春秋战国时期-2026年高考历史必刷题

第1页（共1页）春秋战国时期——2026年高考历史必刷题一．选择题（共20小题）1．（2025秋•沈阳期末）下表为山东临沂银雀山汉简中关于战国时期齐国法律制度的部分记载。篇名内容简介守法关于城池修筑规格、守城策略、防卫设施、人员配置和作战纪律的规定。市法关于市的设置、肄列划位和商业税收等市场管理的法律。田法关于田地授予，年成计算，赋税征收以及对完不成规定赋税者实行惩治的法律。库法关于库藏兵器、农具等物资的制造、储藏、保管和出入器具以及官吏的职责的法律。据表可知，齐国（）A．践行轻罪重罚的司法原则 B．开启重农抑商的经济政策 C．构建体系完备的监察制度 D．重视以法治国的政治实践2．（2025秋•吉林期末）老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（）A．“凡灾异之本，尽生于国家之失” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉” D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”3．（2024秋•海淀区期末）《国语•齐语》记载，春秋时期“美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄、夷、斤、厮（大锄头），试诸土壤。”该史料可以说明春秋时期（）A．农业进步促进了工商业繁荣 B．齐国的金属冶炼技术最为领先 C．铁制农具在生产中得到使用 D．各国为实现富国强兵开始变法4．（2024秋•梧州期末）西周朝聘盟会时，对于诸国位次，规定“周之宗盟，异姓为后”。而《左传》指出“庄十五年尽僖十七年，三十五岁，凡八会，陈在卫上”，异姓诸侯在前的现象在这一时期多有发生。朝聘盟会制度的变迁反映出（）A．原始民主传统遗风犹存 B．诸侯纷争催生文化多样性 C．宗法分封秩序遭到冲击 D．周王室无力直接控制地方5．（2024秋•金昌期末）公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期（）A．成文法得到普及 B．法律教化功能强化 C．礼乐制日渐消亡 D．社会制度正在转型6．（2024秋•电白区期末）如表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据此可知，春秋战国的时代主题是（）学派主张儒家以礼治国，为政以德墨家互爱互助，选贤任能，争取和平道家顺其自然，无为而治法家以法为工具，控制臣民A．构建官僚政治 B．重建政治秩序 C．加强中央集权 D．变革选官制度7．（2025秋•和平区校级月考）韩非子说道：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也……不仕，则不治；不任，则不忠……古之烈士（极端坚持个人气节者），进不臣君，退不为家，是进则非其君，退则非其亲者也。且夫进不臣君，退不为家，乱世绝嗣之道也。”其旨在（）A．完善封建君主专制制度 B．推崇士人阶层的高尚气节 C．批判儒家的伦理行为 D．回应社会转型的时代需求8．（2025•河西区校级二模）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（）A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．生产关系领域发生了变革9．（2024秋•哈尔滨期末）下图所示是战国时期主要水利工程分布情况。据此可知，战国时期（）A．工商业空前繁荣 B．江南大规模开发 C．生产力水平提高 D．各国经贸往来多10．（2024秋•南京期末）某校学生在研究春秋战国诸子百家时，收集到了与某一学派思想相关的一些言论（如表）。据此，他们研究的学派是（）“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木。”“及至始皇始采用之，定为水德。以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。”A．道家 B．儒家 C．法家 D．阴阳家11．（2024秋•长沙期末）《战国策》记载晋国和秦国农业繁荣。考古工作者在属于这一地区的河南辉县魏墓、河北武安赵城遗址，山西侯马及陕西蓝田等地都发现有呈“V”型的犁桦。这可以印证（）A．铁犁牛耕技术普及推广 B．晋秦两国最早出现牛耕 C．犁耕技术推动社会发展 D．牛耕技术的进一步推广12．（2024秋•江门期末）老子在《道德经》中指出：“治大国，若烹小鲜”。认为统治者在治理国家时，不能随意干预，决策要谨慎，要尊重社会的自然规律和民心民意。该主张（）A．注重以人为本 B．体现顺应自然的治国理念 C．重视君主修养 D．代表新兴地主阶级的利益13．（2024秋•徐州期末）如表1是春秋战国时期不同学派勾画出的理想社会。这些理想社会的共同点是（）表1代表人物理想社会老子甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来孔子大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦墨子内有以食饥息劳，持养其万民……君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝A．团结有序 B．友爱平等 C．和睦安定 D．兼爱非攻14．（2024秋•昆明期末）语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张（）A．儒家、法家、道家、墨家 B．道家、法家、儒家、墨家 C．墨家、儒家、道家、法家 D．儒家、法家、墨家、道家15．（2025春•内江期末）战国初期，魏文侯开启了“礼贤下士”之风，从此学者聚徒讲学、著书立说，各学派站在不同立场，提出了不同的建国方略，出现了“九流十家”的局面，文化学术产生巨大变革，中华文明从分裂走向统一，在世界率先成熟。这一文化变革（）A．加强了中央集权管理模式 B．推动了中国社会的大转型 C．确立了儒家思想主流地位 D．促成了考试选官制度出现16．（2025秋•芜湖期中）春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是（）A．新兴的士阶层崛起 B．社会转型进程加快 C．变法运动成为潮流 D．百家争鸣局面兴起17．（2024秋•重庆期末）在商鞅变法“废井田，开阡陌”之前，其它各诸侯国也推行过一些针对土地制度的改革。如公元前684年齐国的“相地而衰征”，公元前594年鲁国的“初税亩”，公元前538年郑国子产“作丘赋”。这主要说明，当时（）A．变革生产关系是大势所趋 B．中央集权制度萌芽 C．君主专制加强 D．阻碍了社会转型18．（2025•海南）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（）A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善19．（2025•浙江）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（）A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想20．（2024秋•南通期末）战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（）A．受到法治观念影响 B．极力排斥社会阶层流动 C．放弃重建礼乐制度 D．重视基层民众伦理教化二．材料题（共1小题）21．（2025秋•广西期中）阅读材料，回答问题。材料一《左传》记载，春秋时期鲁国大夫季氏取代了国君，但百姓却服从季氏的统治。史墨在评论此事时说：“鲁君一代代放纵懈怠，季氏一代代勤勉治国，百姓已经忘记了国君。国君虽然死在外地，有谁会怜惜他呢？社稷（国家）没有固定不变的祭祀者，君臣没有固定不变的位置，自古以来就是这样……百姓心中没有国君，他怎么能掌握国家呢？”——改编自《左传》及苏辉《春秋战国之际的动荡格局与权力更迭》材料二加强君主的权力，强化中央集权是（战国变法）改革在富国、强兵之外的第三项内容，也是这场改革的主题和高潮。它以打击旧贵族抑制分裂叛逆势力为核心，采取五项措施：一是选拔人才，建立官僚机构队伍，地方设郡县，采用任免制、俸禄制、考核制；二是打击贵族，废除世卿世禄，取消封邑；三是集军权于君主；四是建立统一全国的各项制度；五是用法律来保证这些制度的执行。而最重要的是前面三条。——摘编自萧平汉《战国变法运动与大一统的中央集权》（1）根据材料一，指出春秋时期各国内部出现权力更迭的主要原因。结合所学知识，概括春秋与战国两个时期政治变革的主要不同之处。（2）根据材料二并结合所学知识，概括战国时期各国变法为加强中央集权所采取的两项核心措施，并简析其历史作用。

答案解析一．选择题（共20小题）1．（2025秋•沈阳期末）下表为山东临沂银雀山汉简中关于战国时期齐国法律制度的部分记载。篇名内容简介守法关于城池修筑规格、守城策略、防卫设施、人员配置和作战纪律的规定。市法关于市的设置、肄列划位和商业税收等市场管理的法律。田法关于田地授予，年成计算，赋税征收以及对完不成规定赋税者实行惩治的法律。库法关于库藏兵器、农具等物资的制造、储藏、保管和出入器具以及官吏的职责的法律。据表可知，齐国（）A．践行轻罪重罚的司法原则 B．开启重农抑商的经济政策 C．构建体系完备的监察制度 D．重视以法治国的政治实践【分析】本题考查齐国的法律制度，结合所学知识对题干表格信息的正确解读是解决问题的关键。【解答】题干信息显示，齐国的法律涉及面较广，在一定程度上体现齐国重视以法治国的政治实践，故D正确；题干没有体现轻罪重罚，故排除A；重农抑商是秦国商鞅变法的措施，故排除B；题干没有涉及监察制度，故排除C。故选：D。【点评】本题考查了齐国的法律制度，要求运用所学分析解读材料信息，难度适中。2．（2025秋•吉林期末）老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。下列言论蕴含的哲学思想与老子该言论一致的是（）A．“凡灾异之本，尽生于国家之失” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉” D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”【分析】本题考查春秋战国时期诸子百家思想的核心观点，重点在于理解道家“道法自然”的哲学内涵，并能与其他学派主张进行区分。题干材料体现道家对自然规律的尊崇，选项需对应具有类似哲学思想的学派言论。【解答】A．“凡灾异之本，尽生于国家之失”出自董仲舒《天人三策》，体现天人感应思想，强调天象与人事的因果联系，属于儒家神学化理论，与道家“道法自然”的客观规律观相悖，故A排除；B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”出自荀子《天论》，强调自然规律的客观性与独立性，与老子“道法自然”中“道”作为自然法则的超越性、永恒性高度契合，故B正确；C．“万物皆备于我矣”是孟子主观唯心主义思想，主张“心即理”，与道家“道法自然”的客观规律观存在本质差异，故C排除；D．“为政以德”是孔子政治伦理思想，侧重道德教化与政治实践，未涉及自然规律的哲学探讨，故D排除。故选：B。【点评】本题易错点在于混淆荀子“制天命而用之”与“天行有常”的关联性，需明确“天行有常”是对自然规律的尊重，而“制天命”是强调人类利用规律。解题关键在于掌握诸子核心思想的哲学内核，并能通过关键词（如“天行有常”“德政”）快速定位选项。3．（2024秋•海淀区期末）《国语•齐语》记载，春秋时期“美金（青铜）以铸剑戟，试诸狗马；恶金（铁）以铸锄、夷、斤、厮（大锄头），试诸土壤。”该史料可以说明春秋时期（）A．农业进步促进了工商业繁荣 B．齐国的金属冶炼技术最为领先 C．铁制农具在生产中得到使用 D．各国为实现富国强兵开始变法【分析】本题主要考查春秋战国时期铁农具的使用和牛耕的推广，关键在于理解“美金”指青铜，“恶金”指铁，以及它们分别用于铸造兵器和农具，且铁制农具用于土地耕作这一信息，这是解题的核心依据。【解答】从“恶金（铁）以铸锄、夷、斤、厮（大锄头），试诸土壤”可以明确看出，铁被用来铸造锄头之类的农具，并应用于农业生产（试诸土壤），这充分说明春秋时期铁制农具在生产中得到使用，C项符合题意；题干中仅提及了青铜和铁的用途，主要围绕金属铸造农具等方面，并没有任何信息表明农业进步与工商业繁荣之间的关系，排除A项；题干只是记载了齐国青铜和铁的使用情况，没有将齐国的金属冶炼技术与其他国家进行对比，不能得出齐国金属冶炼技术最为领先的结论，排除B项；题干中没有任何关于各国变法的内容，D项与题干无关，排除D项。故选：C。【点评】本题主要考查春秋战国时期铁农具的使用和牛耕的推广，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。4．（2024秋•梧州期末）西周朝聘盟会时，对于诸国位次，规定“周之宗盟，异姓为后”。而《左传》指出“庄十五年尽僖十七年，三十五岁，凡八会，陈在卫上”，异姓诸侯在前的现象在这一时期多有发生。朝聘盟会制度的变迁反映出（）A．原始民主传统遗风犹存 B．诸侯纷争催生文化多样性 C．宗法分封秩序遭到冲击 D．周王室无力直接控制地方【分析】本题考查王室衰微和“春秋五霸”，要求运用所学分析解读题干信息。【解答】根据材料可知，西周朝聘盟会时，根据血缘关系决定诸国位次，“异姓为后”，到了春秋时期，异姓诸侯国陈国的位次排在了周王室同姓诸侯国卫国之前，这体现了春秋时期传统宗法分封秩序遭到破坏，C项正确；商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用，特别是“国人”有参与政治的传统。这些材料未提及，排除A项；材料涉及的是政治秩序，没有体现文化多样性，排除B项；西周时，分封制下，中央对地方不是垂直管理，即分封制原本就未实现对地方的直接控制，“周王室无力直接控制地方”不是春秋时期才出现的新现象，排除D项。故选：C。【点评】本题考查王室衰微和“春秋五霸”，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。5．（2024秋•金昌期末）公元前536年，郑国执政子产“铸刑鼎”，将郑国的法律条文铸在金属鼎上，向全社会公布；不久，晋国赵鞅也“铸刑鼎”。而在此以前法律不公开，人们不知道他们触犯哪条法律，也不能预测刑罚的轻重。这反映出春秋时期（）A．成文法得到普及 B．法律教化功能强化 C．礼乐制日渐消亡 D．社会制度正在转型【分析】本题考查春秋战国时期各国的改革，解题的关键是解读材料信息，结合春秋时期社会转型的表现从政治角度分析。【解答】根据材料并结合所学可知，“鼎”是周天子地位与权力的象征，而春秋时期的郑国、晋国也可以“铸刑鼎”，说明周天子的权威受到了挑战；而法律的公开，也打击了旧贵族的势力，这反映出传统社会秩序受到冲击，政治制度即将发生深刻的变化，故D项正确；材料只涉及了郑国、晋国两国实施法律的情况，不能说明“成文法得到普及”，故A项错误；材料没有体现“法律教化功能强化”，故B项错误；C项中的“消亡”说法不符合春秋时期的史实，故C项错误。故选：D。【点评】本题考查春秋时期政治的特征，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。6．（2024秋•电白区期末）如表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据此可知，春秋战国的时代主题是（）学派主张儒家以礼治国，为政以德墨家互爱互助，选贤任能，争取和平道家顺其自然，无为而治法家以法为工具，控制臣民A．构建官僚政治 B．重建政治秩序 C．加强中央集权 D．变革选官制度【分析】本题考查了百家争鸣，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】据表格信息可知，春秋战国时期各派提出了不同的治国主张，儒家主张德治；墨家主张兼爱、非攻、尚贤；道家主张无为而治；法家主张法治。并结合所学可知，春秋战国时期处于大变革和社会转型时期，面对社会现实，各派纷纷提出改造社会的方案，重建政治秩序，B项正确；官僚政治是具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理，与材料表述内容不符，排除A项；加强中央集权是法家的思想主张，不属于大的时代主题，排除C项；材料中只有墨家涉及了官员选拔，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了百家争鸣，考查学生根据材料进行分析解答的能力。7．（2025秋•和平区校级月考）韩非子说道：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友诸侯者，是望不得而使也……不仕，则不治；不任，则不忠……古之烈士（极端坚持个人气节者），进不臣君，退不为家，是进则非其君，退则非其亲者也。且夫进不臣君，退不为家，乱世绝嗣之道也。”其旨在（）A．完善封建君主专制制度 B．推崇士人阶层的高尚气节 C．批判儒家的伦理行为 D．回应社会转型的时代需求【分析】本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料“彼不臣天子者……乱世绝嗣之道也”并结合所学知识，战国时期法家主张强化君主集权以应对社会变革，可知韩非子批判不服从君主权威、破坏社会秩序的行为，强调臣民应服务于国家治理，其思想核心是通过强化君主集权回应战国时期统一与稳定的需求，D项正确；此时并未出现封建君主专制制度，且材料未提及具体制度设计，排除A项；韩非子批判“古之烈士”的行为，认为其是“乱世绝嗣之道也”，并非推崇士人阶层的高尚气节，排除B项；批判对象是“不臣君”“不为家”的行为，虽隐含对儒家伦理的否定，但主旨在于维护统治秩序而非直接针对儒家，排除C项。故选：D。【点评】本题考查了百家争鸣，考查学生阅读材料、分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。8．（2025•河西区校级二模）春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（）A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．生产关系领域发生了变革【分析】本题主要考查春秋战国的经济发展，重点掌握春秋战国时期经济发展的表现及影响。【解答】结合所学可知，春秋战国时期社会生产力提高，封建土地私有制迅速发展，小农经济形成并发展。在这些社会变化的基础上，诸子百家纷纷提倡富民思想，关心百姓的温饱和经济利益，由此可见富民思想的出现是社会发展变化在思想领域的反映，故D项正确；根据材料不能得出民本思想成为社会主流思想的结论，排除A项；材料未涉及统治者的政策，排除B项；材料未体现社会阶级矛盾的信息，排除C项。故选：D。【点评】本题主要考查春秋战国的经济发展，旨在考查学生阅读和提取信息、把握材料主旨的能力和时空观念、历史解释的学科素养。9．（2024秋•哈尔滨期末）下图所示是战国时期主要水利工程分布情况。据此可知，战国时期（）A．工商业空前繁荣 B．江南大规模开发 C．生产力水平提高 D．各国经贸往来多【分析】本题主要考查中国古代水利工程，掌握战国时期水利工程兴修与社会生产力提高之间的关系。【解答】战国时期修建众多水利工程，说明当时的人们有能力组织人力、物力来进行大规模的工程建设。水利工程的建设有助于农业的发展，提高粮食产量，这是生产力发展的表现。因为生产力水平提高了，才有足够的技术和资源去建造这些水利工程，C项正确；从给出的战国时期主要水利工程分布情况，无法直接得出工商业繁荣的结论。水利工程主要是用于农业灌溉和防洪等，与工商业的直接关联不大，排除A项；图中所展示的水利工程大多分布在黄河流域和长江流域的部分地区，不能据此就判断江南得到了大规模开发，排除C项；水利工程的分布情况与各国之间的经贸往来没有直接的逻辑关系，不能从这些水利工程推断出各国经贸往来的情况，排除D项。故选：C。【点评】本题主要考查中国古代水利工程，考查学生提取有效信息和阅读史料、历史解释能力。10．（2024秋•南京期末）某校学生在研究春秋战国诸子百家时，收集到了与某一学派思想相关的一些言论（如表）。据此，他们研究的学派是（）“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木。”“及至始皇始采用之，定为水德。以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数。”A．道家 B．儒家 C．法家 D．阴阳家【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“及至始皇始采用之，定为水德。以为水德之治，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数”。【解答】A.道家主张“道”是万物本源、无为而治等，与题干中“五德”无关，排除；B.儒家提倡仁、礼、德治等，题干未体现相关思想，排除；C.法家强调以法治国、中央集权等，题干核心是“五德”学说，并非法家思想，排除；D.据题干“五德之次，从所不胜，故虞土、夏木”“及至始皇始采用之，定为水德”，并结合所学知识，阴阳家主张“五德终始说”，认为朝代更替是五行（金、木、水、火、土）相生相克的结果，题干中关于“五德”的论述符合阴阳家的思想，正确。故选：D。【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。11．（2024秋•长沙期末）《战国策》记载晋国和秦国农业繁荣。考古工作者在属于这一地区的河南辉县魏墓、河北武安赵城遗址，山西侯马及陕西蓝田等地都发现有呈“V”型的犁桦。这可以印证（）A．铁犁牛耕技术普及推广 B．晋秦两国最早出现牛耕 C．犁耕技术推动社会发展 D．牛耕技术的进一步推广【分析】本题考查了春秋战国的农业、水利、工商业，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】从材料中的出土农具及秦晋之地农业繁荣情况来看，当时的是犁耕技术促进生产力发展，进而推动社会发展，C项正确；汉朝时期牛耕技术普及全国，排除A项；材料无法得出牛耕最早出现在晋国和秦国的结论，排除B项；材料涉及的主要是犁耕技术，排除D项。故选：C。【点评】本题考查了春秋战国的农业、水利、工商业，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。12．（2024秋•江门期末）老子在《道德经》中指出：“治大国，若烹小鲜”。认为统治者在治理国家时，不能随意干预，决策要谨慎，要尊重社会的自然规律和民心民意。该主张（）A．注重以人为本 B．体现顺应自然的治国理念 C．重视君主修养 D．代表新兴地主阶级的利益【分析】本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】“治大国，若烹小鲜”的核心是治理国家应避免随意干预，尊重社会自然规律，这契合老子“顺应自然”的核心思想，道家主张“无为而治”，即遵循事物自身规律，B项正确；“以人为本”强调以民众利益为核心，材料重点是“尊重自然规律”，并非突出“人”的优先性，排除A项；材料描述的是道家学派的主张，未涉及“君主修养”的内容，排除C项；老子代表的是没落奴隶主贵族的利益，并非新兴地主阶级，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了百家争鸣，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。13．（2024秋•徐州期末）如表1是春秋战国时期不同学派勾画出的理想社会。这些理想社会的共同点是（）表1代表人物理想社会老子甘其食，美其服，安其居，乐其俗；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来孔子大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦墨子内有以食饥息劳，持养其万民……君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝A．团结有序 B．友爱平等 C．和睦安定 D．兼爱非攻【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是材料表格中的观点。【解答】A.材料未涉及团结有序的说法，排除；B.儒家强调等级秩序，非友爱平等，排除；C.根据所学可知，春秋战国时期，受社会转型影响，思想家纷纷提出改造社会的方案，其中材料“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“选贤与能，讲信修睦”“君臣上下惠忠，父子兄弟慈孝”体现的是道家、儒家、墨家均主张建立安定有序、和睦亲爱的理想社会，正确；D.兼爱非攻是墨家的主张，排除。故选：C。【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。14．（2024秋•昆明期末）语言是思想的外衣。十八大以来，习近平总书记发表了系列重要讲话，形成了独树一帜的“习式语言风格”。“习式语言风格”的鲜明特色之一就是善于引用经典，其中引用的古文有“远人不服，则修文德以来之”，“道私者乱，道法者治”，“治大国若烹小鲜”，“尚贤者，政之本也”，这些古文分别体现了哪个学派的主张（）A．儒家、法家、道家、墨家 B．道家、法家、儒家、墨家 C．墨家、儒家、道家、法家 D．儒家、法家、墨家、道家【分析】本题考查百家争鸣。主要考点：①百家争鸣产生的社会背景；②百家争鸣的主要代表人物及主张；③百家争鸣中的民本思想；④百家争鸣与社会变革的关系；⑤百家争鸣的影响。【解答】“远人不服，则修文德以来之”体现了儒家仁的思想；“道私者乱，道法者治”体现了法家的法治思想；“治大国若烹小鲜”体现道家崇尚自然的思想；“尚贤者，政之本也”体现了墨家尚贤思想。故符合儒家、法家、道家、墨家的顺序，A正确。BCD顺序不符合，排除。故选：A。【点评】解答本题需要学生掌握诸子百家的主要流派、代表人物及其主要主张，并能具体分析思想的内容。15．（2025春•内江期末）战国初期，魏文侯开启了“礼贤下士”之风，从此学者聚徒讲学、著书立说，各学派站在不同立场，提出了不同的建国方略，出现了“九流十家”的局面，文化学术产生巨大变革，中华文明从分裂走向统一，在世界率先成熟。这一文化变革（）A．加强了中央集权管理模式 B．推动了中国社会的大转型 C．确立了儒家思想主流地位 D．促成了考试选官制度出现【分析】本题考查了百家争鸣，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据题干及结合所学可知，战国初期的“礼贤下士”推动百家争鸣，各学派提出建国方略，促进中华文明从分裂走向统一，推动中国社会从奴隶社会向封建社会转型，B项正确；中央集权模式正式确立于秦朝，与题干时间不符，排除A项；儒家思想主流地位确立于西汉，与题干时间不符，排除C项；考试选官制度出现于隋唐，与题干时间不符，排除D项。故选：B。【点评】本题考查了百家争鸣，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。16．（2025秋•芜湖期中）春秋时期礼义尚存，各国使臣的外交言辞多以委婉著称，以赋诗言志进行反霸权外交。战国时期崇尚利益，策士们的外交辞令变得直率，多以滔滔不绝的雄辩达到目的。外交辞令的变化体现的本质是（）A．新兴的士阶层崛起 B．社会转型进程加快 C．变法运动成为潮流 D．百家争鸣局面兴起【分析】本题考查了春秋战国时期的改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】据材料可知，春秋时期处于奴隶社会向封建社会转型初期，重礼仪；战国时期社会转型加快，进入封建社会，各国更崇尚利益，这种社会形态的转变（社会转型）是导致外交辞令从委婉含蓄到直率雄辩的根本原因，B项正确；新兴士阶层崛起是外交辞令变化的一个表现或影响因素，但不是本质，排除A项；变法运动在战国时期较为频繁，但它主要是社会转型在政治、经济等方面的具体举措，不是外交辞令变化的本质，排除C项；百家争鸣是思想文化领域的现象，是社会转型的产物，它影响了外交辞令，但不是本质原因，排除D项。故选B。【点评】本题考查了春秋战国时期的改革，考查学生阅读材料、分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。17．（2024秋•重庆期末）在商鞅变法“废井田，开阡陌”之前，其它各诸侯国也推行过一些针对土地制度的改革。如公元前684年齐国的“相地而衰征”，公元前594年鲁国的“初税亩”，公元前538年郑国子产“作丘赋”。这主要说明，当时（）A．变革生产关系是大势所趋 B．中央集权制度萌芽 C．君主专制加强 D．阻碍了社会转型【分析】本题主要考查春秋战国时期各国的改革，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。【解答】据题意可知，在商鞅改革土地制度之前，就已经在其他诸侯国出现过针对土地制度的改革，说明变革土地制度已经逐渐成为当时的时代潮流，变革生产关系是生产力发展的结果，是大势所趋，A项正确；材料体现的是变革生产关系，而非加强中央集权和君主专制，而且中央集团的君主专制制度是秦朝建立后才实行的，排除BC项；春秋战国时期铁犁牛耕出现，生产力发展，变革生产关系是顺应生产力的发展，有利于社会转型，排除D项。故选：A。【点评】本题主要考查春秋战国时期各国的改革，考查阅读材料的能力和对基本历史事件特征的再认再现能力。18．（2025•海南）春秋时期，大臣多为显赫贵族的子弟，他们的地位与生俱来，君主不能任意废除。战国时期，国君通过优厚条件招募贤士为官，任用期间加以考核，对大臣的提拔与罢免比较灵活。此种变化反映了（）A．官僚制度的最终确立 B．郡县制度基本形成 C．富国强兵的迫切需求 D．宗法体系不断完善【分析】本题考查了春秋战国时期各国的改革，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】根据材料可知，战国时期，各国为了在激烈的兼并战争中脱颖而出，实现富国强兵的目标，纷纷进行变法改革。通过优厚条件招募贤士为官，并对其考核、灵活任免，能够选拔出有才能的人才为国家效力，以增强国家的实力，满足富国强兵的迫切需求，C项正确；官僚制度最终确立于秦朝，并非战国时期，排除A项；题干主要围绕大臣任用方式的变化，未涉及郡县制度相关内容，排除B项；宗法体系强调血缘关系，而战国时期这种以招募贤士为主的用人方式打破了血缘限制，说明宗法体系受到冲击，并非不断完善，排除D项。故选：C。【点评】本题考查了春秋战国时期各国的改革，主要考查学生结合所学知识解答问题的能力。19．（2025•浙江）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（）A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想【分析】本题侧重于考查百家争鸣，解题关键信息是“文化上的一个明显现象是学术从‘学在官府’的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化”。【解答】A.旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干是文化教育的变革，排除；B.战国时期变法运动成为潮流，而题干是春秋战国时期，排除；C.据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣局面，正确；D.汉武帝时期儒家思想成为主流思想，排除。故选：C。【点评】本题侧重于考查百家争鸣，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。20．（2024秋•南通期末）战国时期，儒家对于“礼”的认识不断丰富，儒家分支之一的稷下儒家认为“礼”是在既定的社会秩序基础上建立的一套等级制度以及适应于这套等级制度的伦理规范；国家为了维护既定的“礼”，有时必须运用暴力手段强制人们去遵守。这反映了战国时期的儒家（）A．受到法治观念影响 B．极力排斥社会阶层流动 C．放弃重建礼乐制度 D．重视基层民众伦理教化【分析】本题考查儒家思想的形成，需要学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】战国时期，稷下儒家主张，国家应建立与等级制度相适应的伦理规范，必要时可运用暴力手段强制人们遵守，反映出其思想受到了法治观念的影响，A项正确；结合所学知识可知，材料强调的并非阻止社会阶层流动，排除B项；结合所学知识可知，放弃重建礼乐制度与材料中儒家主张建立并维护“礼”不符，排除C项；结合所学知识可知，材料并未体现稷下儒家重视基层民众伦理教化，排除D项。故选：A。【点评】本题考查儒家思想的形成，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。二．材料题（共1小题）21．（2025秋•广西期中）阅读材料，回答问题。材料一《左传》记载，春秋时期鲁国大夫季氏取代了国君，但百姓却服从季氏的统治。史墨在评论此事时说：“鲁君一代代放纵懈怠，季氏一代代勤勉治国，百姓已经忘记了国君。国君虽然死在外地，有谁会怜惜他呢？社稷（国家）没有固定不变的祭祀者，君臣没有固定不变的位置，自古以来就是这样……百姓心中没有国君，他怎么能掌握国家呢？”——改编自《左传》及苏辉《春秋战国之际的动荡格局与权力更迭》材料二加强君主的权力，强化中央集权是（战国变法）改革在富国、强兵之外的第三项内容，也是这场改革的主题和高潮。它以打击旧贵族抑制分裂叛逆势力为核心，采取五项措施：一是选拔