2025年江西省赣州市会昌县中考一模语文试题（解析版）

2025年春九年级语文摸底考试卷

一、语言文字运用。(11分)

阅读下面文字，完成下面小题。

诗歌的美是独一无二的。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵“人闲桂花落，夜静春山

空。月出惊山鸟，时鸣春涧中()幽静绝俗的图画舒展在眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天领之音也仿佛穿

越时空赶来赴约。孤独寂寞之时，揽卷“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

便姒有千种风情，更与何人说”，顿生“诚如此恨人人有”的共情之感〃也有这样的偶遇，“今宵刷把辍缸

照，犹恐相逢是梦中”，至此处，真的是如梦如幻，如醉如痴。徜(yang)在诗歌的海洋中，获得的

美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。

1.根据拼音写汉字，给加点字注音。

(1)(ydng)(2)籁

2.在括号内填入的标点符号是____

【答案】I.①.律②.⑸

2.”，

【解析】

3题详解】

本题考查字音字形。

徜徉(changyang)：安闲自在的徘徊。

天簌(tianlai)；自然界的音响。

【2题详解】

本题考查标点符号。

“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”是引用了王维的占诗《鸟鸣涧》，前面有个上引

号，此处应用下引号引回；表示这首诗是作为“吟诵”的宾语出现的，然后这句话是语气的哲时停顿，应

用逗号来表示语气的停顿；故先标下引号，再在引号外面标逗号。

阅读下面文字，完成下面小题。

浩然正气是许多仁人志士具备的优秀品质。晋国史官董狐，不畏强权，秉笔直书；汉代使者苏武，持节

不屈，不辱君命：维新人士谭嗣同，为了唤醒国人，赴汤蹈火，慷慨就义：民主战士闻一多，面对特务的挑

拨离间，怒不可遏，拍案而起。

浩然正气更是中国的精神追求，他们肩负着时代赋予的千钧重担，前仆后继，不怕相牲。

李大钊一辈子“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”；谷文昌坚持“不带私心搞革命，一心一意为人民”；

抗洪战士冯振为救群众和队友，被洪水冲走，不幸相牲。无数共产党人用他们的使命担当，唱响了浩然气,

彰显了正气歌，传承了中国魂。

3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）

A.无数共产党人用他们的使命担当,唱响了中国魂,彰显了正气歌,传承了浩然气。

B.无数共产党人用他们的使命担当,唱响了浩然气,彰显了中国魂,传承了正气歌。

C.无数共产党人用他们的使命担当,唱响了浩然气,彰显了正气歌,传承了中国魂。

D.无数共产党人用他们的使命担当,唱响了正气歌,彰显了浩然气,传承了中国魂。

4.下列填入文章横线处的词语，最恰当的一项是（)

A.穷尽一生B.前赴后继C.至死不懈D.至死不渝

【答案】3.D4.C

【解析】

【3题详解】

本题考查修改病句。

这是搭配不当的病句，“唱响”和“浩然气”是动宾不搭配，“唱响”应和“正气歌”搭配；“彰显”和

“正气歌”是动宾不搭配，“彰显”应和“浩然气”搭配；应将“浩然气”和“正气歌”的位置对调即

可；故改为，无数共产党人用他们的使命担当，唱响了正气歌，彰显了浩然气，传承了中国魂；故选D。

【4题详解】

本题考查成语。

A.穷尽一生：用自己一辈子去做某件事情，表现出对某人或者某事的执着和忠诚。

B.前赴后继：前面的上去了，后面的紧跟上来。形容英勇战斗，不怕牺牲，奋勇向前。

C.至死不懈：比喻对某件事（信念）有着执着的追求。

D.至死不渝：到死都不改变。

在此指的是共产党员非常执着追求浩然正气；应选“致死不懈”；

故选C。

5.阅读下面文字，完成小题。

科技创新是生产力，文化创意也是生产力。尤其是进入信息时代之后，人们的文化需求越来越复杂多

元。,可以无所不在，“文化+”也就水到渠成了。当然，文化是需要用创意的方式做加法的，

与科技创新有着不尽相同的规律和要求。更重要的是，今天的文化创意和科技创新有着无法割裂、相辅相成

的关系，一旦实现真正的融合发展，将会爆发出巨大的威力，甚至成为颠覆性的创新力量，改变我们的生产

和生活方式。

科技创新和文化创意要成为发展新动能的双引擎，科技和文化要真正融合发展，最大的挑战和最关键的

瓶顼还是人的问题。这一问题的解决，需要在全社会针对不同年龄段的人群加强科学普及、文化普及和艺术

普及的工作力度，还需要提高全社会尊重科技创新、热爱文化创意的意识。这样双管齐下，才是培育人才和

市场的两全之策。

填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一句是（）

A.文化创意能够改变一切B.而文化创意几乎可以改变一切

C.只有文化创意才能改变一切D.只要有文化创意，一切都可以改变

【答案】B

【解析】

【详解】本题考查句子衔接。

结合“科技创新是生产力，文化创意也是生产力。尤其是进入信息时代之后，人们的文化需求越来越复杂

多元。，可以无所不在，'文化+'也就水到渠成了”可知，文本先强调科技创新与文化创

意的“相辅相成”；横线部分要补充的是文化创意应对复杂需求的灵活性和渗透力，而非单纯“变革”，

强调的是文化创意的积极意义；

A.“文化创意能够改变一切"，这里强调“改变一切”，但后文“可以无所不在”的语义不完全匹配；且

缺少连接词，与前文衔接不够紧密，略显生硬；不符合要求；

B.“而文化创意几乎可以改变一切”，这里的“而”字表轻微转折或递进，能自然承接前文”文化需求复

杂多元”的背景，引出文化创意的能力；“几乎可以改变一切”中的“几乎”一词避免绝对化，符合文本

中科技创新与文化创意并重的平衡观点；符合要求：

C.“只有文化创意才能改变一切”，这里的“只有……才能”强调文化创意的唯一性，这与文本开头明确

指出“科技创新是生产力，文化创意也是生产力”的内容不相符；不符合要求；

D.“只要有文化创意，一切都可以改变”，这里运用了条件句“只要……就”过度强调文化创意的单一作

用，同样忽略科技创新，与上文的“科技创新是生产力，文化创意也是生产力”的内容不相符；不符合要

求；

故选Bo

6.班级围绕“人无信不立”这一话题展开讨论，下面四位同学的发言偏离话题的一项是（）

A.父母是孩子的第一任老师，其言行会对孩子产生潜移默化的影响，所以父母一定要注意言传身教，为

孩子做榜样。

B.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎……”古人的话告诉我们要诚信。

C.宋濂幼时家贫，没钱买书，只好向别人家借来读，每次借书，都讲好期限，按时归还，从不违约，人

们都乐意把书借给他，可见守信的重要性。

D.诚信是人的第二张身份证，是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要。

【答案】A

【解析】

【详解】本题考查理解句子。

A.“父母是孩子的第一任老师，其言行会对孩子产生潜移默化的影响”这强调的是在家庭教育中的榜样作

用，但未提及“减信”或“信用”相关概念；发言本身偏离了“人无信不立”的直接话题；

B.”与朋友交而不信乎”直接点明“信”，并总结为“告诉我们要诚信”，紧扣话题核心；

C.本选项讲述宋濂守信借书的故事，强调“按时归还，从不违约”，并明确结论“可见守信的重要性”，

符合要求；

D.本选项中“立身之本”直接呼应“人无信不立”，突出诚信的根本作用；符合要求；

故选Ao

二、古诗文阅读。（20分）

（一）（4分）

阅读下面这首诗，完成下面小题。

宿金沙江①

杨慎

往年曾向嘉陵②宿，驿楼东畔阑千曲。

江声彻夜搅禹愁，月色中天照幽独。

岂意③飘零瘴海④头.嘉陵回首转悠悠。

江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。

［注释］①金沙江：长江的上游，流经四川和云南。诗人因得罪当朝皇帝嘉靖而被充军永宁卫，途经金沙

江。②嘉陵：嘉陵江，长江主要支流，作者在考取功名后北上北京途经嘉陵江。③岂意：怎么会想到。④

瘴海：中国西南山区如云南、广西等地多瘴雾，是山林间湿热蒸发致人疾病之气。云南滇池亦名滇海，故

杨慎称为瘴海。

7.下列对这首诗的理解或分析，不正确的一项是（）

A.首联写诗人即将远走他乡，晚上夜宿在金沙江边，独自在驿楼东畔徘徊难眠。

B.颔联中的“搅”是以动写静，通过江声搅动离愁，生动地表达了诗人内心的动荡不安。

C.颈联中的“岂意”承上启下，写出了诗人对过去美好时光的怀念与对今日不幸处境的无奈和感慨。

D.“月色中天照幽独”中的意象“月”衬托诗人被贬流放、客居万里的“幽独”之感与离愁；《月夜忆舍

弟》中的“月是故乡明"中的''月”表达了对故乡的思念。

8.整首诗分为“往昔”和“今朝”两部分，有些人认为作者对“往昔”的回忆有些多余，你是否赞同这种

观点？请结合诗歌谈谈你的看法。

【答案】7.A8.不赞同。此诗描写诗人往返川滇途中的感慨。前四句是写昔年北上，夜宿嘉陵驿楼时

情景；后四句是写当前贬谪云南的情景。全诗运用了今昔对比的手法，巧妙地将不同地点不同时空的心境通

过月、江两个意象表达出来，人景合一，独树一帜。所以不能删去。

【解析】

【导语】杨慎此诗以今昔对比手法，通过嘉陵与金沙江的时空转换，展现仕途跌宕之痛。“江声月色”意

象的复现，强化了贬谪飘零的孤绝感，往昔欢愉更衬当下断肠之悲。

。题详解】

本寇考查理解分析诗歌内容.

A.“往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑千曲”的意思，回想当年曾经在嘉陵江边住宿，站在那驿楼东畔的栏杆

角落。首联描述的是诗人过去在嘉陵江边的情景，而非即将远走他乡夜宿金沙江边；本项分析不当；

故选Ao

【8题详解】

本题考查理解诗歌内容。

作答时首先表明不赞成的态度，然后结合诗歌内容进行阐述理由即可。

“往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲”的意思是，I可想当年曾经在嘉陵江边住宿，站在那驿楼东畔的栏杆

角落。这是回忆往事，昔日诗人在嘉陵江边夜宿的情景。结合注释二可知，作者在考取功名后北上北京途

经嘉陵江，由此可见，过去诗人虽带有离愁夜宿嘉陵江，但当时有功名希望，所以不觉得离愁之苦。

“江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独”的意思是，江水声整夜搅扰着离愁别绪，明月在天空中照着静寂孤

独的我。诗人回忆往昔自己独自站在驿楼，遥望远方，江水声和月色见证了他的孤独与离愁。

“岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠”的意思，哪里料到现在飘零到瘴海头，回忆起嘉陵夜宿时江水悠

悠。其中“巴意”表示转折，今昔对比，将过去考取功名后北上夜宿嘉陵江的美好回忆与今日的飘零形成

了鲜明的对比，凸显了诗人目前处境的凄凉与无奈。根据注释一可知，诗人因得罪当朝皇帝嘉靖而被充军

永宁卫，途经金沙江。此时诗人因充军到非常险恶的环境，作者对未来忧心忡忡。

“江声月色那堪说，肠断金沙万里楼”的意思，这万里外的金沙江让人肠断，纵然同是江声月色哪堪诉

说。此句运用以景结情的手法，“江声月色”照应颔联的“江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独”，往昔离

愁因“江声月色”尚可言说；今朝痛苦却“那堪说”，至“肠断”程度。通过对比凸显诗人被贬谪到金

沙江畔的现实，以及他对过去生活的深切怀念和对未来的迷茫与绝望。这种对比不仅增强了诗歌的艺术效

果，也使读者更加深刻地感受到诗人内心的痛苦与挣扎。

因此，“往昔”的回忆并非多余，而是诗歌情感表达的重要组成部分。往昔的美好回忆反衬今日处境的

险恶，揭露政治迫害的残酷，深化了诗人对命运无常的悲慨与对故乡的眷恋。让读者能够更全面地了解诗

人的心路历程，感受到他对过去的留恋和对现实的无奈。

（二）（10分）

阅读下面文言文，完成下面小题。

张机传

李源

张机，字仲景，南阳人也。学医术于同郡张伯祖，尽得其传。工于治疗，尤精医方，遂大有时誉。汉灵

帝时举孝廉，官至长沙太守。少时与同郡何颐客游洛阳，颐探知其学，谓人曰：“仲景之术精于伯祖，起病

之脸虽鬼神莫能知之，真一世之神医也！”

尝见侍中王仲宣，件景日：'，君年至不惑当有疾，须眉脱落，脱落后半年必死，宜豫服五石汤，庶几可

免。”仲宣年方弱能，闻其言恶之，虽受方而不饮。居数日,复见仲景，乃佯曰：“五石汤已饮之矣。”疑

日：“观君气色非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？”仲宣益深恶之。后二十年果有疾，须眉皆脱落。越一百

八十七日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也。

著《伤寒卒病论》十卷行于世。盖推本《素问・热论》之旨，兼演伊尹《汤液》而为之。探陵钩玄①,

功伴造化②，华佗读而善之曰：“此真活人书也！”仲景又著《金匮玉函要略方》三卷。上卷论伤寒，中卷

论杂病，下卷载其方并疗妇人，实为“千古医方之祖”。自汉魏以迄于今，海内学者家肆户习诵读不暇，如

士子之于六经。论者推为医中亚圣，而范晔《后汉书》乃不多仲景立传，是故君子有遗憾焉。

［注释］①探颐（z6）钩玄：探索幽隐，求取深意。②功伴造化：成就与天工之巧相辅相成。

9.解释文中加点字的意思。

（1）举（）（2）善（）（3）为（）

10.用现代汉语翻译文中画线的语句。

（1）仲宣年方弱冠，闻其言恶之，虽受方而不饮。

（2）观君气色非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？

11.结合文章第二自然段说一说时人为何都认为张仲景是一位与扁鹊、仓公齐名的神医？张仲景为王仲宣

看病的故事又能给我们的生活带来怎样的启示呢？

【答案】9.①.选拔②.认为是好的③.给、替

10.（1）王仲宣当时二十多岁，听了他的话很是讨厌，虽然接受了药方却不饮用。

（2）观看你的气色，不是饮用药的样子，怎么这样轻视自己的生命，欺骗别人呢？

11.张仲景在看到王仲宣之后，就预见他到了四十岁会患有疾病，胡须眉毛会脱落，脱落后半年一定会

死，后来果然应验，因此时人都认为张仲景是一位与扁鹊、仓公齐名的神医。张仲景为王仲宣看病的故事

启示我们要善于听取别人正确的意见。

【解析】

【导语】这篇《张机传》以精炼的笔法展现了“医圣”张仲景的传奇人生。文章通过“预言王仲宣病”的

典型事例，运用对比手法凸显其医术之神奇；又以华佗赞语、《为寒论》影响等侧面烘托，型造了一位兼

具精湛医术与仁心的医者形象。末段对史书缺载的遗憾之笔，更强化了传主的非凡地位。全文结构严谨，

医理与叙事相融，堪称医家传记的典范之作。

【9题详解】

本题考查文言文实词。

（1）句意：汉灵帝时选拔为孝廉。举：选拔；

（2）句意：华佗读了后称赞这本书说。善：认为是好的；

（3）句意：然而范晔《后汉书》竟然没有给张仲景立传。为：给、替。

【10题详解】

本题考查文言文句子翻译能力。

我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、•词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序

疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：

（1）（第二个）方：刚刚；弱冠：古代男子二十岁行冠礼，代指二十岁；恶：厌恶；（第二个方）方：药

方。

（2）气色：面色、状态；轻：轻视；欺人：欺骗他人。

[II题详解】

本题考查理解文章内容。

第•问：根据第二段“仲景曰：‘君年至不惑当有疾，须眉脱落，脱落后半年必死，宜豫服五石汤，庶几

可免。'仲宣年方弱冠，闻其言恶之，虽受方而不饮。居数口，复见仲景，乃佯曰：'五石汤己饮之

矣。'疑曰：‘观君气色非饮药之诊，何轻命欺人如此邪？'仲宣益深恶之。后二十年果有疾，须眉皆脱

落。越一百八十七日卒。时人以为扁鹊、仓公无以加也”可知，张仲景在王仲宣二十岁的时候，精准预言

王仲宣的病情发展，且预言二十年后应验。那时的人认为张仲景的医术如鬼神难测，故将他与扁鹊、仓公

并称为神医。

第二问，结合王仲宜年轻时“讳疾忌医”，因厌恶张仲景的预言而拒绝服药，最终丧命的事例，来谈自己

的阅读启示即可。

示例：

王仲宣因年轻轻视医嘱导致悲剧，警示我们应正视专业意见，及时防治疾病。

【点睛】参考译文：

张机，字仲景，南阳人。跟同郡的张伯祖学习医术，得到了他的全部真传。（张仲景）善于治疗疾病，特

别精通医方，于是在当时获得了很大的名声。汉灵帝时选拔为孝廉，做官做到长沙太守。年轻的时候与同

乡何蹶一起到洛阳游玩，何顺经探听知道了他在医学方面的才学，对人说：“仲景的医术要比张伯祖精

通，治愈疾病的灵验，即使鬼神也不知道是怎样，真是一代神医阿！”

曾经有一次拜见侍中王仲宣，张仲景说：“您到了四十岁会患有疾病，胡须眉毛会脱落，脱落后半年一定

会死，应当事先服用五石汤，或许可以避免。”王仲宣当时二十多岁，听了他的话很是讨厌，虽然接受了

药方却不饮用。过了几天，又见到张仲景，于是谎称说：“五石汤己经喝了。”张仲景说：“观看你的气

色，不是饮用药的样子，怎么这样轻视自己的生命欺骗别人呢？”仲宣更加讨厌他。二十年后果然有了疾

病，胡须眉毛都脱落了。过了一百八十七日人死了。当时的人认为扁鹊、仓公都不能超越他。

著有《伤寒卒病论》十卷流行在世间。（这本书是张仲景）推究《素问・热论》的主要思想，并发挥伊尹

《汤液》的（相关主张）而写成的。探索幽隐，求取深意，成就与天工之巧相辅相成，华佗读了后称赞这

木丹说：“这真是救活人的书阿！”张仲景又著有《金匮玉函要略方》三卷。上卷论述伤寒，中卷论述杂

病，下卷记载他的药方治疗女病人，这是“千古医方之祖”。从汉魏以来，一直到现在，全国学医的人，

家家户户都在学习，时时刻刻在记诵朗读，好像读书人在诵读六经。做评论的人推崇（张仲景）是医学界

的亚圣，然而范晔《后汉书》竟然没有给张仲景立传、所以有德行的人感到遗憾。

（三）古诗文默写。（6分）

12.按要求填补空缺的古诗文名句。

（1）中国绘画讲究“留白”，古诗词中也讲究“留白”。岑参的《白雪歌送武判官归京》中

“，"一句最能体现这样的意璜，表达了诗人对朋友的不舍及朋友离去

后的无限惆怅。

（2）人们对王维《使至塞上》中描写大漠风光的诗句“,”印象深刻，

常常引用它来形容大漠奇特壮美的风光，雄浑的意境。

（3）许多勇敢者都是在险境或窘境中求得新出路，辟得一方新天地，正如《出师表》中诸葛亮当时的境

地","那样。

【答案】①.山回路转不见君②.雪上空留马行处③.大漠孤烟直④.长河落日圆⑤.

受任于败军之际⑥.奉命于危难之间

【解析】

【详解】本题考杳名句默写。

注意易错字：转、雪、留、圆、危难。

三、现代文阅读。（30分）

（一）（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的

香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。

②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭

配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、恭俱佳的效果。这既增强了口感，

又较大限度地保留了食材的营养成分。

③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖炳垠：夏天讲究清淡爽口，多凉拌

冷拼。

④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过饭桌上的

礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。

⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迂，千百年来，

食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。

⑥中国饮食文化在世界范因内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国

人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而

在世界舞台上更显魅力。

（摘编自《中国饮食文化》）

材料二：

不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种

程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材

在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道,红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就,正

是中国饮食文化的突出特点之一。在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之

初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的

真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“慈醋鲤鱼”、

麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。

（摘编自《我国饮食的调味艺术》）

材料三：

张骞通西域，将西域与中原服系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同

时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程

中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒杳梨，据考证，就是张骞通

西城时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等杳料

也一举改变了古代中国菜的味道记忆。多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植

物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、

文明的共赢.o

（摘编自《张骞通西域的历史馈赠》）

13.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.凝聚中国人民勤劳和智慧的饮食文化，反映出人们生活方式和中国社会的变迁。

B.同一种食材在中国厨师手中变化出多种味道，体现中国人饮食上对“味”的追求。

C.调味品的出现，让人类从最原始的为生存而饮食，直接进入到享受食物的阶段。

D.孜然等香辛料传入后，改变了古代中国菜的味道，乂寸中国菜的发展产生了影响。

14.材料三提到“凿通”的效果。请结合三则材料，简述“凿通”在中国饮食文化中的体现.

【答案】13.C14.（1）张骞通西域带来了物产交流，如葡萄、石榴等传入中国，中国本土的梨、桃等

西传，丰富了食材种类；

（2）香辛料的传入改变了中国菜的味道记忆，推动了中国菜的发展；

（3）物产交流促进了饮食文化的多元融合与创新发展，丰富了中国饮食文化：

（4）这种交流本质上也是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。（答对任意三点就行）

【解析】

【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国饮食文化的丰富内涵和深远影响。材料一从地理、

气候、物产等角度，阐述了中国各地饮食的独特风格，强调了中国饮食文化的社会功能和历史变迁。材料

二则聚焦于“味”的追求，揭示了中国饮食文化中对味道的多样性和创新性。材料三通过张骞通西域的历

史事件，展现了中外饮食文化的交流与融合。三则材料相互补充，共同勾勒出中国饮食文化的多元性、历

史性和开放性，体现了其作为中华文明重要组成部分的独特魅力。解题

【13题详解】

本趣考查内容理解辨析。

C.有误，结合材料二“茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品

进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦”可知，调味品的出现，让人类从最原始的为生存而

饮食，逐渐享受到食物带来的愉悦，并非“直接进入”；

故选C。

【14题详解】

本题考查对文本内容的理解与概括。

题目要求简述“凿通”在中国饮食文化中的体现。

结合材料三“中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为‘果中王子’的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通

西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进”可知，张寿通西域使得

中原本土的梨、桃等西传，同时也让前萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等东进，如今被誉为'‘果中工子”的库尔

勒香梨便是那时带到新疆种植并改良而成。据此可得：“凿通”在中国饮食文化中体现在物产交流，如葡

萄、石榴、胡瓜、胡萝卜、库尔勒香梨等的传入，中原本土的梨、桃等的西传，丰富了中西两地的食材种

类；

结合材料三“孜然、茴香、胡椒等香料也一举改变了古代中国菜的味道记忆”可知，香辛料佗传入改变了

中国菜的味道记忆，推动了中国菜更多味道种类的探索与发展；

结合材料三“多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通”可知，“凿通”的多元交

流不仅促进了物种的传播，还促进了植物栽培与食材处理的融会贯通及创新等，让中国饮食更加丰富多

彩；

结合材料三“植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰

富，更是文化的交流、文明的共赢”可知，物种的传播、资源的丰富，食材的引进与烹饪技艺等多种元素

相互融合，不断丰富着中国饮食文化，是文化的开放与融合，促进了文明的共赢。

（二）（9分）

阅读下面的文字，完成F面小题。

磨砺始得玉成

康岩

①冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀

品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温泗；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高

洁。《荀子•法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。中国人

从美玉身上.寻找到了修身立德的追求,寄托着为人处世的智慧。

②谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方

志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈”宁为玉碎，不为瓦

全”的坚韧气节。黄文秀为了让底层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人

“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买根食、购种子、送衣被，却

从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰滑玉洁、白璧无瑕的崇高风范。

③玉石藏于山中、理于谷底，与普通石头不分高下，如何成为众所敬仰的美玉？“玉不琢，不成器。”

玉石质地坚固细密，必得经过一番根苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。器与人皆通

此理。大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍已为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋

斗打拼，才为世所识、为人所贽。。在国家建设中，大国工匠们无不是在工作实践中拿出“燕

子里窝”“老牛爬坡”的劲头，战风雨、斗寒霜，砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才终有所成就。磨砺始

得玉成，笃行方能致远。只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于

国家和人民的人。

④习近平总书记强调：“广大青年人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和

纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”胸怀锦绣，腹隐珠讥，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。

因此，广大青年在追求学业、干事创业的路途中，需心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆

气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。

⑤“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。

以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远

散发洁净通透的光泽。

15.下列关于文章①・⑤段结构关系的图示，正确的一项是（）

一③「②一③一②

A.①_②一一⑤B.①一C.①-③

-(4)-④---⑤-④-----⑤

16.在第③段横线处补充一个论据，下列选项中最恰当的一项是（)

A.闻多先生从学生时代起就饱含对国家与民族的深厚情感。做诗人，他用激昂的诗句歌咏祖国，歌咏

光明；做学者，他埋首典籍，古典文学研究成就斐然：做斗士，他“拍案而起”，伟岸形象永远铭刻在中

华民族的精神丰碑上。

B.“中国核潜艇之父”黄旭华，在没钱、没人、没资料、没技术的情况下，和同事靠着两个核潜艇玩具模

型、简陋的算盘、计算尺、笨重的磅秤和不可动摇的坚定决心，逐步突破一系列关键技术；他隐姓埋名三

十载，与惊涛骇浪做伴，93岁高龄还每天坚持上班，为中国核潜艇事业的发展做出了杰出贡献。

C.”大国，匠年度人物”李云鹤，从事文物修复_E作已有60多年，至今已修复40UU多平方米壁画，3。。

多身彩塑。他多次开壁画修复先河，是国内石窟整体异地搬迁复原成功的第一人，也是国内运用金属骨架

修复保护壁画获得成功的第Ao

17.阅读全文，说说文章的中心论点是什么。

【答案】15.A16.B

17.我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光

泽。

【解析】

【导语】这篇文章以“玉”为喻，紧扣“磨砺始得玉成”主旨，结构清晰。首段借传统文化定调，引出

“君子比德于玉”；中段用先烈、楷模事例与玉石雕琢类比，论证磨砺价值；末段引总书记寄语，号召青

年修身。语言典雅，融经典与现实，既显文化底蕴，又具时代意义，将修身立德与个人成长、国家需求结

合，论证有力，感染力强。

【15题详解】

本题考杳论证思路。

根据第①段“冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追

求，寄托着为人处世的智慧”可知，此段为文章的第一部分，通过列举与“玉”相关的成语，引出在中国

传统文化中“玉”常用来形容人的优秀品质这一话题，并借助孔子的话阐述中国人从美玉身上寄托修身立

德和为人处世的智慧，为后文论述做铺垫。

根据第②段“谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和

力量……却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白壁无瑕的崇高风范”可

知，此段为第二部分，以“谦谦君子，正如温润之玉”为过渡，通过列举方志敏、黄文秀、杨善洲的事

例，具体阐述了如玉品质在不同人物身上的体现，进一步阐述“玉”所象征的优秀品质。

根据第③段“玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分高下，如何成为众所敬仰的美玉……只有历经雕

琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”可知，此段先以

玉石如何成为美玉设问，引出“玉不琢，不成器”的观点，进而论述人要像玉石一样经过雕琢磨砺才能有

所成就，强调磨砺对于人成长成才的重要性。根据第④段“习近平总书记强调：'广大青年人都是一块

玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人……将为

人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放”可知，此

段引用习近平总书记的话，针对广大青年提出要用真善美雕琢自己，成为高尚的人，并鼓励青年在追求学

业和创业中清白做人、踏实做事，是对第③段内容的进一步延伸和具体化，共同构成文章的第三部分，论

述人要经过磨砺以及青年应如何雕琢自己。

根据第⑤段“'言念君子，温其如玉'.正如美玉经得起岁月的淘洗……，永远散发洁净通透的光泽”可

知，此段为第四部分，总结全文，再次强调人要像玉一样经得起考验，用时间和汗水雕琢自己成为“美

玉”，升华文章主旨。

故选Ao

【16题详解】

木题考查论据补充。

第③段的论点是“磨砺始得玉成，笃行方能致远。只有历经雕琢磨砺，才能成为一个有益于国家和人民的

人”，强调成就大业者需经过艰苦锻炼、奋斗打拼。

A.闻一多先生主要体现的是他对国家与民族的深厚情感以及在天同领域的成就，没有突出其经历艰苦磨砺

的过程，与第③段论点不符；

B.“中国核潜艇之父”黄旭华，在“没钱、没人、没资料、没技术的情况下”，靠着“简陋的算盘、计算

尺”等，逐步突破关键技术，“隐姓埋名二十载，与惊涛骇浪做伴”，这体现了他历经艰难困苦，经过长

期的奋斗打拼，最终为中国核潜艇事业做出杰出贡献，很好地论证了第③段的论点；

C.李云鹤主要强调的是他在文物修复工作上的成就和贡献，没有体现出他在工作过程中所经历的艰苦锻炼

和奋斗打拼，不能很好地论证第③段论点；

故选B。

【17题详解】

本题考查中心论点。

根据第①段“冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追

求，寄托着为人处世的智慧”可知，以诸多与玉相关的词语和孔子“君子比德于玉”的言论开篇，只是引

出“玉象征优秀品质”的话题，为后文论述做人要如美玉做铺垫，并非中心论点。

根据第②段“谦谦君子，正如温涧之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和

力量……杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属

办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范”可知，该段通过列举方志敏、黄文秀、杨

善洲的事例，具体说明如玉品质在不同人物身上的体现，进一步阐述“玉”所象征的优秀品质；

根据第③段“玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分高下，如何成为众所敬仰的美玉……只有历经雕

琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”可知，由玉石需

切、磋、琢、磨才成器，类比到人需经磨砺才成才，提出“磨砺始得玉成”的道理，进一步推进论述，为

最终中心论点铺垫。

根据第④段“习近平总书记强调：'广大青年人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁

的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人……将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏

实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放”可知，引用总书记的话，对青年人提出要以真善美雕琢自

己的要求，是针对特定群体的呼吁，是向中心论点过渡的内容。

根据第⑤段“'言念君子，温其如玉'。正如美玉经得起岁月的淘洗……永远散发洁净通透的光泽”可

知，结尾句“我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块‘美玉'，永远散发洁

净通透的光泽”，总结全文。前文围绕玉与人的关联、人需经磨砺等展开的所有论述，最终都落脚于此，

这就是全文的中心论点。

（二）（15分）

阅读下面文章，完成下面小题。

长在心中的大树

谭仲池

①我曾读过作家贺捷生（贺龙之女）写的一篇散文《去看一棵大树》。她在文章中满怀深情地说：“父

亲，你还记得吗？当你站在这裸大树下的时候，我也快要来到这世界。你看，我和你们与这片深沉又肥沃的

土地，这棵死而复生的树，彼此命运相连，已经难舍难分了……”这棵大树在贺大姐心中的重要位置，于字

里行间看得其其切切，让人感触至深。

②2022年11月1日，我去张家界采访。突然想起那棵心仪的大树，使萌发去看这棵大树的念头。当天

下午，我们便驱车去慈利县溪口镇樟树村，看这棵贺大姐笔下的大树。

③从张家界市区到樟树村，车子大约行驶了一个多小时。一路上，放眼山川，阳光明媚，白云飞渡，青

山连绵，绿水潺潺，梯田层登。栋栋新修的农舍点缀滴翠的山野，如诗如画，美不胜收。溪口镇椁树村位于

澧水河岸，河岸生长着一排排样树，而耸立在河岸的一棵枝叶茂盛的古樟树，树龄已超过1200年。

④我怀着深深的眷恋和虔诚，跑向这棵大树。

⑤我跑进了遥远的古老溪口的萧盘秋风和吊脚楼的如水月光里；我跑进了风雨如磐、潮起潮落的壮阔和

苍凉里；我跑进了血火升腾、马蹄声碎、曙光初照的黎明里；我跑进了东风万里、春潮澎湃、歌声飞扬的艳

阳里：我跑进了崭新时代、追梦圆梦的花海里。

⑥我绕着这棵如巨人伟岸、如山峰巍峨的大树转圈。我的身体贴向大树，我在用心用情拥抱心中的这棵

大树。我终于静下心来，在离树100米外的山丘坐下来，打开画夹。我要为它描容，为它抒写，为它歌吟。

⑦这时，在我的身边，悄悄地围枭了不少老乡，他们默默地看着我为这棵大树画像。有一位上了年纪的

老乡主动告诉我，2000年夏天，一次雷击点燃了古樟树枝，顿时火光冲天，浓烟滚滚。乡亲们跑来，不顾

危险，全力扑火，才阻止了火势。可是大树还是烧焦了一半。未曾想两年后，这棵古樟树奇迹般地复活，变

成现在一半枯黄一半青翠的样子。听着老乡的诉说，我心中有酸楚，更有欣慰。我潜心地画着，画它经受的

那雷鸣电闪赐予的沉重与悲苦，画它那一枝一叶的遒劲繁茂，躯干枯皮和根须的辕裂、伤痕和复活。这是一

棵怎样的大树啊！我仿佛觉得它就是一条河、一座山、一杆旗、一部书！

⑧我特别珍惜记住了樟树村村民的纯洁情怀。是他们捡来石头，围了栅栏，给大树裹上红布。让前来噫

仰、看望大树的客人，感知这棵大树的千年沧桑与厚重的红色文化底蕴。

⑨画着画着，我仿佛置身于贺龙手持两把菜刀，带领乡亲们闹革命的现场，也高举梭镖大刀，挤进队伍

中去。我更清晰地看见贺龙、萧克等红军将士就在这棵大树下谈论天下大事。这时，有号角声走传来，有红

旗引路，有步伐整齐的队伍走过身边。我放下画笔,凝神细看、倾听，感到一股浩然之气，直冲云霄。我站

起身来，情不自禁向树的四周凝望。我看见在离大树几百米处，邛座典型的土家吊脚楼建筑，就像是一座钢

浇铁铸的战斗堡垒站立在澧水河畔。我知道这座经历了100多年风雨洗礼、有近千平方米的老屋，就是当年

苏维埃溪口区政府旧址。1934年，贺龙、萧克率领红二、红六军团，在此建立苏维埃政权，成立了地方革

命圭员会，发动群众开展革命活动。当时人口很少的溪口镇，一次就有700多人加入革命队伍。

⑩想到这一切，我笔下勾画出的大树的根和干、枝和叶，自然就融入了大树的意志和信念；我用钢笔精

心为大树描绘，描绘它胸中的向往和坚守，描绘大树的情和义、善和美。

⑪＜明白了大树守望青葱岁月的一往情深，我看到了大树呼噢疯斓明天的梦想追寻。如今的樟树村山水

绿了，村庄美了，乡亲富了。日子火了。这里的新楼在绿荫里绽放欢乐，这里的瓜果在山坡飘务，这里绿色

生态，清新怡人，成了旅游打卡的天堂；这里的红色故事，泗心铸魂，让人的精神受到洗礼；这里的四季，

花开如云；这里的人们，带着大梢的美好祝福，走向四面八方、天涯海角。

⑫k要跟着古樟树的脚印，走进炮火硝烟的战场，去凝望贺电手中的小烟斗，品味红旗漫卷过雄关的悲

壮。我要从古樟树深深的纹理里，拾回大树含情送别红军的朵朵泪花……

⑬比刻的我，止不住泪珠盈眶。我对大树说：今天，我来到你的身边，用笔,雕刻你精神的伟岸，感悟你

的平凡、豁达和伟大，再一次倾听你的深情叮嘱和召唤。你是长在我心中的大树，永远为在新征程上阵厉前

行的追梦者，撑开绿荫，遮挡风雪，播洒春光……

18.对这棵古樟树，作者为何怀有深深的眷恋和虔诚？请结合全文简要分析。

19.作者为何特别记住了村民“捡来石头，围了栅栏，给大树裹上红布”？

20.从修辞手法的角度赏析第⑨段中划线句的表达效果。

21.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文章在写“我”为大树画像的过程中，巧妙插叙大树遭雷击而重生的历史和贺龙等人领导群众开展革

命活动的历史，内容丰富，行文多变。

B.文章开篇引用贺捷生散文的文字，表明这棵大树在她心中的重要地位，交代“我”去探访古樟树的缘

由，与下文I可顾古樟树下的革命历史相呼应。

C.文章第④⑤段运用虚实结合的手法，多川寓意深刻的意象，几个“跑进……”形象揭示了每个历史阶

段的不同特点。

D.作者情感真挚而饱满，听闻老乡的诉说，既为大树被命运摧残而“酸楚”，又为大树奇迹复活而“欣

慰”，更为自己洞悉了天地造化和自然奇美而“自得”。

【答案】18.①这棵古樟树承载着厚重的红色文化底蕴，见证了贺龙、萧克等红军将士在此建立苏维埃政权、

开展革命活动的历史；②这棵古樟树历经千年沧桑，虽遭雷击却奇迹般复活，象征着顽强不屈的生命力；③

这棵古樟树寄托着人们对革命先辈的怀念和对美好生活的向往，成为精神信仰的象征。

19.因为这一举动体现了村民对这棵古梯树的敬仰和保护，也体现了他们对红色历史的珍视和传承，让后人

能够感受到大树的千年沧桑和厚重的红色文化底蕴。

20.运用了排比的修辞手法，增强了语言的节奏感和气势，生动再现了革命年代红军将士英勇奋战的场景，

使读者仿佛身临其境，感受到革令历史的壮烈与豪迈。21.D

【解析】

【导语】文章以“古樟树”为核心线索，融写景、叙事与抒情于一体。由贺捷生散文引入探访缘由，借古

樟雷击复活的经历显生命力，联红军革命往事赋红色内涵，又衬今日乡村新貌展时代意义。语言兼具诗意

与厚重，虚实交织中，让“大树”成为精神符号，情感真挚，意蕴深远，足一篇兼具历史感与现实温度的

佳作。

【18题详解】

本题考查内容理解概括。

结合第⑦段“2000年夏天，一次雷击点燃了古樟树枝……未曾想两年后，这棵古樟树奇迹般地复活，变成

现在一半枯黄一半青翠的样子”可知，这一段讲述了古樟树的顽强生命力——遭雷击烧焦一半后，仍能在

两年后奇迹复活，这种坚韧品格让作者心生敬佩；

结合第⑨段“我仿佛置身于贺龙手持两把菜刀……贺龙、萧克等红军将士就在这棵大树下谈论天下大

事”“那座典型的土家吊脚楼建筑……就是当年苏维埃溪口区政府旧址”可知，本段描述了古樟树承载的

红色历史一它是贺龙等红军将1•活动的见证者，与苏维埃政权建立、群众参军等革命记忆紧密相连，具

有厚重的红色意义；

结合第①段"贺捷生（贺龙之女）写的一篇散文《去看一棵大树》……我和你们与这片深沉又肥沃的土

地，这棵死而复生的树，彼此命运相连，已经难舍难分了”可知，该段提及古樟树在贺捷生心中的特殊地

位——它是贺捷生与父辈、土地命运相连的情感象征，这份特殊情感也感染了作者，让作者对占樟树多了

一份眷恋。

【19题详解】

本题考查内容理解概括。

结合第⑧段''是他们捡来石头，围了栅栏，给大树裹上红布。让前来瞻仰、看望大树的客人，感知这棵大

树的千年沧桑与厚重的红色文化底蕴”