《愚公移山》教学设计及课堂实录

《愚公移山》教学设计及课堂实录一、教学设计（一）教学目标1.知识与技能：积累文言词汇，理解课文大意，把握故事的主要情节和人物形象。学习通过对话和对比塑造人物的方法。2.过程与方法：通过反复诵读、合作探究、问题讨论等方式，引导学生主动参与，深入理解文章主旨。3.情感态度与价值观：理解愚公精神的内涵，辩证看待愚公移山的行为，培养学生正视困难、坚持不懈、勇于挑战的精神品质，同时引导学生认识到变通的智慧。（二）教学重难点1.重点：理解愚公精神的象征意义；学习对比手法的运用。2.难点：如何引导学生辩证地看待愚公“移山”与“搬家”的选择；理解神话结尾的作用。（三）教学准备1.多媒体课件（包含《列子》简介、背景资料、相关图片或动画片段、重点字词解释等）。2.学生预习：通读课文，借助注释和工具书初步疏通文意，标记疑难之处。（四）课时安排1-2课时（根据学生实际情况调整）（五）教学过程设计第一课时1.导入新课（约5分钟）*方式一（故事导入）：讲述一个简短的关于坚持不懈最终成功的小故事，引出“持之以恒”的话题，进而导入《愚公移山》。*方式二（情境提问）：提问学生：“如果你的家门口有两座大山，出入很不方便，你会怎么办？”引导学生思考，从而引出愚公的做法。2.初读感知（约15分钟）*作者与作品简介：简要介绍《列子》及作者列御寇，强调其寓言故事的特点。*听范读/教师范读：要求学生注意字音、节奏和语气。*学生自读：学生结合注释，大声朗读课文，圈点勾画，初步理解文意，找出不理解的字词和句子。*字词梳理：针对学生提出的疑难字词，进行集中讲解，如“方七百里，高万仞”、“惩山北之塞，出入之迂也”、“聚室而谋”、“吾与汝毕力平险”、“杂然相许”、“其妻献疑曰”、“曾不能损魁父之丘”、“如太行、王屋何？”、“遂率子孙荷担者三夫”、“寒暑易节，始一反焉”等。3.再读梳理（约20分钟）*梳理情节：学生默读课文，思考并概括故事的开端、发展、高潮、结局。*开端：愚公苦于山北之塞，决心移山。*发展：愚公召集家人商议，驳斥智叟的讥笑，坚定移山决心。*高潮：天帝被愚公的诚心感动，命夸娥氏二子移走二山。*结局：冀之南，汉之阴，无陇断焉。*疏通文意：小组合作，逐段翻译课文，教师巡视指导，解决共性问题。重点理解关键句子的含义。4.课堂小结与作业（约5分钟）*总结本节课学习内容，强调重点文言字词。*作业：熟读课文，背诵指定段落（如愚公驳斥智叟的部分）；整理本课所学文言知识（通假字、一词多义、古今异义等）。第二课时1.复习导入（约5分钟）*检查学生背诵情况。*提问：《愚公移山》讲述了一个怎样的故事？2.品读探究（约25分钟）*分析人物形象：*愚公：引导学生找出描写愚公言行的句子，分析其性格特点（目光长远、意志坚定、不畏艰难、勇于挑战、造福子孙）。*智叟：找出描写智叟言行的句子，分析其性格特点（目光短浅、自作聪明、畏难退缩）。*愚公之妻：她是反对愚公移山吗？（引导学生理解其“献疑”是出于关心，提出的问题是移山过程中实际存在的困难，并非反对，与智叟的讥笑形成对比。）*遗男：“跳往助之”表现了什么？（说明移山得到众人支持，也暗示了愚公精神的感召力。）*探究写作手法：*对比：愚公与智叟的对比（年龄、眼光、态度）；愚公之妻与智叟的对比；移山困难与愚公决心的对比。通过对比，突出愚公的形象和精神。*衬托：用山的高大、移山工具的简陋、路程的遥远、时间的漫长来衬托愚公移山的艰巨和其意志的坚定。*理解寓意与主旨：*讨论：愚公移山的精神是什么？（坚持不懈、持之以恒、目标专一、勇于克服困难等。）*深入思考：你认为愚公是“愚”还是“智”？智叟是“智”还是“愚”？为什么？（引导学生从不同角度思考，理解“大智若愚”的含义。）*神话结尾的作用：（反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望；也使愚公的形象和精神得到升华，更具感染力。）3.拓展延伸（约10分钟）*讨论：在现代社会，我们还需要愚公精神吗？（引导学生联系实际，谈愚公精神在今天的意义，如面对学习困难、科研攻关、环境保护等。）*思辨：如果愚公生活在现代，他除了移山，还有没有其他解决问题的办法？（如修路、搬家等。引导学生认识到坚持目标的同时，也要注意方法的灵活性和变通性，但不能因此否定愚公精神的核心价值。）*你还知道哪些与“愚公精神”相似的故事或名言警句？（如“水滴石穿”、“铁杵磨成针”、“精卫填海”等。）4.课堂总结与作业（约5分钟）*总结全文，强调愚公精神的现实意义。*作业：*写一篇读后感或议论文，谈谈你对愚公精神的理解（题目自拟，如《我看愚公精神》、《愚公精神之我见》）。*搜集更多关于“坚持”或“智慧”的故事，与同学分享。（六）板书设计（示例）愚公移山（《列子》）人物态度/言行性格特点对比:-----:---------------------------------:---------------:---**愚公**惩…塞…迂，聚室而谋；毕力平险；子子孙孙无穷匮也智（长远、坚定、执着）衬托**智叟**笑而止之；甚矣，汝之不惠；残年余力，曾不能毁山之一毛愚（短浅、畏难、嘲讽）其妻献疑：以君之力…且焉置土石？关心、务实遗男跳往助之热情、支持寓意：坚持不懈、勇于挑战、人定胜天（古代视角）现实意义：目标专一、持之以恒的奋斗精神二、课堂实录（节选）(第二课时：品读探究环节)师：上节课我们疏通了《愚公移山》的文意，了解了故事的来龙去脉。这节课，我们就来深入探讨一下，这个流传千古的故事，究竟魅力何在。首先，我们来看看故事中的两个人物——愚公和智叟。题目是“愚公移山”，大家觉得愚公真的“愚”吗？生1：我觉得他不愚。他虽然年纪很大了，但是有决心移山，为了子孙后代好。生2：我也觉得他不愚。他说“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这句话很有道理，他看到了长远的利益。师：很好，两位同学都看到了愚公的“不愚”之处。那么，从文中哪些具体的言行可以看出愚公的“智”呢？请大家快速默读课文，找出相关语句，小组讨论一下。(学生默读，小组讨论，约3分钟)师：好，哪个小组先来分享你们的发现？生3：我们小组找到了“惩山北之塞，出入之迂也”，这说明愚公移山不是一时冲动，而是因为大山阻塞了交通，给生活带来了不便，他是为了解决实际问题。师：对，这是他移山的动机，非常明确，也很实际。还有吗？生4：他“聚室而谋”，不是自己一个人闷头干，而是召集全家人一起商量，这说明他懂得团结力量。师：嗯，集思广益，不错。当他提出想法后，家人是什么反应？生4：“杂然相许”。大家都同意了。师：这说明他的提议得到了家人的支持。那么，愚公之妻呢？她是怎么说的？生5：她“献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”师：这句话是什么意思？她是在反对愚公移山吗？生5：不是反对。她是担心愚公年纪大了，力气不够，而且挖下来的土石没地方放。她是在提出实际困难。师：分析得很到位。“献疑”，是提出疑问，表达担忧，而不是否定。这与后面智叟的态度形成了鲜明的对比。智叟是怎么出场的？生6：“河曲智叟笑而止之曰”。师：一个“笑”字，大家体会一下，这是一种怎样的笑？生7：嘲笑，讥笑。觉得愚公很傻。师：对，充满了不屑和嘲讽。他说了什么？生8：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”师：这句话的语气非常强烈，“甚矣，汝之不惠！”倒装句，强调愚公的“不聪明”。他认为愚公年老力衰，连山上的一根草都动不了，还想移山，简直是天方夜谭。面对智叟的讥笑，愚公是如何回应的？请一位同学来朗读一下愚公的回答。(生9朗读：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”)师：读得很有气势！大家说说，愚公的这段话，好在哪里？为什么能让智叟“亡以应”？生10：他用“子子孙孙无穷匮也”和“山不加增”作对比，说明只要坚持下去，总有一天能把山移走。师：这是一种什么思维方式？生10：发展的眼光，长远的眼光。师：非常好！他看到了人力的无限和山的有限。这种“无穷匮”的信念，正是愚公精神的核心啊！他还批评了智叟什么？生11：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”说智叟思想顽固，还不如寡妇和小孩子。师：对，这里用了对比，把智叟的顽固不化和愚公的远见卓识、孀妻弱子的支持形成对比，更突出了智叟的“愚”和愚公的“智”。所以，我们说，愚公的“愚”是表面的，是常人眼中的“愚”；而他的“智”是深藏的，是大智若愚。相反，智叟自认为“智”，实则是目光短浅，是真“愚”。师：那么，大家再思考一下，故事的结尾，天帝派夸娥氏二子移走了大山，这个神话结局，你怎么看？是削弱了愚公精神，还是升华了愚公精神？生12：我觉得是升华了。说明愚公的精神感动了上天，他的努力没有白费。生13：我觉得有点削弱了。好像不是愚公自己移走的山，是靠神仙帮忙。师：两位同学的看法都有一定道理。从现实角度看，仅凭人力移走两座大山确实难以实现。这个神话结尾，一方面，它反映了古代劳动人民在生产力低下的情况下，渴望战胜自然、改造自然的美好愿望。另一方面，天帝之所以帮助愚公，正是因为愚公的“诚”和“恒”，是他那种坚持不懈的精神力量感动了天地。所以，归根结底，还是对愚公精神的肯定和颂扬，使愚公的形象更加高大，精神更具感召力。它不是否定人的努力，而是强调精神力量的伟大。(接下来可继续引导学生讨论愚公精神的现实意义等拓展内容)教学反思与点评：在本实录片段中，教师通过一系列问题链，引导学生逐步深入文本，分析人物形象，探究对比手法的运用，并对神话结尾的作用进行了辩证思考。教师注重启发式教学，鼓励学生发表不同见解，如对愚公之妻态度的分析，对神话结尾作用的讨论，都体现了对学生思维能力的培养。学生参与度较高，课堂气氛较为活跃。教师在关键处进行点拨和总结，帮助学生梳理思路，提升认识。若能在讨论“现代社会是否需要愚公精神”时，引导学生结合更多具体实例，可能会使讨论更加深入和丰满。整体而言，此环节较好地达成了品读探究的目标，体现了对学生语文核心素养的培养。三、教学反思《愚公移山》作为一篇经典的寓言故事，其教学价值不仅在于文言知识的积累，更在于对学生精神品质的熏陶和思维能力的培养。在教学设计和实际操作中，我力求做到以下几点：1.注重文言基础，落实工具性：无论是字词梳理还是文意疏通，都给予了充分的时间和引导，确保学生掌握基本的文言阅读能力。2.深入文本研读，挖掘人文性：通过对人物形象、写作手法、思想主旨的层层剖析，引导学生理解愚公精神的内涵，并思考其现实意义。3.鼓励多元思考，培养思辨能力：对于愚公的“愚”与“智”、神话结尾的作用、现代社会愚公精神的价值等问题，不预设标准答案，而是鼓励学生大胆发表看法，进行辩证思考。4.联系生活实际，提升学习兴趣：拓展延伸环节，将愚公精神与学生的现实生活联系起来，使古老的寓言焕发出新的活力，激发学生的学习兴趣和情感共鸣。在实际课堂