2025年部编版七年级语文上册第六单元检测试卷B卷（培优卷）解析版

第六单元B卷•培优卷

（考试时间：90分钟试卷满分：100分）

（-）积累与运用（29分）

I.阅读下面的文字，完成各题。（13分）

那毛女即便回身，转于洞内，对罗驯跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，湃

求笆蕉扇，过火焰山-用。“那罗刹听见"孙悟空"三手，便似摄拉入火，火上通。油，骨都都红生脸上，恶

狠狠怒发心头。口中骂道：”这波假！今日来了！“叫：“丫聂，职披挂，拿兵器来！''随即取了披挂，拿两口

青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮。

⑴给加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）

罗领）墩）盐火上逾0（）油

⑵文中画直线的句子中有错别字的个词是“”，这个词的正确写法是“”。（2分）

（3）义中画波浪线的句子主要运用的修辞手法和描写（人物描写力法），生动形象地表现了罗刹

女憎恨孙悟空的情态。（2分）

（4）小君和小峰对文段中罗刹女所说的两句话进行了朗读设计，请根据你的理解，补全对话。（3分）

小君：我们先确定朗读这两句话最合适的语气语调吧。

小峰：好。根据上下文情节、语句中的感叹号，我认为语气语调应该是的。

（A.激愤、短促有力B.激动、轻快昂扬C.伤感、舒缓深沉）

小君：朗读时还要关注句子中个别的词语。

小峰：对。这句话中的“泼猴”及两处“来”字应该重读，理由是：

（5）文中下列词语词性与其它三个不同的是（）（3分）

A.心头B.披挂C.整束D.打扮

【答案】⑴chacud浇

（2）湃求拜求

（3）比喻神态

（4）A这个字突出地表现了罗刹女对孙悟空的憎恨和我之报仇的急切。

(5)C

【详解】（1）本题考查字音字形。

罗刹：lu6ch。，一种能行走、飞行快速，牙爪锋锐，专吃人血、人肉的恶鬼。

撮盐入火：ciQyAnnihub,盐一放在火里就爆裂。比喻性情急躁。

火上浇油：hubshMgj语oy6u,意思是往火上倒油，比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。

（2）本题考查字形。

湃求——拜求：拜谒请求，祈求。

（3）本题考查句子赏析。

结合画波浪线的句“那罗刹听见‘孙悟空'三字，便似撮盐入火，火上而。油，骨都都红生脸上”可知，这句话

主要运用比喻的修辞手法，将罗刹比作“撮盐入火”，同时运用神态描写，生动形象描写出罗刹愤怒的情形。

（4）本题考查朗读设计。

结合“这泼猴！今日来了！”“丫链，职披挂，拿兵器来！”可知，朗读时要激愤、短促有力，这句话中的“泼

猴”及两处“来”字应该重读，进而突出罗刹对孙悟空的痛恨，以及急切为子报仇的心理。可据此作答。故选

Ao

（5）本题考查词性。

A.“心头”是名词；

B“披挂”是名词；

C.“整束”是动词;

D.“打扮”是名词;

故选C。

2.学校拟举办课本剧展演活动，你所在的班级选定课文《皇帝的新装》这篇童话故事进行编演。请根据要求，

完戌下面小题。（8分）

（1）【完善环节】展演活动的成功举办离不开合理的安排，请将下面环节补充完整。（4分）

环节一：研读课文，设计剧本环节二：

环节三：环节四：提前彩排，正式演出

（2）【补全片段】下面是剧本组根据《皇帝的新装》原文改编的剧本片段，请你将空缺内容补充完整。（4

分）

观众甲；乖乖，皇帝的新装真漂亮呀！

观众乙：看！他的后裙多美丽呀！

小孩：（1）（人物台词，小孩语言）

观众甲：天呐！听听这个天真的声音，有个小孩说皇帝什么衣服也没有穿！

观众丙：皇帝确实没有穿衣服啊！

皇帝：（2）（）（舞台提示，皇帝神态）我一定要把这游行大典进行完毕。

【答案】（I）确定角色，选定演员熟悉剧本，准备排练（2）咦？皇帝什么衣服也没穿呀！摆

出一副更骄傲的神气

【解析】（1）本题考查活动设计。这道题目要求完善课本剧展演活动的环节。首先，我们需要明确课本剧

展演活动的基本流程，即从研读课文开始，到设计剧本、招募演员、准备道具和场景，最后进行彩排和正

式演出。然后，根据这个流程，将给出的环节一“研读课文，设计剧本”作为起点，依次补充后续的环节。在

每个环节中，都需要明确该环节的主要任务和目的，以确保整个活动的顺利进行。

第一空，在剧本设计完成后，就需要招募演员并分配角色。演员的选择应该根据他们的表演能力和角色特

点来进行，确保每个角色都能得到合适的演员来演绎。示例：招募演员，分配角色。

第二空，根据剧本的需要，准备相应的道具，并布置好场景。道具和场景的准备应该尽量贴近课文中的描

述，以增强观众的代入感。示例：准备道具，布置场景。

（2）本题考查情景对话。本题要求补写戏剧组根据《皇帝的新装》改编的课本剧片段中的空白内容。题目

中给出了两个观众的台词和一个舞台提示，需要根据这些提示和上下文，补写出小孩的台词和皇帝的神态。

首先，根据观众甲的台词“乖乖，皇帝的新装真漂亮呀！”和观众乙的台词“看！他的后裙多美丽呀！”可以推

断出，这两个观众都是在赞美皇帝的新装。但是，根据上下文和常识，我们知道皇帝其实并没有穿任何衣

服，因此这里存在一种讽刺和虚假的氛围。接着，根据小孩的语言特点，他应该是天真无邪、直言不讳的，

因此他的台词应该是直接指出皇帝没有穿衣服的事实。而皇帝的神态则需要表现出他内心的惊慌和强作镇

定的矛盾情绪。

示例：小孩疑惑地大声说道）可是，皇帝明明没有穿任何衣服啊！

皇帝：（脸上微微一僵，但马上恢复镇定，心中虽然惊慌却强作零定）

3.根据提示默写原句。（8分）

（1）《秋词》（其一）中诗人描绘出一幅壮丽、开阔的秋日图景，表达出豪迈之情的诗句是：,o

（2）陆游在《十一月四日风雨大作》（其二）中用“,_____”表达了自己虽然年迈体弱，但仍想守卫边

疆、报效祖国的心愿。

（3）《潼大》中表达了诗人渴望冲次罗网、勇往直前、追求个性解放的少年意气的诗句是；,o

（4）《夜雨寄北》中诗人想象回家团聚后剪烛西窗、共话今宵的情景的诗句是：,。

【答案】晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台河

流大野犹嫌束山入潼关不解平何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时

【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：鹤、碧、霄、僵、戍、嫌、剪、烛。

（二）阅读（41分）

4.阅读下面两篇文言文，完成下面小题。（12分）

【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。''有闻而传

之者：“丁氏穿井得一人。“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之便，非得

一人于井中也。“求闻之若此.不若无闻也。

（选自《穿井得一人》）

【乙】楚人有担山雉①者，路人问日：“何鸟也？'’担雉者款之曰：“凤凰也。''路人曰：“我闻有凤凰，

今宜②见之。汝贩之乎？”曰：“然。买以十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿③吊鸟死。路人

不遑④借其金，唯恨⑤不得以献毙王。国人传之，咸以为真凤底，贵⑥欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献

于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。

（节选自《尹文子•大道上》，有删改）

【注释】①雉（Zhi）：野鸡。②直：同“值”，恰巧。③经宿：经过一夜。④不遑（huang）：来不及。⑤恨:

遗憾。⑥贵：赞赏。

（1）下列加点词语意思都相同的一项是（）（3分）

A.及其家穿井将复何业由表业里

B.有闻加传之者学内时习之取财代之

C.国人道之•而两狼之•并驱如故无价之•宝

D.求闻之荐此未荐柳絮因风起惹非如此

（2）把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

得一人之使，非得一人于井中也.

（3）从“得一人之使”到“得一人于井中”，甲文中的讹传是怎样形成的？（3分）

（4）甲、乙两则故事中，宋君和楚王是如何对待传言的？请结合内容分别谈谈。（4分）

【答案】（1）B（2）得到一个空闲的人力，弁非在井内挖到了一个活人。（3）①丁氏的表述不够

清晰，易引发误会。②“闻而传之者”未经调查分析，就根据自己的理解将消息传播出去。③国人热衷于传播、

谈论这种离奇的消息。（4）“末君”对待传言不盲信，而是加以核实；“楚王”轻信传言，不加以辨别。

【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

A.等到/来得及/达到；

B.连诃，表顺承/连诃，表顺承/连诃，表顺承；

c.代词，代指这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性//助词，的；

D.像/像/如果;

故选B。

（2）本题考杳文言文的翻译。注意：

得：得到。使：使唤。非：不是。于：在。

（3）本题考查对文章内容的理解和分析。

想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。

《穿井得一人》意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水。外人却

理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人“，到处传谣言。丁氏是起因，她对挖井后节省了一个人的劳力，

表述不清。这才引起了大家的误会；“闻而传之者”未经调杳分析就传播开去，加速了谣言的形成；国人似乎

也乐于接受这种离奇的传闻，他们到处谈论，使这个离谱的消息才越传越广。

（4）本题考查对文本内容和主旨的理解。

根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏“可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚

事情的原委。“宋君”理性对待流言，根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“楚王感其欲献己，召而厚赐之，

过于买鸟之金十倍”可知，楚王听到流言后，召见了路人，而且赏赐给路人买鸟价格的十倍的黄金。“楚君”

对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。

【点睛】参考译文：

【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水.等到他家打了水

井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个

人。“全国人都把“凿井得一人“这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的

问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人像这样以讹传讹、道听途说，

还不如什么都没听到的好。

【乙】楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？'‘挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我

听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？“楚国人回答说；“是啊。”于是路人出千金来买，他不卖，

要求加倍，（待路人付了加倍的钱后，）才卖给了路人。路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，

山鸡死了，路人不忧虑花了多少钱，只遗憾不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说这件

事，都以为是真的凤凰而且很贵重，于是这件事被楚王听说了。楚王对他想要将风凰进献给自己的行为感

动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只鸟的钱还要多十倍。

5.阅读名著，完成下面小题。（14分）

【语段A】大众道：“悟空，你是那世修来的缘法？前日老卯父附耳低告，传与你的殊三交变化之法，

可都会么？‘‘悟空笑道：“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了。'‘大众

道：“趁此良时，你试演演，让我等看看。“悟空闻说，抖擞精神，卖弄手段，道：”众师兄请出个题目，要

我变化甚么？“大众道：”就变棵松树罢。“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做棵松树。

——第二回《悟彻善提真妙理断魔归本合元神》

【语段B】那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙

齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗根。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。其君赶到崖

下，不见打倒的鸭鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后而，笑道：“是这翔利、了！他今

又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧!他若哄我进去，他便

一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗根，后踢门扇！”

——第六回《观音赴会问原因小圣施威降大圣》

【语段C】行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹嗨在口中，摇身一变，变作一个蝶爆

虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道：“渴了！渴了！快拿茶来！“近侍女童，即将杳茶一壶，沙沙的满斟

一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。

行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使！”

——第五十九回《唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇》

（D阅读整本书,可以采用“比读法”进行“精读”,请根据以上语段完成下表。（4分）

选文变化变化的原因“我”的发现

语段众人央求他表演学习变化之法①写孙悟空_____（心理）变化之法，恰被祖师撞见，后

松树

A的成果。被逐出洞。情节推进自然，合情合理。

语段

土地庙②—作者想象奇特，源于生活经验，合乎情理。

B

语段孙悟空被罗刹女关在洞外，便④这里的罗刹渴极和____的细节描写，使行者能“到他

③—

C想飞进洞找机会借芭蕉扇。肚腹之内”的情节显得更加合情合理。

（2）阅读整本书，我们可以运用"批注法''揣摩语言文字，还可以通过“归类法”进行“跳读请按要求完成

下面两小题。

①你从【语段B】的画线句悟出了什么道理？请用简要的文字批注出来。（2分）

②结合下面两位名家的观点，请从两部作品中各选一情节，来阐述“作品表现童心（4分）

国学大师林庚先生称《西游记》是一部“童心之作”，他认为这部书中有“动物世界、儿童的游戏性、天

真的童心与非逻辑的想象”。

著名学者孙绍振先生认为“《朝花夕拾》在艺术上之所以不朽，不仅仅在于表现了鲁迅的人道精神，而

且还在于他通过平常的童心来表现

（3）下列关于名著的说法中，有误的两项是（）（）（4分）

A.1926年，鲁迅先后撰写了十篇回忆性散文，并以《旧事重提》为总题目陆续发表在《莽原》半月刊

上。1928年结集出版，更名为《朝花夕拾》。

B.“一头红焰发蓬松，两只园睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声……”语句选自《西游记》，

是对牛魔王的精彩描写。

C.在《狗•猫•鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因：残忍，一副媚态，吵到了自己，以为吃了自己的

隐鼠。

D.悟空得知“弼马温”真相，气愤至极，打伤太白金星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，

悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。

E.《无常》一文中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳间。文中的白无常又叫活无常，是人们所喜爱

的。

【答案】（1）卖弄/炫耀悟空想哄二郎神（真君）进去，便一口咬住蟆烧虫冲起茶沫漕漕（2）

①示例一：再有能耐的人也有一些无法隐藏的弱点。（或：智者千虑，必有一失。）示例二：假象终究是要

被人揭穿的。（或：生活经验有助于我们解决问题。）（意对即可）

②（林庚先生的观点）示例：孙悟空在流沙河看到猪八戒和沙和尚（此时还未被降伏）在打斗，实在熬不

住也要加入，还对唐僧说要去和妖怪耍耍，可见在孙悟空看来降妖完全就是一个好玩的游戏，充满了童心

之趣。（3）BD

【解析】（1）本题考查理解分析能力。

，，变化，，和“变化的原因，，可从选文找出相关内容，而“我”的发现则要结合内容进行合理的分析提去。

选文A：从“不瞒诸兄长说，一则是师父传授，二来也是我昼夜殷勤，那几般儿都会了“趁此良时，你试

演演，让我等看看。斗吾空闻说，抖擞精神，卖弄手段，道：'众师兄请出个题目，要我变化甚么？‘大众道：

'就变棵松树罢。‘悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变作一棵松树“，可知，悟空喜欢在大家面前“卖弄

手段”，前吹嘘自己“昼夜殷勤”“都会了”，是个喜欢卖弄炫耀的家伙；

选文B：从“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？”，可知变成土地庙的原因是：悟空想哄二郎神（真

君）进去，便一口咬住；

选文C：从“行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹嗡在口中，摇身一变，变作一个蟆嫌虫

儿，从他门隙处钻进“，可知，孙悟空此时变作一个“蟆蟾虫”：

从“近侍女童，即将香茶一壶，沙步的满网一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下”，

可知冲起茶沫漕漕的细节描写，使行者能“到他肚腹之内”的情节显得更加合情合理。

（2）①本题考查揣摩语言做批准,由选段B”是这湖都了！他今又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见

一个旗竿竖在后面的“，可知，悟空想变成土地庙哄二郎神进去，便一口咬住。哪知，二郎神看见悟空尾巴

变成的旗竿竖在后面，就知道悟空在骗他，所以没有进去。据此可知：智者千虑，必有一失；由选段B“是

这瑚的了！他今又在那里哄我。我也曾见过庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的“，二郎神根据生活经验知

道，旗竿不应竖在庙宇后面，据此可知：生活经验有助于我们解决问题。

②本题考查名著积累。从两部作品中各选一情节，来阐述“作品表现童心”。

示例：（孙绍振先生的观点）《朝花夕拾》中小鲁迅和闰土下雪天在百草园用竹筛、短棒、枇谷就能捉到好

多麻雀和白烦的“张K鸟”，颇有童趣。《五猫会》一文中迎神赛会时，孩子们买一个“吹嘟嘟”眦毗地吹上两

天，享受一份游戏的快乐。《从白草园到三味书屋》中孩子们在三味书屋读书下课后去后花园玩耍，爬树，

找蝉蜕，十分地快乐。《从百草园到三味书屋》鲁迅却因种种原因，童心逐渐被压制的事件是“我”向寿镜吾

老先生请教“怪哉”虫是怎么回事，他很不高兴，拒绝回答“我”；“我”在三味书屋严格的读书生活。学生不能

向老师提问课堂以外的问题。由于课堂的无聊，学生们亳无学习兴趣，所以乘老师读书兴致正浓之时，便

开始各自的游戏，这实际上是对于封建教育的一种自发的抵制和反抗，作者通过这些描写，说明鲁迅对这

种束缚人的封建教育是非常厌烦的，表达了他对腐朽封建教育制度（封建家长制）压制儿童天性的批判之

情。

（3）本题考查名著识记。

B“一头红焰发蓬松，两只圆晴亮以灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声……”这是对沙僧的外貌描写；

D“打伤太白金星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿”错误。“打伤太白星''是后话，应是“打出南

天门”。玉帝派去擒拿孙悟空的是托塔李天王和哪吒。二郎神出场是孙悟空蟠桃宴.上二次大闹天宫之后的事

情。故错误；

故选BDO

6.阅读下列材料，完成各小题。（15分）

材料一：

神话故事

①想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样

的小东西。

②她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，马上就活了起来，并

且一开口就喊：

③“妈妈！”

④接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

⑤女娟看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

⑥她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

⑦人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，

看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。

⑧女娟对于她这优美的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说

会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再

也不感觉到孤独、寂寞了。

材料二：

童话故事

①这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装

真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看

不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赘。

②“可是他什么衣服也没有穿啊！”一个小孩子最后叫了出来。

③“J•帝唠，你听这个天真的声音！”爸爸说•于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来

④“他并没有穿什么衣服！有一个小孩子说他并没有穿什么衣服啊！”

⑤“他实在没有穿什么衣服呀！”最后所有的老百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他似乎觉得老百姓

们所讲的话是真的。不过他自己心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄

傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。

材料三：

寓言故事

狗叼着肉渡过一条河。他看见水中自己的倒影，还以为是另一条狗叼看一块更大的肉。想到这里，他

决定要去抢那块更大的肉。于是，他扑到水中抢那块更大的。结果，他两块肉都没有得到，水中那块本来

就不存在，原来那块又被河水冲走了。。

（1）认真阅读以上材料，选出下列与原文意思不相符合的一项（）（3分）

A.材料一划横线句中“人”加引号的作用是表示特定称渭。

B.材料一“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。

C.材料二中划横线句子“他实在没有穿什么衣服呀！”说明他们既想承认又不承认这个事实的心理。

D.材料二中划横线句子“我必须把这游行大典举行完毕”是心理描写，揭露皇帝虚伪、愚蠢的本质。

（2）请根据要求完成下面的题。

①“寓言是一个怪物，当它朝你走来时，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变

成了一个哲理，严肃认真。”阅读材料三的这则寓言，仿照《伊索寓言》的结尾，归纳其蕴含的道理。（3分）

②材料一中划波浪线句子“不由得满心欢喜，眉开眼笑。”运用了什么描写？有什么作用？（3分）

（3）请分析材料一运用想象手法的表达效果。（3分）

（4）本期学习了童话、神话、寓言故事。请选择一种你喜欢的文体，写出其特点并阐述喜欢的理由。（3分）

【答案】（1）C（2）①做人不能太贪婪！

②心理、神态描写。形象生动地表现了女婿造人后的喜悦之情。（3）运用想象，丰富文章内容，增强

文章的生动性和趣味性。（4）示例：我喜欢寓言。寓言都是通过一个短小的故事或者句子的形式来告

诉我们一个精辟的道理，或者是深刻的哲理。

【解析】（1）本题考杳语句赏析。

C.根据句中的“实在”可知，他们认定皇帝没有穿衣服.本项“既想承认又不承认“有误.

故选C。

（2）本题考查内容理解与语句赏析。

①联系内容可知，狗因为想抢到水中那块并不存在的更大的肉，这体现了狗的贪婪。正是由于它的贪婪，

结果把自己嘴里的肉也丢掉了。由物及人，可知本文的寓意是讽刺了人类的贪婪。故可拟写为：做人不能

太贪婪！

②”不由得满心欢喜''是心理描写。“眉开眼笑”是神态描写。联系前句“女烟看着她亲手创造的这个聪明美丽

的生物”可知，生动形象地表现了女婿造人后的喜悦之情。

（3）本题考查分析写作手法。

运用想象手法，丰富了文章内容。如本文想象了女婿技士造人的过程，想象女婿造的人转在她的身边，让

她不再感到孤独与寂寞。

运用想象手法，增强了文章的生动性和趣味性。如，本文想象了女婿用泥捏出来的小家伙刚一接触地面，

马上就活过来，并且喊她妈妈的情节，富有趣味性，激发了读者的阅读兴趣。

（4）本题考查自由表达观点，开放类试题，言之成理即可。

示例：我喜欢神话。神话富有想象力，是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻想出来

的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作，表达了远古先民探索自然，改造自然的美好愿望。

（三）写作（30分）

7.以“假如我_______"为题（把题目补充完整，如“假如我也有七十二变”“假如我有一双翅膀”“假如我是太阳”

等），写篇想象作文。不少于600字。

提示：

（1）可以大胆想象，但要符合你性格发展的逻辑。

（2）不要只是概括地叙述，要注意通过一件或几件事情，具体地展现你的性格、心态；要在某些具体情境

中展开叙述，以增加真实感。

【答案】名家例作：

假如我有九条命就好了

余光中

一条命，可以专门应付现实的生活。现代人最烦的一件事，莫过于办手续；办手续最烦的一面莫过于

填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。表格是机关发的，当然力求其小，于是申请

人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址。许多人的地址都是节外生枝，街中有巷，巷中

有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。一张表填完，又来一张，上面还有密密麻麻的各条说明，

必须皱眉细阅。照片、印章以及各种证件的号码，更是缺•不可。于是半条命己去了，剩下的半条勉强可

以用来回信和开会，假如你找得到相关的来信，受得了邻座的烟飘。

一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。父亲年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外

向好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半味不明的寂寞的世界里，出不得门，只得追忆冥隔了

二十七年的亡妻，怀念分散在外地的子媳和孙女。岳母也已过了八十，五年前腿断至今，步履不再稳便，

却能勉强以蹒跚之身，照顾旁边之人。她原是我的岳母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇

之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。

一条命，用来做丈夫和爸爸。世界.上大概很少有全职的丈夫，男人忙于外务，做这件事不过是兼差。

女人做妻子，往往却是专职。女人填表，可以自称“主妇”，却从未见过男人自称“主夫一个人有好太太，

必定是天意，这样的神恩应该细加体会，切勿视为当然。我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点，原因正

是有个好太太。做母亲的既然那么能干而乂负责，做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。所以我家实行的是总理

制，我只是合照上那位俨然的元首。四个女儿天各一方，负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙

别的事情，只是心底默默地思念着她们。

一条命，用来做朋友。中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但做起朋友来却是专任。妻子如果成全丈

夫，让他仗义疏财，去做一个漂亮的朋友，“江湖人称小孟尝“，便能赢得贤名。这种有友无妻的作风，“新

男人'’当然不取。不过新男人也不能遗世独立，不交朋友。要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱，才能近悦

远来。穷忙的人怎敢放手去交游？我不算太穷，却穷于时间，在“够朋友''上面只敢维持低姿态，大半仅是应

战。跟身边的朋友打完消耗战，再无余力和远方的朋友隔海越洲，维持庞大的通讯网了。形成近交而不远

攻的局面，虽云目光如豆，却也由于鞭长莫及

一条命，用来读书。世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹

没。谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。有人读书，是纵情任性地乱读，

只读自己喜欢的书，也能成为名士。有人呢，是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。我

呢，论狂不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。要是我不写作，就可以规规矩矩地治学；或者

不教书，就可以痛痛快快地读书。假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。

另一条命，应该完全用来写作。台湾作家极少是专业的，大半另有正职。我的正职是教书，幸而所教

与所写颇有相通之处，不至于互相排斥。以前在台湾，我日间教英文，夜间写中文，颇能并行不悖。后来

在香港，我日间教三十年代文学，夜间写八十年代文学，也可以各行其是。不过艺术是需要全神投入的工

作，没有•位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。鲁本斯任荷兰驻西班牙大使，每天下午在御花园

里作画。一位侍臣从园中走过，说道：“哟！外交家有时也画几张画消遣呢。“鲁本斯答道：“错了。艺术家

有时为了消遣，也办点外交.”鲁本斯所以传后，是由于他的艺术，不是他的外交.

一条命，专门用来旅行。我认为没有人不喜欢到处去看看：多看他人，多阅他乡，不