安徽省宣城市2025-2026学年度高一第一学期期末检测语文试题（无答案）

2025-2026学年度第一学期期末检测高一语文试题本试卷全卷满分150分。考试时间150分钟。考生注意事项：1.答题前，请务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码与本人姓名、座位号是否一致。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准用铅笔或涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。国际传播效能是由传播资源整合力、内容创新力与受众感召力共同构成的复合型能力体系，不仅关乎传播的覆盖面与影响力，更体现传播体系在符号生产、话语建构与受众认知转化中的综合绩效。习近平总书记高度重视提升国际传播效能，指出：“加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权。”党的二十届四中全会《建议》提出，“提升中华文明传播力影响力”“提升国际传播效能”。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，认真学习贯彻党的二十届四中全会精神，要深刻把握信息技术变革带来的舆论格局变化，统筹技术创新与传播方式创新和内容建设，让信息技术成为中华文明传播的加速器、提升中华文化国际影响力的助推器，赋能中华文明国际传播，让中华文化以更加自信、开放、包容的姿态走向世界。当今世界，新一代信息技术迅猛发展，深刻改变着人类的生产、生活和思维方式，也成为重塑传播逻辑、拓展传播空间、提升传播效能的关键变量。在全球舆论格局深刻重塑、媒介生态加速演进的当下，新一轮科技革命和产业变革为中华文明的对外传播提供了历史性机遇。以人工智能、大数据、云计算和区块链为代表的技术集群，正在推动国际传播从以“内容输出”为中心的线性模式，转向以“智能交互”为特征的网络化、算法化、生态化格局。这种转向意味着传播过程正从单向传递走向智能驱动的互动共生，传播效能的提升也愈发依赖于技术赋能所带来的精准性、实时性与共创性等传播特点。因此，在数智时代提升中华文明国际传播效能，需要构建以信息技术为支撑、以文化内容为核心、以全球互鉴为导向的综合传播体系，进一步推动我国国际传播从“能力建设”向“效能优化”升级迭代，实现中国故事的全球化表达，让中华文化更好走向世界。强化数字支撑，构建智能传播体系。坚实的数字底座是文明传播的“高速公路”，能够在很大程度上影响传播的广度、速度与可持续性。提升中华文明的国际传播效能，应着力以信息技术夯实传播基础，构建智能化、精准化的国际传播体系。5G网络、云计算、卫星互联网等新型基础设施的建设，使国际传播在覆盖范围、稳定性与时效性上实现跃升，同时有效降低传播成本与信息冗余。除了数据存储、网络传输和算法算力，数字底座还涵盖文化内容的知识图谱与语义体系。应建设跨语种知识库、智能分发平台与可信数据体系，提升传播资源的汇聚、治理与服务能力。加快推进国家文化大数据体系建设，强化跨部门、跨平台的数据协同与标准衔接，实现资源共享与多终端传播。借助人工智能、大数据和自然语言处理技术，依据不同地区的文化偏好与语言特征，构建精细的“用户画像”，实现分众化、个性化传播。运用机器学习与深度学习为传播策略的动态优化提供支持，通过语义检索、算法推荐与跨语言处理，提升信息的“可见度”和“可理解度”，增强国际传播的精准性。推动表达创新，增强中华文化吸引力。信息技术的发展重塑文化创作方式，为中华文明的全球表达注入创新动力。要以国际传播受众多元化、场景化需求为锚点，以技术创新激活表达创新，转变叙事策略、丰富叙事技巧、革新叙事结构，使中国故事更具贴近性、互动性、沉浸感，让海外用户易于理解、乐于接受。近年来，数字文化产品成为国际传播的重要载体，游戏《黑神话：悟空》等以东方叙事赢得全球市场，《流浪地球》等影视作品以数字特效展现中国式浪漫与思想深度，“数字敦煌”让全球用户“云游”莫高窟……技术助力拓展文化的表达边界，提高讲好中国故事的能力水平，使中华文化在全球语境中形成差异化竞争力。应进一步深化“文化+科技+创意”的融合路径，运用人工智能、虚拟现实、增强现实等前沿技术，打造新型数字文化产品，培育更具时代特质与国际吸引力的文化品牌。完善数字文化产业生态，支持原创内容和青年创作者用国际化语言和生活化叙事传递中国精神、中国风貌与中国情感，增强中华文明国际传播的亲和力和实效性。拓展交流空间，培育共创共享格局。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。信息技术的普及正推动全球文化传播格局从单向输出转向多向互动，为文明互鉴开辟了新的数字空间。要以数字互联打开交流新空间，构建共创共享的文明传播格局。中国的新媒体与内容平台借助技术创新，成为中华文明走出去的重要载体，并与海外用户实现交互对话，增进理解交流。网络文学平台运用人工智能翻译系统与算法推荐，吸引大批海外读者，并带动海外创作者改编创作本土化作品；社交媒体平台通过智能聚合算法，让中国音乐、美食、节庆习俗等触达全球用户。这些现象表明，信息技术不仅拓宽了中华文化的传播半径，更推动了全球文化的共创共享。应继续加大主流新媒体平台的海外布局与技术投入，优化多语种内容推荐机制，构建“国家平台、社会力量、海外社群”协同传播体系，促进文化的双向互动。通过算法协作、内容共创与情感共鸣增强好感传播，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，推动海外受众加深对中国的理解，拉紧情感纽带，使海外受众实现从“被动接受”到“主动参与”的转变，逐步成为中国故事的参与者和传播者。（张自中《以信息技术赋能中华文明国际传播》）1.下列关于中华文明国际传播的相关表述，与原文内容相符的一项是（）A.国际传播效能的构成要素包括传播资源整合力、内容创新力与受众感召力，其核心价值在于扩大传播的覆盖面。B.新一轮科技革命推动国际传播从以“智能交互”为中心的线性模式，转向以“内容输出”为特征的网络化、算法化格局。C.数字底座的构成既包含数据存储、网络传输等技术要素，也涵盖文化内容的知识图谱与语义体系，是智能传播的基础。D.“数字敦煌”《流浪地球》等作品的成功，关键在于其完全摒弃了传统叙事方式，依托数字技术实现了文化表达的革新。2.下列对文章论证思路和方法的分析，不正确的一项是（）A.文章开篇诠释了“国际传播效能”，并引用习总书记重要讲话与党的二十届四中全会精神，从而确立了全文的论述基调。B.文章认为，可从三方面提升中华文明的国际传播效能：强化数字支撑、创新表达方式、拓展跨文化交流空间。C.文章通过对比传统线性传播模式与数智时代智能交互模式，突出了信息技术对国际传播的重塑作用。D.文章立足信息技术赋能，从数字支撑、表达创新、交流空间三个维度展开论述，形成了总分总的论证结构。3.根据原文内容，下列推断合理的一项是（）A.国家文化大数据体系的完善，有助于提升国际传播的精准度与覆盖效率。B.人工智能、自然语言处理技术应用，是提升国际传播可理解度的唯一途径。C.新型数字文化产品若想在全球市场形成竞争力，必须优先运用人工智能技术。D.海外受众从被动接受到主动参与，表明国际传播的内容输出已非核心任务。4.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。数智时代，新一代信息技术重塑了中华文明国际传播的底层逻辑。________需体系化，而非单纯的技术叠加，需构建涵盖基础支撑、内容创新、互动交流的综合体系。基础支撑上，数字底座保障传播广度与速度；内容创作上，技术让中国故事更易被接受；互动交流上，数字互联推动全球文化共创共享。这三大维度并非孤立，而是_________。数字底座支撑内容创新，优质内容助力互动交流，受众反馈又优化前两者。唯有三者协同，方能提升_________，让中华文化走向世界，形成匹配我国国力的国际话语权。5.安徽广德市文旅局为了推介当地特色美食“广德三件套”（炖锅、桃酥、网红奶茶），采取以下措施：首先运用大数据分析长三角游客口味偏好，定向投放短视频广告；然后联合抖音美食博主多角度全方面推介，鼓励网友用短视频记录美食背后的温情故事；再次，广德市文旅局推出免费公交、手绘地图等服务，强化双向互动。近期广德旅游客流量同比增长400%，“三件套”相关话题浏览量超50亿次。请结合材料中信息技术赋能传播的核心观点，分析“广德三件套”借助数字技术“破圈”的具体路径。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。余辉石评梅日落了，金黄的残辉映照着碧绿的柳丝，像恋人初别时眼中的泪光一样，含蓄着不尽的余恋。垂杨荫深处，显露出一层红楼，铁栏杆内是一个平坦的球场，这时候有十几个活泼可爱的女郎，在那里打球。白的球飞跃传送于红的网上，她们灵活的黑眼睛随着球上下转动，轻捷的身体不时地蹲屈跑跳，苹果小脸上浮泛着心灵热烈的火焰，和生命舒畅健康的微笑！苏斐这时正在楼上伏案写信，忽然听见一阵笑语声，她停笔从窗口下望，看见这一群忘忧的天使时，她清癯的脸上显露出一丝寂寞的笑纹。她的信不能往下写了，她呆呆的站在窗口沉思。天边晚霞，像绯红的绮罗笼罩着这诗情画意的黄昏，一缕余辉正射到苏斐的脸上，她望着天空惨笑了，惨笑那灿烂的阳光，已剩了最后一瞬，陨落埋葬一切光荣和青春的时候到了！一个球高跃到天空中，她们都抬起头来，看见了楼窗上沉思的苏斐，她们一起欢跃着笑道：“苏先生，来，下来和我们玩，和我们玩！我们欢迎你！”说着都鼓起掌来，最小的一个伸起两只白藕似的玉臂说：“先生！就这样跳下来罢，我们接着，摔不了先生的。”接着又是一阵笑声！苏斐摇了摇头，她这时被她们那天真活泼的精神所迷眩，反而不知说什么好，一个个小头仰着，小嘴张着，不时用手绢擦额上的汗珠，这怎忍拒绝呢！她们还是顽皮涎脸笑容可掬地要求苏斐下楼来玩。苏斐走进了铁栏时，她们都跑来牵住她的衣袂，连推带拥地走到球场中心，她们要求苏斐念她自己的诗给她们听，苏斐拣了一首她最得意的诗念给她们，抑扬幽咽，婉转悲怨，她忘其所以的形容发泄尽心中的琴弦，念完时，她的头低在地下不能起来，把眼泪偷偷咽下后，才携着她们的手回到校舍。这时暮霭苍茫，黑翼已渐渐张开，一切都被其包没于昏暗中去了。那夜深时，苏斐又倚在窗口望着森森黑影的球场，她想到黄昏时那一幅晚景和那些可爱的女郎们，也许是上帝特赐给她的恩惠，在她百战归来，创痛满身的时候，给她这样一个快乐的环境安慰她、养息她惨伤的心灵。她向着那黑暗中的孤星祷告，愿这群忘忧的天使，永远不要知道人间的愁苦和罪恶。这时她忽然心海澄静，万念俱灰，一切宇宙中的事物都在她心头冷寂了，不能再令她沉醉和兴奋！一阵峭寒的夜风，吹熄她胸中的火焰，觉仆仆风尘中二十余年，醒来只是一番空漠无痕的噩梦。她闭上窗，回到案旁，写那封未完的信，她说：钟明：自从我在前线随着红十字会做看护以来，才知道我所梦想的那个园地，实际并不能令我满意如愿。三年来诸友相继战死，我眼中看见的尽是横尸残骸，血泊刀光，原只想在他们牺牲的鲜血白骨中，完成建设我们理想的事业；谁料到在尚未成功时，便私见纷争，自图自利，到如今依然是陷溺同胞于水火之中，不能拯救。其他令我灰心的事很多，我又何忍再言呢！因之，钟明，我失望了，失望后我就回来看我病危的老母，幸上帝福佑，母亲病已好了，不过我再无兄弟姊妹可依托，我不忍弃暮年老亲而他去。我真倦了，我再不愿在荒草沙场上去救护那些自残自害，替人做工具的伤兵和腐尸了。请你转告云玲等不必在那边等我，允许我暂时休息，愿我们后会有期。苏斐写完后，又觉自己太懦弱了，这样岂是当年慷慨激昂投笔从戎的初志。但她为这般忘忧的天使系恋住她英雄的前程，她想人间的光明和热爱，就在她们天真的童心里，宇宙呢？只是无穷罪恶、无穷黑暗的渊薮。（1927年）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.苏斐早年以慷慨之志投笔从戎，投身前线救护工作，其行为背后彰显着济世情怀与经世致用理想诉求。B.苏斐信中的“私见纷争，自图自利”特指伤兵间的利益纠葛，这是导致她救护理想破灭的根本原因。C.“愿这群忘忧的天使，永远不要知道人间的愁苦和罪恶”这一感叹，暗含苏斐对精神净土的守望及其与现实世界的隔阂。D.苏斐“暂时休息”的决定，与其理想幻灭直接相关，同时也与她不忍抛下老母亲这一家庭现实密切相连。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作品以苏斐的人生经历为叙事主线，意在礼赞女学生们的天真品性，彰显主人公对无忧生活的向往。B.“绯红的绮罗”“森森黑影”等意象依次出现，既写出了天色的变化，也暗示了人物内心情绪的改变。C.文中描写了女学生打球的欢腾场景，以其青春蓬勃的生命状态，与苏斐个人的愁苦心境形成强烈反差。D.“一阵峭寒的夜风，吹熄她胸中的火焰”运用象征手法，渲染了冷寂的氛围，隐喻苏斐人生理想的幻灭。8.请结合文本，分析苏斐给钟明的书信在全文中所起的作用。9.小说以“余辉”为题，有什么寓意？请结合全文简要分析。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遂至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也，此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”轼不觉哭失声，宣仁后与哲宗亦泣，左右皆感涕。其体浑涵光芒雄视百代有文章以来盖亦鲜矣。洵晚读《易》，作《易传》未究，命轼述其志。轼成《易传》，复作《论语说》；后居海南，作《书传》，又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷。一时文人黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自予也。（《宋史·苏轼传》节选）材料二：辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号“辛党”。始筮仕，决以蓍。怀英遇“坎”，因留事金；弃疾得“离”，遂决意南归。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹书“克己复礼”“夙兴夜寐”，题其二斋室。熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。（《宋史·辛弃疾传》节选）材料三：词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙？然犹未至用经用史，牵雅颂入郑卫也。自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并卮酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。（刘辰翁《辛稼轩词序》节选）材料四：东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。（四四）苏、辛词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。（四六）（王国维《人间词话》节选）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其体A浑涵B光芒C雄视D百代E有文章F以来G盖H亦鲜矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.属，动词，撰写、连缀；与《赤壁赋》“举酒属客”的“属”含义不同。B.以，介词，凭借……身份；与《琵琶行并序》中“歌以赠之”的“以”含义不同。C.师，名词意动，以……为师；与《师说》“吾从而师之”的“师”含义相同。D.因，介词，趁机；与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”含义相同。12.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.苏轼年少时由母亲程氏亲自授书，成年后博通经史且日作数千言，喜爱贾谊、陆贽的文章，这为他日后奠定了学识基础。B.宣仁太后在便殿召见苏轼时，先询问其前年官职与现任官职，其后告知苏轼升迁源于先帝遗意，君臣同泣。C.辛弃疾得“离”卦后决意南归，所献《九议》《美芹十论》未被采纳，完全是因为当时朝廷已经定下和议，无意恢复中原。D.刘辰翁认为东坡词“倾荡磊落”、稼轩词“头头皆是”，王国维以“狂”概括苏、辛词风，二人评价角度不同，但都肯定了苏辛对词体的革新贡献。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）洵晚读《易》，作《易传》未究，命轼述其志。（2）弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”14.王国维以“狂”概括苏、辛词风，其内涵各有侧重。请结合材料，分别概括苏轼、辛弃疾之“狂”的核心特质。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面宋诗，完成下面小题。北来人·试说东都事刘克庄①试说东都事，添人白发多。寝园残石马，废殿泣铜驼②。胡运占难久，边情听易讹。凄凉旧京女，妆髻尚宣和③。【注】①刘克庄：南宋诗人、词人、诗论家，其作品多言谈时政，反映民生。②铜驼，典出《晋书·索靖传》，西晋索靖曾感叹洛阳宫门的铜驼将埋没在荆棘丛中，后人常用以形容亡国后残破景象。③宣和：北宋宋徽宗的年号。15.下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“试说”二字举重若轻，既暗含对故国旧事的沉痛追忆，又为全诗奠定悲怆的基调，“添人白发多”则将无形愁绪化为具象。B.颔联化用典故，通过“残”“泣”二字，将寝园、废殿的荒芜之景与诗人的亡国之痛融为一体，意蕴沉重。C.颈联“胡运占难久”表达诗人对金政权必将覆灭的坚定信念，“边情听易讹”则暗讽南宋朝廷偏安一隅、闭目塞听的昏聩状态。D.全诗以“北来人”的视角展开，通过“白发”“妆髻”等细节，将个人悲愁与家国命运交织，情感沉郁而厚重。16.诗歌尾联“凄凉旧京女，妆髻尚宣和”中，“尚”字有何妙处？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以“劣马坚持前行也能到达目的地”为喻，强调“坚持”的重要性。（2）杜甫《登高》中描绘落叶纷飞、江水奔腾这一壮阔秋景的名句是“______，______”。（3）王老师在检查小明同学的古诗文名句整理单时，发现有一处举例有误，他建议小明将这处举例改为“______，______”两句。附：李明同学的古诗文名句整理单（局部）意象举例动物狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。植物涉江采芙蓉，兰泽多芳草。秋季金风玉露一相逢，便胜却人间无数。冬季惊涛拍岸，卷起千堆雪。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。①在漫长的农耕岁月中，②人们以家族的单位共同守护着一方水土。③家里的每一块砖瓦，每一寸土地，④都记录着成长痕迹，⑤给人以深刻的文化与情感慰藉。对家的深深依恋，孵育了国人热土难离、安土重迁的心理情结。但凡有一线生机，都不会轻易离开故土。虽然现代社会年轻人倾心于“外面的世界很精彩”，把出门闯荡、四海为家视为生活的常态与时尚，然而，家乡观念作为某种生理与心理的特殊纽带并没就此割裂，无论是普通话交谈中偶然流露的地方口音，还是饮食口味里顽强存在的舌尖记忆，依然能把天南地北聚拢在一起的人们按地域区分开来。回老家，仍旧是游子们言语和行为中频繁出现的表达。时光如一条潺潺的溪流悄然滑过，而老家，就像那溪流深处的一块带有包浆的石头，始终在记忆的河床上静静沉卧，散发着湿润而熟悉的光泽。无论光阴如何流转，那个见证过自己成长印记的老家，始终是游子心灵的港湾。只