《世说新语》二则《论语》十二章《诫子书》专题训练

1/231/23第01讲蒙学养正•立德之本（专题训练）《世说新语》二则、《论语》十二章、《诫子书》目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《世说新语》二则考点02《论语》十二章考点03《诫子书》03·真题诊断练【新考法·情境式问题探究】七年级组为了深化活动成效又开展了“穿越千年成长密码”主题学习，七（5）班通过研读《诫子书》与司马光勤学故事，探寻古人修身治学之道。作为学习委员的你带领大家完成以下探究任务。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》【乙】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”——（选自《三朝名臣言行录》，有删改）【注释】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。1．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。加点字词方法提示解释年与时驰课内迁移法：奔走—消逝（1）非宁静无以致远词的活用法：“多不接世”中“多”形容词作名词，“多数人”（2）患记忆不若人成语关联法：患得患失（3）迨能倍诵乃止查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上。（4）（填序号）2．将下面的句子翻译成现代汉语。及长，遍览古籍，博闻强志。3．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也4．【甲】文诸葛亮提出“夫学须静也”，【乙】文司马光是如何践行这一求学之道的？请结合原文简要分析。5．【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示？请结合自身实际谈谈。【新考法·融入任务表情图】学校拟开展“论语智慧进校园”实践周活动，作为“论语探究小组”成员，你需结合文本内容，完成以下探究任务，为实践周提供方案支撑。阅读下面文言文，完成各题。【甲】“有朋自远方来，不亦乐乎？”——《论语·学而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》【乙】范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯具③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。——《后汉书·独行列传》注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。【丙】送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。6．请借助以下表格，解释加点字。示例释词过程方法提炼迁移运用文义：义理。（《咏雪》）用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。组词法①巨卿果至：俄而雪骤：急。（《咏雪》）联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。联系语境②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为：不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》）“太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。课内迁移③乃共期日：下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》）成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。成语推测④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是：7．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。8．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处）二年之别千里结言尔何信之邪？9．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。A．大笑

B．微笑

C．平和

D．哭泣10．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。【新考法·融合《古汉语常用字字典》释义】阅读下面的文言文，完成问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】陈元方之子长文①，有英才。与季方②之子孝先③，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【注释】①长文：陈元方之子，陈群。②季方：陈元方之弟，陈堪。③孝先：陈季方之子，陈忠。【丙】陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安④，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥，万里如一⑦。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注释】①候：拜访，探望。②履行：做事情。③绥：安抚。④恣其所安：让人们心安理得地做事。⑤孤：我。⑥周旋：指应酬交往。动静：活跃社会与安定社会的做法。⑦万里如一：到处都相同。（三则材料均选自《世说新语》）11．课内字词积累——解释下列句中的划线词。①期日中()

②太丘舍去()12．各种文言现象积累——在空格内填上相应内容。通假字尊君在不“不”是一个通假字，通词类活用孤法卿父：“法”原本是名词，在此活用作动词，解释为“效法”。周公不师孔子：“师”本来是名词，在此活用作动词，解释为“”13．查字典释义：从图中《古汉语常用字字典》解释中，选出“元方难为兄”中“难”的意思：（填序号）。难：①nán：难，困难，与“易”相对。李白《蜀道难》诗：“蜀道~，~于上青天。”②nàn：灾难，患难。《周易·否》：“君子以俭德辟~。”③nàn：反驳，质问对方。《孟子·离娄下》：“于禽兽又何~焉？”④nàn：敌，怨仇。《战国策·秦策一》：“以与周武为~”（周武：周武王。）⑤nuó：驱除疫鬼。《周礼·夏官·方相氏》：“帅百隶而时~，以索室驱疫。”14．【乙】文“元方难为兄，季方难为弟”一句，引申出成语“难兄难弟”，但现在此成语之意和【乙】文中表达之意完全不同，甚至“难”读音也不同。请根据上述提示，猜猜【乙】文最后一句话的意思。元方难为兄，季方难为弟。15．【丙】文中，元方面对“究竟谁效法谁”的问题，是如何回答的（用自己的话）？16．结合三则短文，谈谈你对陈元方的认识。考点01《世说新语》二则（2025·广东深圳·模拟预测）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏③曰：“阿兄，老翁可念④，何可作此！”奕于是改容⑤曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。注释：①令：指县令。②醇酒：高度酒。③谏：规劝。④念：怜悯。⑤容：脸上的神色。⑥阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。17．解释加点的字词。（1）差可拟()()

（2）俄而雪骤()()（3）而犹未已()

（4）遂遣之()18．翻译句子。（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（2）老翁可念，何可作此！19．下列选项中说法正确的一项是（

）A．谢太傅/寒雪日/内集，与儿/女/讲论/文义。这句话的节奏划分是正确的。B．“撒盐空中”和“未若柳絮”都运用了比喻的修辞手法。C．“老翁可念，何可作此！”一句中能看出小时候的谢安心地过于仁慈。D．《世说新语》是南宋临安王刘义庆编写的一部志人小说集。20．《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从甲乙两文可以看出谢太傅是一个怎样的人？（2025·湖南常德·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语·方正》）【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。（选自《世说新语·德行》）[注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“后会有期”中的“期”意思相同。B．“相委而去”中的“委”与“王欲舍所携人”中的“舍”意思相同，都表示“抛弃、舍弃”。C．“华歆、王朗俱乘船避难”与《出师表》中“奉命于危难之间”中的“难”，都有“灾难”的意思。D．“纳”有“收进、接受、享受、缴付”等义项，“既已纳其自托”中的“纳”是“接受”的意思。22．将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。23．短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？24．短文【乙】结尾说“世以此定华、王之优劣”，请结合具体内容，说说你对“优劣”的理解。（2025·湖南长沙·一模）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语・方正》）【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！（选自《龙门子凝道记》）【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。25．解释下列句中加点的词。（1）陈太丘与友期行()（2）相委而去()（3）故人来，方与之食()（4）恐其自食其言也()26．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．过中不至

故人至暮不来B．相委而去

人不知而不愠C．下车引之

起之不食以俟者D．则是无信

欲服三军，非信不可也27．用现代汉语翻译下列句子。（1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。（2）故人至暮不来，起不食待之。28．【甲】【乙】两文都体现了“信”的重要性，请结合具体内容简要分析。考点02《论语》十二章（2025·河南周口·二模）阅读下面三个文段，完成下面小题。【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（节选自《〈论语〉十二章》）【乙】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）【丙】赵简子①昼居，喟然②太息曰：“异哉！吾欲伐卫十年矣，而卫不伐。”侍者曰：“以赵之大而伐卫之细，君若不欲则可也；君若欲之，请令伐之。”简子曰：“不如而言也。卫有士十人于吾所，吾乃且③伐之，十人者其言不义也，而我伐之，是我为不义也。”故简子之时，卫以十人者按赵之兵，殁④简子之身。卫可谓知用人矣，游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣，听十士而无侵小夺弱之名。（节选自《吕氏春秋》）【注释】①赵简子：即赵鞅，春秋末期晋国正卿，后扩大封地，奠定了建立赵国的基础。②喟然：形容叹气的样子。③乃且：将要。④殁（mò）：死，去世。29．下列选项中加点词语意思相同的一项是（

）A．吾日三省吾身

日上三竿 B．朝服衣冠

朝令夕改C．吾欲伐卫十年矣

乱采滥伐 D．卫以十人者按赵之兵

按部就班30．把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”31．邹忌得到自己比徐公美的答复后，为何在见到徐公后又得出自己不如徐公的结论？这一情节的设置有什么作用？32．根据乙文中“比美”事件、丙文中“放弃伐卫”事件，分析邹忌、赵简子分别是如何践行甲文中曾子、孔子两位先贤的思想的。（2025·山东济南·三模）小轩同学回忆到在三孔景区看到了这几句名言，请你完成任务。【甲】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》（节选自《论语》十二章）【乙】普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③家人发箧视之则《论语》二十篇也。（节选自《宋史》）【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。33．下列关于加点词理解，不正确的一项是（

）A．思而不学则殆

殆：疑惑B．好之者不如乐之者

乐：快乐C．晚年手不释卷

释：放下D．及次日临政

及：等到34．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。35．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了把“学”与“思”结合起来。C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。36．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。37．用现代汉语翻译下面的句子。（1）阖户启箧取书，读之竟日。（2）及次日临政，处决如流。38．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。考点03《诫子书》（2025·海南海口·一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（三国·诸葛亮《诫子书》）【乙】后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻③后悔。（节选自陆游《放翁家训》）【注释】①才锐：才思敏捷。②端：这里指一个方面。③贻（yí）：留下。39．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。《古代汉语词典》《现代汉语词典》句子Ⅰ。字音（填字母）Ⅱ。词语理解（填序号）Ⅲ。句子翻译A．bó①停留。②安静；恬静。B．pō①湖（多用于湖名）。②大面积的水或血。（1）非淡泊无以明志。A．báo①（感情）冷淡，（情义）不深。②（家产）少，不富有。B．bó①不厚道；不庄重。②不强健，不壮实。（2）勿令与浮薄者游处。不要让他们与轻浮浅薄的人交往。A．shí①指石刻。②古代用来治病的砭石。B．dàn①容量单位。（3）后生之药石也。40．甲乙两文对少年成长各提出了哪些要求？请结合具体内容分析。（2025·江苏南通·一模）在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。【材料一】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【材料二】吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！”（选自司马光《训俭示康》）【材料三】诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。（选自《曾国藩家书》）【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。41．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）

尔等若能勤俭持家42．请写出下列句中加点词的意思。

（1）淫慢则不能励精()

（2）不可怠忽()（3）而耻恶衣恶食者()

（4）未足与议也()43．请用现代汉语写出下面句子的意思。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。44．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。

45．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。

（2024·湖南·中考改编）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。（选自《世说新语•言语》）【乙】谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。（选自《世说新语•雅量》）【丙】谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。（选自《世说新语•雅量》）［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。46．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。B．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。C．“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。D．“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。47．借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。说：1.shuō①解释，说明②主张，学说；2.shuì劝说，说服；3.yuè通“悦”，喜悦，高兴去：①离开②距，距离③前往④过去的48．短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。49．在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？（2024·内蒙古赤峰·中考）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。【资料卡片一】“君子”品性的时代表达子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语·雍也》）子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（选自《论语·宪问》）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》）君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》）【资料卡片二】“君子”品行的名士典范予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！”（选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。50．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处）而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之51．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。解文释义探究单作品相关语句思考探究《论语》“君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是①。孔子认为其具体表现为“知”“②”“勇”。《孟子译注》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③。三个“不能”，充分彰显了君子④的品格。《荀子》君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。荀子主张君子“⑤”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。《超然台记》予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦。“处之期年”，“期年”意思是⑧，此地便和乐安宁、民风淳厚……“君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。52．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右）诸葛亮推介语：诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。（2025·四川成都·二模）阅读下面的选文，完成下面小题。甲夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（选自诸葛亮《诫子书》）乙余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。益余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂《送东阳马生序》）53．下列语句中加点词的解释有误的一项是（

）A．非学无以广才

广：广博B．淫慢则不能励精

慢：懈怠C．同舍生皆被绮绣

被：同“披”，穿着D．缀公卿之后

缀：跟随54．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．静以修身

去以六月息者也B．从乡之先达执经叩问

策之不以其道C．或遇其叱咄

安陵君其许寡人D．足肤皲裂而不知

学而不思则罔55．对文中画线句子翻译正确的一项是（

）四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。A．四只手指僵硬不能动弹、服侍的人拿来热汤给我喂下，用被子给我盖上，很久才暖和过来。B．四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热汤给我服下，用被子给我盖上，心情很久才缓和过来。C．四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。D．四只手指僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，心情很久才缓和过来56．下列内容属于两文都写到的一项是（

）A．尊敬老师 B．勤奋学习 C．为人诚信 D．生活艰苦第01讲蒙学养正•立德之本（专题训练）《世说新语》二则、《论语》十二章、《诫子书》目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《世说新语》二则考点02《论语》十二章考点03《诫子书》03·真题诊断练【新考法·情境式问题探究】七年级组为了深化活动成效又开展了“穿越千年成长密码”主题学习，七（5）班通过研读《诫子书》与司马光勤学故事，探寻古人修身治学之道。作为学习委员的你带领大家完成以下探究任务。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——诸葛亮《诫子书》【乙】司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。其幼时患记忆不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷①绝编②，迨能倍诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”——（选自《三朝名臣言行录》，有删改）【注释】①下帷：原指放下室内悬挂的帷幕，引申为闭门苦读。②绝编：原指孔子读《周易》，“韦编三绝”，此处指读书刻苦。1．根据文言文解读方法，结合语境解释加点的词语。加点字词方法提示解释年与时驰课内迁移法：奔走—消逝（1）非宁静无以致远词的活用法：“多不接世”中“多”形容词作名词，“多数人”（2）患记忆不若人成语关联法：患得患失（3）迨能倍诵乃止查阅工具书：①乘，趁着；②等到；③及，赶上；④如，比得上。（4）（填序号）2．将下面的句子翻译成现代汉语。及长，遍览古籍，博闻强志。3．用“/”划分下面句子节奏（限两处）。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也4．【甲】文诸葛亮提出“夫学须静也”，【乙】文司马光是如何践行这一求学之道的？请结合原文简要分析。5．【甲】【乙】两文对你当下的学习有何启示？请结合自身实际谈谈。【答案】1．疾行，指迅速逝去远大目标忧虑，担心②2．等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。3．用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也4．司马光通过“下帷绝编，迨能倍诵乃止”以及利用“马上”“中夜”等零碎时间“咏其文，思其义”的方式来践行“静心求学”。5．示例：两文都强调了专注、刻苦和立志的重要性。我平时学习有时容易分心，今后要努力为自己创造安静的学习环境，设定明确目标，并像司马光一样珍惜时间，刻苦钻研。【解析】这篇阅读材料以“修身治学”为主题，通过诸葛亮的《诫子书》和司马光的勤学故事，展现了古人严谨的治学态度和修身之道。甲文强调“静以修身”“淡泊明志”，突出内在修养的重要性；乙文则以司马光刻苦攻读的事例，印证了勤奋与专注的力量。两文互补，既阐释了治学的精神内核，又提供了实践范例，对当代学生具有深刻的启示意义。1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①结合“课内迁移法：奔走—消逝”，“年与时驰”意思是：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾行，指迅速逝去。②依据“词的活用法：‘多不接世’中‘多’形容词作名词，‘多数人’”，“致远”是达到远大目标，“远”在这里是形容词作名词，指远大目标。③按照“成语关联法：患得患失”，“患得患失”里“患”是担心的意思，所以“患记忆不若人”中“患”解释为担心。④“迨能倍诵乃止”意思是：等到能够背诵才停止。迨：等到。故选②。2．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：及：等到；长：指长大；遍览：读遍；古籍：古代书籍；闻：见闻；志：记。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。句意为：读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。“用力多者收功远”表达的是“用的力气多收获就多”这一完整意思，其后应断开；“其所精诵”是“他所精读背诵的书”做主语，“乃终身不忘也”是结果，二者之间断开。故停顿节奏为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。4．本题考查对文章内容的理解。“夫学须静也”的核心是“学习需要内心宁静、专注”。从【乙】文看，司马光幼时“群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止”可知，当其他兄弟背诵完就去游玩休息时，他独自闭门苦读（“下帷绝编”体现刻苦与专注），直到能熟练背诵才停止。在这个过程中，他不被外界游乐的氛围干扰，心无旁骛地沉浸在学习里，以专注、宁静的状态对待学习，这正是对“学须静”的践行；从“或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义”可知，“或马上”指在赶路的马背上，“或中夜不寝时”指深夜无法入睡的时刻——这两个场景本是容易受外界干扰（如路途颠簸、夜色扰神）或内心浮躁（如辗转难眠）的状态，但司马光却将其转化为学习的契机。他没有因环境不便而放弃，反而沉下心来利用碎片时间，专注于“咏其文，思其义”，在动态或难安的场景中守住了内心的宁静，不被外界环境和自身状态干扰，始终聚焦于知识的消化与积累，完美践行了“学须静”的求学之道。5．本题考查对文章内容的理解和谈启示。从【甲】文《诫子书》“夫学须静也”“非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可得到启示：学习要内心宁静，不浮躁；要有明确志向，才能驱动自己坚持学习；还要珍惜时间，不能虚度。从【乙】文司马光“独下帷绝编，迨能倍诵乃止”“遍览古籍，博闻强志”“咏其文，思其义”可得到启示：学习要勤奋刻苦，不怕困难；要广泛阅读，积累知识；还要学会背诵与思考结合，深入理解知识。结合自身实际：比如在日常学习中，我有时会因外界诱惑（如想玩手机、和同学闲聊）而浮躁，无法专注。以后要学习司马光的专注，摒弃浮躁，找一个安静的学习环境，像他一样心无旁骛地学习。同时，树立清晰的学习目标，比如这次考试要提升某科成绩，以此激励自己。还要珍惜课余时间，多阅读课外书籍，拓宽知识面，并且在背诵课文或知识点后，及时思考其内涵，加深理解。据此分析，组织语言作答即可。示例：从【甲】文可知，学习要内心宁静，不浮躁，还要有志向，珍惜时间；【乙】文司马光刻苦学习、勤奋钻研的态度也值得学习。在我的学习生活中，有时会因为外界干扰而无法专心学习，以后我要学习司马光的专注，摒弃浮躁，同时树立明确的学习目标，合理利用时间，像他一样勤奋刻苦，这样才能更好地提升自己的学业。【点睛】参考译文：【甲】君子的品行，依靠内心安静精力集中来修养身心，依靠俭朴节约的作风来培养品德。不清心寡欲，就没有什么可以拿来使自己的志向坚定、明确，不安定清静，就没有什么可以拿来使自己实现远大目标。学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神，轻浮急躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终像枯枝败叶般凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及！【乙】司马光是宋哲宗时期的宰相，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他小时候，担心记忆能力比不上别人，大家在一起学习讨论，其他兄弟已经会背诵并玩耍休息去了，他却独自关门不出，等到能够背诵才停止。读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵的书就能终生不忘。等到（司马光）长大后，博览古代书籍，见闻广博，记忆力强。他说:“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着的时候，吟诵读过的文章，想想它的意思，收获就很多了呢。”【新考法·融入任务表情图】学校拟开展“论语智慧进校园”实践周活动，作为“论语探究小组”成员，你需结合文本内容，完成以下探究任务，为实践周提供方案支撑。阅读下面文言文，完成各题。【甲】“有朋自远方来，不亦乐乎？”——《论语·学而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》【乙】范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学①，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，过拜尊亲，见孺子②焉。”乃共期日。后期方至，元伯具③以白母，请设馔④以候之。母曰：“二年之别千里结言尔何信之邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违⑤。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”是日，巨卿果至，升堂拜饮，尽欢而别。——《后汉书·独行列传》注释：①太学：位于京城的最高学府。②孺子：孩子。③具：详细。④馔（zhuàn）：酒食。⑤乖违：违反。【丙】送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。6．请借助以下表格，解释加点字。示例释词过程方法提炼迁移运用文义：义理。（《咏雪》）用双音节词“义理”替换单音节词“义”，语义连贯。组词法①巨卿果至：俄而雪骤：急。（《咏雪》）联系下文谢道韫和谢朗对雪的描绘，可推测“俄而雪骤”的“骤”解释为“急”。联系语境②联系下文“是日，巨卿果至”可推测，“方至”的“方”解释为：不舍昼夜：舍弃，放弃。（《论语》）“太丘舍去”的“舍”是舍弃的意思，将其迁移到本句，语意通顺，故解释为“舍弃”。课内迁移③乃共期日：下车引之：拉，牵拉。（《陈太丘与友期行》）成语“引而不发”中“引”的意思是“拉”，由此推测本句中“引”有“牵拉”的意思。成语推测④联系成语“天若有情”，可以推测“若然”中“若”的意思是：7．请联系上下文，揣摩范式说下面句子时的语气，并结合内容阐述理由。后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。8．用“/”给画波浪线的句子断句。（限断两处）二年之别千里结言尔何信之邪？9．材料三中，而对送别，王维说“但去莫复问”。此时，他的表情是怎样的？请从下列选项中选择一个最符合王维心境的表情，并结合内容阐述理由。A．大笑

B．微笑

C．平和

D．哭泣10．请结合以上三则材料，谈谈你在交友方面得到的启示。【答案】6．果然

才

约定

如果7．范式说这句话时的语气应该是充满自信和决心的，因为他在两年前就已经与张劭约定好要回来拜见他的父母和孩子，这表明他是一个信守承诺的人。8．二年之别/千里结言/尔何信之邪9．C

王维此时的表情应该是平和（平静而淡然）的，因为他已经接受了朋友不得意的事实，并劝慰朋友不要过于纠结于过去的事情，而是要向前看，继续自己的生活。10．①交友要选择志同道合的人，相互学习，共同进步；②交友要真诚待人，信守承诺；③朋友之间要相互尊重和理解，保持良好的沟通。【解析】三则材料以“友”与“情”为核心，《论语》明交友之道（乐友、师友），《后汉书》述交友之信（范式践约），王维诗抒送别之悟（尊重选择）。从经典箴言到史实故事，再到唐诗抒怀，体裁多元，层层递进，既展现传统友道的内涵，又传递对情谊的珍视与豁达，意蕴深远。6．本题考查实词。①组词法：用双音节词“果然”替换单音节词“果”。句意：巨卿果然来了。果：果然。②联系语境：联系上文“乃共期日”下文“是日，巨卿果至”可知，他们共同约定了日期，后来，巨卿果然来了。据此推断“方至”的“方”解释为“才”；其句意为：才要到来。③课内迁移：“陈太丘与友期行，期日中”意思是陈太丘和朋友相约出行，约定在中午；“期”是约定的意思，将其迁移到本句，“乃共期日”的“期”理解为“约定”；“乃共期日”句意为：于是他们共同约定了日期。④成语推测：“天若有情”意思是上天如果还有感情。“若”：如果。据此可知“若然”中的“若”理解为“如果”。“若然”句意为：如果是这样。7．本题考查内容理解。范式说“后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉”这句话时，语气应该是坚定且充满自信的。从“后二年当还”可以看出，范式明确地给出了归来的时间，没有丝毫的犹豫或模糊，这显示出他对自己的行程安排有着清晰的规划和坚定的决心。再结合后文“巨卿果至”可知，范式如期而至，这进一步印证了他当初说这句话时的自信和坚定。此外，“过拜尊亲，见孺子焉”也体现了范式对这次归来的重视和期待，他不仅要回来，还要拜见张劭的父母和孩子，这显示出他对友情的珍视和对承诺的尊重。8．本题考查断句。句意：分别了两年，又相隔千里许下承诺，你怎么相信他呢？“二年之别”指“分别了两年”，是陈述背景（时间维度），表达一个完整的语义单元，需断开。“千里结言”指“相隔千里许下的承诺”，是补充说明约定的距离跨度（空间维度），与前一句共同构成母亲质疑的前提，语义独立，需断开。“尔何信之邪”指“你怎么相信他呢”，是母亲的核心疑问，作为句子的落脚点，单独成句。即断句为：二年之别/千里结言/尔何信之邪。9．本题考查诗句理解。“但去莫复问，白云无尽时”意思是：只管离去不要再追问，白云没有穷尽的时候。王维面对朋友的不得意与归隐，没有表现出大笑的欢愉、微笑的浅淡或哭泣的悲戚。他以一种平静淡然的态度，劝慰朋友不必再追问过往，要顺应自然、坦然面对生活。这种心境与“平和”的表情高度契合，体现出他对世事的通透理解与释然态度，是一种蕴含着豁达与从容的平和状态。故选C。10．本题考查内容理解及启示。结合甲文《论语·述而》“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，这句话表明与朋友相处时，应善于发现对方的优点并学习，正视其不足并反思自身，志同道合的朋友能在彼此的相互借鉴中共同成长，这是交友的重要价值所在。据此可概括为：交友需志同道合、相互学习，共同进步。结合乙文“式谓元伯曰：‘后二年当还，过拜尊亲，见孺子焉。’乃共期日”，“是日，巨卿果至”可知，范式与张劭相隔千里，却能坚守两年之约，如期赴会；根据张劭也坚信“巨卿信士，必不乖违”可知，这份信任源于范式的真诚守信。这启示我们，真诚是友谊的基础，信守承诺才能让友谊长久稳固。据此可概括为：交友要真诚守信，坚守承诺。结合丙文《送别》“君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时”意思是：你说心中不得意，要归隐到终南山边。只管离去不要再追问，白云没有穷尽的时候。朋友因“不得意”选择归隐南山，王维没有追问缘由，也没有过多劝慰，而是以“白云无尽时”的淡然态度给予朋友理解与尊重，尊重其选择并默默支持。这启示我们，交友应懂得换位思考，理解朋友的处境与选择，给予足够的包容与空间。据此可概括为：朋友之间要相互理解、尊重，给予包容与支持。【点睛】参考译文：【甲】“有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？”“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”【乙】范式字巨卿，是山阳金乡人。年轻时在太学求学，与汝南人张劭结为好友。张劭字元伯。两人一同告假回乡。范式对张劭说：“两年后我会回来，到你家拜见你的父母，看望你的孩子。”于是一起约定了日期。后来约定的日期快到了，张劭把这件事详细地告诉了母亲，请母亲准备酒食等候范式。母亲说：“分别了两年，又相隔千里，你怎么就这么相信他的话呢？”张劭回答说：“巨卿是守信用的人，一定不会违背约定。”母亲说：“如果是这样，我就为你酿酒。”到了约定的那天，范式果然来了，他走进厅堂拜见张劭的父母，一起饮酒，尽情欢乐后才告别。【新考法·融合《古汉语常用字字典》释义】阅读下面的文言文，完成问题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【乙】陈元方之子长文①，有英才。与季方②之子孝先③，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”【注释】①长文：陈元方之子，陈群。②季方：陈元方之弟，陈堪。③孝先：陈季方之子，陈忠。【丙】陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安④，久而益敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静⑥，万里如一⑦。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”【注释】①候：拜访，探望。②履行：做事情。③绥：安抚。④恣其所安：让人们心安理得地做事。⑤孤：我。⑥周旋：指应酬交往。动静：活跃社会与安定社会的做法。⑦万里如一：到处都相同。（三则材料均选自《世说新语》）11．课内字词积累——解释下列句中的划线词。①期日中()

②太丘舍去()12．各种文言现象积累——在空格内填上相应内容。通假字尊君在不“不”是一个通假字，通词类活用孤法卿父：“法”原本是名词，在此活用作动词，解释为“效法”。周公不师孔子：“师”本来是名词，在此活用作动词，解释为“”13．查字典释义：从图中《古汉语常用字字典》解释中，选出“元方难为兄”中“难”的意思：（填序号）。难：①nán：难，困难，与“易”相对。李白《蜀道难》诗：“蜀道~，~于上青天。”②nàn：灾难，患难。《周易·否》：“君子以俭德辟~。”③nàn：反驳，质问对方。《孟子·离娄下》：“于禽兽又何~焉？”④nàn：敌，怨仇。《战国策·秦策一》：“以与周武为~”（周武：周武王。）⑤nuó：驱除疫鬼。《周礼·夏官·方相氏》：“帅百隶而时~，以索室驱疫。”14．【乙】文“元方难为兄，季方难为弟”一句，引申出成语“难兄难弟”，但现在此成语之意和【乙】文中表达之意完全不同，甚至“难”读音也不同。请根据上述提示，猜猜【乙】文最后一句话的意思。元方难为兄，季方难为弟。15．【丙】文中，元方面对“究竟谁效法谁”的问题，是如何回答的（用自己的话）？16．结合三则短文，谈谈你对陈元方的认识。【答案】11．约定离开12．否学习13．①14．元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟，两人难分伯仲。15．元方以孔子和周公作比，说明父亲与袁公的治理方法相似，是因理念相通，而非互相模仿。16．面对客人的无礼训斥，元方义正词严地予以反驳，表现了他明白事理，懂得礼貌，又天真直率的特点；陈太丘的评价，说明元方德才兼备；面对袁公的提问，元方娓娓道来，应对得体，表现了聪明机智的特点。【解析】这三则文言短文均选自《世说新语》，通过三个生活片段展现了陈元方的形象。甲文通过“期行”事件，突出其明辨是非、据理力争的品格；乙文借家族评价，侧面反映其德才兼备；丙文在与袁公对话中，体现其机智善辩、不卑不亢的处世智慧。三则材料从不同角度塑造了一个聪慧明理、言辞犀利的少年形象，语言简洁生动，对话描写尤为精彩，体现了《世说新语》“以言见人”的艺术特色。11．本题考查理解文言实词含义。（1）句意：约定的时间在正午。期：约定。（2）句意：陈太丘不再等候就离开了。舍：离开。12．本题考查通假字及词类活用。（1）“尊君在不”意为：你的父亲在吗？其中“不”是一个通假字，通“否”，多用作疑问语气词，放在句末，表询问或判断，可译为“吗”。（2）“周公不师孔子”意为：周公不效法、学习孔子。“师”本为名词，指“老师”，在此句活用作动词，解释为“学习”。13．本题考查理解文言实词的含义及一词多义。“元方难为兄”意为：元方很难当哥哥（即元方和季方都很优秀，难以分出谁更适合当兄长）。这里的“难”是“难以、困难”的意思，与“易”相对，故选①。14．本题考查文言文翻译及理解分析文章内容。“难兄难弟”是一个多音成语，当“难”读作“nán”时，该词用来形容兄弟的关系非常好，二人非常优秀，实力相当，难分高下，后来也演变出了讽刺的含义，指代兄弟二人都非常差劲；当“难”读作“‌nàn”时，该词用来指彼此之间曾共患难或处于同样困难境地的人。现多取第二种读音。因此乙文最后一句“元方难为兄，季方难为弟”中的“难”应读作“nán”，取“难以、不容易”之意，“难为兄”“难为弟”指“难以区分谁更适合当兄长/弟弟”。结合乙文“与季方之子孝先，各论其父功德，争之不能决”可知，元方和季方这两兄弟都非常优秀杰出，他们的才能和品德都很高。故“元方难为兄，季方难为弟”意为：元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟，两人难分伯仲。15．本题考查分析概括文章内容。根据丙文“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公”可知，元方面对“究竟谁效法谁”的问题，没有直接回应父亲与袁公的关系，而是举了周公和孔子的例子：周公和孔子生活在不同的时代，相隔甚远，然而他们在为人处世、治理社会等方面的理念和做法却高度一致。元方用这个类比，暗示父亲和袁公虽在治理地方时做法相同（均以德行安抚百姓），但并非谁效法谁，而是源于两人治理理念相通，最终巧妙回答了袁公的问题，既维护了父亲的尊严，也尊重了袁公。据此作答即可。16．本题考查分析概括人物形象。根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人无礼且不守信的训斥，元方没有怯懦退缩，而是义正词严地指出友人既无信又无礼的错误，表现了他明白事理，懂得维护父亲尊严和自身礼仪，同时又天真直率，敢于直言的特点。根据乙文“陈太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”可知，陈太丘作为父亲，对两个儿子给出了这样的评价，说明在陈太丘眼中，元方和季方都很优秀，而元方能得到父亲如此高的评价，侧面说明元方德才兼备，在品德和才能方面都有出色的表现。根据丙文“袁公曰：‘不知卿家君法孤，孤法卿父？’元方曰：‘周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。’”可知，面对袁公提出的关于父亲与自己谁效法谁的刁钻问题，元方没有慌乱，而是巧妙地以周公和孔子为例，娓娓道来，既维护了父亲的名声，又照顾了袁公的颜面，应对十分得体，表现了他聪明机智的特点。据此作答即可。【点睛】参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了中午（朋友）还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【乙】陈元方的儿子陈长文，很有才能。他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事迹和品德，两人争执不下，无法决断。他们就去问祖父陈太丘，陈太丘说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”（意思是兄弟二人都很优秀，难分高下）【乙】陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他说：“你贤德的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的思想和行为，到处都是一样的。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”考点01《世说新语》二则（2025·广东深圳·模拟预测）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏③曰：“阿兄，老翁可念④，何可作此！”奕于是改容⑤曰：“阿奴⑥欲放去邪？”遂遣之。注释：①令：指县令。②醇酒：高度酒。③谏：规劝。④念：怜悯。⑤容：脸上的神色。⑥阿奴：对幼小者的爱称，这里是哥哥称呼弟弟。17．解释加点的字词。（1）差可拟()()

（2）俄而雪骤()()（3）而犹未已()

（4）遂遣之()18．翻译句子。（1）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（2）老翁可念，何可作此！19．下列选项中说法正确的一项是（

）A．谢太傅/寒雪日/内集，与儿/女/讲论/文义。这句话的节奏划分是正确的。B．“撒盐空中”和“未若柳絮”都运用了比喻的修辞手法。C．“老翁可念，何可作此！”一句中能看出小时候的谢安心地过于仁慈。D．《世说新语》是南宋临安王刘义庆编写的一部志人小说集。20．《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？从甲乙两文可以看出谢太傅是一个怎样的人？【答案】17．差：大体拟：相比俄而：不久，一会儿骤：急已：停止遂：于是、就18．（1）在一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈谈论文章的义理。（2）老人家多么可怜，怎么可以做这种事！19．B20．营造出了一种温馨、和谐、融洽、轻松的家庭气氛。甲文中的谢太傅温和、慈祥、重视小辈的教育；乙文中的谢太傅善良、富有同情心。【解析】这两篇文言文选自《世说新语》，展现了谢安（谢太傅）在不同情境下的言行举止。甲文通过“咏雪”的场景，描绘了谢安与家人其乐融融的家庭氛围，突出了他的豁达与智慧；乙文则通过谢安幼年时劝谏兄长的故事，表现了他自幼便具备的仁爱之心和敏锐的洞察力。两篇文章均以简洁的语言刻画人物，既展现了谢安的家庭教育背景，也反映了他的人格魅力。整体上，文章通过细腻的描写和生动的对话，塑造了一个既富有才情又心怀仁义的谢安形象。17．本题考查词语解释。（1）句意：大体可以相比。差：大体；拟：相比。

（2）句意：不久，雪下得急了。俄而：不久，一会儿；骤：急。

（3）句意：却还没有停止。已：停止。（4）句意：于是就放走了他（老翁）。遂：于是、就。18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）内集：把家里人聚集在一起；儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女；讲论：谈论；文义：文章的义理；（2）可念：可怜，值得同情；何：怎么；作此：做这种（惩罚人的）事。19．本题考查内容理解。A.“儿”“女”在这里是指子侄辈，是一个整体，不能断开，正确的节奏划分应该是“谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义”；C.从“老翁可念，何可作此！”能看出小时候的谢安善良、有同情心，懂得怜悯他人，不能说是心地过于仁慈，这种说法不准确；D.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，不是南宋临安王；故选B。20．本题考查内容理解。“寒雪日”点明了时间是寒冷的雪天，在这样的日子里一家人相聚，有一种围炉而坐的温暖感，营造出温馨氛围。“内集”指把家人聚集在一起，体现了家庭团聚的场景，凸显和谐融洽。“欣然”写谢太傅高兴的样子，“大笑”则是他听到孩子们对雪的比喻后的反应，表现出他对孩子们想法的欣赏，让整个家庭聚会充满轻松愉快的氛围。从甲乙两文看谢太傅的人物形象：

甲文：根据“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅在寒雪天组织家庭聚会，和晚辈们一起讨论文章的义理。这一行为表明他重视对晚辈的教育，愿意花时间和精力来培养他们的文化素养，体现了他对晚辈的关心和爱护，也展现出他温和的一面。当兄子胡儿说“撒盐空中差可拟”，兄女说“未若柳絮因风起”后，“公大笑乐”。他没有对两个孩子的回答进行评判，而是以大笑来表示对他们的认可和赞赏，这种态度体现了他的慈祥，他尊重孩子们的想法，鼓励他们发挥想象力，营造了一个宽松、自由的学习氛围。

乙文：根据“太傅时年七八岁，著青布裤，在兄膝边坐，谏曰：‘阿兄，老翁可念，何可作此’”可知，谢太傅在七八岁的时候，看到哥哥谢奕用高度酒惩罚犯法的老翁，甚至让老翁喝到过度醉酒的程度还不停止，他勇敢地进行规劝。从这里可以看出，虽然他年纪尚小，但心地善良，富有同情心，不忍心看到老翁受到这样的惩罚，能够站出来为老翁说话，体现了他善良的品质。【点睛】参考译文：【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。【乙】谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿烈性酒罚他喝，甚至到醉得很厉害，却还不肯罢手。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。（2025·湖南常德·二模）阅读下面两则文言短文，完成下面小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语·方正》）【乙】华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼①追至，王欲舍所携人。歆曰：“本②所以疑③，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯④如初。世以此定华、王之优劣。（选自《世说新语·德行》）[注释]①贼：这里指作乱的人。②本：先前。③疑：迟疑。④拯：救助。21．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“陈太丘与友期行”中的“期”是“约定”的意思，与成语“后会有期”中的“期”意思相同。B．“相委而去”中的“委”与“王欲舍所携人”中的“舍”意思相同，都表示“抛弃、舍弃”。C．“华歆、王朗俱乘船避难”与《出师表》中“奉命于危难之间”中的“难”，都有“灾难”的意思。D．“纳”有“收进、接受、享受、缴付”等义项，“既已纳其自托”中的“纳”是“接受”的意思。22．将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。23．短文【甲】【乙】在塑造人物形象方面有哪些相同点？24．短文【乙】结尾说“世以此定华、王之优劣”，请结合具体内容，说说你对“优劣”的理解。【答案】21．A22．（船里）好在还很宽敞，为什么不可以呢（为什么不同意呢）？23．①都通过人物之间的对话来塑造人物形象。甲文通过元方与父亲友人的对话展现人物性格，乙文通过华歆与王朗的对话表现两人态度。②都运用了对比的手法。甲文将元方的聪明知礼与友人的无信无礼进行对比，乙文将华歆与王朗对依附者的不同态度进行对比。24．“世以此定华、王之优劣”的意思是华歆“优”而王朗“劣”。对“一人欲依附”的情况，华歆起初显得颇为难，不过后来却坚定地“携拯如初”；而王朗一开始不假思索就轻易答应，到后来却又萌生了舍弃的念头。此二人态度前后截然不同，是因为华歆做事考虑周全，且一旦答应就坚守承诺，有始有终；而王朗则前后不一，在危难面前表现出了他的伪善。【解析】这两则《世说新语》选段通过精妙的对话描写，展现了魏晋时期的人物风骨。甲篇以“信”“礼”为核心，通过七岁元方的机智应对，凸显其方正品格；乙篇则通过危难时刻的抉择，对比华歆的深谋远虑与王朗的轻诺寡信。21．本题考查一词多义。A.“陈太丘与友期行”句意：陈太丘和朋友相约同行。“期”是“约定”的意思；而“后会有期”中“期”指“时间”，意思是以后还有见面的时候，二者意思不同，该选项错误。故选A。22．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：幸：幸而，幸好。尚：还。宽：宽敞。何为：即“为何”，为什么。23．本题考查人物形象。根据甲文中的“客问元方：‘尊君在不？’答曰：‘待君久不至，已去。’友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，通过元方和友人简短的对话，友人得知陈太丘离开后的愤怒指责，展现出友人急躁、无礼的一面；而元方不卑不亢、条理清晰地回应，凸显出元方的聪明机智、懂礼识义。根据乙文中的“朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’”可知，王朗一开始轻易答应让人依附，危险来临时又想舍弃，其话语体现出他考虑事情不周全、轻率且缺乏担当；华歆前后态度一致，坚持救助所携之人，其话语表现出他的稳重、有原则和责任感。通过两人的对话，鲜明地塑造出不同的人物形象。根据甲文中“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”以及元方的回应可知，友人在约定时间未到是无信，对着孩子骂其父是无礼，而元方小小年纪，却能明辨事理，有礼有节地回应友人。将友人的无信无礼与元方的聪明知礼进行对比，突出元方的形象。根据乙文中王朗一开始说“幸尚宽，何为不可”，后“欲舍所携人”，而华歆开始“难之”，后来坚持“遂携拯如初”可知，把王朗前后不一、自私自利的态度与华歆始终坚守承诺、重义守信的态度进行对比，凸显出华歆品德的高尚。24．本题考查内容理解。根据乙文中“有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：‘幸尚宽，何为不可？’后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：‘本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？’遂携拯如初”可知，当有一人想要依附乘船避难时，华歆一开始就有所迟疑，表现出他做事谨慎，会全面考虑事情的后果。而王朗则轻易地表示船还宽敞，可以让人搭乘。后来贼寇追至，王朗便想舍弃所携之人，这显示出他之前的允诺并非出于真心，只是表面上的豁达，遇到实际危险就露出了自私的本质。华歆却认为既然已经接受了对方的托付，就不能因为情况危急而抛弃，坚持带着那人一起，始终坚守承诺。所以，华歆考虑事情周全，重信守诺，这便是他的“优”；王朗行事轻率，且危难时欲抛弃他人，表现出伪善和自私，此为他的“劣”，故而世人以此评定华、王之优劣。【点睛】参考译文：【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了，他离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【乙】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即对此事表示为难。王朗说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来贼寇追来了，王朗就想丢下刚才搭船的那个人。华歆说：“先前我之所以迟疑，正是为了这一点啊。既然已经接纳了他的请求，怎么能因为情况紧急就抛弃他呢？”于是还像当初一样携带、救助那个人。世人凭这件事来评定华歆和王朗的优劣。（2025·湖南长沙·一模）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《世说新语・方正》）【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！（选自《龙门子凝道记》）【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。25．解释下列句中加点的词。（1）陈太丘与友期行()（2）相委而去()（3）故人来，方与之食()（4）恐其自食其言也()26．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．过中不至

故人至暮不来