江苏省南通市如东县2025-2026学年高一上学期2月期末语文试题（无答案）

2025～2026学年度第一学期高一学业质量监测语文注意事项考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。1．本试卷共8页。满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。2．答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡的规定位置。3．请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。4．作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。作答非选择题，必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其他位置作答一律无效。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。世间有许多人比你忙得多。许多人的学问都在忙中做成的。美国有一位文学家、科学家和革命家富兰克林，幼时在印刷局里做小工，他的书都是在做工时抽暇读的。你应该还记得孙中山先生，难道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家还要忙些么？他生平无论忙到什么地步，没有一天不偷暇读几页书。你只要看他的《建国方略》和《孙文学说》，你便知道他不仅是一个政治家，而且还是一个学者。人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后。要紧的是养成读书的习惯，在学问中寻出一种兴趣。兴味要在青年时设法培养，过了正当时节，便会萎谢。比方打网球，你在中学时欢喜打，你到老都欢喜打。假如你在中学时代错过机会，后来要发愿去学，比登天还要难十倍。养成读书习惯也是这样。你也许说，你在学校里终日念讲义看课本不就是读书吗？讲义课本着意在平均发展基本知识，固亦不可不读，但是你如果以为念讲义看课本，便尽读书之能事，就是大错特错。第一，学校功课门类虽多，而范围极其窄狭。第二，念讲义看课本，免不掉若干拘束，想借此培养兴趣，颇是难事。兴趣要逍遥自在地、不受拘束地发展，所以为培养读书兴趣起见，应该从读课外书入手。书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。许多人曾抱定宗旨不读现代出版的新书。因为许多流行的新书只是迎合一时社会心理，实在毫无价值，经过时代淘汰而巍然独存的书才有永久性，才值得读一遍两遍以至于无数遍。我不敢劝你完全不读新书，我却希望你特别注意这一点，因为现代青年颇有非新书不读的风气。别的事都可以学时髦，唯有读书做学问不能学时髦。关于读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。记着这两点，其他琐细方法便用不着说。我真诚地希望你趁着年轻，养成读书的习惯，选得精，读得彻底。你千万不要随波逐流，在无价值的书籍上浪费你的宝贵时间。（摘自朱光潜《给青年的十二封信》第一封）文本二：真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。对于教养也即精神和心灵完善的追求。并非是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩展，从而使我们生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国作家和思想家的作品。对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。要想建立与世界文学的生动联系，读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品，而不要遵循任何的模式或者教学大纲！他必须走一条爱之路，而非义务之路。仅仅因为某部作品有名，因为羞于不了解它就强迫自己去阅读，实乃大错而特错。阅读之路有千万条。一本令我们反感、无法读进去的作品，千万别强迫自己耐着性子硬往下读，应该干脆放弃。让每个人凭自己的爱好去开始阅读，读一部文学作品或者一首诗，或者一则报道、一篇论文，以此为出发点，然后再扩而大之。世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。（摘自黑塞《读书：目的和前提》）1.下列对文本一和文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一针对中学生课程多的现状，提出“读书关键在决心而非时间”的观点，并用富兰克林、孙中山的事例佐证“忙中可读书”。B.文本二认为真正的修养是精神与心灵的完善，不追求具体目的，其重要途径之一是研读世界文学杰作，以获得鲜活的意识和理解。C.文本一强调课外书的价值，认为其能弥补课内功课的局限、培养自由无拘束的兴趣；文本二则反对遵循教学大纲，主张凭兴趣选择书籍。D.两文都否定“贪多求全”的读书方式，但前文主张“选得精、读得彻底”，后文强调“凭兴趣、读杰作”，二者观点相互矛盾2.下列对文本一和文本二论证特点的相关分析，正确的一项是（）A.文本一采用书信体形式，以朋友的口吻亲切劝勉，用设问、举例、比喻论证，层层递进地论述读书习惯、选择与方法。B.文本二开篇将“真正的修养”比作“真正的体育”，阐释其“无止境、常精进”的特点，随后主要采用举例论证展开核心论述。C.文本一围绕“中学生课外读书”展开，从“决心—习惯—课外书价值—选择—方法”逻辑推进，侧重解决“如何读书”的问题。D.文本二从“修养内涵—获得教养途径—读书态度”等维度延展论述，主要采用对比论证来突出“有爱阅读”的重要性。3.下列选项符合材料二中“建立与世界文学的生动联系”要求的一项是（）A.为提升文学素养，按学校推荐的世界文学大纲，逐一阅读经典名著，即使毫无兴趣也坚持读完。B.从自己喜爱的中国古典诗词入手，拓展阅读范围，深入研读莎士比亚、歌德等名家的经典作品。C.认为读书应追求数量，广泛涉猎各国文学作品，力求穷尽人类文学的全部精华。D.因某部世界名著知名度高，担心被他人嘲笑无知，便强迫自己耐着性子读完。4.两则文本都谈到了“读书选择”的问题，试简要概括二者在这一问题上的异同点。5.结合文本，谈谈青年应该秉持怎样的读书态度才能实现精神成长。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：同志之间（节选）茹志鹃我们文工团要一分为两，各随部队出发，于是炊事房也就要暂时分分家。我这个才提拔的女上士，暂时就任事务长。我这边分到了老朱和老张两个。可是，临出发前，领导说炊事房工作忙、人太少，又临时派了一个同志来帮忙。你道来的是谁，原来是团部通讯员小周，他跳跳蹦蹦地跑了来，嘴里又唱着自己改编了的歌：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我知道他人虽小，完成任务却十分坚决，是个好小鬼、好同志。但是，他们三个人凑到一起……我，我说不上这关系有多么复杂、多么难以处理了。要把这关系闹清楚，话得从小周说起。全团的同志都喜欢他，他和同志的关系也都很好，但他对炊事房老张的感情，却又和一般同志不同，关系特别亲密。老张对小周更是无微不至：从把着手教他打腿开始，一直到政治思想，都照顾得周周到到。但老朱常看不惯老张的做法。他对老张说“人要成真金，就要放到火里去炼。你呢！偏要给他搭凉棚，造暖房”。小周也咬定老朱对自己抱了成见，再也解不开这个疙瘩。这晚上，走到半夜，队伍前面传下了“肃静”“不许掉队”的口令。因为这公路两头，四五里的地方就是敌人。可是在过公路以前，队伍蹚了一条河，在过河以后，我发现老朱不见了。团部说，不能留人联络。他一掉队，尤其在这样一个紧要关头上掉了队，大家都有些担心，不过能够安慰大家的是，老朱知道今天行军的路线和宿营地点，顶多他迟到一些。到了宿营地了。又来了紧急通知，部队要立即出发。我一听愣了，老张正在挑水，把水桶一放，木鸡似的站住了，半晌才说：“老朱怎么办？”小周在解背包，这时悄悄地坐下，也没做声，两眼只是盯着忽闪忽闪的灯火。我考虑了一下，便到团部请示。团部表示部队立即有军事行动，不能派人等他，更不能把行动地点留下。老朱能不能回来，只有靠他自己了。第二天晚上，小周不知哪里去了，后来一个老乡说，有个小同志出村去了。老张含着泪说道：“怪我，我知道他这两天尽转一个念头。要是部队现在又要出发，那怎么办呢？”我一听这情况，心里明白了。我来不及说什么，拉过院里的大青骡，就朝昨晚来的路上飞奔。远远地，我看小周坐在一块石头上，脸对着山那边，正抽抽噎噎地在哭，一听我的声音，就转过头来，哭得越发伤心起来。我大声责问，他倒反而一头扑到我怀里，索性放声大哭起来，说道：“老朱不能回来了！”我只得拍拍他的肩膀说：“革命嘛！难免要有牺牲的。”好像要证实我这句话似的，远处响了两声冷枪，小周骤然抬起头，不哭了。“老朱他不会不赚他几个，白白牺牲的。”小周说着，慢慢地跟我回去。“你不是说过，跟老朱再也搞不好了，怎么一下子那么佩服他起来了？”“好不好都是同志嘛！”小周横了我一眼。“要是他没牺牲又回来了，你跟他搞不搞得好呢？”小周没回答，停了一会儿，听他抽着鼻子又哭了。“你等等。”他忽然停住脚，翻身又跑上山顶，找了一块大山石下面的平净土，用树枝迅速地在上面画道；“向西向南，小周。”写完对我说道：“他不一定牺牲，对不对？”“对，快走吧！要是部队突然又要行动呢？”清早，我们正忙着，忽见老张一脸的惊喜，慌慌张张地跑进来叫道：“你看看，你看看……”一手指着门外。我便跑到门外一看，也不禁跳起来欢呼道：“老朱回来了！”老朱浑身污泥，仍然挑了那副担子，不过，笋筐已摔扁了，扁担也断了，用树枝绑扎着，手里紧紧地拿着伙房里的那把菜刀，头发好像在两天之内突然长了许多，脸黑了，瘦了，面颊上还带了几点干了的泥巴，只有那对眼睛，仍炯炯有神。他站在那里，呆呆地，老张却给他笑得掉下了眼泪。老朱眼圈儿也红红的，但却大声说道：“哭什么？这也哭，眼泪不值钱了。”我上前正要说话，小周已从屋里一步蹿了出来，扑上去就抱住了老朱。老朱一看小周，拼命忍住了眼泪，说道：“啊呀，你们让我放下担子嘛！”老张把他的担子接了过去，他才对小周说道：“你给我留的字，我看见了。”晚上，我想回去早些睡。可是一走到伙房门口，忽听老朱在里面粗声粗气地说：“不行，不行，不能什么都给他弄现成。”我一听，吓了一跳。又是什么不行了？难道又吵嘴了？我偷偷从门缝里一张，见小周已安安稳稳睡着了，老朱和老张两个人各跨坐在一条长凳上，正给小周打那种最时髦的布条草鞋呢。“好了，好了，你只要给他起一个头就行了，要他自己也动动手。”老朱说。“那你怎么还往下打。”老张果然停住手，笑嘻嘻地吸着旱烟说道。“我打好这一只，给他做一个样子。”老朱大概觉得自己说得太温和了一些，于是又十分严厉地朝老张瞥了一眼，说道：“宠，是宠不出好小鬼来的。”他们正谈得热闹，我悄悄地进去，见老朱手里打的那只草鞋已快完工了，老张那一只打了一半，放在那里。我也不打搅他们，就躺下了。一会儿，他们没声音了，只听老张吱吱地吸着旱烟，老朱嘶嘶地撕着布条，嘴里轻轻地哼着：“月光下，有人找你谈话——原来是你的妈妈……”我闭着眼，细嚼着“同志”这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。（有删改）文本二：百合花（节选）茹志鹃啊，中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文本一中小周起初认定老朱对自己有成见，但老朱掉队后他痛哭担忧、留字指路，体现了同志间超越个人隔阂的牵挂。B.文本二中新媳妇“劈手夺过被子”“气汹汹地嚷”，与文本一小周“扑上去抱住老朱”，均是情感爆发的直观体现。C.文本一老朱主张“人要成真金，就要放到火里去炼”，却仍为小周打草鞋做样子，既显严格要求，又藏同志关爱。D.结尾老朱与老张边争论边为小周打草鞋的场景，充满生活气息，表明革命同志之间的矛盾已彻底消解，意见达成一致。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.两篇文本均善用细节刻画人物，文本一的“画字留讯”“打草鞋”与文本二的“盖百合花被”等典型细节凸显了人物的特质，让形象更鲜明立体。B.文本一以“我”的视角串联起行军转移的相关情节，真切见证同志情谊的逐渐升温；文本二也是通过“我”的细腻观察与切身感受来叙述故事。C.两篇小说均设置明暗双线，文本一以“行军转移”为明线、“老张与老朱的矛盾”为暗线，《百合花》以“借被子”为明线、“军民深情”为暗线。D.文本一“好不好都是同志嘛”的直白质朴话语，与文本二对故乡中秋的回忆，均语言平实无华、情感饱满真挚，读来格外触动人心。8.文本一结尾写道：“我闭着眼，细嚼着‘同志’这两个字眼，想笑，但不知为什么倒滚出了眼泪。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。9.有人评价《百合花》以“小选材”彰显“大主题”，《同志之间》是否也体现了这一特征？请结合文本内容简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（选自韩愈《师说》）材料二：嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也。道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道、受业、解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子者皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧、曾①；兔园蒙师②，摇笔即毁朱、陆③；古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命；世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也！若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子，执杖屦，侍左右。明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此。羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。（选自黄宗羲《续师说》）［注］①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园：指浅陋之学。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。明复坐A则立B升降C拜D则扶之E师F弟子之礼G若其H重也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.之，用于主谓之间，取消句子独立性，与《劝学》“𫐓使之然也”的“之”用法不同。B.遗，舍弃、放弃，与《送东阳马生序》“父母岁有裘葛之遗”的“遗”音义相同。C.耻，以……为耻，意动用法，与《伤仲永》“邑人奇之”的“奇”用法相同。D.藉，凭借、依靠，与《赤壁赋》“相与枕藉乎舟中”“藉”词性相同、意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈感叹师道失传已久，认为圣人与愚人的差距源于是否从师学习，批判士大夫“耻学于师”，却对孩子择师而教的矛盾行为。B.黄宗羲认为师道不传不仅是弟子的过错，也有为师者的责任，批评那些无德无才却妄称老师、随意诋毁先贤的浅薄之人。C.孙明复为师时，弟子石守道侍奉左右，举止恭敬：何北山虽有为师之才，却不愿轻易接受弟子拜师之礼，态度极为慎重。D.韩愈侧重批判“弟子耻学于师”的陋习，黄宗羲则侧重批判“为师者无实妄为”的乱象，两人均认为巫医乐师百工之人不可为师。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（2）盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。14.韩愈和黄宗羲围绕“师说”提出的观点，对今天的学生从师学习依然颇具借鉴意义。请结合材料内容，谈谈你的相关启示。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐·落日熔金李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以艳丽之景起笔，随即设问，使得景与情形成强烈反差，暗含词人身世之痛。B.“染”状柳色之深，“怨”传笛声之悲，与“红藕香残玉簟秋”的“残”炼字风格相近。C.“谢他酒朋诗侣”词人的婉言谢绝是不愿勉强接受，表明她与这些酒朋诗侣的心境隔阂。D.结尾以独坐帘内、隔帘听人笑语收束全词，在比较中表达出词人融入世俗的热切愿望。16.本词与《声声慢》都是李清照晚年历经国破家亡、丧夫颠沛后的悲愁流露。“次第岂无风雨？”与“这次第，怎一个愁字了得！”两句排遣悲愁的方法有所不同，请结合内容简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《劝学》中，荀子在连续设喻后提出了“______，______”的观点，指出要利用好外部资源与条件，实现自我突破。（2）小华的学校组织了“读三国·论英雄”的读书交流活动，他在交流分享中引用了苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的名句“______，______”，认为曹操是文武兼备的真英雄。（3）有评论者认为秦观《鹊桥仙》中“______，______”两句极写相会时的缱绻缠绵，令人沉醉其中，恍若置身如梦似幻之境。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。2025年的人气经济，藏在各式各样的线下场景中，不同场景各有特色，却都凭借满满的吸引力攒起人气，（甲）。体育赛事将热爱转化为消费热潮。①草根赛事接地气的氛围汇聚超高人气，②各地社区联赛、草根球赛赛场边的市集与便民服务点，③让体育热情变成带动周边消费，④实实在在的经济活力带来全民健身的快乐。⑤江苏“苏超”从省级业余联赛诞生为全民狂欢盛宴、⑥线上相关内容播放量已达百亿次，线下观赛人