗火者’”的不足。故选D。3．本题考查理解概括各则材料内容的能力。解答此类题一般分三步：首先要通读全文，明确各段材料的主要内容；其次是概括每一段材料的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，筛选出正确答案。A项，曲解文意，“不变的是那些恒定不变的价值，不断变化的只是文化的表现形式”错误。原文写“即便那些恒定不变的价值，其表现形式也不断发生嬗变”，只是让步假设，并没有强调“价值恒定不变”，也并非“只是”文化的表现形式不断变化。故选A。4．本题考查论证方法。注意答论证方法的作用时，先从内容上考虑，再从论证角度考虑，有力的论证论点这类的话语必不可少。材料一用的论证方法是举例子，把例子列举出来套用术语明确论证的中心“数字技术对传统文化的支撑”以及“中华优秀传统文化要创新发展，要把中国要素与时尚表达有机结合起来”的观点。例子有：数字敦煌、数字故宫等成功案例和《功夫熊猫》《花木兰》等。材料二用的论证方法有多个，第一个是举例子：中西方文化的事实，以五四新文学运动为例。论证的观点是：汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。第二个是引用，首先用批评家的话论证了中国文化对时代的影响；引用马克思的话，让人们意识到现今中国文化对于“改变世界”负有的历史使命；最后以农耕社会的古典诗学中的某些概念来证明传统文化对工业社会的影响。第三个论证方法对比论证，分析“盗火者”与崇洋者的异同，从而证明对西方文化的学习态度。可见方法上与材料一的单纯不同，论证方法多样，综合运用。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，连词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“根据上述三则材料，请谈谈新形势下，中华传统文化该如何传播、如何创新发展”，问题是找传播、创新发展的方式方法。依据材料一“数字技术为更好再现文化遗产提供支撑”和“中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来”，可从技术运用的创新和国际影响的发展两方面进行概括。依据材料二“对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题”“国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题……这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值”以及材料三中“要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来”，可从从传统文化本身及其继承性方面进行概括。依据材料三“要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。……着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道……”可从中华传统文化的创新方面进行概括。非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧：1.关注材料的标题出处。2.概括材料中心，理清材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。3、1．B2．示例：这个基本内涵是在鼠疫来临之际，人们需要具备单纯的责任感，医生要奋不顾身地救治病人，而同时所有的人没有人可以做旁观者，也都必须现在受害者一边与鼠疫作斗争，这也是一种最基本的正义感。3．示例1：（1）在奥兰市鼠疫流行期间，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中。（2）而鼠疫结束之后，人们经历了鼠疫生活方式却没有任何变化。（3）这种麻木普遍的存在比瘟疫更难以抵挡。示例2：（1）加缪小说中的“鼠疫”象征着一切大规模的祸害，它既危害人们的生命健康，也会严重破坏人们生活的自由。（2）然而加缪小说的深层内涵又指出了人们瘟疫的境况，这才是最可怕的事，人们在疫情结束后又恢复了现代人的标准生活方式，人们经历了鼠疫却没有改变生活方式。（3）然而在人类生活中祸害始终以各种形式存在着，这种麻木是最可怕的，因为它会让瘟疫蔓延开。【解析】

1．本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“鼠疫期间的生活细节我们已经经历过，很熟悉”“鼠疫对我们的生活造成极大的危险”角度错位，我们没有经历“鼠疫”，而是小说中的“鼠疫”。故选B。2．本题主要考查学生概括文章内容要点，把握作者观点态度的能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答本题要抓住题干要求“作者从该小说中解读出来的基本内涵”，对于“基本内涵”的解读主要在第4段：“唯一的选择是站在受害者一边与祸害作斗争。一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然分明，没有人可以做一个旁观者”“在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最基本的正义感”。据此分条表述即可。3．本题考查探究标题含义的能力。答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答。可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可。“麻木比瘟疫更可怕”理解的关键词是“麻木”“可怕”，从文中找到对“麻木”“可怕”的具体解读即可：“一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中”“加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸”“在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木。在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木”“麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊”。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。4、1．B2．D3．A4．.(1)当时与少数民族结盟友好很多年了，边防的警戒慢慢松弛,汪澈向皇上陈述了养民养兵、自我治理、预备战事的意见,其奏章累积达数千字(2)他曾上奏说:“我出身低微(而被提拔重用),所以报效国家只有无私奉献而不欺瞒君主。”他自己奉行清静、俭约,即使显贵了还像平民一样。【解析】1．试题分析：先本题考查文言文断句的能力。首要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断。本题先通读语句，了解大意，再分析句子的结构。如“事”应该做“至仓卒”的主语，所以应该在“事”之前停顿，排除C、D；“靖康之变可鉴”这是一个完整的结构，所以中间不停顿，排除A，选择B。2．试题分析：回答此类题目，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。D项“评定功绩，而给予一个寓含善意评价性质的称号”错，应该是“评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号”。3．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。此题要在准确把握文意的墓础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。A项，“在讨论是否废除江州军时，他认为不可，他的观点得到了皇帝的认可”，原文并没有说“得到了皇帝的认可”。4．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力。文言翻译要以直译为主，意译为辅，同时注意字字落实。翻译后的句子要通顺，不能出现病句。第一句得分点：“浸”，慢慢、逐渐；“豫备”，预备战事；“累”，累积。第二句得分点：“寒远”，出身低微；“奉”，奉行；“布衣”，平民。点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：汪澈字明远，他家从新安迁居饶州浮梁。汪澈考中进士后，被授职为衡州、沅州教授。轮到他进宫回答皇上的提问，汪澈请求皇上令帅臣、监司、侍从、台谏各自推举将帅，高宗认为很好，按他的意见办了。汪澈拜官监察御史，提为殿中侍御史，皇上特别赐给他一匹带鞍的马。当时与少数民族结盟友好很多年了，边防的警戒慢慢松弛，汪澈向皇上陈述了养民养兵、自我治理、预备战事的意见，其奏章累积达数千字。叶义问出使金国回朝，对敌人侵边的计谋颇有了解，汪澈说：“平时没有做好准备，事情发生后仓卒应付，靖康之祸可作为借鉴。今天将骄兵惰，应加强检阅，使他们有战斗的信心。文武官员务必选出有实际才能的人充任，不必拘限于资格。”汪澈拜官侍御史。左相汤思退有负众望，汪澈同殿中侍御史陈俊卿弹劾罢免他，又论述镇江大将刘宝的十条罪状，皇上诏令夺取他的权力，让他主管一祠观。绍兴三十一年(1161)，上元节的前一天，风雷雨雪交替出现，汪澈说《春秋》载鲁隐公时天上雷鸣电闪，又雨雪交加，孔子认为八天内还有大变化，便仔细地记下来了。今天一夕之间二种异象交替发生，这是阴盛的征兆，大概是指金人要南侵。现在荆、襄二州没有统督，江海缺乏防备抵御力量，汪澈于是陈述了修明朝政、抵御外敌的十二件事。殿帅杨存中久握兵权，在宫中勾结宦官，王十朋、陈俊卿等相继论述他的罪行，高宗想庇护他让他离朝，汪澈与陈俊卿一起上奏，杨存中才被罢职。孝宗即位，锐意恢复国土，首先用张浚出使江、淮，汪澈参与督军荆、襄，将分路进讨敌军。赵扌尊守唐州，王宣守邓州，招皇甫倜守蔡州。襄、汉土地肥沃，荆棘丛生，汪澈请求按照过去的长渠修筑堤堰，招募闲民和被淘汰的多余的士兵一起耕种，划分为三十八屯，给种子与牛，给庐舍，每年可收谷子七十万余斛，百姓偿还了种子，私下还有些余粮，官府用钱买来，对襄、汉的经营初见成效。孝宗问访边境之事，汪澈奏道：“向来我们有唐、邓二州为藩篱，又有皇甫倜控扼陈、蔡二州，敌人不敢窥视襄阳。现已失去了两郡，皇甫倜又内迁，敌人屯兵新野，与我相距仅百里之遥，我已命赵扌尊、王宣筑城储粮，分别备在要害之处，以便待敌。至于什么时候金人南侵，难以预料。”孝宗认为很对。当时议事者想废去江州的军队，汪澈说不行。汪澈为宁国府知府，皇上改任他为福州、福建安抚使，汪澈又请求管理一祠观。不久，汪澈退休，去世，终年六十三岁。皇上赠给他金紫光禄大夫之职，谥号“庄敏”。汪澈为殿中侍御史时，推荐陈俊卿、王十朋、陈之茂为台谏官，高宗说“：他们都是名士，依次选用他们。”汪澈在枢密院府时，孝宗秘求人才，汪澈推荐了一百一十八人。他曾上奏说“：我出身低微而被提拔重用，所以报效国家只有无私奉献而不欺瞒君主。”他自己奉行清静、俭约，即使显贵了还像平时一样。5、1．C2．①比兴手法。开头二句托物起兴，以“园中有枣行人食”比喻织妇的劳动果实为别人所占有。②对比。以贫家女的辛勤劳作与“富家”的不劳而获对比，表现了织妇在封建剥削下的悲惨生活。③烘托。“草虫促促机下啼”，以草虫的啼鸣烘托贫家女的辛劳。④心理刻画。最后两句描写织妇的心理，她羡慕青楼倡女。字里行间渗透了织妇对不合理社会现象的愤懑之情。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“……写织女心灵手巧，织布速度很快，两天就能织一匹半，技艺不凡”错误。曲解文意，“催”是指官府催着交纳之意，该句表现了官府催逼得急切。故选C。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。翻译：我叹息了又叹息，园中的枣熟了，却被过路人打食。我这个贫家女在为富家人织布，公婆隔着高墙帮不上任何的忙。水的冰凉的，手也冻僵了，丝线又发脆容易断。我将断了的丝接过来、理过去，弄得心肠焦愁烦乱。蟋蟀藏在织布机下不停地鸣叫，才两天便催我织成一匹半的布。织品在缴纳给官府后，还剩下一点点零碎的料子，却既不能给婆婆做一件衣裳，也不能做点东西自己穿在身上。在窗下织布的时候却羡慕起妓院的那些妓女来，她们十个指头从不劳动，穿的衣服却装满了箱子。《当窗织》是唐代诗人王建创作的一首杂言诗。此诗通过描写一位为“富家织”的“贫家女”的遭遇，揭露了当时劳者不获、获者不劳的社会现实。开头二句托物起兴，言自己的劳动果实被人剥夺。三四句，点明主旨，“贫家女为富家织”。“水寒”八句，具体描绘了织妇织作的辛劳。“输官”二句，写出织妇辛勤织作的丝布全部输官，自己依然无衣可穿，揭示封建剥削的残酷本质。最后二句，以织妇羡慕青楼娼女十指不动却衣满箱作结，语至沉痛，写出了织妇的痛苦和辛酸。开篇两句，为下文起兴，且兴中有比，以“园中有枣行人食”比喻织妇的劳动果实为别人所占有。“贫家”两句，对比手法，凸现了穷人与富人的极大差别。这位织妇为“富家”以丝织布，“翁母隔墙不得力”，可见无人能出力相助她。“草虫”两句运用烘托，织妇织布，两日要赶织出一匹半，表明了劳动量大，以草虫的啼鸣烘托贫家女的辛劳，此处虽不言辛劳，语气却显得更为辛酸。最后两句描写织妇的心理：她坐在窗前羡慕青楼的娼妓手指不动而衣箱里装满了衣服。织妇不是真的羡慕妓女，这只不过是对不劳而获的人表达自己的愤慨之情而已，字里行间渗透了织妇对不合理社会现象的愤懑之情。诗歌的技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法。描写手法包括：（1）衬托，分正衬和反衬。反衬又有动静衬、声寂衬、乐景衬哀情、哀景衬乐情；（2）联想和想像

（又叫虚实结合）；（3）对比；（4）白描。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典，此外还有设问、反问、借代、对偶等。表现手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答题步骤：准确指出用了何种手法，结合诗句阐释为什么是用了这种手法，此手法有效传达出诗人怎样的感情。6、一水中分白鹭洲不破楼兰终不还今宵酒醒何处断桥头卖鱼人散何当共剪西窗烛逸豫可以亡身花之隐逸者也非宁静无以致远【解析】

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：白鹭洲，宵，逸豫，隐逸，致。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？”同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了。这次赶上我生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？”，然后我就顺势也要一个。“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我觉得无比惭愧。“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈礼物。”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文②致敬“逆行者”!因为他们给予了我们直面苦难的力量。面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上，成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位。是他们为我们的平安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了“逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北，唤起我们内心的希望。例文③沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦……”。走进《边城》吧，你定会获得极美的享受。【解析】

本题考查学生微写作的基本能力。解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累。考生如果选择①，要注意三点：第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题。考生如果选择②，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力求语言优美、情感真挚。考生如果选择③，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由。微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作。9、为何焦虑为何忙？材料中所提到的所谓的“焦虑”，就是一种因为时代发展太快，人们在追赶时代脚步或者追赶不上所产生的焦急的心理。我认为，张泉灵等人的话，并非在贩卖焦虑。因为他们只是指出了时代变化日新月异的特点，这对于我们只是一个善意的提醒罢了。我们的焦虑源自我们的生活压力和内心世界，并不是他们贩卖和强加给我们的。对于材料中提到的所谓的“时代发展太快”，张泉灵等人并没有明确指出时代的哪些方面变化太快了，但是考查他们的身份可见，一个是功成名就，一个是财大气粗，如果他们指的是大家都在忙忙碌碌的去挣钱淘金，那么这样的时代脚步虽快，我们大可不必去盲目追赶，也大可不必为追赶不上而焦虑不安。任何一个时代总有变化的东西，像财富的来去聚散，功名利禄的有无得失。也有一些不变的东西，那些东西就是康德所说的像天上的星辰一样的存在于人类心灵的道德律令。生活的品位和生命的质量不是靠追赶时代的财富功名所产生的，而是在平静祥和的生活环境中，对心性进行修炼提升而取得的。所以，分清时代的变与不变，明辨什么是我们要追赶的，什么是我们需要坚守的，我们就可以获得一颗平常心，这样我们的心就不会为焦虑所缠绕。正如郑板桥有诗云：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。一种立足于事业和人格“青山”之上的自信和坦然，是克制当下社会普遍焦虑情绪的灵丹妙药。有了这样一种精神和智慧，我们就可以告别焦虑，达到一种“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒的坦然。从这种意义上来说，对张泉灵等人的话，我们大可不必太过在意。重要的是，我们要分清时代的变与不变，理解生活和生命的本质，守望我们的精神家园，安放我们一颗安静坦然的心。相反如果有人以“时代的发展太快”来裹挟一些价值观扭曲的人，“人不为己，天诛地灭”地去追腥逐臭，而不是为了自己的人格修养得到提升而焦虑的话，那么，这恰恰显示出了我们的急功近利和灵魂的浅薄，这也将是我们这个时代倒退而不是前进，这将是我们这个时代的悲剧。诚然，我们并不反对人们去追逐金钱利益，但是我们反对的是把它作为人生的唯一的目标和评价标准。我们只要明辨