论语·为政篇拼音注释版

引言《论语》乃是儒家文化之基石，记录孔子及其弟子言行，蕴含修身、齐家、治国、平天下之至理。《为政篇》为其中第二篇，凡二十四章，孔子于此篇多论及为政之道、为学之方与为人之本，其间亦穿插孔门弟子对夫子言行之忆述。其言辞虽简，意旨深远，于今日之世，仍有极高之借鉴价值。今特将《为政篇》原文逐章加以拼音标注，并附以简要注释，冀能助益于诸位研习者，更便捷地品读经典，体悟先贤智慧。《为政篇》原文、拼音及注释【第一章】原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”拼音：zǐyuē：“wéizhèngyǐdé，pìrúběichén，jūqísuǒérzhòngxīnggǒngzhī。”注释：*为政以德：以道德原则治理国家。*北辰：北极星。*共：通“拱”，环绕、环抱之意。*居其所：处在它自己的位置上。本章言孔子认为，统治者若能以道德教化来治理政事，便会像北极星一样，自身居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围，比喻以德服人的重要性。【第二章】原文：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”拼音：zǐyuē：“《shī》sānbǎi，yīyányǐbìzhī，yuē：‘sīwúxié。’”注释：*《诗》三百：指《诗经》，共三百零五篇，此处举其成数。*一言以蔽之：用一句话来概括它。蔽，概括。*思无邪：语出《诗经·鲁颂·駉》：“思无邪，思马斯徂。”原意为牧马人思想纯正专一。孔子借指《诗经》的思想内容纯正无邪，符合儒家的伦理道德标准。本章孔子评价《诗经》，认为其核心思想是纯正的。【第三章】原文：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”拼音：zǐyuē：“dǎozhīyǐzhèng，qízhīyǐxíng，mínmiǎnérwúchǐ。dǎozhīyǐdé，qízhīyǐlǐ，yǒuchǐqiěgé。”注释：*道之以政：用政令来引导百姓。道，同“导”，引导。政，政令。*齐之以刑：用刑罚来整顿他们。齐，整齐、约束。*民免而无耻：百姓只求免于犯罪受罚，却没有廉耻之心。免，避免。*道之以德：用道德来引导百姓。*齐之以礼：用礼教来约束他们。礼，指社会的规范和礼仪。*有耻且格：（百姓）不仅有廉耻之心，而且能心悦诚服地归正。格，至，来，引申为归服、归顺。本章对比了法治与德治的不同效果，强调德礼教化的优越性。【第四章】原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”拼音：zǐyuē：“wúshíyǒuwǔérzhìyúxué，sānshíérlì，sìshíérbùhuò，wǔshíérzhītiānmìng，liùshíérěrshùn，qīshíércóngxīnsuǒyù，bùyújǔ。”注释：*十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。*志于学：立志于学习。*立：站立，引申为立身行事，有所成就，能独立于世。*不惑：不迷惑，掌握了事物的道理，遇事能明辨不疑。*知天命：了解、认识上天的意志（或指事物发展的客观规律）。*耳顺：指听到别人的言语，能明辨其是非曲直，不受主观好恶影响。一说指能听进不同意见。*从心所欲，不逾矩：任凭自己的心意行事，也不会超越法度规矩。从，顺从。逾，超越。矩，规矩，法度。本章是孔子对自己一生学习修养过程的总结，为后人提供了修身的典范。【第五章】原文：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”拼音：mèngyìzǐwènxiào。zǐyuē：“wúwéi。”fánchíyù，zǐgàozhīyuē：“mèngsūnwènxiàoyúwǒ，wǒduìyuē，wúwéi。”fánchíyuē：“héwèiyě？”zǐyuē：“shēng，shìzhīyǐlǐ；sǐ，zàngzhīyǐlǐ，jìzhīyǐlǐ。”注释：*孟懿子：鲁国大夫，姓孟孙，名何忌，“懿”是谥号。*孝：孝顺，子女对父母的敬爱和顺从。*无违：不要违背（礼节）。违，违背。*樊迟：孔子弟子，姓樊，名须，字子迟。*御：驾车。*孟孙：指孟懿子。*生，事之以礼：父母在世时，按照礼仪的要求侍奉他们。事，侍奉。*死，葬之以礼，祭之以礼：父母去世后，按照礼仪的要求安葬他们，祭祀他们。本章孔子回答孟懿子问孝，核心在于“无违于礼”。【第六章】原文：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”拼音：mèngwǔbówènxiào。zǐyuē：“fùmǔwéiqíjízhīyōu。”注释：*孟武伯：孟懿子之子，名彘，“武”是谥号。*父母唯其疾之忧：让父母只担心他的疾病（而不担心其他方面）。意谓子女要保重身体，行为端正，不使父母担忧，这就是孝。其，指子女。疾，疾病。本章孔子从子女行为不让父母担忧的角度阐释孝。【第七章】原文：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”拼音：zǐyóuwènxiào。zǐyuē：“jīnzhīxiàozhě，shìwèinéngyǎng。zhìyúquǎnmǎ，jiēnéngyǒuyǎng；bùjìng，héyǐbiéhū？”注释：*子游：孔子弟子，姓言，名偃，字子游。*能养：能够养活（父母）。养，供养，赡养。*至于犬马，皆能有养：说到狗和马，也都能得到饲养。*不敬，何以别乎：如果对父母没有恭敬之心，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？敬，恭敬。何以，以何，凭什么。别，区别。本章孔子强调孝不仅是物质上的供养，更重要的是内心的尊敬。【第八章】原文：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”拼音：zǐxiàwènxiào。zǐyuē：“sènán。yǒushì，dìzǐfúqíláo；yǒujiǔshí，xiānshēngzhuàn，céngshìyǐwéixiàohū？”注释：*子夏：孔子弟子，姓卜，名商，字子夏。*色难：（对父母）和颜悦色是最难的。色，脸色，这里指对父母的敬爱和悦的神色。难，困难。*弟子：指年幼者，晚辈。*服其劳：承担那些劳作。服，从事，承担。劳，劳作。*先生：指年长者，长辈，这里指父母。*馔：吃喝，这里指把食物让给长辈享用。*曾是以为孝乎：难道这样就可以算是孝了吗？曾，副词，难道，竟然。是，这，这样。本章孔子进一步指出孝的难点在于对父母始终保持和悦的神色。【第九章】原文：子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”拼音：zǐyuē：“wúyǔhuíyánzhōngrì，bùwéi，rúyú。tuìérxǐngqísī，yìzúyǐfā，huíyěbùyú。”注释：*回：孔子弟子颜回，字子渊，孔子最得意的弟子。*不违：不提出反对意见和疑问。违，违背，这里指反驳。*如愚：好像很愚笨。*退而省其私：（颜回）退下之后，我考察他私下里（的言行）。省，考察，观察。私，指个人独处或与他人私下相处时。*亦足以发：（他对我所讲的内容）也能够充分发挥。发，发挥，阐发。*回也不愚：颜回啊，他并不愚笨。本章通过孔子对颜回的评价，说明真正的智慧在于能深刻理解并能举一反三，而非表面的辩驳。【第十章】原文：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”拼音：zǐyuē：“shìqísuǒyǐ，guānqísuǒyóu，cháqísuǒān。rényānsōuzāi？rényānsōuzāi？”注释：*视其所以：看他所做的事情。视，看。所以，所做的事情，行为的动机和目的。*观其所由：观察他做事情所采用的方法和途径。由，经由，方法。*察其所安：考察他安心于什么，即他的兴趣爱好和情感归宿。安，安心，安定。*人焉廋哉：这个人还能隐藏到哪里去呢？焉，哪里。廋，隐藏，藏匿。哉，语气词。本章孔子提出了观察人的方法，通过多方面考察来了解一个人的真实品性。【第十一章】原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”拼音：zǐyuē：“wēngùérzhīxīn，kěyǐwèishīyǐ。”注释：*温故而知新：温习旧的知识，进而能有新的理解和体会。温，温习。故，旧的知识。新，新的理解、新的发现。*可以为师矣：就可以凭借这个做老师了。可以，可，可以；以，凭借。为，做，成为。矣，语气词。本章强调了学习过程中温习旧知与获取新知的关系，以及独立思考的重要性。【第十二章】原文：子曰：“君子不器。”拼音：zǐyuē：“jūnzǐbùqì。”注释：*君子：指有道德修养、有学问的人。*不器：不像器具那样（只有一种固定的用途）。器，器具，各有其专门的用途。比喻君子应博学多能，具有通才，不局限于一技一艺。本章阐明君子应追求全面发展，而非成为专精一隅的“器具”。【第十三章】原文：子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”拼音：zǐgòngwènjūnzǐ。zǐyuē：“xiānxíngqíyánérhòucóngzhī。”注释：*子贡：孔子弟子，姓端木，名赐，字子贡。*先行其言而后从之：先实践你要说的话，然后再把话说出来。行，实行，实践。其，你（子贡）的。言，言论。而后，然后。从之，（使言语）跟从（行为），即说出话来。本章孔子教导子贡，君子应先做后说，注重言行一致。【第十四章】原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”拼音：zǐyuē：“jūnzǐzhōuérbùbǐ，xiǎorénbǐérbùzhōu。”注释：*周：合群，团结，指以道义为基础的广泛团结。*比：勾结，指以私利为目的的相互勾结。*小人：与君子相对，指品德低下、见识短浅的人。本章对比君子与小人的处世方式，君子公正团结，小人结党营私。【第十五章】原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”拼音：zǐyuē：“xuéérbùsīzéwǎng，sīérbùxuézédài。”注释：*学而不思则罔：只学习不思考，就会迷惑而无所得。罔，迷惑，无所得。*思而不学则殆：只思考不学习，就会疑惑不安且有危险。殆，疑惑，危险。本章强调学习与思考必须结合，不可偏废。【第十六章】原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”拼音：zǐyuē：“gōnghūyìduān，sīhàiyěyǐ。”注释：*攻乎异端：致力于钻研那些异端邪说。攻，攻治，钻研。乎，于。异端，指与儒家正统思想不同的学说或观点。*斯害也已：这是有害的啊。斯，这。也已，语气词连用，表示肯定和感叹。本章孔子告诫人们要警惕和抵制异端邪说的危害。【第十七章】原文：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”拼音：zǐyuē：“yóu！huìnǚzhīzhīhū！zhīzhīwéizhīzhī，bùzhīwéibùzhī，shìzhìyě。”注释：*由：孔子弟子子路，姓仲，名由，字子路。*