第17课《陋室铭》课件2025-2026学年统编版语文七年级下册

刘禹锡陋室铭《陋室铭》题解

陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。《陋室铭》题解铭：

是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。。刘禹锡简介

刘禹锡(772～843)，字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。刘禹锡简介活动目标：刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》。背景资料重点字词1.辨音识字：德馨()苔()痕案牍()鸿儒()西蜀()何陋()2.辨析多音字：调素琴()/调动()重点词语3.辨析字形：馨()德馨/罄()罄竹难书牍()案犊/读()读书儒()鸿儒/濡(

)相濡以沫xīntáidúhónɡrúshǔlòutiáodiàoxīnqìnɡdúdúrúrú陋室铭刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”朗读——读通文章山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德美好，就不感到简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以调素琴，阅金经。

可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

它好比诸葛隐居在南阳的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？

山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德美好，就不感到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

它好比诸葛隐居在南阳的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？

一词多义：之：无丝竹之乱耳（助词，不译。用于主谓之间，取消句子的独立性）之：何陋之有（宾语前置的标志，不译）词类活用：1、山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名，有名）2、水不在深，有龙则灵（形容词用作动词，成为灵异的水）3、苔痕上阶绿（方位名词用作动词，蔓延上。形容词用作动词，变绿）4、草色入帘青（形容词的使动用法，使…青）5、无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使…受到扰乱）6、无案牍之劳形（形容词的使动用法，使…感到劳累）文言句式：1、判断句：斯是陋室（“是”表判断）2、倒装句：何陋之有（宾语前置，正常语序为有何陋）陋室，真的陋吗？从哪几个方面来论述陋室不陋的？

原因：惟吾德馨

品读——读懂内容作者怎么样引出陋室的？第一、二句与第三句有什么关系呢？山水比喻起兴山仙水龙陋室德馨活动目标：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。—交往人物之高雅（人）—生活情趣之高雅（事）1、文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？苔痕上阶绿，草色入帘青。—环境之高雅（景）陋室不陋赏读——读明情操2.作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

诸葛庐子云亭

南阳诸葛庐西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负

用诸葛庐和子云亭与陋室类比，以“诸葛、子云”自比，意在以古代名贤自况，表明陋室的主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬并有力地证明了“斯是陋室，唯吾德馨”，说明陋室不陋提示思考：3、文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”两个典故和孔子的话的作用是什么？（1）作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）引用孔子的话作结，具有雄辩的力量。（3）画龙点晴，进一步点明全文主旨。4、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？作者是一个不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁傲岸节操和安贫乐道情趣的人。5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致。托物：言志：——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。）——表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（文章主题）托物言志—借助某种事物来抒发感情或说明道理。6.这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文主旨。7.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？8、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。9、刘禹锡写《陋室铭》的目的是什么？作者借对陋室的描写和赞美，极力形容“陋室”不陋。同时以古代圣贤自比，表明自己虽然身居陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。同时也表述了自己的理想抱负。字里行间也流露出讽刺现实的意味。陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）小结课文1、概括全文主旨的句子是：

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2、写出“陋室”环境清幽的句子是：

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。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

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4、表明了主人不