2025~2026学年吉林省吉林地区普通高中友好学校联合体高一上学期期中联考历史试卷

2025~2026学年吉林省吉林地区普通高中友好学校联合体高一上学期期中联考历史试卷一、单选题1.据考古发现，大汶口文化中晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品最多的达77件，最少的也有19件；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（）

A．手工技艺高超B．礼乐文明产生C．经济发展繁荣D．阶级分化明显2.西周时期,“友”是指亲兄弟或族兄弟;春秋战国时期,“友”用于指无血缘关系但交往密切、志趣相投的人,同时形成了以“信”为核心的交友之道,上述变化反映了（）

A．社会流动的日益频繁B．华夏认同观念的形成C．儒家思想成为主流D．诸侯国之间平等交往3.春秋时楚人以蛮族自居，楚国贵族熊渠说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”而屈原的《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮”，意为“我是先帝高阳的后裔”。高阳氏又称颛项，相传是黄帝的孙子。黄帝是中原华夏族公认的先祖。上述材料说明

A．楚人与华夏人的民族起源不同B．春秋战国时期的民族分化严重C．屈原借古代帝王抵抗秦的兼并D．春秋战国时期民族交融的进展4.在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价，下列学派与题干中评价对应正确的是（）①关注文化，留下了仁爱、礼制、自强的价值观念②关注人物，留下了无为、自由、宽容的人生追求③关注国家，留下了公平、公正、法制的治国理念④关注社会，留下了尚贤、互利、博爱的社会理想

A．墨家、道家、法家、儒家B．儒家、道家、法家、墨家C．道家、儒家、墨家、法家D．法家、墨家、儒家、道家5.汉初，统治者推行“黄老之学”，主张君主无为而治，但在具体治理过程中，“又援名、法入道，借用阴阳之家框架，重视儒家的伦理教化。”可见，汉初的“黄老之学”

A．为董仲舒改造儒学提供了理论依据B．推崇虚静无为，完善了国家治理体系C．认识到建立统一王权政治的必要性D．主张兼收并蓄，推动了儒家思想复苏6.1973年，在今威海市苘山镇发现了一个秦朝铁权（秤锤），上有铭文：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首（百姓）大安，立号为皇帝，乃诏丞相状（指隗状）绾（指王绾），法度量则不壹（指‘一致’），嫌疑者皆明壹之。”从这篇铭文中可以得到的正确信息是①统一了六国②统一了度量衡③用楷书书写④确立了皇帝称号

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④7.太和十九年（495年）北魏外戚大臣冯熙去世，孝文帝为其撰写《冯熙墓志》，该墓志吸收了南朝“墓志铭”这一称呼，确立志题结构并采用汉魏以来碑志文特点，将南朝墓志冗长的谱牒记载整合到志文，这种新型文体在北魏迅速流传。北魏墓志的发展（）

A．印证了南方强于北方B．蕴含了政治统一的趋势C．开启了北魏的封建化D．加速了统治阶层的衰败8.隋文帝废除汉代以来州郡长官自辟僚佐的制度，规定凡九品以上地方官吏都要经中央的吏部任免考核。地方官及僚佐不许在本地任职。他同时规定“刺史、县令，三年一迁，佐官四年一迁”，不得连任。这表明当时（）

A．中央集权局面得以强化B．科举制扩大了录取名额C．官员监察范围发生变化D．九品中正制进一步完善9.唐朝开窟造像达到了高潮，除了继续在前朝已开发的敦煌莫高窟、天水麦积山等多处雕造佛像外，还在邯郸响堂山、济南千佛山、广元皇泽寺等处开凿石窟，唐朝佛像呈现出多样化、世俗化、一体化的趋势。由此可知，唐朝（）

A．文化具有兼容并包的特色B．三教合流开始形成C．佛教主要在北方地区流行D．儒学独尊地位确立10.宋代城市中的瓦子以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容。演艺可以嘲弄官员（参军戏）、嘲弄秀才（耍秀才）、嘲弄农民（杂扮），贬“士农”而扬“工商”。该现象出现的主要原因是（）

A．新生产关系产生B．重农抑商政策松弛C．商品经济的发展D．社会阶级结构变动11.嘉靖中期，俞大猷因倭乱向提督浙闽海防军务朱纨建议在漳州府实行保甲法，“必责巡海道来驻漳州，令能干府官一员亲诣沿海乡村挨门报丁。……一家为非，罪连一甲，一甲为非，罪连一乡；一甲有难，一乡救之，一乡有难，邻乡救之”。这反映出当时（）

A．东南沿海治安形势严峻B．基层治理与社会秩序混乱C．士人海防意识开始增强D．朝贡体系主导地位受冲击12.宋人有云：“东南之俗好文”“西北之人尚质”。南人在科举考试中优势突出，故北宋后期被迫采取南北分卷制度，特许北方五路别考而单独录取，以维持取士人数之均衡。北宋南北分卷制度（）

A．导致了科举录取人数的增加B．保证了南北录取比例的一致C．回应了文化中心的南移趋势D．提升了南方士人的政治地位13.有学者通过清朝档案研究发现，军机大臣除遵循皇帝意志撰写谕旨外，还通过“议复”（奉旨对某事进行讨论并拿出处理意见）的形式参与军政事务决策。军机大臣虽无独立决策权，但其议复是皇帝做出决策的主要根据。军机处的“议复”表明清朝（）

A．君主决策具有一定理性色彩B．提高了政府行政决策的效率C．军机大臣有效制约君主集权D．重视对官员行政行为的规范14.对于《南京条约》的诸多苛刻条款，清政府的满汉官僚们几乎都能平静接受，反倒是要求今后双方文书要用平等语气往来却使他们非常不安；道光帝也将割香港给英国坚持称为“赏借”。上述现象（）

A．弘扬了抵御外辱精神B．表明清政府捍卫国家主权C．彰显了近代外交意识D．凸显了“天朝上国”的观念15.“改革者所需要的乃是轮船与枪炮，所以他们设立的是船坞与兵工厂。传统中国之架构已被他们打下了一个大洞。结果在我们看来固然失望，可是我们不能忘记，他们使中国工业化。”引文评价的是（）

A．太平天国运动B．洋务运动C．戊戌维新运动D．义和团运动16.1874年，上海江海关税务司胡礼德（F.E.Wright）拟定了中国第一个海关检疫章程，规定来自海外疫区的洋船必须接受海关医官检查，合格后方可卸货和让旅客下船，违规者交由其所属国处置。该章程经总理衙门核准后颁行各口岸。该时期中国的海关检疫（）

A．导致中国丧失海关主权B．体现出半殖民地的色彩C．降低了上海的经贸地位D．保障了中国的卫生安全二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料一我国西北地区地处亚欧大陆的中心和丝绸之路的枢纽地位，是中西联系的前沿要冲。自古以来西北地区就是一个多民族、多文化并存的地区，这一特点决定了我国西北地区的战略地位重要。屯垦戍边战略作为一种治边策略，其理论来源于中国历史上的农战思想。汉朝政府在西北边疆实行屯垦戍边，最初目标是解决军需问题，在对匈奴作战中，军队给养的供应非常困难。而连接西域、消除匈奴对汉代的边疆威胁这一国家安全成为汉代在我国西北屯田的重要战略目标。——摘编自王连旗、包朗《汉朝的西北屯垦战略与边疆安全》材料二清朝在治边实践上，既借鉴了传统又有创新。清政府在西南边疆改土归流、开辟苗疆，大力推行儒学主流意识形态。遍设义学，大力推广乡约圣谕；广泛设置府州县儒学和官办书院，制定生童入学的具体措施；完善和强化科举取士制度，提供西南边疆科场优惠政策；强化孔庙祭祀与宗族祠堂礼制教化，建立乡贤名宦祠，供奉政府提倡的儒家正统思想的代言人。这些教化举措无一不是围绕巩固清朝大一统的中央集权统治以及国家的长治久安这个根本目标而展开，可以说，清朝出于加强统治的特殊需要，儒家教化渗透进社会肌理的方方面面，西南边疆地区儒家教化的实施和推行也因此超过了历史上任何一个时期。——摘编自郎玉屏《清代西南边疆儒学教化研究》(1)根据材料一，指出汉代在西北屯垦的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括清政府在西南边疆构建儒学教化体系的措施并分析其意义。(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈中国古代边疆治理对当下的启示。18.国家制度的演变影响着传统中国的社会政治经济结构。阅读材料，回答问题。材料一西晋段灼在上晋武帝表中指出：“今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。”——《晋书·段灼传》材料二唐代的两大重要政治制度具备了现在民主的因素。一个在一定程度上遏制了皇权，折射了现代三权分立和内部民主的影子；另一个和当今的公务员制度相似，为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动。尽管受时代的制约，唐代的民主制度始终没有有效地继续运行，只能称其为闪落的民主，可历史见证了古人在追求民主的路上进行过的不懈努力。——摘编自杨春莉《封建制度下闪落的民主》材料三为了革除税收的弊病，增加国家的财政收入，并解决对藩镇的军事费用，建中元年（780年），杨炎向德宗建议实行“两税法”。两税法与租庸调不同，它“唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多。”这样就多少改变了贫富负担赋税不合理现象。同时，贵族官僚和商人也要按财产纳税，扩大了纳税面，增加了国家的财政收入。——白寿彝《中国通史》(1)材料一涉及的选官制度是什么？并结合所学简析其弊端。(2)根据材料二并结合所学，指出唐朝“两大闪落的民主”制度的名称，并说明它们被称为民主的理由。(3)根据材料三并结合所学，指出唐代中期赋税制度的影响。19.阅读材料，完成下列要求。材料一——摘编自刘盼盼《明清时期人口和耕地的变化对经济发展的影响：基于1600—1840年数据分析》材料二明万历四十八年（1620年）的山东，“十月，大雨冰，地厚尺许，树枝皆折，鸟兽多饿死”。崇祯元年（1628年）的河北，“夏，畿辅旱，赤地千里”。崇祯六年（1633年）的山西、陕西西安、米脂旱灾，粮价奇高，出现食人现象。在频繁的旱灾发生的同时，水涝灾害也异常严重。以陕北地区为例，在崇祯年间，共发生大水灾6次，水灾使黄河泛决，延安、绥德