甘肃省兰州市红古区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（无答案）

2025—2026学年度第一学期期末教学质量监测试卷八年级语文考生注意：本试卷满分120分。考试时间120分钟。请将答案填写在答题卡相对应的位置。一、基础·运用（24分）学校组织大家到麦积山石窟开展“守护文明·共筑绿色”主题研学活动，请你参与并完成下面小题。前言：麦积山石窟——文化遗产与生态共生的千年画卷麦积山石窟坐落于甘肃省天水市，是中国四大石窟之一，素有“东方雕塑陈列馆”的美誉，也是展现中华文明艺术成就的关jiàn（）载体之一。麦积山石窟始建于十六国后秦时期，现存洞窟221个、各类造像3938件、壁画近千平方米，是中华文明的瑰宝。麦积山石窟yī（）傍于秦岭西段余脉，苍松翠柏环绕洞窟，山泉溪流镶嵌其间，形成了“石窟嵌于翠岭，梵音伴于林泉”的独特生态景观。近年来，甘肃持续推进麦积山石窟的保护与生态修复工作，让文化遗产在绿水青山的守护中代代相传，实现了文化传承与生态保护的双向赋能。1.阅读上面的材料，完成小题。（1）根据文段中的拼音，写出相应的汉字。①关jian（）②yī傍（）（2）有同学读到“山泉溪流镶嵌其间”时。思考“镶嵌”的意思。结合语境推测，“镶嵌”的意思应该是_________。（①把一物体嵌入另一物体内；②加以衬托或装饰，使原事物更加美好；③用另一事物来陪衬或对照，以突出原事物。）（请从括号内选择，只填序号）专栏一：石窟艺术——镌刻在山石上的文明印记麦积山石窟的造像风格随时代变迁呈现出鲜明的特色表现，每一处细节都尽显古人甲（巧妙绝伦/惟妙惟肖）的艺术匠心。西魏时期的造像面部神态及身材趋于饱满，衣纹线条流畅分明，质朴而不失奢华；隋唐时期的造像则体态丰腴、神情雍容大度，服饰繁缛华贵，充分展现出隋唐王朝的盛世风貌。，涵盖佛经故事、世俗生活、山水景物等，让人乙（琳琅满目/眼花缭乱），其中《飞天》壁画尤为精彩。壁画中的人物手持乐器、身披彩带，虽无羽翼却似乘风起舞，展现出古人对自由与美好的向往。这些艺术瑰宝不仅是中国古代美术史上的重要篇章，更承载着丝绸之路上多元文化交融的记忆。2.阅读上面的材料，完成小题。（1）从文段的括号内选择符合语境的词语，分别填入甲、乙横线处。甲：_________乙：_________（2）在文段横线处补写一个句子，使整段文字语意完整连贯。_________（3）文段中画波浪线的句子有语病，请你修改。_________专栏二：数字传承——科技赋能文化与生态为了让麦积山石窟的文化遗产“活起来”，生态成果“传下去”，甘肃运用科技手段开启了数字保护与传播之路。借助计算机高精度摄影、三维扫描等尖端科技，科研团队已对多个洞窟进行了详尽而全面的数字化记录，成功构建了高精度的三维数字模型，。在生态保护方面，景区引入智能监控系统，通过无人机巡查和红外相机拍摄，实时掌握森林植被生长状况和野生动物活动轨迹，及时防范森林火灾和盗伐行为。科技不仅打破了时空限制，让更多人领略到麦积山的魅力，也为文化遗产与生态环境的长期保护提供了可持续的解决方案。3.阅读上面的材料，完成小题。（1）写出画波浪线句子的主干_________。（2）依次填入语段横线处的语句，衔接恰当的一项是（）①实现了文化遗产的“数字永生”②这些数字成果不仅用于学术研究③还通过线上平台向公众开放A①③②B.②③①C.②①③D.③②①结语：共生共荣的千年答卷从古人依山凿窟、敬畏自然，到如今守护遗产、修复生态，麦积山石窟的千年变迁，是一部文化与生态共生共荣的历史。①当晨光穿透林间薄雾，洒在麦积山的崖壁上，②那些历经千年的造像仿佛在与青山对话；③当游客驻足欣赏石窟艺术时，绿色生态的馈赠如一泓清甜的山泉随之而来。④这便是麦积山给予世界的启示——文化遗产是根脉，生态环境是底色，只有守护好底色、传承好根脉，才能让文明的光芒永远闪耀。4.上面材料中，没有使用修辞手法的一项是（）A.第①句 B.第②句 C.第③句 D.第④句5.古诗文默写。（1）牧人驱犊返，________。（王绩《野望》）（2）柴门何萧条，________。（曹植《梁甫行》）（3）采菊东篱下，________。（陶渊明《饮酒〈其五〉》）（4）________，家书抵万金。（杜甫《春望》）（5）________，去年天气旧亭台。（晏殊《浣溪沙》）（6）水皆缥碧，________。（吴均《与朱元思书》）（7）李贺《雁门太守行》中，“________，________”两句写出了将士们誓死报效国家的决心。二、古诗文阅读（16分）（一）（4分）阅读下面这首词，完成下面小题。浣溪沙·初夏夜饮归陈继儒桐树花香月半明，棹①歌归去蟪蛄②鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾③。笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。灯火纸窗修竹里，读书声。【注释】①棹：船桨，此处指船。②蟪蛄：蝉科昆虫，初夏鸣。③鱼罾：鱼网。6.本词语言富有画面感，请发挥联想与想象，描绘上片的情境。7.词人在词中表达了怎样情感？请简要分析。（二）（12分）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。②上自劳军。至霸上及棘门军。直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军。军士吏被甲。锐兵刃。彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《史记·绛侯周勃世家》）乙】孙奂字季明。兄皎①既卒代统其众以扬武中郎将领江夏太守。黄武五年，权②攻石阳，奂以地主。使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将。大军引还，权诏使在前往，驾过其军，见奂军陈整齐；权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羡侯。（节选自《三国志·吴书·宗室传》）【注释】①皎：孙皎，三国时期吴国将领，孙奂的哥哥。②权：孙权，三国时期东吴的建立者。③鲜于丹：人名。8.下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.上自劳军/大军引还B.于是上乃使使持节诏将军/权诏使在前往C.以备胡/奂以地主D.天子为动/自帅吴硕、张梁五千人为军前锋9.用现代汉语翻译文中画横线句子。（1）军中闻将军令，不闻天子之诏。（2）驾过其军，见奂军陈整齐。10.下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.兄皎既卒/代统其众以/扬武中郎将领江夏太守B.兄皎既/卒代统其众/以扬武中郎将领江夏太守C兄皎既/卒代统其众以/扬武中郎将领江夏太守D.兄皎既卒/代统其众/以扬武中郎将领江夏太守11.【甲】【乙】两文在刻画人物方面都使用了侧面描写，请结合两文内容举例说明。三、现代文阅读（24分）（一）（13分）阅读下面文章，完成下面小题。最是花影难扫①在故乡的春夏，要问什么店铺的生意最冷清，无疑是花店了。因为这时节大自然正开着豪气十足的花店，谁能与它争芳菲呢？花儿开在林间，开在原野，开在山崖，开在水边，当然，这些花儿都是野花，达子香、白头翁、蒲公英、百合、芍药、铃兰、鸢尾、绣线菊等，它们仿佛是彩虹的儿女，绚丽极了。②这时节的居民区也是花团锦簇的，农人们栽种在花圃里的虞美人、大丽花、步步高、牵牛花、金盏菊等，呼应着菜圃中的土豆花、豆角花、茄子花和倭瓜花。花圃中的花儿，是专为悦人眼目的，不肩负给人提供食物的使命，只开花不问结果，不计前程，恣意盛开。而菜圃中开花的植物，命系人类的餐桌，花开得就规矩、适度、收敛，它们得留着精气神儿坐果。③菜圃中每朵花的背后，都有一个看不见的宇宙，这个宇宙就是果实。豆角是否厚实，决定了它出锅时是否跟入锅时一样的出息，不让主人的碗盘亏空；土豆是否圆滚滚，决定了它们在被蒸煮的过程中，能否像孩子一样绽开笑脸；辣椒是否挺实鲜辣，决定了它能为姑娘们省下多少口红……④花圃和山间的花儿还开着呢，菜圃的花儿早就谢了，结了果子。待到秋天，人们收获了果实，霜也来了。霜是花朵的敌人，它一来，花季就结束了。被霜打过的花儿，在阳光中耷拉着脑袋，憔悴不堪，满脸是泪。它们哭也是没用的，想要绰约的风姿，想要蜜蜂与蝴蝶同欢的快乐，只有等待春回大地的时候了。此时它们也许会羡慕菜圃里那些不起眼的花儿——它们结了果，在冬天还活着——谁家的地窖不储藏着土豆和萝卜呢？⑤冬天的花朵是什么呢？是雪花和霜花，可这样的花儿太素白了，又太脆弱了，说化就化。于是喜欢鲜亮颜色的女孩子们；不想让漫漫长冬为这样的花儿统率，她们在深秋糊窗缝时，就在两层窗中间的隔层里，造了一个花园。⑥那是独一无二的梅园。⑦极北的房屋，为了抵御寒流，玻璃窗都是双层的。这双层窗，一拃间距。深秋时节，人们在用毛边纸或是废报纸糊窗缝时，会在二层窗间，放上二三十厘米厚的保暖的锯末子，然后插几枝用蜡油捏成的梅花。⑧那时北方偏僻的山村大都没通电，蜡烛是我们的光明神。蜡烛通常红白两色。蜡烛将要燃尽时，烛芯气数已尽，侧歪了身子，人们只得吹灭蜡烛，留下烛头。女孩子们最喜欢那一块块润泽的蜡烛头了，尤其是红色的。于是把它们珍藏起来，到了糊窗缝时，将收集到的蜡烛头，放到一个空的铁皮盒里，坐到火炉上融化了，一手擎着选好的形态妖娆的干树枝，一手在滚烫的烛油和凉水之间飞转，让干树枝瞬间成了一枝梅。⑨捏蜡花要眼疾手快，勇气也不能少。大拇指和二拇指要紧密团结，先是共同探入滚烫的烛油（有点赴汤蹈火的意味）中，然后赶紧撇兵，再探入事先备好的一碗凉水，让沾在指尖的那层烛油瞬间冷却又不失黏性，再飞速移至干树枝，随你选个什么位置，以枝条为主心骨，大拇指二拇指对着它一捏，奇迹出现了，花瓣似的烛油从指尖脱落，一朵粉红娇嫩的梅花就这样灿烂绽放了！一朵，两朵，三朵，七八朵，数十朵，干树枝瞬间春色贯通、梅花点点了！因为女孩手指粗细有别，再加上所蘸蜡油厚薄不同，蜡花有大有小，有胖有瘦，有深有浅。但不管怎么样，它们都是霜雪时节开得最烂漫的花儿，我们把这样的梅花插在二层窗格间的锯末子上，它们就像开在金色的泥土里。这时你封上窗，一个冬天就有花儿看了。⑩这样的梅园什么时候消失呢？当寒风撤兵，春风长驱直入，把山岭涂抹上绿色，野花和庭院的花儿姹紫嫣红时，人们要开窗闻花香鸟语，破败的梅园也就成为春风中的垃圾，被清理掉了。⑪我很喜欢那首《花影》：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。”花影在台阶摇曳，任凭什么扫把，也扫不开它。这在日光和明月下永不消散的花影，就是时光、不管它穿越多少年，总会把美留在人的心头。就像我遥想逝去的花儿，无论是山间的，还是花圃和菜圃中的，抑或是我们亲手在二层窗格里打造的梅园，它们没有随着时光流逝而被遗忘，而是像风一样，一直吹拂着我的记忆，不让它沉睡。⑫哦，还忘了说，父亲当年看我捏蜡花，还帮我修剪过干树枝。他会掰下一些枝条，让它变得疏朗，斜斜地朝向一侧，好像拱着腰的虾米。我嫌这样的花枝没有精神，老态龙钟的，便撇进炉膛烧掉。他还叫我不要在干树枝上捏那么多的蜡花，说花多了反而不受端详。我才不听他的呢，那时的我和其他女孩子一样，觉得花满枝头才美。等我到了父亲那般的年龄，真正懂得美以后，父亲已去了另一世界，再无人为我修剪那样的梅枝了。而且，我们也不再捏蜡花，村落通了电，我们不用蜡烛了。我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园。（选自散文集《也是冬天，也是春天》）12.结合文章内容，完成小题。（1）请根据提示补充表格中的内容。季节“花”类特点春夏①________绚丽极了开在花圃中的花②______③______规矩、适度、收敛秋冬雪花、霜花太素白、太脆弱捏的蜡花④______（2）从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子______。13.文章结尾写道“我们得到了永恒的光明，却失去了窗格里的梅园”。结合全文，谈谈你对“得到”与“失去”的理解。14.学校组织开展“编单元·学教材”活动，小语推荐将本文编入部编版八年级上册语文教材第四单元。请你结合文章内容及下面的单元导读，分析她推荐的理由。【单元导读】本单元所选的散文，或记事写人，或托物言志，或畅谈哲理，或写景抒情，展现了丰富多彩的自然景物和社会生活，表达了独特的情感体验和深刻的人生感悟。阅读这些文章，可以培养审美情趣，丰富精神世界。（二）（11分）阅读下面材料，完成下面小题。材料一：①建筑是一种无声的语言，它通过外在形式向人们暗示建筑的内涵。在建筑所用的语言中，“高耸”是建筑常用的单词。“高耸”隐喻着实力、权力、强大、威严。世界各国、各行各业的大小公司，只要条件允许，无不想着搬进高楼大厦里办公。因为一栋高耸入云的写字楼，是一家公司实力的象征。当人们受到这种实力的鼓舞时，就会产生敬畏，产生向往，产生信任，反过来则可以促进财富的进一步聚集。这就是在全世界任何一个经济发达的大城市里，人们总是热衷于建造高耸入云的摩天大楼的原因。纽约的帝国大厦，马来西亚的双子塔，上海的金茂大厦，无不如此。②“中轴线”也是建筑上常用的一个词。在古代中国，皇家宫殿、公共官署、佛寺道观以及一般民宅，都严格地依中轴线对称分布。比较重要的建筑都安置在中轴线上，次要房屋安置在它左右两侧，比如紫禁城，就是自南向北，沿着一条长达7.8公里长的中轴线有机地组织在一起。其中的重要殿堂和门都穿越中轴线呈纵直排列，其余建筑的设置。亦在中轴线两侧呈两两对称呼应之势，这是因为中轴线给人以整齐严肃、有条不紊的视觉感受，实际上是中国政治伦理的感性呈现，从“君君、臣臣、父父、子子”的伦理等级，到长幼有别、尊卑有序的家族秩序，莫不要求严格、规范、秩序化。一条中轴线如千古不易的神圣律条，不能冒犯。（摘编自《建筑的语言》）材料二：①“厦子房”是关中传统建筑，“陕西八大怪”中的“房子半边盖”说的正是这种民居。关于这种民居的特色，当地盛传这样的说法“乡间房子半边盖，省工省钱省木材，遮风避雨又御寒，肥水不流外人田”。②房子半边盖成了关中地区特有的文化符号，反映了关中人民的生活智慧和地域特色。陕西地处内陆，属于典型的大陆性干燥气候，因此关中一带天气干旱、风沙大，加之当地木材稀少。所以，人们根据当地的条件，就发明了半边盖的房子。这种半边盖的房子都是土木结构，能节约大量的木材，实现了关中人少用木头多用土的理念。此外，半边盖的房子可以和邻居的房子无缝连接，共用一面墙，这不仅可以节约建材，还将这个外墙变成了内墙，提高了保温性。③老辈的人讲“房子半边盖”就是取“肥水不流外人田”之意。半边盖的房子设计能够将屋顶流下的雨水收集到自家院子的水窖里，方便自家用。另外，陕西人比较讲究风水，认为水是财富的象征，把水留在自家，就是他们把财富保留在家的期望。所以，关中半边盖房子不仅仅是一种建筑风格，它还反映了当地的民俗文化。这种独特的民居形式，是关中地区历史、文化和自然环境相互作用的结果，是当地人民智慧的结晶。（摘编自《【趣味地理】房子半边盖，陕西建筑的奇特画风》）材料三：①中国古窗是一种重要的建筑文化现象。窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部原因。窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。人若长期生活在暗室里面，势必导致身心受到极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。②窗的文化审美功能，在于通过窗户对大自然进行观赏时，会有一种特殊的美的享受。人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观所激起的美感不尽相同。前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。③中国的窗，往往是与一定的自然景观、自然美联系在一起的，表达了人对自然的依恋与回归，清代才女叶令仪所言“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”大抵如此。帆影虽是人文景观，但帆影的背景，总是碧水、远山之类的自然景观。（摘编自《建筑中国：半片砖瓦到十里楼台》）15.下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.大多数公司想要搬进高耸人云的写字楼，是因为“高耸”隐喻公司实力，能促使人产生敬畏、向往与信任，推动财富聚集。B.材料一画线句运用举例子和列数字的说明方法，增强了材料的说服力，使说明更准确、具体。C.材料二中的房屋样式是“厦子房”，这种房屋建筑样式的出现仅为节约建材、提高保温性，满足基本居住需求。D.窗户除通风采光，还能加强屋内外空气的流动，让人在室内从容观赏自然，使人对自然景观的欣赏更艺术。16.请结合材料二，分析陕西民居“房子半边盖”与“肥水不流外人田”之间的关联。17.阅读下面链接材料并结合材料一，解释北京四合院如此布置房屋和院落及分人分房居住的原因。链接材料：在北京城大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是老北京的民宅——四合院。里面的建筑布局，按着南北中轴线对称地布置房屋和院落。四合院住房分人分房，老人住北房（上