高二下学期期末测试语文试卷（带有参考答案）

第第页高二下学期期末测试语文试卷（带有参考答案）一、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：①在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂，扣人心弦。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与托勒密地心说旷日持久的争论，正是这场争论，推动了天文学的发展以及天文学领域哥白尼革命的发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。②中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。③盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够为人们提供有价值的信息。它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。④盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。天文学家提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。⑤浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，著名学者扬雄撰写了著名的《难盖天八事》一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。比如，他提出，按盖天说的说法，天至高，地至卑，太阳依附在天壳上运动，也是高高在上的，人之所以看到太阳从地平线下升起，是由于太阳太高了，导致人产生了视觉错误的缘故。但是，即使人眼会因观察对象的距离远而产生视觉错乱，水平面和光线的传播是客观的，它们是不会出错的，那么就在高山顶上取一个水平面，以之判断日的出没。实验证明太阳确实是从水平面之下升起的，光线也是从下向上传播的，这与盖天说的推论完全相反，证明盖天说是错误的。⑥但是浑天说也有自己的软肋。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名学者王充就曾一针见血地指出：“。”王充的责难是颇有说服力的，因为按当时的人的理解，太阳是依附在天球上的，天从水中出入，就意味着太阳这个大火球也要从水中出入，这是不可思议的。⑦纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。⑧除了不以先验的哲学信念为依据判断是非之外，浑盖之争在其他方面的表现也完全符合学术发展规律。政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中。这些，无疑都是浑盖之争中值得肯定的地方。⑨持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事。它贯穿于这个时期中国天文学的发展过程之中，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。（摘编自关增建《天文学上的旷世之争》）材料二：①批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验证据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到半顿力学提出后才算基本完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。正是在开放地面对一切可能的批评与质疑的过程中，科学变得愈发成熟。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的批判、反思和质疑，并带来认识的多元性和包容性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性，是非常有益的。②批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于科学中对错误的认识有了巨大改变，以及对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发现的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化还原学说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说，等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。（摘编自刘大椿《论科学精神》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．天文学史上，东西方的两场旷世之争都为对方所熟知，也都在一定程度上推动了天文学发展。B．盖天说虽对宇宙结构的描述错误，但其通过特有方式推算日月轨迹的方法仍具有科学价值。C．王充提出不同看法来反驳浑天说，是用先验哲学观念否定科学理论，违背了学术争鸣原则。D．材料二认为，科学的批判态度必有对旧理论的否定，也始终有对其合理部分的包容性继承。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．扬雄通过高山实验来证明太阳从水平面下升起，这一做法符合材料二所提倡的科学精神。B．浑天说一度成为天文学界对宇宙结构认识的主流，是因为其较之盖天说理论更为缜密。C．材料一、二两处画波浪线的句子看似矛盾，但话题内涵与时代背景不同，实际并不冲突。D．浑盖之争持续千年却未涉及宗教因素，这与西方哥白尼革命所面临的阻力形成鲜明对比。3．下列选项中，最适合用于材料一第⑥段横线处，能表达王充意见的一项是（

）A．旧说，天转从地下过。今掘地一丈辄有水，天何得从水中行乎？甚不然也。B．今从高山之上，设水平以望日，则日出水平下，影上行，何也？若天体常高，地体常卑，日无出下之理。C．天为金，金水相生之物也。天出入水中，当有何损，而谓为不可乎？D．天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。4．请结合两则材料，从批判原则、验证方法、理论发展三方面，简析科学进步的有益经验。阅读下面的文字，完成下面小题。我不是一条鱼非鱼我是一条鱼。鱼戏莲叶间，是理所当然的。每天，我所有的快乐就是在那片荷塘里游来游去，嬉戏、觅食。夏日来临，荷叶田田，荷花绽放，那是我最幸福的时刻。偶尔，我会和其他鱼们比赛，那就是看谁能吃到荷花的花瓣。老实说，花瓣并不好吃。作为鱼，我们天生就不是吃花瓣长大的。可有时候，那些淡粉、鹅黄、洁白的各色花朵，实在是太过鲜嫩娇艳，让人，不，让鱼们调皮一下，从水里跳起来，叼一口。大多时候，我们谁也吃不到，毕竟荷花端端地高高在上。有时候，偏就有那么一朵，低了一点儿，运气好的话，就会成功。对此，我比它们经验略多，胜出的次数也更多。我不是一条鱼。我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师。说实话，我也算不上一个真正的摄影师，临近退休，我需要给自己找个事做。想来想去，唯有摄影还略有兴趣和基础，就在几个老朋友的撺掇下，我置办了一套相机，周末有空了，就来这荷塘边随意拍拍。有人说这片荷塘里的鱼会吃荷花，我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢？可从他们发来的照片上，我的确看到了一条张着嘴的鱼，正跃出水面，奔向头顶的那朵粉色荷花。另一张照片上，那条鱼已经得嘴，一瓣花朵衔在唇边，正欲沉入水中。开眼界了，这是我第一次见到吃荷花的鱼。我决定蹲守一下。和他们一样，大清早太阳还没出来，我就把三脚架支在荷塘边，对着那几朵贴近水面的荷花，等待着阳光和鱼，如果运气好，也许就会抓拍到一幅完美的作品呢。盯着取景器，我慢慢地等着鱼跃出水面咬上花瓣的那一刻。为了有一张“镇得住”的照片，我有的是时间和耐心。我是一条鱼。岸上架起的一排排黑洞洞的“炮口”，对准了这个小小的池塘。我知道，他们在等什么。荷花？不。年年岁岁花相似，他们已经对那些花失去了兴趣，他们等的是我们。我记得我说过，我们偶尔会调皮一下，会比赛，就是比看谁跳出去能吃到花瓣，他们等的就是这个。我们一跃出水，那些“炮口”就会齐刷刷地“咔咔咔咔咔……”我告诉他们，别急。看谁能耗过谁，反正我们在水里，有的吃有的玩，让他们慢慢等去吧。我不是一条鱼。但我此刻有些恨那些鱼。连着七八天了，我的耐心快耗尽了，还没有一条鱼跳出来，别说拍了，连看我都没看到。荷花深处，倒是听到有鱼们跳出水面弄出来的动静。太热了。那些聒噪的蝉们拼了老命在叫，好多人已经收拾设备准备撒了，我也打算走。电话响了，一个熟悉的号码。他问我，在哪儿？我说，在钓鱼。他说，发个位置，我马上去。我赶紧告诉他，没在钓鱼，在拍鱼，等着鱼吃荷花呢。他说，鱼会吃荷花？我不信。很快，他就来了。我们席地坐在一棵树下，我给他说了鱼戏莲，是真的，我在等那个惊艳时刻。他看了看我的设备，又看了看别人的。他笑道，哥，你这装备不行啊，入门级的。我说，就是玩儿。过了几天，他又打电话，说给我捎了一份土特产。土特产？他老家离我老家不过三十里，他的土特产还能比我爹娘种的更土更特？我说，不用了，家里人少，吃不了多少。但他还是送来了，一个大纸箱，箱子上真的写着山珍特产。我压根儿不会相信。打开，果然是一个硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦。我立马封上，打电话让他拿走。他说，哥，就一个镜头，不值几个钱。我咨询过了，想拍那种鱼戏莲，得用这种设备，你那个是拍不到的。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了。我是一条鱼。那个老头儿太执着了。最近每个大清早都来，在众多的长“枪”短“炮”中，支起他寒酸的相机，跟他们一样耐心地等着。嗨，看在他这么大年纪的份儿上，我就跳一下，给他表演一下，能不能拍到，就是他的事了。我不是一条鱼。功夫不负有心人，终于让我等到了。我盯着取景器，手一直放在快门上。看到一条青色的大鱼在水中绕着一朵花盘旋，我就觉得可能有戏。果然，那条鱼好像知道我做好了准备，它晃了晃尾巴，一跃而起，嘴巴大张，咬住一片花瓣，又一个甩尾，那片花瓣就被它衔在嘴里，然后和它一起沉入水中。从出水到入水，不过短短的一两秒钟。我全部拍了下来。等那些长“枪”短“炮”们听到动静，调整相机，去摁快门，那条鱼已经完成了它的全部动作。我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住。忍不住，就会有被拍到的可能。他没回我。（有删改）5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．鱼戏莲叶间，是一种自然现象，所谓鱼群比赛吃荷花，也只是偶然现象。B．“我”摄影仅出于自我的兴趣，专门蹲守拍摄鱼吃荷花，展现出超凡的耐心。C．水中的鱼洞悉岸上摄影者的心理，有意不让人拍到，体现出叛逆的一面。D．“我”对送礼者的真实意图是明白的，所以能够预见到礼物不是“土特产”。6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．作者以拟人的手法写鱼，别开生面，对鱼的心理活动描写充满了童趣。B．作者前文写到“我”购置摄影设备，不过是随意拍拍，为后文送礼张本。C．作品既有对鱼的巧妙虚构，也有摄影爱好、人际往来等现实生活展示。D．作品以全然开放式的结尾收束，留给读者想象空间，增强艺术感染力。7．小说标题“我不是一条鱼”意蕴丰富，请结合全文简要分析。8．本文讲述故事严密细致，请从叙事艺术角度分析，文本是如何体现这一特点的？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：八年春，晋侯使韩穿来言汶阳之田，归之于齐。季文子饯之，私焉，曰：“大国制义以为盟主，是以诸侯怀德畏讨，无有贰心。谓汶阳之田，敝邑之旧也，而用师于齐，使归诸敝邑。今有二命，曰：'归诸齐。’信以行义，义以成命，小国所望而怀也。信不可知，义无所立，四方诸侯，其谁不解体？《诗》曰：'女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。’七年之中，一与一夺，二三孰甚焉！士之二三，犹丧妃耦，而况霸主？霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？”（节选自《左传·成公八年》）材料二：诸侯之义，守先君之封土，而不敢有失也，守天子之疆界，而不敢有过也。故夫以力而相夺，以兵而相侵者，《春秋》之所谓暴君也。侵之虽不以兵，夺之虽不以力，而得之不义者，《春秋》之所谓污君也。郑伯以璧假许田，晋侯使韩穿来言汶阳之田归之于齐，此诸侯之以不义而取鲁田者也。邾庶其以漆闾丘来奔①，莒牟夷以防兹来奔，黑肱以滥来奔，此鲁之以不义而取诸侯之田者也。诸侯以不义而取鲁田，鲁以不义而取诸侯之田，皆不容于《春秋》者也。夫子之于庶其、牟夷、黑肱也责之薄，而于鲁也罪之深。彼其窃邑叛君为穿窬②之事，市人屠沽且羞言之，而安足以重辱君子之讥哉？夫鲁，周公之后，守天子之东藩，招聚小国叛亡之臣，与之为盗窃之事，孔子悲伤而悼痛之，故于三叛之人，具文直书而无隐讳之词，盖其罪鲁之深也。先儒之说，区区于叛人之过恶，其论固已狭矣。且夫《春秋》岂为穿窬窃盗之人而作哉？使天下之诸侯皆莫肯容夫如此之人而穿窬盗窃之事将不禁而自绝，此《春秋》之所以用意于其本也。而《公羊》之说，最为疏谬，以为叔术之后而通滥于天下③，故不系黑肱于邾。呜呼，谁谓孔子而贤叔术耶？《谷梁》曰：不言邾，别乎邾也。不言滥子，非天子之所封也。此尤迂阔而不可用矣。（节选自苏轼《论黑肱以滥来奔》）【注】①邾庶其以漆闾丘来奔：庶其，邾国大夫。漆、闾丘是邾国的二邑。②寄：门边小洞。③叔术：邾国贤公子，黑肱为叔术之后。《公羊传》认为：“贤者子孙，宜有地也。”9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使天下之诸侯A皆莫肯容B夫C如此之人D而穿窬盗窃之E事F将不禁G而自绝10．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．诸，兼词，“之于”。与《兰亭集序》“或取诸怀抱”的“诸”用法相同。B．奔，释为“投奔”，与《陈情表》中“臣欲奉诏奔驰”的“奔”意思不同。C．区区，愚拙，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。D．若某个城邑的统治者受天子封为“子爵”，那么该地可以被称为“某子”。11．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（

）A．季文子为韩穿践行之际，不满晋侯在汶阳归属问题上的出尔反尔，且指出此做法将对诸侯间的关系产生不良影响。B．郑伯用玉璧借许田，晋侯派韩穿迫使鲁国将汶阳之田归还齐国，郑伯和晋侯在《春秋》中都被作为暴君来书写。C．对于那些窃取城邑、背叛君主的盗贼，连市井屠夫、卖酒之人都羞于谈论，更不值得君子来加重对他们的羞辱。D．苏轼认为《公羊》和《谷梁》对“黑肱以滥来奔”记载的解读均存在错误，前者最为荒谬，而后者不切实际事理。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）霸主将德是以，而二三之，其何以长有诸侯乎？（2）具文直书而无隐讳之词，盖其罪鲁之深也。13．材料一中季文子对晋国的指责与材料二中苏轼解读《春秋》对鲁国的批评有何异同？请结合材料简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。赠秀才入军（其十四）嵇康息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋①，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦②。俯仰自得，游心太玄③。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人④逝矣，谁与尽言？【注】①磻（bō）：用生丝做绳系在箭上射鸟叫作弋，在系箭的丝绳上加系石块叫作磻。皋：水边地，草泽。这句是说在皋泽之地猎鸟。②五弦：古代乐器名。③太玄：即道家的“大道”。④郢人：语出《庄子·徐无鬼》。郢人在鼻尖涂上薄的白粉，匠人挥动斧头削掉白粉，郢人毫发无伤。后来宋国国君再请匠人表演，匠人因郢人离世，再无人敢于让他演示而回绝国君。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．前四句照应标题的“入军”，却没有军营生活的紧张和严肃，反而勾勒了一幅人与自然和谐相处的悠闲图景。B．“俯仰自得，游心太玄”中“俯仰”二字，既写身体动作，又包含随时随处体悟自然之道的豁达的人生态度。C．诗中多处运用《庄子》中的典故，表现出嵇康深谙老庄之道，也透露出他对世事变幻无常、人生虚无的悲哀。D．全诗语言古朴简练，“垂纶长川”“手挥五弦”等白描式画面，不加雕饰却意境深远，契合“清峻”的诗风。15．诗中“目送归鸿，手挥五弦”与《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”都用了飞鸟这一意象表达自然之趣，但二者又有诸多不同。请从艺术手法和思想内涵两方面加以分析。四、名篇名句默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《陈情表》中，作者以“

，

”赞颂晋武帝的恩德，并以此为过渡，将文章从叙述自身引到陈述进退两难的处境上来。（2）在《项脊轩志》中，归有光描摹景物时多用叠词，如用“

”描写庭院台阶的景象，用“

”勾画了树影随风摇动的画面，用“

”描写了枇杷树的生长情况。（3）《兰亭集序》中王羲之用“

，

”对庄子等视生与死、齐同长短寿的看法表示否认。（4）陶渊明在《归去来兮辞》中化用《论语·微子》，表达对过去和未来的辩证思考的句子是“

，

”。（5）郭橐驼在回答如何种树时，“

，

”点明了栽种时和种好后完全不同的两种做法，由此来顺应树生长的自然规律。（6）李渤认为石钟山因其石头叩击会发出清脆悠扬之声而得名，苏轼用“

，

”这一原因对此结论提出疑问。（7）林庚先生在《说“木叶”》一文中指出，因为语言的暗示性，诗人们倾心于“落木”这一意象，比如有诗句：“

，

。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。小红蛱蝶堪称蝴蝶界的超级马拉松选手，它们的远距离迁徙能力甚至超过了

A

的君主斑蝶。通过数代的接力，小红蛱蝶每年可完成从斯堪的纳维亚半岛到非洲赤道地区往返1.5万千米的壮举。尽管并非（

甲

），但发表于《美国科学院院刊·连结》的最新研究表明，某些小红蛱蝶能从欧洲出发，飞行4000千米抵达非洲萨赫勒地区越冬，途中穿越地中海与撒哈拉沙漠。其他研究者还发现，少数个体甚至会意外跨越大西洋抵达南美洲。在北美洲，它们翩跹于墨西哥与加拿大之间。而在亚洲，人们甚至曾目睹它们飞越喜马拉雅山脉。小红蛱蝶体型很小，体重通常不足1克，①因为科学家无法安装传统的追踪设备来监测它们的迁徙路线，②加拿大渥太华大学的生态学家梅甘·赖克和团队

B

，③通过检测40只小红蛱蝶样本翅膀中氢和锶同位素的比例，④成功追溯到了它们遥远的出生地，⑤表现这些蝴蝶是真正的长途飞行家。“人们常认为蝴蝶是脆弱短命的生物，”赖克表示，“但它们其实拥有惊人的韧性。”（

乙

）：无论身处何地，都有无数植物可以提供补给；寒冷时，它们能够通过颤抖维持体温；三角形的前翅可以以每小时48千米的速度推动它们前进；依靠储备的黄色脂肪，它们甚至能飞升至人类肉眼难及的高度——这也解释了为何英国人在21世纪前几乎从未观测到小红蛱蝶飞离英国，从而误认为它们每年冬季都会死亡。但小红蛱蝶绝非特例。全球可能有数千种昆虫存在迁徙行为，包括横渡印度洋的蜻蜓、穿越澳大利亚的蛾类以及乘风跨越东亚的飞虱。“昆虫界存在着诸多

C

的迁徙，”赖克感叹道，“只不过其中绝大多数尚未被记录。”17．请在文中画横线处填入恰当的成语。18．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20．选段摘自科普文章，充分体现了“科普”二字，请结合文本具体分析。六、作文21．阅读下面的材料，根据要求写作。“已识乾坤大，犹怜草木青”，语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》，意思是即使看到了世界的广大和宇宙的恢宏，依然对青青草木有着无限的怜爱。星城中学将其改为“要识乾坤大，亦怜草木青”，作为校园每周一语。作为星城中学学子，修改后的标语引发了你怎样的感触和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．B

2．B

3．A

4．①批判原则：科学争论须以客观现实为标准，避免先入为主；同时要反对理论神圣化（材料二）。②验证方法：要重视实证校验（材料一浑益之争的勾股推算、水平面观测）；还应遵循试错模式，试错有助于问题发现和方案提出，而其贯穿始终的路径是实验。（材料二）③理论发展：理论发展要经历漫长的过程（材料一）；新理论可以兼容旧理论，要有批判中的扬弃（材料二）。【导语】这篇阅读材料以天文学史上的“浑盖之争”为切入点，展现了中西方科学发展的不同路径。材料一通过对比盖天说与浑天说的千年论争，揭示了中国古代科学争论的理性特质：注重实证、排除非学术干扰。材料二则从科学哲学角度，阐述了批判精神对科学进步的关键作用。两则材料相辅相成，既呈现了具体科学史案例，又提炼出普遍的科学方法论，体现了科学发展的辩证过程。1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“东西方的两场旷世之争都为对方所熟知”错误，根据原文“殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争”中的“殊不知”意思为竟不知道，表转折关系，可见“浑盖之争”一开始并不为西方所熟知。C.“是用先验哲学观念否定科学理论”错误，材料一指出“古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”，王充是依据地平面存在水的实际情况来反驳浑天说，并非用先验哲学否定科学理论。D.“必有对旧理论的否定，也始终有对其合理部分的包容性继承”错误，材料二说“批判不是完全否定……有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容”，新旧的相对和包容不是必然和始终如此。故选B。2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。B.“是因为其较之盖天说理论更为缜密”错误，材料一只说“浑天说与盖天说本质上完全不同……在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流”，没有明确表明是因为理论更缜密才使浑天说成为主流，选项无中生有。故选B。3．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。横线处应为盖天说对浑天说的批判，前文有“浑天说主张天在外，表里有水；地在内，深浮水上”，此处应是针对这一点进行反驳。A.认为天不可能从水中运行，批驳了浑天说的观点，最适合。B.即为支持浑天说的扬雄所写的《难盖天八事》其六，对应材料一第⑤段，不适合。C.是讲解太阳可以出入水中的观念，是在为浑天说进行辩解，不适合。D.是张衡的观点，形象地描述了浑天说理论的模型，与此处反驳的内容无关，不适合。故选A。4．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。①批判原则：材料一提到“判断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念”，说明科学争论要以客观现实为标准，避免先入为主。材料二指出“批判态度反对将一切理论和假说神圣化”，强调要反对理论神圣化，这都是科学进步在批判原则方面的有益经验。②验证方法：材料一中浑盖之争中用勾股定理推算、通过水平面观测等方式来验证学说，体现了要重视实证校验。材料二提到“科学发展遵循试错模式……通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进”，说明验证方法还应遵循试错模式，以实验贯穿始终来发现问题和提出方案。③理论发展：从材料一浑盖之争持续一千三四百年可知，理论发展要经历漫长过程。材料二说“旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似”，表明新理论可以兼容旧理论，在批判中要有扬弃，这是理论发展方面的有益经验。5．B

6．D

7．①身份确认与区分：标题的“我”作为岸上摄影者的身份，强调其观察者的角色定位，与水中作为被观察对象的鱼形成根本区别。②拒绝诱惑与坚守原则：标题暗含了摄影者拒绝物质诱惑、坚守本心的立场。③自我认知与价值宣告：标题揭示了“我”不仅区别于鱼，更区别于那些依赖昂贵设备的拍摄者。通过自身耐心和对事物本质的理解（理解鱼的行为规律），用相对简单的装备捕捉到了精彩瞬间。

8．①作品多用铺垫或伏笔，比如“临近退休”暗示摄影者“我”依然有权力，为后文别人送礼埋伏笔；②视角转换自然，鱼的视角和“我”的视角虽然反复转换，但互为依托，内在结构严谨；③细节描写到位，比如为突出送礼者的礼品价格不菲，特意交代“硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦”显示其价格昂贵。【导语】这篇小说通过人鱼视角的巧妙转换，运用拟人手法赋予鱼群以人性化的心理活动，与岸上摄影师的执着形成鲜明对比。文本在虚实交织中探讨了自然与人文的微妙关系，既展现了生态趣味，又暗含对现代人猎奇心态的反思。5．本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。B．“仅出于自我的兴趣”错，摄影者“我”拍摄鱼吃荷花，除了自我兴趣，文中也写到“我不信。鱼就是鱼，怎么会吃荷花呢”“开眼界了”，也有他的好奇、惊讶，而“为了有一张'镇得住’的照片”应该出于好胜、虚荣心。此外“超凡的耐心”错，从后文来看，和他一样蹲守的还有很多人，他也说“我的耐心快耗尽了”“我也打算走”，可见，并非有“超凡的耐心”。故选B。6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D．“以全然开放式的结尾收束”错，作品结尾写到“他没回我”，暗示送礼者读懂了“我”所解释的“忍不住，就会有被拍到的可能”，作品结尾指向洁身自好，坚守自我的劝诫。另外，拍鱼吃荷花的事情也有了结果，所以文章没采用全然开放式收束。故选D。7．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①文中摄影者说“我不是一条鱼。我是岸边捕捉鱼戏莲的一个摄影师”，这句话明确了标题“我不是一条鱼”是说“我”是岸上的摄影者，而不是水中的鱼。文中，摄影者和鱼是两个截然不同的角色。摄影者是观察者，他通过相机捕捉荷塘中鱼的行为瞬间，而鱼是被观察的对象，它们在水中嬉戏、觅食，偶尔会跃出水面去叼荷花花瓣。这种身份的确认和区分，是理解标题意蕴的基础。所以，标题“我不是一条鱼”起到了确认与区分身份的作用。②文中摄影者说“我立马封上，打电话让他拿走。我说，你再不拿走，我就把箱子放你公司门卫室了”。摄影者的朋友送给他一个昂贵的佳能六百变焦镜头，希望他能用更好的设备去拍摄鱼戏莲的瞬间。然而，摄影者拒绝了这份“土特产”，坚持使用自己原本的入门级设备。这种拒绝诱惑的行为，体现了他拒绝物质诱惑、坚守原则的立场。③文中摄影者说“我给他发信息，说我拍到了鱼戏莲，就用我的破设备。这么久了，那条鱼终究还是没忍住”。摄影者通过自己的耐心和对鱼的行为规律的理解，用简单的设备捕捉到了鱼戏莲的精彩瞬间。而那些拥有长“枪”短“炮”的拍摄者，却因为没有耐心和对事物本质的理解而错过了这个瞬间。摄影者证明了自己的价值，即使没有昂贵的设备，也能拍出令人满意的作品。所以，标题“我不是一条鱼”在这里可理解为摄影者对自己价值的一种宣告：“我”不仅区别于鱼，更区别于那些依赖昂贵设备的拍摄者。向读者展示了自己作为一个摄影爱好者的独特价值和能力。8．本题考查学生分析文本的叙事艺术的能力。①文中提到“临近退休”，暗示摄影者“我”依然有权力或地位，这就为后文朋友给他送礼的情节埋下伏笔。这种伏笔设置非常自然，没有直接点明“我”在退休前的具体权力或地位，而是通过“临近退休”这一含蓄的表述，为下文送礼的情节做了铺垫。②文中巧妙地在“我是一条鱼”和“我不是一条鱼”之间切换视角。鱼的视角和摄影师的视角虽截然不同，但转换自然。如，当鱼在水中观察岸上摄影师时，读者可以从鱼的视角感受到鱼对人类行为的好奇和不解；当切换到摄影师的视角时，读者又能体会到摄影师对鱼的观察和期待。鱼的视角主要围绕鱼的日常生活和对人类行为的观察展开，而摄影师的视角则围绕拍摄鱼戏莲的过程展开。两者间通过“鱼戏莲”这一核心事件紧密相连。鱼的调皮行为是摄影师拍摄的目标，而摄影师的执着等待则是鱼表演的动力。这种内在的联系使得视角转换不仅自然，而且逻辑严密。③文中细节描写到位，如“硕大的照相机镜头，佳能，六百变焦”这一细节，不仅突出了礼物的贵重，还为后续情节的发展提供了重要线索。送礼者选择如此昂贵的礼物，显然是经过精心挑选的，暗示了送礼者对“我”的重视，同时也暗示了“我”在退休前仍具有权力。9．ADF

10．C

11．B

12．（1）霸主应该将德行作为准则，但却前后不一、反复无常，又怎么能长久得到诸侯的拥护呢？（2）他完备（详细）且直接地记录而没有任何掩饰的词语，大概是因为他怪罪鲁国很深啊。

13．（1）相同点：标准相同，二者均以“义”为评判标准，谴责以不义手段取得土地的行为。（2）不同点：视角不同。①材料一中季文子针对晋国作为霸主失信，强调其动摇了诸侯的信任；②材料二中苏轼批判鲁国作为周王朝后裔，却行不义之事，不能做国家表率。【导语】两文均围绕春秋时期诸侯间的土地纷争展开，展现了儒家“义”与“信”的政治伦理观。材料一通过季文子之口，以汶阳田归属问题批判晋国失信失义，强调霸主当以德服人；材料二从《春秋》笔法切入，以鲁国收容叛臣为例，揭示诸侯间不义行为的双向性。两文皆善用典故与《诗经》引文，体现了儒家对政治伦理的严苛要求。9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：若天下诸侯都不肯容纳此类叛贼，则钻墙窃盗之事将不需要被禁止就自会消亡。“天下之诸侯”作主语，“皆莫肯容夫如此之人”作谓语，谓语过长，可在主语后断开，以舒缓语气，即在A处断开；“如此之人”作“容”的宾语，可在D处断开；“穿窬盗窃之事”作主语，“将不禁而自绝”作谓语，主谓间可以停顿，即在F处断开；故选ADF。10．本题考查学生理解和掌握文言词语一词多义现象的能力。A．正确。句意：(晋国胜利后)命令齐国把它还给本邑。/有的人从自己的情趣思想中取出一些东西（互相倾吐心里话）。B．正确。投奔/句意：黑肱带着滥邑投奔鲁国。/我想接受诏令赶路（就职）。C．错误。拘泥于/愚拙。句意：拘泥于叛臣的过错和恶行。/你竟然这样愚拙。D．正确。故选C。11．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“郑伯和晋侯在《春秋》中都被作为暴君来书写”错，原文提到“侵之虽不以兵，夺之虽不以力，而得之不义者，《春秋》之所谓污君也”，可见，郑伯和晋侯是用不义的方式来夺取鲁国的土地，他们应被作为“污君”来书写，而非“暴君”。故选B。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“将德是以”，宾语前置句式；“二三”，前后不一、反复无常；“长有”，长久得到。（2）“具”，完备、详细；“隐讳”，掩饰、隐瞒；“罪”，怪罪。13．本题考查学生分析信息、概括要点的能力。（1）相同点：材料一中，季文子指出晋国的行为违背了“信以行义，义以成命”的原则，强调“义”是诸侯之间信任的基础，晋国的反复无常使得“义无所立”；材料二中，苏轼明确指出“诸侯以不义而取鲁田，鲁以不义而取诸侯之田，皆不容于《春秋》者也”，直接以“不义”来批评鲁国的行为，强调“义”是诸侯行为的准则。故二者都认为“义”是评判诸侯行为的重要标准，谴责以不义手段取得土地的行为。（2）不同点：视角不同。①材料一中，季文子从晋国作为霸主的角度出发，强调晋国的行为对诸侯信任的破坏。他指出晋国“七年之中，一与一夺”，这种反复无常的行为使得“四方诸侯，其谁不解体”，动摇了诸侯对霸主的信任，进而影响了诸侯之间的联盟关系。②材料二中，苏轼从鲁国作为周王朝后裔的角度出发，批判鲁国的行为。他指出鲁国“招聚小国叛亡之臣，与之为盗窃之事”，认为鲁国作为周公之后，应当是诸侯的表率，但其行为却违背了“义”，因此受到《春秋》的严厉批评。苏轼强调鲁国作为周王朝后裔，却行不义之事，不能做国家表率，损害了其作为周王朝后裔的声誉。参考译文：材料一：八年春，晋景公派遣韩穿来(鲁国)谈关于汶阳田地的事，要求把汶阳的田地归还给齐国。季文子设宴给韩穿饯行，和他私下交谈，说：“大国处理事务合乎道义才得以成为盟主，因此诸侯感怀德行而害怕(被)讨伐，没有二心。说到汶阳的田地，那原是本邑所有，后来晋国对齐国用兵，(晋国胜利后)命令齐国把它还给本邑。现在又有不同的命令，说'归还给齐国’。信用用来推行道义，道义用来完成命令，这是小国所盼望而怀念的。信用不能得知，道义无所树立，四方的诸侯，谁能不涣散瓦解？《诗》说：'女子毫无过失，男人的行为不专一。男人没有定准，反复无常，感情不专一。’七年当中，忽而给予忽而夺走，前后不一还有比这更甚的吗？一个男人前后不一，尚且丧失配偶，何况是霸主？霸主应该将德行作为准则，但(现在)却前后不一、反复无常。又怎么能长久得到诸侯的拥护呢？材料二：诸侯的道义，在于守护先君所赐的封土而不敢有所缺失，严守天子所划定的疆界而不敢有所逾越。因此以武力互相掠夺、以兵戈互相侵犯的人，正是《春秋》所批判的暴君。即便不以刀兵侵略、不以武力夺取，但通过不义手段获得土地的人，也被《春秋》称为污浊之君。郑伯用玉璧(向鲁国)借许田，晋侯派韩穿迫使鲁国将汶阳之田归还齐国，这是诸侯以不义手段夺取鲁国土地的例证。邾国大夫庶其带着漆邑与闾丘邑投奔鲁国，莒国的牟夷带着防邑、兹邑投奔鲁国，黑肱带着滥邑投奔鲁国，这是鲁国以不义手段侵占诸侯领土的行径。无论诸侯以不正当方式获取鲁国的土地，还是鲁国以不正当方式获取诸侯的土地，在《春秋》中都是不被接受的。孔子对庶其、牟夷、黑肱的责备较为轻微，却对鲁国的罪过深加谴责。这些叛臣窃取城邑、背叛君主，行径如同钻洞翻墙的盗贼，连市井屠夫、卖酒之人都羞于谈论，哪里值得君子以严词苛责来加重对他们的讥讽呢？鲁国，本是周公后裔，镇守天子在东方的藩屏，却招纳小国叛臣，与他们一同行盗窃之事，孔子深感悲伤和痛心疾首。因此在记录三个叛徒的时候，他完备(详细)且直接地记录而没有任何掩饰的词语，大概是因为他怪罪鲁国很深啊。前代儒者的学说，拘泥于叛臣的过错和恶行。其论调本来就狭隘。《春秋》难道是为钻墙窃盗之徒而作吗？若天下诸侯都不肯容纳此类叛贼，则钻墙窃盗之事将不需要被禁止就自会消亡，这正是《春秋》直指根本的深意。而《公羊传》的解读，尤为荒谬，认为权术的后代享有对“滥邑”的特殊权利(如独立于邾国、与天下诸侯平等往来)，故不将黑肱系于邾国名下。呜呼！谁会认为孔子褒扬叔术呢？《谷梁传》称：“不邾国，是为与邾划清界限；不称滥邑为封国，因它不是天子所封。此说迂阔牵强，更不可取。14．C

15．艺术手法上：①嵇诗侧重突出人的主体性，飞鸟在人的注视中归去。②陶诗以自然景物本身为主体，借由拟人化描写，与“云无心以出岫”相照应。思想内涵上：①嵇诗呈现人与自然的互动与相融，与“手挥五弦”共同凸显人的悠然自得、自在潇洒、精神远游的境界。②陶诗借飞鸟自比，鸟因“他飞”而“知还”也是人厌倦官场、回归自然的迫切愿望的体现。【导语】嵇康此诗以军旅为题，却着墨隐逸之趣。兰圃秣马、垂纶挥弦，皆显魏晋名士的玄远风骨。诗中俯仰自得、游心太玄，既见庄子逍遥之境，又暗含知音难觅的孤寂（郢人典）。语言清峻，白描中见深意，将道家哲思化入山水行止，堪称“越名教而任自然”的绝佳注脚。14．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“对世事变幻无常、人生虚无的悲哀”错误。诗中多处运用《庄子》中的典故，“得鱼忘筌”意思是得到鱼之后，就忘掉了捕鱼用的鱼篓，《庄子》在此之后又言“得意而忘言”，即得到思想情感之后，官语就无关紧要。此处用典意在表明嵇康认为领悟了自然之中最本质的道之后，无需再在意外在的形式。紧接着他用了第二个典故，承接上句，意思是并非自己不想言说领悟的自然之道，只是苦于没有知己可以言说。故选C。15．本题考查学生赏析艺术手法和思想内涵的能力。艺术手法上：①嵇诗“目送归鸿，手挥五弦”，以“目送”“手挥”两个动作，将人的行为作为画面核心。归鸿是被人注视的对象，五弦是被人弹奏的乐器，自然景物（归鸿）在人的主动观照下成为审美客体，体现人对自然的介入与互动。②陶诗“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“云无心”赋予云以人的“无心”情态，“鸟倦飞”将鸟的归巢行为拟作人的“疲倦知返”，自然景物被赋予主观情感，仿佛自主选择回归山林，弱化了人的干预，强调自然的本真状态。思想内涵上：①嵇诗：诗句通过“目送归鸿”的视觉追踪与“手挥五弦”的艺术创作，展现人在自然中的悠然自得。“俯仰自得，游心太玄”进一步表明，人在观照自然、投身艺术的过程中，实现了精神与“大道”（太玄）的交融，达到超脱世俗、自在潇洒的境界。②陶诗：“鸟倦飞而知还”以鸟自比，“倦飞”暗喻诗人对官场奔波的厌倦，“知还”则象征其回归田园的迫切愿望。云的“无心”与鸟的“倦飞”共同构成一种“自然而然”的归隐逻辑——如同云本无意出岫、鸟累则归巢，诗人的归隐亦是顺应本性的选择，表达了对官场虚伪的厌弃和对自然本真生活的向往。16．

逮奉圣朝

沐浴清化

而庭阶寂寂

珊珊可爱

今已亭亭如盖矣

固知一死生为虚诞

齐彭殇为妄作

悟已往之不谏

知来者之可追

其莳也若子

其置也若弃

石之铿然有声者

所在皆是也

落木千山天远大

澄江一道月分明（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：逮、珊、诞、彭殇、妄、谏、莳、铿、澄、萧、袅。17．A.闻名遐迩B.另辟蹊径C.不可思议

18．句①，“因为”改为“因此”。句⑤，“表现”改为“证实”。

19．甲：所有小红蛱蝶都会远距离迁徙乙：小红蛱蝶尤其适应长途旅行

20．①文本具有科学性，在介绍小红蛱蝶迁徙时，引用了具体数据、科学术语和科学研究成果；②文本具有通俗性，深入浅出，通俗易懂，运用比喻、引用等手法，生动形象介绍了小红蛱蝶惊人的迁徙现象。【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。A处，此处是将小红蛱蝶的远距离迁徙能力与君主斑蝶作比较，既然是比较，肯定会选择比较知名的远距离迁徙能力强的，故可知语境是在强调君主斑蝶的远距离迁徙能力很强，远近闻名，故可填“闻名遐迩”。闻名遐迩：形容名声很大，远近闻名。B处，前文强调小红蛱蝶体型太小，科学家无法安装传统追踪设备，梅甘·赖克和团队只能另外找一个新的思路或方法，故可填“另辟蹊径”。另辟蹊径：另外开辟一条路。