河北邢台市2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题（无答案）

高二（上）学业水平调研语文考生注意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上册，选择性必修中册第一至三单元。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：孔子是我国历史上著名的思想家，是中国古代社会中长期居于统治地位的儒家思想的奠基者。了解历史上尤其是离孔子时代不是很远的先秦至西汉时期典籍中的孔子，对我们认识和分析真实的孔子及其思想有很大的意义，也有利于处于现代社会的我们正确对待传统文化，尤其是儒家传统思想。孔子本人有真实的思想、情感和性格特点。在最早记录孔子言行的著作《论语》中，孔子是一个救国心切、充满个性的平民和老师。他看重修身行德，以“君子”为陶冶人格的目标。当时孔子以博学多识而被人看重，其弟子有意标榜孔子为“天纵之将圣”。同样不乏对孔子作为平民和老师的生动形象记载的另一本典籍是《礼记》，但其更多体现的是孔子对礼的精通。《左传》补充记载了孔子身为鲁国大司寇的英勇有谋的为政者形象。孔子死后，声名鹊起，他所开创的儒家学派成为当世显学。在百家争鸣的战国学术视野中，孔子作为显学的代表，成为儒、墨、道、法诸家竞相提及的公众人物，其人格时而达到人伦之至，远贤尧舜，时而没有德行操守，穷不择主；其心性时而积极用世，营谋天下，时而又退守内心，论道坐忘；其思想时而推崇彬彬有礼，仁义博爱，时而主张严刑峻法，刻薄少恩。秦汉之际，孔子作为诸子精英之一，在《吕氏春秋》《淮南子》中得到全面称颂。随着汉代中期儒家正统的确立，孔子受到帝王尊重，《史记》怀着敬仰之情，将孔子写入“世家”，在书中，孔子成了道德的楷模和学术的典范。与此同时，在《韩诗外传》《说苑》等记载的多条小故事中，孔子用品评言说表现出了各种德行才能。从这些五花八门的记载中可以看出，从战国到西汉，孔子完成了由真实可亲的君子到至臻完善的圣人的转变。（摘编自陈莹《先秦到西汉典籍中的孔子形象》）材料二：《庄子》三十三篇中，以孔子的故事为题材，或在言谈话语中提及孔子的，有二十一篇，接近三分之二。在这些篇目中，记叙孔子言行的，有四十五处，其中，有的全篇就是一则关于孔子的故事，如《渔父》；有的则以孔子的故事为主体，如《盗跖》；有的连续叙述几个故事，都有孔子参与其中，如《人间世》《德充符》《天运》等；有的更是通过孔子及其弟子之口，讲出了庄周思想体系之中最重要的范畴和命题。这些事实，足以表明孔子在《庄子》一书中所占据的地位。《庄子》中的孔子形象和儒家经典中的孔子形象，显然是有别的。若以儒家经典中所表现的孔子形象为历史的真实，则《庄子》中对孔子形象的表述，显然做了严重的歪曲。在《庄子》中，孔子被道家化了，被庄周化了，成了被践踏于道家人物脚下的孔子。为什么会出现这种情况？庄周为什么要这样“塑造”孔子的形象？很明显，这是出于儒道斗争的需要。其实质正在于：庄周要借助孔子的形象来宣扬道家，抬高道家。战国时期的中国，正处于所谓“百家争鸣”的时代，为争当思想领域的“盟主”，各个学派都以自己认为最有效的手段来攻击他方。其时，儒家著名代表人物孟轲，就曾对“天下之言不归杨则归墨”的现象破口大骂；而道家主要代表人物庄周，则多以寓言故事展开自己的攻势，让人们在嬉笑声中接受他的观点。儒家，在当时是十分显赫的学派，《韩非子·显学》即言：“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。”要扳倒儒家，使自己居于更加显赫的地位，作为“儒之所至”的孔丘，显然是一块最有分量的垫脚石。当然，儒道思想观点的深刻对立，也是孔丘被当作攻击目标的重要原因。只有通过对孔丘及儒家学派的批判与贬抑，才能显示出庄周及道家学派的正确与高贵。庄周既是一位深刻机敏的思想家，又是一位才华横溢的文章能手，他通过所谓“寓言”“重言”“卮言”而恣意造说，在真真假假、虚幻恍惚之中，一方面让孔丘替自己说话，宣扬自己的观点，对道家赞颂，让儒家显学的始祖跪拜于自己的脚下；另一方面又通过道家人物对孔丘的批判，把孔子及其学派贬得一钱不值，从而使道家学派凌驾于一切显学之上。所以，由《庄子》中对孔子的批判、改造和利用，我们所能看到的第一个问题，就是儒道之间的激烈斗争。《庄子》中的孔子形象所能显示的第二个问题：在庄周的贬抑与批判中，也确实反映了孔子一生之活动的某些真实情况。孔子被尊崇，被神化，是汉代以后的事。先秦时代，孔子虽然已经有相当大的影响，但他还是现实世界中的人物，对于这一点，庄周在贬抑之中却正表现了历史的真实。孔子自幼勤奋好学；严格讲求礼仪法度；主观上满怀“仁义”之心，为推行仁义之道，为重现“周、召之迹”，一生辛苦奔波，虽到处碰壁，并多次身处危难之境，但始终不灰心气馁；为宣扬自己的政治和伦理思想，他广收门徒，随时注意教诲；他自己也不耻下问，坚持学习，直到生命最后一刻。这些，在庄子的讥讽与贬抑之中，都有一定程度的反映。然而，由于庄周自言“荒唐”“谬悠”，其荒诞不经之处也确实俯拾即是，再加上书中对儒家的叙述，其攻击与玩戏的性质又如此明显，因此，其“嬉笑怒骂”中的切中之处，也往往被人们弃置一旁。这不能不说是对《庄子》的一种误解和偏见。与此相反，对于惠施、宋钘、公孙龙等人的研究，人们却往往以《庄子》中的材料为主要依据。其原因之一当然是《庄子》中所存材料十分丰富，而其他先秦古籍中的材料则寥寥无几；但同时，也表明《庄子》虽然自居“荒唐”，却也包含了相当程度的真实。（摘编自谢祥皓《略谈<庄子>中的孔子形象》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.儒家思想在中国古代社会中长期居于统治地位，而孔子是儒家思想奠基人，研究孔子对我们认识传统文化意义重大。B.《庄子》刻意贬低孔子，虽然是为了宣扬道家思想，但也在贬抑中客观反映了孔子勤学重礼、积极用世等人格特质。C.战国时代，百家争鸣，各个学派为了争当思想领域的“盟主”，以孔子为垫脚石，极力扭曲孔子形象，为自己服务。D.儒家经典与《庄子》对孔子形象的描述不同：前者强调孔子在道德、学术等方面的成就，后者则表现其局限与不足。2.下列对材料论证特点的分析，不正确的一项是（）A.材料一概括总结《论语》《左传》《吕氏春秋》等各种著作中的孔子形象，既极大丰富了孔子形象，又增强了论证的可信度。B.材料二用《庄子》三十三篇中有二十一篇涉及孔子、四十五处记叙其言行的具体数据，直观论证孔子在书中占据重要地位。C.材料二引用《韩非子》“世之显学，儒、墨也”，旨在论证儒家在战国时期的显赫地位，为分析《庄子》攻击孔子提供背景支撑。D.材料二在分析《庄子》对孔子的批判时，使用“歪曲”“贬抑”“一钱不值”等贬义词汇，体现出作者对道家做法的否定态度。3.请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。先秦至西汉间，孔子形象在典籍中不断变迁。在《礼记》中，他是一位_________，而在《左传》里，他又是一位英勇有谋的为政者。战国时期，《庄子》以寓言将孔子转化为道家思想的传声筒，并借其形象_________。随着汉代中期儒家正统的确立，孔子受帝王尊重，司马迁在《史记》中将他列入“世家”，书中很多小故事表现了他的各种德行才能，其尊崇地位得到突显，最终使其成为_________。这一演变既含历史进程，也藏着学术交锋。4.《庄子》在叙述儒家与孔子时运用了“嬉笑怒骂”这一独特的语言风格，材料二是如何看待《庄子》的这种语言风格的？请结合材料概括。5.同一个孔子，不同的面貌。上述材料对我们认识历史人物有何启示？（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题。黄河捕鱼记白志超俗言道：靠山吃山，靠水吃水。邙山脚下，蜿蜒的伊洛河兜转几道弯，终是汇入了滔滔黄河。岳父的祖屋便傍着伊洛河而建，祖上世代以打鱼为生。寒来暑往，河面的渔舟从未停歇，但若论起最危险的活计，还要数隆冬破冰捕鱼。待三九寒冬，河面凝冰足有五指厚时，岳父便领着人寻一处背风的河湾作渔场。此地水流滞缓，虫藻丰茂，鱼群常聚于此避寒。他们先在河湾外围凿出棋盘般的冰窟，最内排窟窿横距不过半臂宽，外圈渐次稀疏；每窟方寸大小，错落如星点。几道苘麻渔网顺着冰窟穿行，将鱼群悄然围困。末了，众人抡起竹竿猛击冰面，声震如雷，惊得鱼群慌不择路，直往网里钻。这般法子唤作“打穿凌”，须得冰坚如铁方能施展，而伊洛河的冰层总透着几分单薄；终究是黄河的凛冽，才撑得起这祖传的手艺。当然，也会有自家捕鱼不外传的秘密。冰镐起落间，河面震颤的闷响惊飞了枯苇丛中的寒鸦。岳父蹲在冰窟旁，盯着汩汩上浮的气泡——那气泡顺着冰层下一道黝黑的铁链游移，宛如一串珍珠。这铁链的来历，他自幼便听爷爷念叨，是他们家祖祖辈辈、口口相传的一个秘密：位于黄河岸边一个不起眼的拐角处，有一条长长的带着特殊符号的精铁链子，它在水里像水袖一样晃悠着伸出老远。铁符链一头指引的方向，常会有鱼群出没，另一头伸进河岸的淤土里，好像那土里头有着我们不知道的东西，笼罩着神秘的气息。“锁子哥！三队往黑石滩去了！”栓柱裹着露棉花的破袄跑来，腰间麻绳捆着三指宽的冰穿子①。岳父瞳孔猛地收缩——黑石滩附近有一处1938年黄河水倒灌形成的鬼漩区，冰层看着厚实，可底下尽是当年日本兵布的铁丝网。生产队的铜锣在暮色里炸响，二十几个汉子拖着冰橇往黑石滩聚。马队长踩着乌拉鞋②在冰面划出白痕，手里攥着公社特批的麻线渔网喊道：“今天捞不够三百斤，全队工分减半！”岳父摸出祖传的青铜冰哨，尖厉的哨音贴着冰面蹿出二里地。栓柱突然拽住他：“哥，冰纹不对！”顺着冰纹望去，三队的人正在凿的冰窟周围，蛛网状的暗纹正在无声蔓延。马队长却已带人撒开大网。当第一条鲤鱼跃出渔网时，岳父看见鱼鳃上挂着半截铁丝，是日军留下的刺网残片！他抄起冰穿子就往那边冲，钉鞋在冰面刮出火星：“收网！快收网！”话音未落，冰层发出老牛反刍般的闷响。三队两个后生连人带网陷进冰窟，冰冷的河水瞬间漫到胸口。岳父甩出腰间麻绳，绳头拴着的铁钩精准钩住了冰层下的铁符链。三十年前，岳父的爷爷就是这样从黄河的激流里救了七条人命。“跟着气泡走！”岳父冲冰窟里喊。那道铁符链在水底泛起的细密气泡，此刻在暮色中连成发光的珍珠链。落水者抓着麻绳往外爬时，冰层下的铁丝网突然收紧，把缠在他们身上的麻线渔网勒出棉絮般的白茬。马队长举着铁皮喇叭的手在抖：“丢网！保人！”岳父摸出怀里的火折子，点燃浸了鱼油的麻绳头。火焰顺着铁丝网在水下蜿蜒，烧断的日军刺网泛起血色泡沫。渔网也挣开了刺网的纠缠，两个后生顺势被拖上冰面。突然，栓柱指着冰窟惊叫：“鱼！好大的鱼群！”岳父撑着冰沿往下看，成群的疑似刀鱼的银色细鳞鱼正在啃噬烧焦的铁丝网。这些银鳞阔腹的珍品，原是顺着铁符链来啃食锈迹上的水藻的。他摸出青铜冰哨，吹出高低起伏的调子——哨声通过冰层传导，竟引得鱼群聚成了旋涡。马队长突然按住他的肩膀：“用这个。”递过来的是公社新发的尼龙网。岳父摸着轻飘飘的网眼，想起家里饿得啃墙皮的幺妹。他闭眼将尼龙网叠在祖传的苘麻网上，两种纤维在冰水里纠缠成奇异的经纬。当渔网拖出水面时，冰面上响起噼噼啪啪的拍打声。不知多少条金鳞赤尾的黄河鲤、银色的细鳞鱼，还有青灰健硕的草鱼在网中翻腾。有条蹦得最欢的大鲤鱼的鳃上还挂着一截烧卷的铁丝。在灯光下，鱼眼里映着满天星斗。马队长的手电筒光扫过鱼腹，突然照见网底蜷缩着两条小鲇鱼——按规矩这种幼鱼必须放生。“等等！”栓柱扑过来挡住鱼篓，“东沟刘寡妇的娃快不行了，诊所大夫说要用小鲜鱼汤吊命……”岳父感觉怀里的青铜冰哨发烫，他想起光绪年间大旱，庄稼颗粒无收，祖爷爷偷留鱼苗被族老打断腿的旧事。马队长的手电筒光柱在冰面画了个圈：“这两条算损耗？不行！”他突然抓起小鲇鱼塞进冰窟，鱼尾拍打冰面的声响像记耳光。岳父转过脸，看见栓柱棉裤膝头渗出了血——方才救人在冰面跪破的。返程时北斗七星正亮，岳父落在队伍最后。他悄悄摸出藏在冰橇夹层里的布包，里面有条误入冰眼的小银鳞鱼。月光下鱼鳃翕动，竟吐出个透明气泡，气泡里裹着半粒土黄的麦子。不知道是去年麦收时淹进河里的粮种，还是河里什么地方漂来的。路过东沟时，岳父故意在冰面打了个滑。布包顺着冰缝滑向岸边草垛，阴影里伸出一只枯瘦的手。刘寡妇家的烟囱升起炊烟时，马队长突然回头：“什么味？”岳父指向对岸：“许是林场的同志在烤火。”（有删改）[注]①冰穿子：一种凿冰的工具。②乌拉鞋：一种皮靴。6.下列对小说相关内容与艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.小说既描写了黄河岸边“打穿凌”的技艺，又穿插“1938年黄河水倒灌”“日本兵布的铁丝网”等背景，兼具生活感与历史感。B.黄河岸边的铁符链可助力捕鱼，危急时可帮助救人，青铜冰哨在预警、引鱼时效果显著，它们都与岳父祖辈的经验传承有关。C.捕鱼前，马队长以减工分向大家施压，当栓柱发现冰纹不对有危险时，马队长却依然带人撒网捕鱼，显示了他的刚愎自用。D.岳父利用火折子点燃浸了鱼油的麻绳头，将日军刺网烧断，使渔网挣开了刺网的纠缠，两个后生也顺势被拖上冰面而得救。7.关于小说中“岳父送鱼”这一部分内容，下列说法不正确的一项是（）A.听到刘寡妇家的困境后，岳父想起了当年他祖爷爷偷留鱼苗被打断腿的往事，传递出岳父内心的顾虑。B.“岳父落在队伍最后。他悄悄摸出藏在冰橇夹层里的布包”，这一细节表明岳父早就做好了送鱼的打算。C.“路过东沟时，岳父故意在冰面打了个滑”中“故意”，写出了岳父在集体规则下帮助刘寡妇的机智。D.在刘寡妇家的烟囱升起炊烟时，马队长突然回头问岳父，这制造了紧张感，也表明他已经知道送鱼之事。8.小说中多次出现对“声音”的描写，它们在文中或推动情节，或塑造人物，或暗示主旨。请找出一处带有声音描写的语句，并给出简单的点评。9.小说倒数第二段“月光下鱼鳃翕动，竟吐出个透明气泡，气泡里裹着半粒土黄的麦子”是点睛之笔。请结合小说简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：刘秉忠字仲晦。其先瑞州人也，世仕辽，为官族。曾大父仕金，为邢州节度副使，因家焉，故自大父泽而下，遂为邢人。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。后弃而隐武安山中。久之，天宁虚照禅师遣徒招致为僧，以其能文词，使掌书记。后游云中，留居南堂寺。世祖①在潜邸，海云禅师被召，过云中，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，尤邃于《易》及邵氏经世书，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌。世祖大爱之。后数岁，奔父丧，赐金百两为葬具，仍遣使送至邢州。服除，复被召，奉旨还和林。上书数千百言，世祖嘉纳焉。癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法。秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是下诏建元纪岁，立中书省、宣抚司。朝廷旧臣，山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。至元初，帝命秉忠相地于桓州东、滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。四年，又命秉忠筑中都城，始建宗庙宫室。八年，奏建国号曰大元，而以中都为大都②。他如颁章服，举朝仪，给俸禄，定官制，皆自秉忠发之，为一代成宪。十一年，扈从至上都。秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。（选自《元史·刘秉忠传》，有删改）材料二：故光禄大夫太保刘秉忠，学窥天人，识贯古今。邃冲而有守，安静而无华。昔侍潜藩稔闻高论适当三接之际恳上万言之书。盖将举天下而措诸安，以戒为人主者果于杀。朕③嗣服而伊始，卿尽力以居多。盖得卿是契于朕心，而独朕悉知于卿意。事皆有验，人匪他求。周旋三十年，不避其难；剀切数百奏，各中其理。共成庶政，方图任于旧人，谁谓旻天，不慭遗于一老。兴言及此，何日忘之！（选自《藏春集》，有删改）[注]①世祖：元世祖忽必烈。②大都：元代首都，为今天北京城的格局奠定基础。③朕：这里是元世祖忽必烈。材料二是忽必烈在刘秉忠去世后为他写的祭文。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。昔A侍潜藩B稔C闻高论D适当E三接之F际G恳H上万言之书。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.称，符合，与《屈原列传》“上称帝喾，下道齐桓”中的“称”意思相同。B.爱，喜爱，与《苏武传》“於靬王爱之，给其衣食”中的“爱”意思相同。C.复，又、再，与《<论语>十二章》“克己复礼为仁”中的“复”意思不同。D.方，正要，与《五石之瓠》“客闻之，请买其方百金”中的“方”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秉忠祖籍瑞州，因家中长辈在邢州任职而定居邢州，刘秉忠早年曾任邢台节度使府令史，后弃官隐居，受禅师邀请出家为僧。B.忽必烈曾召见海云禅师，在与海云禅师同游的路上，经过云中，听说刘秉忠博学多才，于是邀刘秉忠相见，后又邀请刘秉忠同游。C.刘秉忠多次随军征战，他始终以“好生不杀”劝谏世祖，因此军队攻克城池后没有胡乱杀戮，他在征伐的过程中保全了大量生命。D.至元年间，刘秉忠奉元世祖命令，在桓州东、滦水北勘测地形，规划修建开平城，用时三年完成任务，后又奉命修建中都城。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）后数岁，奔父丧，赐金百两葬具，仍遣使送至邢州。（2）秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。14.为什么元世祖忽必烈在刘秉忠去世后对他念念不忘？请结合材料简要分析。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次元明①韵寄子由②黄庭坚半世交亲随逝水，几人图画入凌烟③？春风春雨花经眼，江北江南水拍天。欲解铜章行问道，定知石友④许忘年。脊令⑤各有思归恨，日月相催雪满颠。[注]①元明：黄大临，字元明，黄庭坚之兄。②子由：苏辙。③凌烟：唐太宗曾令画家阎立本将长孙无忌等二十四位功臣的像画在阁内。④石友：志同道合的金石之交。⑤脊令：一种水鸟，后人常以此借指兄弟。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以问句开篇，对友人中有几人能将画像载入凌烟阁，诗人疑惑不解。B.颔联描写花开江涨的春景，诗句对仗工整，语言灵动，无一字直接写情。C.诗人表示自己打算解印去官，探寻人生真谛，同时表达了对苏辙的情谊。D.尾联巧妙照应了首联中的“交亲”“逝水”，以沉重的感慨忧思收束全诗。16.尾联“各有思归恨”表达了什么意思？这一联抒发了诗人怎样的情感？（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的两句是“____________，____________”。（2）李白在《将进酒》中用夸张的手法表现时光易逝、人生易老的两句是“____________，____________”。（3）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作原因，除了痛心君王听信谗言，不明辨是非，还有“____________，____________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。演讲的内容要通过演讲者的口头表达传递给听众，如果演讲者的语言不“上口”，那么演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也会觉得别扭、不自然。自古以来，（甲）：演讲离不开修辞，修辞也借着演讲越发完善。“修辞术”这一术语的原意即为“演说的艺术”，它包括立论的艺术和修饰词句的艺术。这是亚里士多德关于“修辞术”的解说。由此可以看出，“修辞”从一出生就和演讲有着密不可分的关系，它是专门为演讲而生的艺术，二者a。我国汉朝文学家刘向也说：“辞不可不修，说不可不善。”在演讲的时候，运用修辞不仅