广东省惠州市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（无答案）

2025—2026学年度第一学期期末教学质量监测九年级语文试题本试卷共7页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。注意事项：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的考号、姓名、试室号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考号”栏相应位置填涂自己的考号。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。请你参与班级开展的“‘小我’与‘大我’”综合性学习活动，完成以下三个学习任务。【任务一：在活动中探寻自我】一、积累运用（24分）活动一：读诗文悟古人境默写与赏析1.请将以上材料中的诗句补充完整。随笔一诗人总在时空交错中完成精神超越。许浑立于咸阳城楼，以“行人莫问当年事，（1）______________”（《咸阳城东楼》）勾勒出个人对历史沧桑、家国衰败的悲慨，这是清醒审视现实的小我之思；李商隐则在《无题》中，以“（2）______________，______________”，将个人相思升华为至死不渝的生命绝唱，抵达了超越时空的大我之境。随笔二崎岖难行羁旅，联结了四路人的惆怅悲凉。李白的难，难在志在四方却寸步难行。于是他说：“（3）______________，______________”（《行路难》）；韩愈的难，难在忠心不泯却耗尽残年，于是他说：“（4）______________，______________。”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；王湾的难，难在青山绿水虽美，却反衬出异乡漂泊的孤独，于是他说：“（5）______________？______________”（《次北固山下》），直接流露思乡的怅惘。辛弃疾的难，难在遍尝愁苦后，却只能将万般心事付诸东流，于是他说：“欲说还休，（6）______________！”（《丑奴儿·书博山道中壁》他们在“大我”的追求中沉沦，在“小我”的自证中实现了人生价值的轮回。随笔三“大我”与“小我”两者合一，是儒家知识分子“达则兼济天下”的理想人格。“（7）______________，______________，太守也。”此句直接描绘了欧阳修在与民同乐的“大我”之境和回归文人士大夫的“小我”之态中切换自如。《醉翁亭记》小结读诗文悟古人境，在“小我”中成就“大我”，因为个人命运与（）紧密相连。2.下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（）A.前途命运 B.国家命运 C.自然环境 D.个人得失活动二：93阅兵仪式激动人心，下面是某电视台解说词，请你读后完成下面小题。步履铿锵，气冲斗牛；铁流滚滚震耳欲聋；“东风”浩荡，锐不可当；银翼咆哮，气吞山河……一个个方阵傲然“走”过天安门，“声驱千骑疾，气卷万山来”，顿时，全世界在它面前都黯然失色。大阅兵现场，观众时而屏息敛声，翘首而望，时而欢腾起跃，心潮澎湃；壮丽七十载，中国人民zūnxún自主创新的原则，用苦难淬炼意志，用改革冲破禁锢，用坚韧书写传奇，用奋斗镌刻荣光！正所谓“长安街上战旗扬，铁流xiōngyŏng惊八方；抗日精神激斗志，神州永固胜金汤！”3.请根据拼音，写出相应的汉字。（1）zūnxún（）（2）xiōngyŏng（）4.请阅读上面的解说词，仿照【活动一】“集诗文悟古人情”的句式，为【活动二：____________】拟写名称。活动三：写讲稿燃少年志同学们参与了“看阅兵·促拼搏”主题演讲活动，下面是某同学的演讲稿选段。……当困倦如潮水涌来，想想长安街上的铿锵脚步；当挫折企图绊住脚步，听听仪仗队整齐如一的脚步声。不必仰视寒门贵子的神话，真实的成长从来都是静水深流。解对一道函数题需要的专注，与校正军姿需要的定力，本质都是对极致的追求。同学们，请收藏今天中国方阵带给我们的启示：个人与集体的完美共振，方能提升时代的强音。让我们以笔为枪，用每一个按时抵达的晨读、每页写满心得的笔记、每场超越自我的测试，走好属于自己的青春方阵！5.选段画横线句子有一处语病，请提出修改意见。（不必抄写修改后的句子）6.下面是一副有关阅兵仪式的对联，请你重新排列，使其对仗工整。如此天下威严试看无双阵容上联：气势何其壮阔，敢问世间有几？下联：__________________！7.有位同学在演讲稿中提出：“人生的价值，在于为理想执着追求并付诸行动。”请你从以下人物中任选一个，结合名著内容，简要论述这一观点。鲁智深（《水浒传》）艾青（《艾青诗选》）【任务二：在阅读中感受“大我”】二、阅读（46分）（一）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（节选自范仲淹《岳阳楼记》）【乙】（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出民皆动摇吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版③。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。（节选自《宋史·苏轼传》）[注]①涂潦（lǎo）：道路积水。②畚锸（běnchā）：畚箕和铁锹。③三版：古代筑城用的夹板，一版高二尺。三版，形容水位很高，城危在旦夕。【丙】惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（选自文天祥《过零丁洋》）8.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“徙”，有迁移、流放、调职等义项，推测“徙知徐州”的“徙”是“调职”的意思。B.“轼诣武卫营”中的“诣”是“拜访”的意思，与“及郡下，诣太守”（《桃花源记》）中的“诣”意思相同。C.“且”，是“暂且”之意，与《愚公移山》“年且九十”的“且”意思不同。D.“庐”，与《陋室铭》中的“南阳诸葛庐”中的“庐”意思相同。9.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（）富民A出B民皆动C摇D吾谁与守10.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语（1）不以物喜，不以己悲。（2）城将败，富民争出避水。11.【甲】文中范仲淹感慨“微斯人，吾谁与归”，你觉得【乙】文中的苏轼是“斯人”吗？请结合【乙】文中的具体事例概括分析。12.【甲】【丙】两篇诗文中人物共同点让人联想到这些词语：信念、担当、奉献……请围绕其中一个词语，结合两篇诗文的具体内容简要分析。（二）（14分）阅读下面的文字，完成下面小题。在“‘小我’与‘大我’”综合性学习活动中，学校组织同学们搜集整理了关于“家”与“国”的系列资料。这些资料从文字溯源、文化内涵到当代价值，全方位展现了藏在中华传统文化里的家国记忆，更诠释了“小我”与“大我”相融共生的精神传承。请阅读下面的非连续性文本，完成小题。材料一①“家”是个会意字。古时候，王公贵族们死后有“庙宇”用于日后祭拜，而普通百姓没有能力建“庙”，只能在自己家中用猪（豕）来祭拜，就逐渐形成了“家”。“家”字后来则引申为居所之义。现在，“家”除了指居所，还指家庭、家人。②“国”原作“或”。古人认为国家应该是由人口“口”、疆土“一”和军队“戈”组成的，这三者组合起来就是“或”，代表着有军队保卫的城邦。“国”本义为邦国，现指以一座城邑为中心及其周围的地区。但凡从国取义的字皆与都城、地域等义有关。材料二①在中国文化中，家国关系具有多层次的内涵。自古以来既有封建宗法制度下的家国同构，也有超越封建框架的普遍家国情怀。②在封建宗法制度下，家国一体确实表现为严密的等级关系。正如孟子所言：“人有恒言，皆曰‘天下国家’”。“天下国家”在传统文化中其实是家庭概念在不同层面的表述，都在一个宗法关系之中。《左传》记载的“天子建国，诸侯立家”等制度，构建了一个以血缘为纽带的宗法体系。在这个体系中，“大夫有家，诸侯有国，天子有天下”，形成了家国同构的政治格局。③然而，家国关系在中华文化中又超越了具体的封建制度。孔子提出的“四海之内皆兄弟也”，孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻”，都体现了超越血缘宗法的普遍家国观。④在当代语境下，家国关系更强调个人对国家的责任与担当。顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊，林则徐“苟利国家生死以”的誓言，都展现了中华儿女对家国命运的真切关怀。这种情怀既传承了“天下一家”的文化基因，又突破了封建等级制度的局限，使家国关系在现代社会获得了新的生命力。⑤因此，中国的家国观念既是历史的产物，又超越了特定历史阶段。它既包含封建时代的宗法特色，更蕴含着中华民族对共同体命运的永恒关切。这种多元统一的家国观，构成了中华文明独特的精神标识。材料三在新的历史条件下，家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家国的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。13.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）A.“家”的含义包括庙和住所，“国”本义是用兵器保卫城池。B.“天下国家”在传统文化中是家庭概念在同一宗法关系中不同层面表述。C.“天下兴亡，匹夫有责”的情怀突破了封建等级制度的局限。D.“修齐治平”的思想已内化为中国人爱家爱国的担当精神。14.请将材料一行文思路补充完整。首先展示“家”与“国”二字从甲骨文到楷书的（1）________，接着分别拆解“家”与“国”的构字逻辑，阐释其（2）________，最后点明二字在后世的（3）________及含义关联。15.为什么说“中国的家国观念既是历史的产物，又超越了特定历史阶段”？请结合材料二阐释理由。16.请结合材料三，谈谈你对“小我”（家）与“大我”（国）关系的理解。经典文学作品常通过独特的艺术手法来表现“小我融入大我”的家国情怀，请结合《艾青诗选》的艺术特色及具体内容，分析这种特色是如何增强家国情感表达的。（三）（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。千里江山图（节选）孙甘露①这房间本就没有窗，外面那扇窗也被封了一大半，再加上关着门，审讯室里一片昏暗。有人打开桌上的灯，这是特制的审讯室聚光灯，人家发明这种灯，原本是打算在舞台上用的，却让他们用到这里。这灯亮得吓人，卫达夫被它一照，眼睛顿时一阵刺痛，灯光聚拢在一起，光圈笼在他身上，这下他觉得周围更加黑暗了，隐约看见桌边有两团黑影，前面那个他勉强辨认出来，是侦缉队游队长，坐在侧后方那个人，就完全面目不清了。②房间里面沉默了很久，间或外面有几声火车进出站的汽笛声，可是传到这个四处密封的房间，声音也似乎隔得很远。火车过去后，房间变得更是死寂一片。卫达夫竭力让眼睛避开直射的灯光，但灯光好像可以从任何角度笼罩住他，怎么转头也让不开。他被照得浑身发热，冒汗，头开始疼痛。光线突然好像变成一种巨大的声音，在他的耳朵里隆隆作响。③“知道为什么把你抓进来吗？”游天啸毫无新意地开了口，声音也很遥远，像是从水下听见水面上有人在说话。卫达夫突然微笑起来，举起两只摊开的手，手腕对着手腕转动了一下，嘴里说一声，“卡！”④游天啸愣住了。只听卫达夫接着说：“这段话太没有新意了，游队长重新来一个。每次你们都会问人家，你知道为什么把你抓进来？你抓人家进来，你自己不知道为什么吗？”⑤游天啸不怒反笑，侧头对坐在他背后的阴影说：“这个卫达夫，别看他平时黏糊糊软塌塌，关键时候还有点青皮光的劲头。”⑥阴影似乎轻微晃动了一下，但没有说话。⑦“上一次四马路菜场开会，你也去了。你跑得快，没有抓住你。”⑧“什么菜场？开什么会？你怎么知道我也去了？”⑨“这几天你去哪儿了，怎么又不回家了？”游天啸又问。⑩“你又不是我老婆，我不回家关你什么事。”⑪这下连阴影都失声笑了一下，但旋即停止，倒像是清了清嗓子。⑫“你没有老婆孩子，这倒是你的优势。”游天啸认为自己这句话说得意味深长，停顿了片刻，又接着说，“不过连老婆孩子都没有，你做人也失败得很。”⑬卫达夫并不接话，似乎在想着什么心事。游天啸以为自己这句话说对了地方，连忙乘胜追击：“你那些同伙，包括陈千里，也让我们全都请到这里来了。这里房间很多，他们正在旁边审着呢。”⑭卫达夫心里一惊，旋即知道那是对方诓骗他，他没有作声。法华镇一带也是越界筑路之地，治安分别归公共租界、法租界、华界三方警察管辖。他们隐蔽得很好，搜捕并不容易，如果用密捕和绑架的办法，却又并不知道他们躲在哪一幢房子里。⑮“说说看，你的同志们最近都在忙什么呢？”⑯“我天天陪人看房子，你说的同志是谁我不认识。再说，你想知道别人在忙什么，你要问他们自己呀。”⑰“知不知道这是什么地方？”游天啸突然提高声音，“你跟我们唱滑稽，想死得快点？”⑱卫达夫又不说话了。⑲为了让卫达夫学会好好说话，游天啸叫来几个壮汉，把他拉到另一个房间。卫达夫的头又被蒙住了，这一回用了黑布棉套。因为要在心理上对卫达夫造成足够大的压力，准备工作做得十分缓慢。棉套从上往下罩住他的头以后，用绳子在底下收紧，再把他的手脚都绑住，头朝下倒吊了起来。⑳尽管蒙着头，卫达夫仍然意识到自己被吊得很高。他们开始用一种稳定的节奏拍打他的头部，拍打得并不很重，但是频率很快，他的头像拳击沙袋那样左右晃动。没过多久他就觉得脑袋像要炸裂开来那么疼痛。拍打的声音越来越响，甚至连耳廓与棉套摩擦的声音也变得刺耳难忍。㉑他失去了时间感，觉得这个过程无休无止，甚至可能永远也不会结束。㉒过了很久，有人隔着棉套问他愿不愿意好好回答问题。他没有发出声音，哪怕轻轻动一下脑袋也没有。于是特务们开始对他的各处关节下手，他的臂肘和膝盖关节被人朝反方向使劲推，把他拉直按在地上，脸贴着地面，从后面向前拉他的手臂，他的肩关节咯吱作响，似乎正在慢慢断裂……[注]《千里江山图》是孙甘露创作的长篇小说。小说以193