《狼》《穿井得一人》《杞人忧天》中考语文 复习讲义

17/18第02讲寓言理趣·小说笔法《狼》、《穿井得一人》、《杞人忧天》目录01·TOC\o"1-2"\h\z\u考情剖析·命题前瞻 202·思维导图·网络构建 303·考点通关·靶向突破 5积累·知识夯基知识点01《狼》文言文断句锦囊妙招知识点02《穿井得一人》知识点03《《杞人忧天》中考·考法聚焦考法01课内基础阅读考法02课内外比较阅读04·优题精选·练能提分 27篇目考查形式考查内容考法分析《狼》☑课内阅读☑比较阅读1.文言文字词解释2.句子节奏划分3.句子翻译4.内容理解5.多语段比较阅读1.文言文比较阅读：给出一段课外类文阅读，从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如（2025·四川成都·三模）（2025·上海杨浦·三模）（2025·上海长宁·二模）2.课内基础阅读：从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如（2025·广东梅州·一模）（2025·天津红桥·一模）《《穿井得一人》》《杞人忧天》命题新趋势1.选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。2.对比阅读成主流，组合形式多元。3.题型侧重开放迁移，强调综合能力。4.命题融入情境任务，增强灵活度。5.引入地域特色文本，拓宽选材范围。命题预测1.核心考点聚焦四大维度。内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核心考点。2.主题考查高度集中。围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。3.基础与深度考点兼顾。字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。知识点01《狼》一、重点词语1〔屠〕屠户。2〔止〕仅，只。3〔缀〕（zhuì）行甚远〕紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。4〔投以骨〕把骨头投给狼。5〔从〕跟从。6〔两狼之并驱如故〕两只狼像原来一样一起追赶。并，一起。驱，追随、追赶。如故，跟原来一样。7〔窘（jiǒng）〕处境困迫，为难。8〔受其敌〕遭受它们的攻击。9〔顾〕看，视。10〔积薪〕堆积柴草。覆盖成小山一样。苫蔽，覆盖、遮盖。11〔苫（shàn）蔽成丘〕堆积柴草。覆盖12〔弛〕解除，卸下。13〔眈（dān）眈相向〕瞪眼朝着屠户。眈眈，凶狠注视的样子。14〔少（shǎo）时〕一会儿。15〔径去〕径直离开。径，径直。16〔犬坐于前〕像狗似的蹲坐在前面。17〔久之〕时间长了。18〔瞑（míng）〕闭上眼睛。19〔意暇甚〕神情很悠闲。意，这里指神情、态度。暇，从容、悠闲。20〔暴〕突然。21〔洞其中〕在积薪中打洞。洞，洞穴，这里用作动词，指挖洞。22〔隧入〕从通道进入。遂，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。23〔尻（kāo）〕屁股。24〔假寐（mèi）〕假装睡觉。寐，睡觉。25〔盖〕表示推测，大概，原来是。26〔黠（xiá）〕狡猾。27〔顷刻〕一会儿。28〔禽兽之变诈几何哉〕禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈，巧变诡诈。几何，多少，意思是能有多少。29〔止增笑耳〕只是增加笑料罢了。二、重点虚词虚词用法分类例句释义/说明之代词（指狼）又数刀毙之它（指狼）代词（指狼）复投之它（指狼）代词（指狼）亦毙之它（指狼）助词（的）禽兽之变诈几何哉的助词（调整音节）久之无实义，调节音节助词（取消句子独立性）而两狼之并驱如故无实义，位于主谓之间以介词（把）投以骨把介词（用）以刀劈狼首用介词（来）意将遂入以攻其后也来介词（用来）盖以诱敌用来其代词（指狼）恐前后受其敌它们（指两只狼）代词（指狼）屠自后断其股它（指狼）代词（指麦场）场主积薪其中它（指麦场）代词（指柴草堆）屠乃奔倚其下它（指柴草堆）代词（指柴草堆）一狼洞其中它（指柴草堆）代词（指屠户）意将隧入以攻其后也他（指屠户）乃副词（于是，就）屠乃奔倚其下于是，就副词（才）乃悟前狼假寐才三、重点句子翻译序号原文译文1途中两狼，缀行甚远。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。2屠惧，投以骨。屠户害怕，拿起一块骨头扔过去。3复投之，后狼止而前狼又至。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。4骨已尽矣。而两狼之并驱如故。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样追赶。5屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。6场主积薪其中，苫蔽成丘。场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山。7屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。屠户奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。8少时，一狼径去，其一犬坐于前。过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。9久之，目似暝，意暇甚。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。10一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。11乃悟前狼假寐，盖以诱敌。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。12狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。四、问题归纳1．狼得骨头后表现怎样？从这里可以看出狼的什么本性？“一狼得骨止，一狼仍从”，“后狼止而前狼又至”，“两狼之并驱如故”。表现狼的凶残和贪婪。2．文中是怎样写狼的狡猾的？文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。3．“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。”结合全文，你可从中得到什么启示？示例一：（1）像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败的。（2）人有狼所没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力，不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争。示例二：狼虽然阴险狡诈，善于耍弄欺骗的伎俩，但终究逃不脱灭亡的命运。因为人有狼所没有的力量、勇敢和智慧。人能战胜狼，战胜一切像狼一样的恶势力。4．结尾一段是什么表达方式？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。5．概括狼的形象，并说说这则故事讽喻了什么?狼的形象:贪婪、狡诈、凶狠这则故事讽喻像狼一样的恶人,不论怎样狡诈，终归是要失败的。告诫人们，对待像狼一样的恶势力，不能存有幻想、妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。6．从屠户与狼斗智斗勇的故事中，你悟出了什么道理?对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想，要敢于斗争，善于斗争，面对危险沉着冷静，勇敢机智。7．文章的主旨是什么？嘲笑了玩弄阴谋，自食其果的恶狼，赞扬了屠户的机智勇敢，告诫人们对待像狼一样的敌人要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。8．在动物学家的眼里，狼是一种智商很高，富有人情味，在整个草原和森林生态系统中不可缺少的动物。正如美国狼基金会主席阿斯金所说的：“自然界中若没有了狼，就像一个钟表没有发条一样。”请联系有关知识谈谈你的看法。要点：加强环保意识，提高环保素质，建立和谐的人与动物相处的环境。9．你能写两个关于狼的成语吗？从中可已看出人们对狼有怎样的认识？在人们的传统观念中，狼的形象代表了什么？狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心、鬼哭狼嚎、狼奔豕突。关于狼的成语，没有一个是褒义词。中国人自古就在接受着敌视狼的教育，几乎所有的人都对狼有一种厌恶和憎恨的情绪，邪恶的化身10．全文表现了狼的那些特点？全文表现了狼的凶恶、贪婪、狡猾但又愚蠢的特点。两只狼发现了屠户，立刻跟了上去，尽管屠户“投以骨”仍“缀行甚远”不依不饶，凶恶贪婪的本性暴露无遗。而对屠户“奔倚”“持刀”，两狼决定前后夹击，一狼犬坐于前，“盖以诱敌”，一狼则绕到背后，“意将隧入而攻其后也”，可见他们的狡猾。可是狼毕竟是动物，虽然屠户持刀相向，狼被屠户开始的软弱所迷惑，认为他不敢主动进攻，所以放心地眯着眼睛睡，而且两狼前后夹击，分散了力量，使屠户能各个击破，可见狼的阴险多诈透出了怎样的愚蠢，正像结尾中说的“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”。文言文断句锦囊妙招1.抓虚词：句末（矣、也、哉）后断，句首（夫、盖）前断，连词（而、则）前后断；2.抓实词：名/代词（屠、场主）前断，动词（投、劈）前后断，固定短语不拆；3.抓句式：对偶/排比对称断，反问句语气词后断；4.验语义：通读无歧义即合理。知识点02《穿井得一人》一、作家作品类别具体内容吕不韦基本信息生卒年：？—前235年姓氏籍贯：姜姓吕氏，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）身份：战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙二十三世孙《吕氏春秋》概况编纂者：吕不韦召集门客集体编纂又名：《吕览》篇章结构：八览、六论、十二纪学派属性：杂家，“兼儒墨，合名法”思想基调：以道家思想为基调，融合儒、墨、名、法、兵、农等诸家学说核心价值：形成完整的国家治理学说，坚持无为而治，兼顾伦理、公正、思辨、治国技巧等二、重点词语穿：挖掘，开凿。宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。丁氏：丁是姓氏；丁氏泛指“姓丁的人”；但也有观点认为；古代妇女的称呼大多为姓加氏字。所以应该译为姓丁的妇女；尚存疑。为避免误解；泛译为“姓丁的人”。而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。居：停留。于：给。及：待，等到。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。令：派遣。对：应答，回答。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。求闻之若此：求，听闻。闻，传闻。之，倒装的标志，不译，翻译顺序为求若此闻之。若此，像这样的，如此。不若：不如。三、课文翻译宋国一个姓丁的人，家里没有水井就外出打水浇田，经常一个人居住在外面。等到他家挖了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家挖水井得到一个人。”有听闻了这件事的人就转述说：“丁氏挖井得到了一个人。”国都的人都传播这件事，使宋国国君知道了(这件事)。宋国国君命令人向丁氏问这件事，丁氏回答说：“得到一个人的劳力，不是在井里得到了一个人。”听到像这样的传闻，还不如没有听到。四、问题理解1、《穿井得一人》文中的宋君是一个怎样的人？答：不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。2、《穿井得一人》中，原来是一场误会，造成这个误会讹言的原因是什么？生活中怎样避免这样的事情发生？（1）①丁氏表述不够清楚；②“传之者”未经调查分析就传播开去，导致丁氏的话发生变化；③“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，（2）面对道听途说的信息，我们不能盲目轻信，随便传播，更不能以讹传讹。一定要多方查证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。3、《穿井得一人》中丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？答：意思是我家打井得了一个劳动力。4、《穿井得一人》传说的人把这句话听成了什么意思？答：听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。5、《穿井得一人》的寓言故事说明了了一个什么道理？答：①道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。②说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。③在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的确良审慎的态度、去伪存真的求实精神。知识点03《杞人忧天》一、课文翻译杞国有个人担忧天会塌地会陷，自身没有安全居住的地方，乃至于睡不好觉，吃不下饭。又有个人为这个杞国人的担忧而担忧，就前去劝慰他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天当真是气体积聚的，那日月星辰不会掉下来吗？”劝慰他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的，只不过是气体中发光的东西，即使掉下来，也不会对人有所伤害。”那个人又说：“那地塌陷下去怎么办？”劝慰他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四面八方的空虚之处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”那个杞国人放下思想包袱，非常高兴；劝慰他的人也如释重负，非常高兴。二、重点词语序号字词拼音释义1杞qǐ周朝时分封的诸侯国，都城雍丘，在今河南杞县2崩坠—崩塌，坠落3亡wú同“无”，没有4寄—依附，依托（例：身亡所寄，指没有地方存身）5之（忧彼之所忧）—助词，的6忧（忧彼之所忧）yōu忧愁，担心（前一个“忧”指为……担心，后一个“忧”指忧愁）7晓—开导8若—你9屈伸—身体四肢的活动10行止—行动和停止（例：终日在天中行止，指整天在天空气体里活动）11果—果然，当真12宿xiù古代天文学家把天上某些星的集合叫做“宿”13邪yé同“耶”，语气词，吗14只使—即使15中伤zhòngshāng打中击伤16积块—堆积的土块17四虚—四方18躇步跐蹈chúbùcǐdǎo泛指人的站立行走（躇：立；步：行；跐：踩；蹈：跳）19奈何—为什么20舍然—释然，舍弃心事的样子（舍，即“释”）三、通假字其人舍然大喜，舍：同“释”，解除、消除。四、问题探究1、《杞人忧天》杞人反复提出疑问说明了什么？答：说明他内心忧虑重重。2、《杞人忧天》文末“其人”“大喜”的原因是什么？“晓之者”“大喜”的原因则是什么？答：杞人明白道理、解除了忧虑后的喜悦之情；晓之者为能成功说服杞人，解除他的忧虑而高兴。3、《杞人忧天》杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？答：怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人，告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。4、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解？答：（1）我认为是讽刺那些不必要的担忧的人，与“庸人自扰”同义。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。（2）有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”，在今天也十分必要，如果每个人多一点社会责任感，多一点替别人着想的意识，我们的社会会变得更加美好。5、杞人“忧”什么？“忧”到什么程度？后来杞人的情绪发生了什么变化？答：①、忧天地崩坠，身亡所寄。②、废寝忘食。③、在“晓之者”的开导下“舍然大喜。6、从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？答：这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。7、如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？答：寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。►考法01课内基础阅读常见题型字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题题干表述解释下列加点词语的意思把下列句子翻译成现代汉语结合选文，概括XX人物的形象特点用“/”给下列句子断句（限断X处）解题要点一、读文奠基：先通大意，关联课内​1.快速浏览文本，借助课内记忆。​2.标记熟悉字词、句式。二、解题核心：紧扣课内，精准对应​1.优先调用课本注释。​2.坚守“直译+补全+调序”。3.定位原文找依据。​4.优先参考课本原断句范例，确保断后句意连贯。​三、验证收尾：回归课内，检查逻辑​字词解释简洁准确，翻译通顺无歧义。（2025·广东梅州·一模）阅读下文，完成问题。狼蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1．解释文中画线词语的意思。（1）缀行甚远()（2）弛担持刀()（3）一狼洞其中()2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A．本文叙述了屠户遇狼、惧狼、御狼、杀狼的全过程，故事情节紧张曲折。B．“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾，它们想前后夹击屠户。C．文章最后一段运用了议论的表达方式，点明了故事的主题。D．本文通过描写屠户与狼的斗争，表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈，也表现了屠户的怯懦。【答案】1．连接、紧跟解除，卸下挖洞2．（1）骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。（2）禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。3．D【解析】《狼》通过屠户遇狼、斗狼过程，展现狼的贪婪狡诈（如“并驱如故”“假寐诱敌”）。屠户从恐惧到果断反击（“暴起”“劈砍”），凸显其机智勇敢。结尾议论点明“禽兽变诈有限”，借故事寄寓对恶势力的批判，情节紧凑，寓意深刻。1．本题考查文言词语理解。（1）句意：紧随着他走了很远。缀：连接、紧跟。（2）句意：放下担子拿起刀。弛：解除，卸下。（3）句意：另一只狼正在柴草堆里打洞。洞：挖洞。2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）尽：完，这里指骨头被扔完。而：连词，表转折，译为“但是”“却”。并驱：一起追赶。如故：像原来一样。（2）变诈：诡变巧诈。几何：多少，这里指能有多少。止：通“只”，意为“只是”。耳：语气词，相当于“罢了”。3．本题考查内容理解辨析。D.有误，结合“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”“屠自后断其股，亦毙之”可知，屠户在关键时刻果断行动，持刀杀死两只狼，展现出勇敢、机敏的特点。结合“顾野有麦场……弛担持刀”可知，屠户在困境中能迅速寻找有利地形进行防御，并非怯懦。由此可知，选项中“表现了屠户的怯懦”与原文内容不符；故选D。考查知识重点实词与词类活用文言句子翻译文本内容与写法分析考查素养语言运用、思维能力、文化自信命题解读1.命题特点：贴合初中文言教学重点，题型为中考常规题型（释义、翻译、选择），注重基础与能力结合，难度适中。2.命题导向：强调文言基础知识的扎实掌握，同时侧重文本解读能力，引导学生从情节、人物、主题等多维度理解文言文。3.易错点设计：第3题D选项设置“屠户怯懦”的错误表述，考查对屠户形象的全面认知，避免学生对人物形象产生片面理解。►考法02课内外比较阅读常见题型字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题题干表述解释下列加点词语的意思把下列句子翻译成现代汉语结合选文，概括XX人物的形象特点用“/”给下列句子断句（限断X处）比较甲乙两文在XX方面的共同点。解题要点一、读文：先分后合，抓核心信息​二、解题：聚焦“同”“异”，精准对应​1.找两篇文本的共性，结合原文语句支撑，概括共同特点。2.析差异点，从内容、情感、手法等角度对比，明确不同之处及原因。​3.结合共性或差异谈普适性道理，不脱离文本内涵。​三、验证：扣文本，理逻辑​检查表述，语言简洁，逻辑清晰。（2025·上海杨浦·三模）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【乙】蝜蝂传柳宗元蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，印①其首负之。背愈重，虽困剧不止也，卒踬仆②不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜③弃之，迁徙之，亦以④病矣。苟能起，又不艾⑤。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也。亦足哀夫！【注释】①印：通“昂”，抬起。②卒：最终。踬仆；跌倒。③黜：降职或罢免。④以：同“已”，已经。⑤艾：止。1．【甲】文作者是。2．解释下列句中的加点词。（1）极其力不已()（2）下列选项中，对【乙】文“亦以病矣”中“病”的解释最恰当的一项是()A．不满

B．困苦

C．疾病

D．缺点3．用现代汉语翻译下面的句子。苟能行，又持取如故。4．请结合加点字，分析【乙】文画线句的语言表现力。5．【甲】文中，两狼得骨不止，并驱如故，其后续计划是，作者对此的评价是“”，阐明了像狼一样的恶势力终归会被消灭的道理。【乙】文中，蝜蝂好“”好“”不知“”，而的行为与蝜蝂如出一辙。如果我们将【甲】【乙】两文组成一个单元，你认为该单元的主题可拟为。【答案】1．蒲松龄2．用尽B3．如果（蝜蝂）能够爬行，（它）又像原先一样抓取东西。4．“辄”是“就”的意思，“印”通“昂”，是“抬起”的意思。“辄持取”写出蝜蝂遇到东西就抓取的习性，表现其贪得无厌，毫不迟疑；“印其首负之”中“印”“负”两个动作，生动呈现出蝜蝂努力抬起头背负东西的样子，突出其愚蠢、不知量力。用词精准，简洁勾勒出蝜蝂形象，增强了语言表现力。5．一狼洞其中，意将隧入以攻其后也禽兽之变诈几何哉？止增笑耳持取上高止今世之嗜取者贪婪与狡诈者的覆灭之路【解析】这两篇寓言通过动物意象深刻揭示了人性弱点。【甲】文以狼的狡诈贪婪为镜，展现恶势力终将自取灭亡的必然结局；【乙】文借蝜蝂的贪得无厌，讽刺世人追名逐利的愚昧。两文均采用“物性—人性”的映射结构，柳宗元以昆虫喻人更具哲学深度，而《狼》的叙事张力更强。文言笔法凝练传神，“眈眈相向”“极其力不已”等细节描写生动，结尾议论画龙点睛。二者共同构成对贪婪本性的双重批判，具有警世价值。1．本题考查文学常识。《狼》出自清代文学家蒲松龄所著的文言短篇小说集《聊斋志异》。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式，揭露和批判当时社会的黑暗、科举制度的腐朽以及封建礼教的虚伪，具有很高的文学价值，《狼》这篇文章通过描写屠户与狼的斗争，体现了狼的狡黠和屠户的机智勇敢，是《聊斋志异》中颇具代表性的作品。2．本题考查文言文字义。（1）句意：用尽了它的力气也不停止。极，用尽。（2）句意：也已经吃了苦头。病，困苦。故选B。3．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：苟：如果。行：爬行。持取：抓取。故：原来，从前。4．本题考查词句理解和赏析。首先，明确加点字含义，这是理解句子语言表现力的基础。“辄”体现动作的经常性、习惯性，直接表明蝜蝂贪取的本能。“印”和“负”是连贯的动作描写，细致刻画蝜蝂背负东西时的形态。从整体表达效果看，这些精准的字词运用，没有多余修饰，却能将蝜蝂的特点清晰展现，让读者对蝜蝂的贪婪、愚蠢有直观感受，使描写生动且富有表现力。5．本题考查内容理解和概括。①联系材料【甲】第四段中的“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚……方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”可知，两只狼在骨头吃完后仍不罢休，继续紧跟屠户。其中一只狼故意装出悠闲的样子迷惑屠户，另一只狼则悄悄绕到柴草堆后打洞，企图从后方偷袭屠户，这体现了狼的狡猾与阴险。②联系材料【甲】第五段中的“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，作者先肯定狼的狡猾，然而它们的狡诈手段终究有限，很快就被屠户击毙。“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”直接表达了作者对狼这种恶势力的轻蔑，阐明了像狼一样的恶势力虽然会耍弄阴谋诡计，但最终无法逃脱被消灭的命运。③④⑤联系材料【乙】第一段中的“蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取……又好上高，极其力不已，至坠地死”可知，蝜蝂这种小虫，只要爬行时遇到东西就抓取背负，无论多重都不停止，还喜好往高处攀爬，直至累死。“持取”体现了它对财物的贪婪索取，“上高”表现了它对高位的盲目追求，而“不知止”则点明其贪婪本性导致不知适可而止，最终走向灭亡。⑥联系材料【乙】第二段中的“今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，唯恐其不积……而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡，不知戒”可知，当世那些贪得无厌的人，就如同蝜蝂一般，见到钱财就不放过，一心聚敛财富，即使遭遇挫折被贬谪，一旦有机会东山再起，依然不思悔改，继续贪婪地追求财富和高位，完全不顾及危险，他们的行为与蝜蝂的行径如出一辙。⑦这两篇文章，【甲】文狼贪婪狡黠，为了获取食物不择手段，却最终被屠户斩杀；【乙】文蝜蝂和贪取者贪婪不知满足，一个因背负过重、好上高而坠地死，一个因贪取无度而濒临危坠仍不知戒。联系材料【甲】【乙】整体内容可知，二者都通过描写具有贪婪、狡黠特性的对象，展现了因这种不良本性而自食恶果的情形，所以该单元主题围绕“贪婪”“狡黠”等体现对这类现象批判否定态度，如“贪婪与狡黠终难长久”。【点睛】参考译文：【甲】一个屠户傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着他。屠户又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。屠户处境非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。他看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠户。一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠户的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠户的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠户从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠户这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。【乙】蝜蝂是一种善于背东西的小虫。它在爬行时遇到东西，就抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常疲惫也不停止。最终跌倒了爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。（蝜蝂）如果能够爬行，又像原先一样抓取东西背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落在地摔死。如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来充实自己的家产，生怕财富积聚得不够多。等到他们因懈怠而跌倒（指因有了过失而被罢官），被罢官、被流放后，也已经吃了苦头。如果能够被起用，他们又不思悔改。天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，从而接近坠落的危险。他们看到以前那些人因贪财而自取灭亡，却不知道引以为戒。虽然他们的外形看起来高大魁伟，他们的名字叫做人，可是智慧却和这小虫一样。这也实在是可悲啊！考查知识文学常识文言词汇文言翻译语言赏析文本梳理与主题提炼考查素养语言运用、思维能力、文化自信、审美创造命题解读1.命题特点：采用寓言类文本对比阅读形式，题型丰富（填空、选择、翻译、赏析、概括），兼顾基础积累与能力提升，难度逐步递进。2.命题导向：侧重文本的整体性解读与关联分析，既考查文言基础知识的扎实度，又强调对寓言寓意、语言特色的深层把握，贴合中考对比阅读命题趋势。3.易错点设计：第2题“病”的语境义需结合上下文推断，避免仅记本义；第5题需精准提取文本细节（狼的后续计划、蝜蝂的习性），且主题提炼需兼顾两文核心，避免片面解读；语言赏析题需紧扣“加点字”，避免脱离题干要求泛泛而谈。（2025·四川成都·三模）阅读下面的文言文，完成小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（

）A．及其家穿井

穿：凿 B．国人道之

国：国都C．朝服衣冠

服：衣服 D．私我也

私：偏爱2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．有闻而传之者

结友而别 B．及其家穿井

安陵君其许寡人C．齐国之美丽者也

何陋之有 D．欲有求于我

其一犬坐于前3．对文中画线句子翻译正确的一项是（

）明日徐公来，孰视之，自以为不如。A．明天徐公来了，（无论）谁看到他，都自认为不如徐公（美丽）。B．明天徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公（美丽）。C．第二天徐公来了，（无论）谁看到他，都自认为不如徐公（美丽）。D．第二天徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公（美丽）。4．下列属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点的一项是（

）A．清醒自省 B．实事求是 C．忠于职守 D．善于辞令【答案】1．C2．A3．D4．B【解析】这两篇文言文通过生活琐事展现了深刻的处世智慧。【甲】文以“穿井得人”的误会，讽刺了道听途说、以讹传讹的社会现象，揭示了真相需追本溯源；【乙】文借邹忌比美的故事，层层递进地剖析了人际交往中的奉承心理，体现了清醒的自我认知。两文都采用“以小见大”的手法，甲文重在批判盲从，乙文侧重自省，语言简洁而意蕴深远，展现了先秦散文寓理于事的典型特征。1．本题考查文言实词。C.有误，句意：有一天早晨他穿戴好衣帽；服：穿戴；故选C。2．本题考查一词多义。A.均为连词，表顺承；B.代词，指穿井者/语气副词，表示祈使；C.助词，的/宾语前置的标志；D.介词，向/介词，在；故选A。3．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：明日：第二天。孰：同“熟”，仔细。自以为不如：自己觉得不如徐公（美丽）。正确翻译为：第二天徐公来了，（邹忌）仔细看他，自己觉得不如徐公（美丽）；故选D。4．本题考查内容理解和人物形象分析。A.“清醒自省”指一个人能够清醒地认识自己，对自己的行为和思想进行反思和审视。乙文中邹忌在听到妻子、妾和客人的赞美后，并没有盲目相信，而是通过观察和思考，认识到他们赞美自己的原因，从而保持了清醒的头脑。但甲文中宋君只是派人去询问丁氏，并没有体现出他的自省，所以该选项不属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。B.“实事求是”指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。甲文中宋君在听到传言后，并没有盲目相信，而是派人去询问丁氏，了解事情的真相，这体现了他的实事求是。乙文中邹忌在听到妻子、妾和客人的赞美后，并没有盲目相信，而是通过观察和思考，认识到他们赞美自己的原因，从而得出了实事求是的结论。所以该选项属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。C.“忠于职守”指忠诚地对待自己的职业岗位，尽力地遵守自己的职业本分。甲文中宋君派人去询问丁氏，只是出于对传言的好奇和求证，并没有体现出他的忠于职守。乙文中邹忌只是在思考自己与徐公谁更美，也没有体现出他的忠于职守。所以该选项不属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。D.“善于辞令”指善于用言辞表达自己的意思，使对方信服或接受。甲文中宋君只是派人去询问丁氏，并没有体现出他的辞令能力。乙文中邹忌在与妻子、妾和客人的对话中，虽然表达了自己的想法，但并没有特别体现出他的辞令能力。所以该选项不属于甲文“宋君”与乙文“邹忌”都具备的特点。故选B。考查知识文言实词与古今异义文言虚词用法文言句子翻译人物形象与文本理解考查素养语言运用、思维能力、文化自信、审美创造命题解读1.命题特点：采用对比阅读形式，题型为中考经典题型（实词辨析、虚词对比、翻译选择、人物分析），兼顾基础与能力，难度梯度合理。2.命题导向：侧重文言知识的综合运用与文本深度解读，引导学生通过对比阅读，发现文本间的共性与差异，提升文言阅读的迁移能力。3.易错点设计：第1题“服”的活用、第2题“之”的不同用法、第3题“明日”“孰”的古今异义与通假字，均为易错点，考查知识的精准掌握；第4题需排除干扰项，聚焦人物核心品质，避免片面理解。【常考题型+讽刺笔法】（2025·上海长宁·二模）阅读下面选文，完成小题甲

狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。乙

义犬秦中有商于外者，归挈一犬以行。抵黄河，行囊在船，候人满乃渡。偶腹痛欲泻，亟上岸，犬随往。有布袋裹银五十两，解置地，戏向犬曰：“看好。”少顷，舟子以人满风顺，连催登舟，帆已满张，一瞬而开矣。关中黄河，水如建瓴①，对渡二十里许方达。商入舟，方悔忘银与犬，然日暮不能再渡，明晨纵往，安得前银尚在？遂归。越明年，渡河复经前地，慨然曰：“银已无存，犬何归乎？”往寻，见狗皮覆地，检之，白骨一堆耳。商悯焉，掘地埋其骨，骨尽则前银尚在。盖犬守银不离，甘饿死，覆尸银上耳。商泣瘗②之，为立冢③谚云：“宁畜有义犬。”旨哉言乎！注释：①建瓴：“建”指倾倒，“瓴”指盛水的瓶子。②瘗：埋葬。③冢：坟墓。1．甲文选自《》一书。2．根据对选文中词语的理解，完成选择。（1）下列句中加点词意思相同的一项是()A．担中肉尽

骨尽则前银尚在B．狼不敢前

安得前银尚在C．其一犬坐于前

犬随往D．方欲行

对渡二十里许方达（2）下列说法正确的一项是()A。甲文“屠乃奔倚其下”与乙文“候人满乃渡”中的“乃”都可译作“于是”。B．甲文“其一犬坐于前”与乙文“掘地埋其骨”中的“其”都可译作“它的”。C．甲文“盖以诱敌”与乙文“舟子以人满风顺”中的“以”都可译作“因为”。D．甲文“止增笑耳”与乙文“检之，白骨一堆耳”中的“耳”都可译作“罢了”。3．用现代汉语翻译下面的句子。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。4．下列对乙文的分析，正确的一项是（

）A．商人“归挈一犬以行”为下文“商泣瘗之，为立冢”埋下伏笔。B．商人“腹痛欲泻，亟上岸”为下文“日暮不能再渡”埋下伏笔。C．商人“戏向犬曰：‘看好’”为下文义犬“守银不离”埋下伏笔。D．商人“方悔忘银与犬”为下文商人“渡河复经前地”埋下伏笔。5．甲文中，屠户由惧狼到斗狼，转变的原因是他认识到。乙文中，商人最终“泣瘗之，为立冢”，此时商人心怀的复杂情感。6．甲乙两文是否都具有讽刺色彩？请结合选文内容说明你的看法。【答案】1．聊斋志异2．AD3．一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进入来攻击屠户的背后。4．C5．到狼的贪婪和狡猾，决定不再退让，而是主动出击感动（或“敬意”)6．甲文具有讽刺色彩，通过描述狼的贪婪和狡猾最终被杀，讽刺了贪婪和狡猾的人。乙文不具有讽刺色彩，而是赞美了狗的忠诚和义气。【解析】这两则文言短篇通过动物形象展现了深刻的人性思考。《狼》以屠户与狼的博弈为主线，通过狼的狡诈与屠户的觉醒，揭示了面对威胁时被动妥协与主动抗争的差异，最终以“禽兽之变诈几何哉”的反诘收尾，暗含对人性弱点的讽喻。《义犬》则通过犬守银至死的忠诚，与人的疏忽形成对比，“宁畜有义犬”的感叹直指人性缺失。两文都善用对比手法，前者情节紧张富有戏剧性，后者情感真挚催人泪下，共同构成对人性不同维度的观照。1．本题考查文学常识。甲文《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说，出自《聊斋志异》。2．（1）本题考查一词多义。A.都是“完”的意思；B.上前/之前；C.像狗一样/狗；D.正/才故选A。（2）本题考查一词多义。A.“屠乃奔倚其下”的句意，屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面。乃：于是。“候人满乃渡”的句意，等船上人满了才开船。乃：才。意思不同。B.“其一犬坐于前”的句意，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。其：其中。“掘地埋其骨”的句意，挖地埋葬了它的骨头。其：它的。意思不同。C.“盖以诱敌”的句意，原来是用来诱惑敌方的。以：用来。“舟子以人满风顺”的句意，船夫因为人已坐满，又赶顺风。以：因为。意思不同。D.“止增笑耳”的句意，只是增加笑料罢了。耳：罢了。“检之，白骨一堆耳”的句意，捡起来一看，只是一堆白骨罢了。耳：罢了。意思相同。故选D。3．本题考查翻译句子。重点词语：洞，名词作动词，打洞。意，计划、打算。隧，名词作状语，从隧道。4．本题考查理解文章内容。

A．商人“归挈一犬以行”只是描述商人带了一只狗，“商泣瘗之，为立冢”写的是商人为狗的行为感动而哭，这两者没有直接伏笔关系。

B．商人“腹痛欲泻，亟上岸”是描述商人因为腹痛上岸，“日暮不能再渡”指的是因为天黑了，他不能再渡河了。这两者没有直接伏笔关系。

D．商人“方悔忘银与犬”是描述商人后悔忘记带银子和狗，“渡河复经前地”写的是商人再次回到这里。这两者没有直接伏笔关系。故选C。5．本题考查理解文章内容。①结合甲文第二段“屠惧，投以骨”“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第三段“屠大窘，恐前后受其敌”可知：屠户一开始很畏惧狼，给它们投放骨头，可狼很贪心，吃完骨头又继续跟着他。屠户很担心被他们前后夹击，于是就主动对抗它们。由此可见，屠户认识到狼的贪婪和狡猾，决定不再退让，而是主动出击，这就是他由惧狼到斗狼的转变原因。②结合乙文“商悯焉，掘地埋其骨，骨尽则前银尚在。盖犬守银不离，甘饿死，覆尸银上耳”可知：商人因为怜悯这只狗，于是想埋葬它，这时他才发现狗的尸骨下面竟然是他原先叫狗守候的银子，这时商人才明白，原来狗为了帮他守候这些银子，竟然饿死了。此时商人心怀感动和敬意的复杂情感，因为狗为了守护他的银子而饿死。6．本题考查理解文章的讽刺意义。作答时，首先表明自己的态度，然后结合文本内容进行分析。甲文《狼》第二段“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故”，第四段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”，第五段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，可知：在作者看来，狼一开始很狡猾，互相配合，不断威胁屠夫的生命安全，当屠夫不再妥协的时候，他们有计划前后夹击来袭击屠夫，可惜他们机关算尽都没有如愿，结果双双毙命在屠夫的刀下。在作者看来，狡猾的贪婪的人就像狼一样，他们最终都不会有好的下场。这里的“止增笑耳”表现作者对狼的不屑，带有嘲讽的色彩。乙文“有布袋裹银五十两，解置地，戏向犬曰：‘看好。’”“往寻，见狗皮覆地，检之，白骨一堆耳。商悯焉，掘地埋其骨，骨尽则前银尚在。盖犬守银不离，甘饿死，覆尸银上耳。商泣瘗之”“宁畜有义犬”可知：这个狗因为商人的一句戏言，它尽心为商人守护好这些银子，即使饿死，也要为商人守好这些银子，这体现狗的忠诚和义气。“宁畜有义犬”这体现人们都狗的情义的高度赞美。由此可见，这篇文章不具有讽刺色彩。【点睛】参考译文：【甲】有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。过了一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。【乙】秦中有个在外地经商的人，回家时带着一只狗同行。走到黄河边，行李放在船上，等船上人满了才开船。商人偶然腹痛，想上岸大便，急忙叫狗跟着。商人有一个布袋，里面装着五十两银子，解开放在地上，对狗开玩笑说：“看好（银子）。”不一会儿，船夫因为人已坐满，又赶顺风，连连催促商人上船，船帆已经扬起，船一瞬间就开走了。商人的船已经过了黄河，黄河水势像倾倒瓶子里的水一样，两岸相距二十里左右才能到达对岸。商人上了船，才后悔忘记拿银子和狗，但是天色已晚不能再渡河，第二天早晨再赶去，哪里还能找到前一天的银子呢？于是商人只好回家。过了一年，商人渡河又经过那个地方，感慨地说：“银子已经不存在了，狗又怎么能回来呢？”商人前往寻找，看见狗皮覆盖在地上，捡起来一看，只是一堆白骨罢了。商人怜悯它，挖地埋葬了它的骨头，骨头全部埋完后，发现原来的银子还在。原来是狗守着银子不肯离开，宁愿饿死，把尸体覆盖在银子上面。商人哭着埋葬了它，为它立了一座坟墓。谚语说：“宁可养一只有情义的狗。”这话真是有道理啊！【新考法--多文段对比考查】（2025湖北襄阳模拟）阅读下面的文段，完成下列各题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自《吕氏春秋•慎行论•察传》）【乙】至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《史记•绛侯周勃世家》）【丙】齐王使使者问赵威后①，书未发②，威后问使者曰：“岁③亦无恙④耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁何以有民苟无民何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”（节选自《战国策•赵威后问齐使》）[注]①赵威后：赵惠文王之妻，惠文王死后，孝成王新立，太后执政。②发：打开。③岁：一年的农事收成。④恙：病，灾。(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．常一人居外/居天下之广居B．及其家穿井/及鲁肃过寻阳C．请以军礼见/俯身倾耳以请D．使者不说/诣太守，说如此(2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．苟无岁何/以有民/苟无民何/以有君B．苟无岁何/以有/民苟无民何/以有君C．苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君D．苟无岁/何以有/民苟无民/何以有君(3)用现代汉语翻译文段中的画线句子。①既出军门，群臣皆惊。②岂先贱而后尊贵者乎？(4)宋君对待国人的传言，汉文帝对待周亚夫的请求，赵威后对待使者的质疑，分别持什么态度？从三位统治者身上，你学会了怎样对待别人说的话？【答案】(1)B(2)C(3)①一离开军营大门，大臣们都很惊讶。②难道把卑贱的放在前面，尊贵的却放在后面吗？(4)宋君没有轻信传言，而是找到丁氏求证，体现了他的实证精神；传言不可以不察，谣言止于智者。汉文帝对周亚夫的管理是赞赏有加；汉文帝开明、识大体、知人善用，爱才，识才，任才。赵太后以民为本、重视榜样的教化作用。启示：我们不应该轻信传言，更不能随便传播传言，要有自己的判断。【解析】（1）本题考查一词多义。A.居：动词，住/名词，住所。B.及：意思用法相同，介词，到，等到。C.请：动词，请求/动词，请教。D.说：同“悦”，高兴/动词，报告。故选B。（2）本题考查断句。句意：如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？“苟无岁”“苟无民”是假设情况，意思是“如果没有好年成”“如果没有百姓”，表达完整语义，其后应断开；“何以有民”“何以有君”是反问句式，意思是“怎么会有百姓”“怎么会有国君”，结构和语义都完整.故断句：苟无岁/何以有民/苟无民/何以有君。故选C。（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①既，已经；皆，都；惊：惊讶。②岂，难道；先，以……为先；后，以……为后。（4）本题考查学生对文章内容的理解。甲文由“宋君令人问之于丁氏”可知，对待谣言，宋君没有选择相信，而是去找当事人求证，最终弄清真相。故我们应有实事求是的精神，不轻信谣言。乙文周亚夫以“介胄之士不拜，请以军礼见”为由不行跪拜礼，汉文帝不仅未生气，反而“改容式车”（动容并扶轼致敬），称赞其为“真将军”，肯定其治军严谨，可见汉文帝对周亚夫的请求持尊重、认可态度，对其管理是赞赏有加的。可见汉文帝开明、识大体、知人善用，爱才，识才，任才。丙文“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”赵威后首先关心的是年收成和百姓，而不先问候齐王健康，和威后解释的语句“不然。苟无岁，何以有民……”逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”“民”“君”三者的主次本末关系，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度，显示出威后重视民心向背的政治远见。启示：①不轻易盲从，注重实证（如宋君）：对传言、言论需保持理性，通过调查、核实验证真伪，避免以讹传讹；②尊重差异，包容不同声音（如汉文帝）：面对他人的不同做法或观点（如周亚夫的“军礼”），不急于否定，而是理解其背后的逻辑与原则，尊重专业与规则。

③坚守立场，理性回应质疑（如赵威后）：若自身观点符合正义或真理（如“民本”思想），面对质疑时需坚定表达，用逻辑和事实说服他人，而非妥协。

总之，对待他人言论，应兼具“实证精神”“包容心态”与“理性思辨”，既不盲目跟从，也不固执己见，根据具体情境权衡判断。【点睛】参考译文：（甲）宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门打水浇田，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人的劳力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人的劳力，并非在井内挖到了一个人。”听到的消息像这样，还不如没听到。（乙）到了军营中，将军周亚夫手拿武器拱手说：“穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。”天子深受感动，面容变得庄重，靠在车前横木上向官兵致敬。派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”慰劳礼仪结束后离去。出了细柳营军门，群臣都很惊讶。文帝说：“啊，这才是真正的将军呀！以前在霸上、棘门军营看到的，简直像儿戏，他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏；至于周亚夫，怎么可能冒犯他呢！”称赞了周亚夫很久。（丙）齐王派使者来问候赵威后，齐王给威后的信还没打开，威后就问使者说：“齐国的收成好吗？老百姓好吗？齐王也好吗？”齐国使者听了不高兴，说：“我奉齐王使命出使到威后这里，现在您不问齐王如何，而先问收成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢？”威后说：“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓？如果没有百姓，又凭什么会有国君？哪有不问根本而去问末梢呢？”【全国多地常考题型】（2025河南信阳模拟）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。（《杞人忧天》）【乙】宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故而黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰：“此吉祥也。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复令其子问孔子。其子曰：“前问之而失明，又何问焉？”父曰：“圣人之言，先忤①而后合，其事未究②，姑复问之。”其子又复问孔子。孔子曰：“吉祥也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。（节选自《列子》）【注】①忤：违背。②未究：未见结果。1．下列对文中词语的解说，不正确的一项是（

）A．“身亡所寄”中的“亡”，读“wú”，是“没有”的意思，和成语“亡羊补牢”中的“亡”读音和意思都不同。B．“若屈伸呼吸”中的“若”，译为“你”，和“未若柳絮因风起”的“若”意思不同。C．“之”的用法有多种，“姑复问之”和“久之，目似瞑”中两个“之”都是代词。D．“积块耳”中的“耳”是语气词，表示“罢了”的意思，和《狼》中的“止增笑耳”中的“耳”意思相同。2．下列对【甲】【乙】两文的分析，不正确的一项是（

）A．两段选文的体裁都是寓言，且都围绕着要阐述的道理展开情节和对话，人物形象鲜明，令人印象深刻。B．成语“杞人忧天”出自【甲】文，讽刺了那些为了不必要的忧虑而担心的人。C．【乙】文阐述的道理和成语“塞翁失马”一样，都是阐述善恶相连、祸福相倚的道理。D．两段选文都出自儒家思想的代表作《列子》，内容多为民间故事、寓言和神话传说。3．【乙】文中画线句子有两处需要断句，请用“/”划出。丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免。4．用现代汉语翻译下面的句子。（1）只使坠，亦不能有所中伤。（2）前问之而失明，又何问焉？5．请比较两篇故事中的人物面对未知或异常现象的反应有何不同？【答案】1．C2．D3．丁壮者皆乘城而战/死者大半/此人以父子有疾皆免。4．（1）即使掉下来，也不会有什么伤害。（2）上次问了他以后你的眼睛就看不见了，再问他干什么呢？5．甲文中杞国人因担忧天地崩坠而恐惧不安，寻求理性解释；乙文中宋人面对黑牛生白犊这一异常现象，则表现出对圣人言行的坚定信仰，寻求精神寄托。（意对即可）【解析】这两篇文言文寓言通过不同的故事情节，探讨了人们面对未知或异常现象时的反应和态度。《杞人忧天》讽刺了因无谓担忧而自扰的人，强调理性思考的重要性。《宋人问牛》则通过黑牛生白犊的故事，揭示了祸福相依的道理，提醒人们在面对不确定性时保持开放心态。两篇文章都通过简洁的对话和生动的情节，传达了深刻的哲理，令人深思。1．本题考查对文言词语的理解。C.“姑复问之”句意：姑且再问问他。“之”是代词。“久之，目似瞑”句意：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了。“之”是一个音节助词，不译。两个“之”不同。故选C。2．本题考查对文章内容分析。D.“儒家思想的代表作《列子》”表述错误，《列子》是道家思想的代表作；故选D。3．本题考查文言词语断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：青壮年都上城作战，死亡的人超过了一半，这父子两人因眼瞎都逃避了作战。根据语法结构来看，“丁壮者皆乘城而战”，是一个主谓句；“死者大半”是战争的结果；“此人”是后面句子的主语，所以在“此人”之前要停顿一下。故根据句意即可断句为：丁壮者皆乘城而战/死者大半/此人以父子有疾皆免。4．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）只使，即使；坠，掉下来；中伤，伤害。（2）前，上次；问，询问；之，代指孔子；失明，眼睛失明；又，再；何，干什么；焉，句末语气词，呢。5．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞国人面对天地可能崩坠这种未知现象，内心充满恐惧，甚至到了吃不下饭、睡不着觉的程度，表现出极度的不安。又根据“其人曰：‘天果积气，日月星宿，不当坠耶？’‘奈地坏何？’”可知，他为消除担忧，不断向他人寻求理性的解释，以解决内心的恐惧。根据乙文“家无故而黑牛生白犊，以问孔子”以及“父曰：‘圣人之言，先忤而后合，其事未究，姑复问之。’”可知，宋人面对黑牛生白犊这一异常现象，没有像杞国人那样恐惧不安，而是选择向孔子寻求解答，并且在面对圣人之言先出现看似违背常理的情况（其父、其子先后失明）时，依然坚信圣人的话，坚定地再次寻求孔子的意见，表现出对圣人言行的坚定信仰，把圣人的回答当作精神寄托。【点睛】参考译文：【乙】宋国有个喜好施行仁义的人，他家三代都不懈地推行仁义。家里的黑牛无缘无故生出了白色的小牛，他就去问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，他的父亲无缘无故地瞎了眼睛。那头黑牛又生下了白色的小牛。他的父亲又让儿子去问孔子。儿子说：“上次问了他以后您就失明了，再问他干什么呢？”父亲说：“圣人的话，先违背事理，然后才会应验，这件事还没有结果，姑且再去问问他。”儿子又去问孔子。孔子说：“这是吉祥的预兆。”过了一年，儿子又无缘无故地瞎了眼睛。后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城。壮年男子都登上城墙作战，死亡的人超过了一半。这父子两人因为眼瞎都免于参战。【新情境—思辨天地之灵】（24-25七年级上·浙江·期末）以下语段选自《列子·天瑞》，是杞人忧天的完整故事。请你一同参与相关学习活动。【展板思辨天地之灵】《列子·天瑞》（节选）①杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。②又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止。奈何忧崩坠乎？”③其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”④晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”⑤其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”⑥其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。⑦长庐子①闻而笑之曰：“虹蜺②也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也，此积形之成乎地者也。知积气也，知积块也，奚谓不坏？夫天地，空中之一细物，有中之最巨者。难终难穷，此固然矣；难测难识，此固然矣。忧其坏者，诚为大远；言其不坏者，亦为未是。天地不得不坏，则会归于坏。遇其坏时，奚为不忧哉？”⑧子列子闻而笑曰：“言天地坏者亦谬③，言天地不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不能知也。虽然，彼一也，此一也。故生不知死死不知生来不知去去不知来。坏与不坏，吾