高一上学期期末考试语文试卷（含答案和解析）

第页高一上学期期末考试语文试卷（含答案和解析）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，当代散文创作接续博物书写传统，作家对自然万物投以关注的目光，通过“我”的视角对“物”展开细腻观察和细致描绘，并且在“格物”时融入现代意识，特别是突出“物”的本真和情感的本真，从而让“物”的特征和价值呈现出新的风貌，给读者以美妙的阅读体验。中国文学有托物言志、寄物抒情的传统，比如梅兰竹菊意象寄寓着作者对生命意志的持守和对理想人格的追求。春秋时期孔子曰：“气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”东晋陶渊明写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”宋代苏轼慨叹“不可居无竹”。元代王冕笔下的墨梅具有“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的特点。在他们的观念中，诸如梅兰竹菊的“物”富有隐逸、高洁、柔韧等象征意义，表达着作者的人生态度和价值观念。不过，古典文学中“物”的象征性有时过于稳定，成为一种刻板、牢固的文化符号，从而失去本真性的自然存在，鲜活的“物”早就被贴上了简单的标签。钱锺书曾经提及好的写作“不让活泼泼的事物做死书的牺牲品，把多看了古书而在眼睛上长的那层膜刮掉，用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象”。当代作家也意识到了这个问题。阿来就对“咏花而不见花”的“不及物”审美态度有自己的不同看法。因此，他试图展开具有本真性追求的博物书写，还原“物”为“物”，据“物”写“物”，呈现“我”对“物”的观察与感受。以他为代表的当代作家力求破除古典文学意象与真实物的区隔，部分跳脱出“物”与“人”之间僵化的象征意义，书写“物”自然的、原始的、本真的状态。“物”不再只是人的精神与品格的媒介载体，也是自行独立的审美对象。自然之“物”从背景成为主角，这种转变不仅是创作手法的革新，更是审美观念的深刻变革。回到“物”的本真状态，并非冷冰冰的自然科普，作家在坚持突出“物”的科学性基础上，擅长以细腻的视角观察自然之“物”，使用充满诗意的文学笔法和审美笔触描绘“物”的特性。于是，作家笔下的“物”蕴藏着他们的情感和记忆，构建起有温度、有个性、有格调的博物写作。这种博物散文给读者以丰赡的自然知识，又提供丰盈的审美愉悦，实现文学性与科学性的相互交融。马浩在《谁染枫林醉》中以科学的语言解释枫叶由绿转红的缘由，即枫树叶片细胞液呈酸性，随即笔锋一转，慨叹枫叶历经春、夏，饱经风霜，终成红枫。这使得枫树由绿转红的现象不仅是一个科学问题，也是一个审美问题。阿来在《贴梗海棠》中，以文学性的语言书写海棠花的植物学特点：“那花一朵一朵一律五只单瓣，不似绢的轻薄，而有绸子般肥厚且色彩明丽同时沉着的质感。”把海棠花瓣比作绸子，形象而又熨帖。李元胜则以白描和拟人手法书写螳螂：“修长如箭的身体，颈部超长，腹部也超长，而且动作优雅、从容有如深山里的文人。”他在《寻花问虫》中时常对自己发现的花和虫表达出惊叹与喜爱之情。阿来也注重呈现“寻花历程”，沉醉于花朵对自己的情感馈赠。有的作家以自然之“物”作为情感媒介，以回忆为通道，展现创作主体对于人事变迁的感喟，表达“物”带来的生活哲思。马俊江在《杨柳依依》中通过“杨树”怀想老家的房屋，在《“龙”是水边红蓼花》中怀想北方老家的院子和二姐。这些博物散文以“物”联结新旧时空，在浓浓的回忆之中由“我”的一己情感通达“我们”共同的情感世界。在传统散文中，大自然往往承担着一种风景或者一种衬托的角色，而在当代博物散文中，作家习惯把“自然”作为主体对象展开书写。他们走出书斋，亲近自然、观察自然、思考自然，挖掘自然现象背后蕴含的秘密。只有复归自然，无功利地探求自然，做到超然物外，还原一个出世般怡然自得的“真我”，才能从实践意义上完成对自由心灵的追寻。马俊江坦言对自然之“物”的态度是“只管审美，无关实用”。阿来认为以往的植物知识过于注重道德内涵的挖掘，也过于追求实用价值，作家可以从身边的草木之中学习一点植物学知识，学习欣赏“物”的美感。当代博物散文家书写自然之“物”，追求是自己亲眼所见的，是自己侧耳倾听的，是真实而真切的自然存在。通过这种真实的书写，作家们原原本本呈现“物”的自然之美，突出内心的本真性情感，表达对自然的敬畏与热爱，以及对生命意义的深刻思考。这种创作实践，不仅可以丰富当代文学的内涵，也可以为读者提供一种有意味的审美体验，培育一种在自然万物中发现美、欣赏美的生活方式，进而重新审视人与自然的关系，乐于用心感受自然之美与生命之真。（郑丽霞《博物书写的本真性追求》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.

作家在“格物”时融入现代意识，特别是突出“物”的本真和情感的本真，就能在书写中让“物”的特征和价值呈现出新风貌。B.

书写“物”的原始状态，博物书写中自然之“物”从背景成为主角，这种转变不是创作手法的革新，而是审美观念的深刻变革。C.

《谁染枫林醉》既解释了枫叶由绿转红的缘由，又慨叹枫叶饱经风霜，所以枫树由绿转红的现象既是科学问题，也是审美问题。D.

阿来认为作家可以从身边的草木之中学习植物学知识，学习欣赏“物”的美感，反对植物知识注重道德内涵和追求实用价值。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.

文章引用孔子、陶渊明、苏轼、王冕的话，证明他们通过梅兰竹菊等意象寄寓对生命意志的持守和对理想人格的追求。B.

博物散文展开具有本真性追求的博物书写，还原“物”为“物”，回到“物”的本真状态，不应该是冰冷的自然科普。C.

文章以《谁染枫林醉》《贴梗海棠》等作品为例，说明博物散文要实现文学性，提供丰盈的审美愉悦，必须使用修辞。D.

作家如果功利地探求自然，还原不出一个出世般怡然自得的“真我”，那么无法从实践意义上完成对自由心灵的追寻。3.根据原文内容和下面文段语境，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。当下，自然博物知识浩如烟海，触手可及。当人们打开新媒介，①_______纷至沓来、应接不暇。这对于博物散文写作而言是一个挑战。②_______不应该是既有知识的堆叠和累加，不是干巴的内容简介、文字说明，也不是高高在上的文化独享，而应当是突出③_______，给读者以美妙的阅读体验。如汪曾祺的写作，把博物知识从幽深的书斋请出来，使之走在阳光下、住在人世间，与作者的具身体验、生活经历和内心情感等巧妙融合，面向社会，面向读者，使之有滋有味、有声有色、真实可信、亲切可人。4.文章第二段是如何逐步论述最终引出博物书写中的“物”“不再只是人的精神与品格的媒介载体，也是自行独立的审美对象”这一观点的？请简要分析。5.本文提出：“作家在坚持突出'物’的科学性基础上，擅长以细腻的视角观察自然之'物’，使用充满诗意的文学笔法和审美笔触描绘'物’的特性。”请结合下面史铁生《我与地坛》中的文字谈谈你的理解。蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。【答案】1.C2.C

3.①.各种博物知识

②.好的博物写作

③.“物”的本真和情感的本真

4.①该段先说明中国古典文学托物言志、寄物抒情的传统；②继而指出其沦为精神载体而“失去本真性”的局限性；③最后以钱锺书的写作理念和阿来的创作主张引出观点。

5.①立足科学性，还原“物”的本真状态。史铁生选取蜂儿、蚂蚁等地坛的真实风物为写作对象，它们是独立的审美对象。②以细腻的视角观察寻常物象。如蜂儿“稳稳地停在半空”，蚂蚊“摇头晃脑”，细腻的观察让寻常事物给人深刻印象。③用诗意的文学笔法描绘自然风物。文章用比喻、拟人等修辞手法描写蜂儿、蚂蚁、瓢虫等自然风物，形象鲜活灵动。④用审美的笔触描绘“物”的特性。史铁生笔下的“物”各有情态，蕴藏着他的情感和记忆，有温度、有个性、有格调。⑤史铁生对地坛风物的描写，既给读者以丰赡的自然知识，又提供丰盈的审美愉悦，实现了文学性与科学性的相互交融。【解析】【导语】这篇文本围绕当代散文

博物书写展开，探讨了从传统托物言志到现代本真性书写的转变。文章指出古典文学中“物”的象征性过于固化，而当代作家如阿来等则力求还原“物”的自然本真，通过细腻观察和诗意笔法，赋予“物”独立审美价值。这种创作既融合科学性与文学性，又突破传统象征框架，体现了审美观念的革新。文本通过具体作品分析，展示了博物散文如何以“物”为媒介，联结情感与哲思，为读者提供独特的审美体验。【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“就能在书写中让'物’的特征和价值呈现出新风貌”表述过于绝对，根据第一段“当代散文创作接续博物书写传统，作家对自然万物投以关注的目光，通过“我”的视角对“物”展开细腻观察和细致描绘，并且在“格物”时融入现代意识，特别是突出“物”的本真和情感的本真，从而让“物'的特征和价值呈现出新的风貌”可知还有其它原因，“作家在'格物’时融入现代意识，特别是突出'物’的本真和情感的本真”只是原因之一。B.“这种转变不是创作手法的革新”错，根据第二段“自然之'物’从背景成为主角，这种转变不仅是创作手法的革新，更是审美观念的深刻变革”可知没有否定创作手法的革新。D.“反对植物知识注重道德内涵和追求实用价值”错，根据末段“阿来认为以往的植物知识过于注重道德内涵的挖掘，也过于追求实用价值，作家可以从身边的草木之中学习一点植物学知识，学习欣赏'物'的美感”可知阿来反对的是“过于”，并非绝对反对。故选C。【2题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。C.“要实现文学性，提供丰盈的审美愉悦，必须使用修辞”错，根据第四段“他在《寻花问虫》中时常对自己发现的花和虫表达出惊叹与喜爱之情。阿来也注重呈现'寻花历程’，沉醉于花朵对自己的情感馈赠。有的作家以自然之'物’作为情感媒介，以回忆为通道，展现创作主体对于人事变迁的感喟，表达'物’带来的生活哲思”可知，寓情于物也是“提供丰盈的审美愉悦”重要方法。故选C。【3题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①前面说“博物知识浩如烟海、触手可及”“打开新媒介”，所以填：各种博物知识。②后面讲博物写作不该怎样、该如何，主语是：好的博物写作。③全文中心论点是突出“物”与情感的本真，对应填：“物”的本真和情感的本真。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，文章先阐述中国古典文学托物言志、寄物抒情的传统，原文指出“中国文学有托物言志、寄物抒情的传统，比如梅兰竹菊意象寄寓着作者对生命意志的持守和对理想人格的追求”，并以孔子、陶渊明、苏轼、王冕的诗句为例，说明古典文学中的“物”多被赋予象征意义，成为作者精神品格的载体。②继而，文章指出古典文学中“物”的象征性过于刻板，失去本真性的局限，原文提到“古典文学中'物’的象征性有时过于稳定，成为一种刻板、牢固的文化符号，从而失去本真性的自然存在”，说明传统书写让鲜活的“物”被简单标签化，遮蔽了其本来面貌。③最后，文章以钱锺书的写作理念和阿来的创作主张为依据，引出观点，原文引用钱锺书的观点强调写作要还原活泼泼的事物，又以阿来反对“咏花而不见花”、追求本真性博物书写为例，说明当代作家力求破除僵化象征、书写“物”的本真状态，最终得出“物”不再只是人的精神与品格的媒介载体，也是自行独立的审美对象这一结论。【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。①立足科学性，还原“物”的本真状态。原文提出：当代博物书写要突出“物”的科学性，还原“物”为“物”，据“物”写“物”，呈现“物”自然的、原始的、本真的状态。史铁生选取蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水等地坛中真实存在的自然事物，忠实还原它们的本来面貌，让“物”成为自行独立的审美对象。②以细腻的视角观察自然之“物”。原文提出：作家擅长以细腻的视角观察自然之“物”，挖掘真实而真切的自然存在。选文中对蜂儿“停在半空”、蚂蚁“摇头晃脑捋着触须”、瓢虫“支开翅膀升空”、露水“滚动、聚集、坠地”等细节的刻画，都体现了细腻入微的观察。③使用充满诗意的文学笔法描绘“物”的特性。原文提出：作家使用充满诗意的文学笔法和审美笔触描绘“物”的特性。选段运用比喻、拟人等手法：“蜂儿如一朵小雾”“蚂蚁想透了什么”“蝉蜕寂寞如一间空屋”，笔法灵动诗意，符合原文所说的诗意文学笔法。④用审美的笔触赋予“物”温度与情感。原文提出：博物写作要构建起有温度、有个性、有格调的书写，让“物”蕴藏作家的情感。史铁生笔下的昆虫、露水都充满情态与生机，融入了对生命的体悟，达到原文所说的有温度、有个性、有格调。⑤实现文学性与科学性的相互交融。原文提出：优秀的博物散文既给读者丰赡的自然知识，又提供丰盈的审美愉悦，实现文学性与科学性的相互交融。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：金瓯缺（节选）①徐兴业马扩好不容易挨过了这一夜，等到黎明到来，开始新的一天。这是一个仅仅只有一点深灰色，与黑夜并无明显分界线的黎明。风雨如晦，一只在乱兵的刀刃下偶然偷生下来的惊慌的鸡不住地啼鸣，似乎正在报道一个不祥的日子。马扩在破蛋壳般的房间里实在憋不住了，没等到约定时间就直接跑到刘鞈的下处，约他同去宣抚司商议。刘鞈今天没有必要再捉迷藏了，听通报说马扩这样早就来找他，他趿着一双草拖鞋，急急忙忙地从内室中迎出来，口里还抱歉道：“儿子相告，宣赞昨日两次见访。俺原与宣赞有约，怎奈朝廷来了急旨，宣抚②命俺赍去传与种师道知道，督促他即刻班师。种师道当不得抗旨之罪，已传令当夜退兵。天幸这场风雨帮了我军的大忙，在这等天气里行军，三军虽然辛苦些，耶律大石却不敢出来追击。宣赞鳃鳃过虑的一层，如今却可以打消了……”“坏了，坏了！”刘鞈还待得意洋洋地说下去，马扩却一听就跳起来，高声道，“我可退，寇也可进，怎见得耶律大石不敢出来？他正好利用这等天气在暴风骤雨中纵兵追击。刘参谋，你恁地没兵法，把话说颠倒了！”“宣赞急什么，今古名将在雨雪中行师退兵者多矣！岂不闻……”刘鞈拿出他的看家本领，正待搬一部《十七史》长篇大论地引史据典，驳斥马扩的邪论。忽然门外一阵急促的脚步声，马扩从这不祥的声音中就已经听出祸事来了。果然只见童贯带着三四个幕僚气急败坏地跑进来。他幞头斜歪，袍靴上全沾得湿淋淋地，一看见刘鞈，就扯着他的袍袖，睁着一双充血的眼睛，怒骂道：“刘鞈，你干的好事，却躲在家里，装出一付没事儿的样子。”“卑官干坏了什么事，”刘鞈也急白了脸问，“宣抚也须说得明白。”“干坏了什么，你还装糊涂，”童贯索性露出一付泼皮的本来面目，拍桌抵案地痛骂，“都是你刘鞈才疏识浅，妄自尊大，乱作主张，撮弄得蔡攸、崔诗那两个脓包假传朝旨，勒逼种师道限时限刻地班师。果然不出俺之所料，耶律大石乘势纵击，我军一败涂地，四散逃奔，敌军已追至城下。将来朝廷责怪下来，唯你刘鞈、蔡攸、种师道是问，不干俺童某之事。”“宣相且请息怒，”这时用得着老成持重的李宗振出来说话了，“如今要紧的是商议城守之计，让辛氏弟兄上城去抵挡一阵，宣相快作脱身的打算。如待敌骑合围，逃脱不得，尽成瓮中之鳖，那时悔之晚矣！”童贯一眼看见马扩，急忙摔脱刘鞈，紧紧扯住马扩说道：“马宣赞，你料事如神，早就说过耶律大石必定要倾巢而出，乘胜追击，千万不可退兵。俺童贯一力支持你的主张，昨日还与崔监军力争。夜来曾与宣赞说过'俺的初衷不变’。他们不听，今日果真出了这等祸事。如今且请宣赞保护俺出险，日后定有重赏。”马扩陡然挣脱他的拉扯，一言不发，大踏步地便往外跑。只听得童贯用刺耳的尖声还在拼命叫喊：“马宣赞休走，马宣赞休走！你们快去把马宣赞请回来，共议大事！”马扩哪里再去理睬童贯的嘶叫，他用力排开拥塞在门口的闲杂人等。这时宣抚司里一大半的人都已听到消息，自作逃计，还留下一些人拥到童贯身边来，想借他的光，一同走脱。马扩也不理睬他们，一径回到自己的下处。“皮之不存，毛将焉附？大军溃散，败局已定，俺唯有一死报国，还与那些脓包讲什么城守之计？”这是马扩一路走回去时，在头脑里唯一存在的念头。回到下处，定一定神，他先把挂在墙上的一付连环素铠和一顶交角铁幞头取下披戴起来。这两件虽然制作朴素，却都是赵隆当年在西北战场上叱咤风云、冲锋陷阵时的旧物，如今当作亸娘的嫁妆赠送与他。亸娘略为修缀，正好合他的身。他好笑自己来到前线已有一个多月，今天才第一次正式把它们穿戴上身。披挂间他忽然想起春秋时晋国的先轸免胄赴敌，他自己现在的心情也与先轸一样，准备到前线去送死，何必再用盔甲保护自己？但是转念一想：“不对！俺去送死，也不能白死，必得要让耶律大石和俺自己的血污染上盔甲，才不负岳父一番馈赠的雅意。”接着他再把倚在壁根的一支点钢绿沉枪拈在手里，挂上弓、鞬橐和佩刀。枪杆、弓把和刀柄上都由亸娘缠上了丝帛，色泽犹新，它们都被雨水打湿了，捏在手里湿搭搭的正好不滑手。他全身武装了。就奔向马房，跨上刘鞈赠与他的那匹御赐“玉狻猊”。“玉狻猊”也已感染上人们所感觉到的那一片混乱的气氛，刚才有人走近他，想偷了它逃走，它乱踢蹄子，不容盗马者近身。现在看见主人来了，就昂首长嘶起来，表示它懂得主人将要把它带到哪里去，并且乐于接受任务。马扩爱抚地拍拍它的颈子，没有更多地去考察它的思想感情，一纵身就跨上它，略为收一收缰绳，一个弯子绕出门口，就径奔城厢而去。文本二：关于历史小说的创作——访《金瓯缺》作者徐兴业李炳银我们写历史小说，不可避免地要把现代人的思想感情设法同古人接通起来，但这并不是说可以把现代人的思想感情强加在古人身上。有些写历史的作品，人们之所以认为它不好，一个很重要的原因就在于作者无视历史和人物的思想实际，把现代人才会有的思想认识强加于他们的身上。写历史的作品，让人失去了历史感，自然就谈不上成功了。但这并不是说，作者要绝对冷静，总是以局外人的身份去面对一切，作者是可以把自己的一些生活际遇，思想情感同所反映的历史生活结合起来的。【注】①小说反映的是十二世纪初、中叶中国内部宋、辽、金之间民族战争的壮阔生活，书中描绘了马扩等众多的各类人物。作者曾说，选择马扩为小说主角，是要谴责国民党抗战无方，谴责暗中活动投降的国民党政府，激发读者的爱国热情，希望中国产生无数个马扩，为抗日战争增添力量。②宣抚，指童贯，他时任河北、河东宣抚使，主持对辽战事。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.当马扩“没等到约定时间就直接跑到刘鞈的下处”时，刘鞈“趿着一双草拖鞋”出来接见他，刘鞈的傲慢无礼展露无遗。B.作者善于寓褒贬于叙述中，如以“气急败坏”讽刺败局后童贯的慌乱失态，而“老成持重”则夸赞了李宗振的临危不乱。C.童贯痛骂刘鞈时说“果然不出俺之所料”只因他要显示自己英明有远见，而对马扩说“你料事如神”则是因为有求于他。D.以童贯为首的宣抚司中一帮人都在设法逃命，只有马扩一心赴死，二者形成鲜明对比，马扩的悲壮具有打动人心的力量。7.关于文本一中马扩愤然离开回到下处后的情节，下列说法不正确的一项是（）A.赵隆把当年在西北战场上叱咤风云、冲锋陷阵时的旧物送给马扩，这是他对马扩的期望，也是对马扩的信任。B.马扩笑自己来到前线一个多月才穿戴上战斗装备，他笑自己壮志难酬，笑自己愧对岳父，也笑上级领导无方。C.先轸免胄赴敌激励着马扩到前线送死，但他转念一想“不对”，这段心理描写的是主人公在权衡怎么死更好。D.文中一再写到亸娘，这是作者以细腻的笔触写出主人公对妻子的不舍，这份心思将会牵绊主人公赴死的脚步。8.文本一说：“马扩陡然挣脱他的拉扯，一言不发，大踏步地便往外跑。”马扩这种举动不意外，请结合文本简要分析。9.文本二提出：“我们写历史小说，不可避免地要把现代人的思想感情设法同古人接通起来。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。【答案】6.D7.D

8.①性格方面，当刘鞈得意扬扬高谈阔论时，“马扩却一听就跳起来”并“高声”反驳，可见他认人更认理，不会曲意逢迎讨好，对童贯亦会如此。②思想方面，从马扩和刘鞈的对话中可知他们立场不同，而从刘鞈“宣抚命俺赍去传与种师道知道，督促他即刻班师”可知童贯刘鞈是一丘之貉。

9.①作者依托宋辽战争的背景，让马扩的言行符合其武将身份与时代逻辑，不强加现代人的思想感情，保留了历史感。②作者痛感于国民党政府抗战无方，而北宋刘鞈用兵不当，童贯推诿自保，作者把自己的生活际遇融入了历史生活。③马扩以家国大义为先，反对逃跑，一心“一死报国”，这种对责任、气节的坚守，契合现代人对忠义品格的认同。④马扩无力扭转昏聩的决策，最终披甲赴死，这种无力感和抗争精神暗合现代人“明知不可为而为之”的英雄精神。【解析】【导语】这篇选文通过马扩与童贯、刘鞈等人的冲突，展现了北宋末年抗辽战争中的腐败与英勇。作者以细腻的笔触刻画了马扩的悲壮形象，他明知败局已定却仍披甲赴死，与贪生怕死的官员形成鲜明对比。文本二揭示了作者的创作意图：借古讽今，通过历史人物马扩的爱国精神，激发抗战时期的民族气节。作者巧妙地将现代抗战背景与历史故事相融合，既保持了历史感，又赋予了作品现实意义，体现了历史小说“古今相通”的创作理念。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“傲慢无礼”错，根据原文“听通报说马扩这样早就来找他，他趿着一双草拖鞋，急急忙忙地从内室中迎出来，口里还抱歉”可知，“他趿着一双草拖鞋”有马扩来得早的原因，而“急急忙忙”“口里还抱歉”亦与“傲慢无礼”不合。B.“夸赞了李宗振的临危不乱”错，由“如今要紧的是商议城守之计，让辛氏弟兄上城去抵挡一阵，宣相快作脱身的打算。如待敌骑合围，逃脱不得，尽成瓮中之鳖，那时悔之晚矣！”可知李宗振“老成持重”是对童贯而言的，而童贯是一个负面人物，“夸赞”不妥，这里应该是褒词贬用。C.“只因他要显示自己英明有远见”错，由“将来朝廷责怪下来，唯你刘鞈，蔡攸，种师道是问，不干俺童某之事”可知更因为他要与败局切割。故选D。【7题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。D.“这份心思将会牵绊主人公赴死的脚步”错。文中写亸娘缠丝帛，是表现马扩心中有温情、有人间牵挂，但这份情感不会牵绊他赴死的脚步，反而让他的报国更真实、更悲壮。选项“牵绊脚步”与原文完全相反。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①性格方面：马扩为人刚直、认理不认人，不会曲意逢迎、虚与委蛇。原文中，当刘鞈还在得意扬扬为退兵辩解时，马扩立刻“跳起来”高声反驳，可见他性情刚烈、心系军情，对童贯这种自私自利之人，自然不会假意应付。②思想立场方面：马扩坚决反对退兵，早已预判敌军会乘风雨追击，而童贯、刘鞈等人却强令班师，最终导致大败。从“宣抚命俺赍去传与种师道知道，督促他即刻班师”可以看出，童贯与刘鞈本是一丘之貉，都只为自保、不顾国家安危。马扩对他们极为鄙夷愤慨，因此断然拒绝童贯的拉拢，一言不发愤然离去。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意

解读的能力。①尊重历史，保留真实历史感。小说以宋辽交战的真实背景为依托，马扩的忠诚、勇猛、悲愤都符合古代志士的行事逻辑，不强行套用现代观念，让历史人物立得住、可信。②作者将自身情感与历史生活结合。作者身处抗战年代，不满当时当局消极避战、推诿自保，便在小说里批判童贯、刘鞈这类误国、畏战、甩锅的官员，用历史故事寄托现实的爱国情感。③人物精神与现代人价值追求相通。马扩身上坚守气节、为国担当的品质，是任何时代都被推崇的价值，读者能从古人身上看到当代人也认同的正义与勇气，产生精神共鸣。④人物命运与精神力量古今共振。马扩明知局势无法挽回，仍选择赴死报国，这种“明知不可为而为之”的悲壮，超越时代，能让今天的读者感受到不屈的生命力量，实现精神上的相通。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，蜂皓驳色，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。（节选自姚鼐《登泰山记》）材料二：余尝病天下地志谬误，非特妄引古记，至纪今时山川道里，远近方向，率与实舛，令人愤叹。设每邑有笃学好古能游览者，各考纪其地土之实据，以参相校订，则天下地志何患不善？余尝以是语告人，嘉定钱辛楣学士、上元严东有侍读，因为余言泰安聂君①《泰山道里记》最善，心识其语。比有岱宗之游，过访聂君山居，乃索其书读之。其考订古今皆详核可喜，学士、侍读之言不妄也。余疑《水经注》于汶水左右水源流方面，颇有舛误。又谓古奉高在今泰安右汶东，故古登封②入奉高境西行度环水而北至天门，历尽环道，跻岱，乃得封所，马第伯记③可覆案也。往昔在济南，秋霁登千佛山，望岱巅诸峰，遥相接，窃谓历城以南诸山皆泰山也，后人多为之名耳。今阅是书，每与余意合，而辨正尤起人意。聂君欲余序以重其书，余浅学又偶过臆度，徒幸有合于好古，力索久往来是山中者；是君足重余耳，余安足重聂君哉！（选自姚鼐《泰山道里记·序》）注：①聂君，聂剑光，《泰山道里记》的作者。②封，封禅。③马第伯记：指《封禅仪记》，东汉马第伯著。10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A古登封B入奉C高境D西行E度环水F而北G至天门11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.戊申晦，戊申日月底这一天。戊申，代表干支纪日；晦，农历每月的最后一天。B.须臾，片刻，与《劝学》中“不如须臾之所学也”的“须臾”意义相同。C.率，大多，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”的“率”意义不同。D.为，wèi，介词，与《琵琶行》中“为君翻作《琵琶行》”的“为”用法、读音不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中姚鼐选择在严冬季节登山，途中“迷雾冰滑”，登山极为艰难，但他依然坚持登顶，体现了其不畏艰难、勇于挑战的精神。B.材料一语言简洁生动，如“极天云一线异色，须臾成五采”，仅用十二个字便抓住了日出前天边云彩瞬间的色彩变化，画面感极强。C.材料二中姚鼐认为天下地志多有谬误，认为只要每邑都有像聂剑光这样笃学好古的人进行实地考察和校订，天下地志就能尽善尽美。D.姚鼐曾在济南秋日雨后登千佛山遥望泰山，认为历城以南诸山都应属于泰山山脉，这一见解与《泰山道里记》的作者聂剑光不谋而合。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及既上，苍山负雪，明烛天南。（2）比有岱宗之游，过访聂君山居，乃索其书读之。14.材料二中姚鼐认为撰写“天下地志”应注重“考据”，材料一中哪些细节体现了这种“考据”的精神？请结合文章内容简要分析。【答案】10.BEG

11.D12.C

13.（1）等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。（2）等到我有游览泰山的机会，（便）特意去拜访聂君的山居，于是找来他的书阅读。

14.①重视文献，言必有据。“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用《水经注》进行地理印证，做到言必有据。②实地考察，精确记录。指出古时循东谷入，而当时多循中岭和西谷入，并对“天门”的位置进行了古今对比说明，纠正了可能存在的认知偏差。③记录古迹，存真求实。明确指出“自唐显庆以来”的石刻尚存，“远古刻尽”大多已磨灭不可见，这种如实记录的态度体现了对历史史实的尊重。【解析】【导语】这两篇文言文展现了姚鼐作为桐城派代表人物的双重特质：材料一《登泰山记》以精炼雅洁的笔法勾勒泰山冬景，通过“苍山负雪”“明烛天南”等意象，将实证精神与审美体验完美融合；材料二序文则凸显其考据学养，批判地志谬误时提出的“实地考察”方法论，与文本中辨析汶水源流、考订古奉高位置等细节相呼应。两文共同体现了乾嘉学者“义理、考据、辞章”并重的学术追求，在文学性描写中暗含严谨的实证态度，形成独特的学术散文风格。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以古人举行封禅大典时，自奉高境内西行，渡过环水北折，经天门险道。“故”为连词，连接后面的内容，不能断开；“古登封”是主谓结构，指古代帝王登山封禅，应单独成句，后面B处断开；“入奉高境西行”与“度环水而北”结构一致，是介绍登山路线，各自应单独成句，EG处断开。故选BEG。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。句意：片刻之间就变成了五光十色的彩霞。/却不如学习片刻收获大。C.正确。大多/率领，带领。句意：也大多与实情相悖。/带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方。D.错误。用法、读音相同。都读wèi，介词。向/替。句意：于是向我推荐泰安聂君所著《泰山道里记》堪称典范。/要替你按照曲调写成《琵琶行》。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“只要每邑都有像聂剑光这样笃学好古的人进行实地考察和校订，天下地志就能尽善尽美”错误，原文“设每邑有笃学好古能游览者……则天下地志何患不善”是一个假设句，意思是“如果每个县都有这样的人，那么天下地志还担心不好吗”，这是一种假设和期望，并非选项中所说“认为只要……就能尽善尽美”的绝对化表述。姚鼐只是提出了一个理想化的解决方案，并未断言这样就一定能达到“尽善尽美”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“既”，已经，……以后；“负”，覆盖；“烛”，名词作动词，照亮。（2）“比”，等到；“过”，拜访；“索”，寻找，索要。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①重视文献，言必有据。原文“中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也”，姚鼐登山时，明确指出中谷就是郦道元《水经注》里记载的“环水”，以古代文献为依据，不凭空言说，体现严谨的考据态度。②实地考察，精确记录。原文“古时登山，循东谷入，道有天门”“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云”，他亲自走过登山路线，将古代路径与自己所走路径对比，精确区分古今道路与天门位置，纠正可能的混淆，是典型的实地考据。③记录古迹，存真求实。原文“是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失”，他如实记载所见石刻：唐代以来的还在，更古老的已经模糊缺失，不虚构、不美化，完全依据所见实景记录，体现考据最核心的“求真”精神。参考译文：材料一：泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。

戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。材料二：我曾对天下地方志中的谬误深感忧虑，这些典籍不仅错误引用古代记载，甚至对当代山川道路的里程，方位、远近的记录，也大多与实情相悖，令人愤慨叹息。假若每个州县都有专心治学、热爱古迹并能实地考察之人，各自考据记录当地真实地理情况，相互参校订正，天下方志又怎会不臻于完善？我曾多次向友人提及这一观点，嘉定钱辛楣学士与上元严东有侍读听后，于是向我推荐泰安聂君所著《泰山道里记》堪称典范，我深以为然。等到我有游览泰山的机会，（便）特意去拜访聂君的山居，于是找来他的书阅读。书中对古今地理的考证详尽确凿，读来令人欣喜，方知学士、侍读的赞誉绝非虚言。我对《水经注》中关于汶水左右支流水系走向的记载存有疑问，同时认为古代奉高县应位于今泰安城的西边、汶水的东边。所以古人举行封禅大典时，自奉高境内西行，渡过环水北折，经天门险道，历尽盘山石阶，方能抵达岱顶封祀之处，马第伯的《封禅仪记》可验证这一点。往昔在济南时，秋日雨后登临千佛山，遥望泰山群峰连绵相接，私以为历城以南诸山实为泰山余脉，后世不过另立名目罢了。今读聂君此书，其观点多与我不谋而合，而其辨伪存真的精妙考据尤能启发深思。聂君嘱我作序以增其书声价，然我学识浅薄，所言不过偶然臆测，所幸唯与这位长年跋涉深山、笃志考据的学者见解相契合；确实是聂君的著作为我增添光彩，我怎能为聂君增添荣耀呢！（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成小题。夜筝白居易紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。琴诗苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.白诗中第二句中两个“自”字，表现了演奏者自诉衷情，已完全沉浸于音乐中的神态。B.白诗中的三、四句有“此时无声胜有声”的表达效果，含蓄蕴藉，意境深远，引人遐思。C.苏诗语言通俗自然，没有具体的音乐场景描写，借由人们司空见惯的事物引发人们思考。D.两首诗都由音乐声感发而作，白诗写音乐以正面描写为主，苏诗用道理来探究琴声的来源。16.有人评论：“白诗以意境取胜，苏诗以说理见长。”请结合两首诗，谈谈你对这一观点的理解。【答案】15.D16.①白诗以意境取胜：白诗中的“紫袖”“红弦”不仅暗示了弹筝者的身份，也描绘出其修饰的美好，与“明月”共同构成了一幅色彩鲜明、意境清幽的画面。②苏诗以说理见长：通过设问引发思考，质疑“琴生声”“指生声”的片面观点，暗含“琴与指相辅相成”的哲理，以通俗反问传递深刻思辨，体现宋诗重理趣的特点。【解析】【导语】两诗皆以琴为媒，白诗绘月下弹筝，以“弦凝指咽”造无声之境，情思绵长；苏诗以反问析声之本源，哲思跃然。一重意境渲染，一重理性思辨，各得风流。【15题详解】本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力。D.“白诗写音乐以正面描写为主”错误，白诗没有细致描摹乐声高低、节奏、旋律，而是写人、写动作、写停声后的意境，属于侧面烘托，并非以正面描写为主。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌艺术特色及思想情感的能力。①白诗以意境取胜：“紫袖”“红弦”“明月”，色彩清丽，勾勒出弹筝人在月光下抚筝的清雅画面，环境幽静，人物优美，清幽之境中藏着万重深情，意境悠远，情在景中、情在声外，所以说“以意境取胜”。

②苏诗以说理见长：连用两个“若言……何不……”，层层追问，打破人们对声音只来自琴或只来自手指的片面认识。琴声是琴与指相互配合才能发声，暗含任何事物的成功，都是主客观条件、内外因素相辅相成的结果。本诗不重写景抒情，而重在思辨、讲道理，用浅白语言讲深刻道理，所以说“以说理见长”。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操的《短歌行》中“________，________”，描写了久别重逢，欢饮畅谈的场景。（2）纪录片《读书的力量》中引用韩愈《师说》中的句子，用反问的语气说明人不是天生就懂得道理的句子是：“________，________？”（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。”

【答案】

①.契阔谈讌

②.心念旧恩

③.人非生而知之者

④.孰能无惑

⑤.积水成渊

⑥.蛟龙生焉（水不在深，有龙则灵/熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“讌”“孰”“蛟”“熊咆”“巅”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。多年前我在当地博物馆工作，

。它们在铸造之初金光闪闪，出土后则遍体绿锈，反而愈加耐看和典雅。“铜器入土千年，纯青如铺翠。”我第一次从青铜器厅走过时，尽管学识浅显，也有一些领悟，知道这一屋铺翠般的青绿，是古代文明的见证。上世纪70年代，考古队在薛河两岸清理出了翻土用的石铲和鹿角锄、收割庄稼的石镰和石刀、加工粮食的石磨盘和石磨棒，还有陶纺轮、渔网坠、煮饭的陶盖鼎、盛水的红陶壶等。①这些生活用具距今约7300多年，②来自新石器时代的母系氏族社会，③是新的一种文化类型。④因附近有北辛村，⑤故定名为“北辛文化”。于枣庄而言，青铜绿是辉煌的底色，石榴红则代表了现代的蓬勃。记得单位曾组织过一次合唱比赛，唱的那首歌曲调简单明快，开头两句是“石榴花开别样红，枣庄市民讲呀讲文明”。词作者之所以用石榴花来起兴，因为它是枣庄的市花。石榴最早是汉代从西域传来的植物，如今在各地（

）。比别处值得夸耀的是，枣庄的峄城区是著名的石榴之乡，有一处榴园栽种了几百万株石榴树。每到初夏，总会有朋友约着去看花。慢慢开着车，遥望山坡上、沟涧边，一团团小小的红影不断闪过，颇有意趣。石榴树枝干虬曲，叶子翠绿，花萼厚实光滑如打了蜡，花瓣的质地像带着褶皱的红丝绸。石榴花是不香的，诗人们写“五月榴花照眼明”“石榴开遍透帘明”，都是在说它的鲜亮和夺目。青铜绿和石榴红，两种颜色并存，正如这座城市的气韵，既厚重又清新。18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）A.馆舍不大，闻名的是商周的青铜器，尤其是珍品颇多B.馆舍不大，珍品颇多，尤以商周的青铜器闻名C.珍品颇多，馆舍不大，尤以商周的青铜器闻名D.珍品颇多，尤以商周的青铜器闻名，虽然馆舍不大20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.司空见惯B.比比皆是C.泛滥成灾D.随处可见21.文中画波浪线的句子可以改写成：“青铜绿和石榴红两种颜色并存，体现出这座城市厚重又清新的气韵。”从语义上看二者基本一致，为什么说原文表达效果更好？22.请结合材料内容，为枣庄写一段30字以内

城市宣传语，要求兼顾历史文化与现代风貌，语言凝练优美，至少使用一种修辞。【答案】18.①句，这些生活用具距今约7300年③句，是一种新的文化类型

19.B20.C

21.①原文将“青铜绿和石榴红”“两种颜色并存”独立成短句，节奏舒缓，更能凸显两种颜色的存在感，契合文段典雅的语言风格；改句是普通长句，表达平淡。②原文“正如这座城市的气韵，既厚重又清新”运用比喻，把两种颜色的并存比作城市气韵，表达更形象生动；改句“体现出”表述直白，缺少文学韵味。③原文句式长短结合，与前文描写青铜器、石榴花的错落句式相呼应，整体行文更和谐；改句句式单一。

22.示例一枣庄：青铜铺翠藏古韵，榴花绽红焕新生。示例二

千年青铜绿韵长，一城石榴红妆靓——好客枣庄欢迎您。【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①句“距今约7300多年”语义重复，“约”和“多”都表示概数，同时使用造成重复，可删去“多”。③句“是新

一种文化类型”语序不当，多重定语修饰名词，定语的顺序一般为“领属+数量+动词或动词性短语+形容词+名词或名词性短语”，应将“一种”和“新的”互换顺序。【19题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接连贯的能力。按照逻辑顺序，应先介绍博物馆整体情况，再讲特色，先说馆舍不大，客观描述规模，再说珍品颇多，转折突出价值，“馆舍不大”与“珍品颇多”形成紧密对照，二者不宜分开；“珍品颇多”与“商周的青铜器”是包含关系，“尤以商周的青铜器闻名”应放在“珍品颇多”后，且与后文写青铜器内容紧密衔接。ACD逻辑混乱、语序颠倒，与上下文衔接不自然。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。语境要形容的是石榴在全国各地到处都有、很常见。A.“司空见惯”指看得多了，不觉得奇怪，符合语境。B.“比比皆是”的意思是到处都是，形容多，符合语境。C.“泛滥成灾”指数量多到成了灾害，贬义，感情色彩不符，错误。D.“随处可见”指到处能看见，符合语境。故选C。【21题详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①原文把“青铜绿和石榴红”“两种颜色并存”拆成短句，节奏慢、有停顿，强调两种色彩，和全文典雅、抒情的文风一致。改句是一整句长句，紧凑平淡，没有强调效果。②原文用比喻，“正如这座城市的气韵”，把颜色并存比作城市气质，形象、含蓄、有美感。改句用“体现出”，直白说明，缺少文学性和感染力。③前文一直在写“青铜绿”“石榴红”两种色彩，结尾用短句收束，前后句式风格统一。改句是普通说明句，和前文描写性语言不协调。【22题详解】本题考查学生拟写宣传语的能力。题干要求：兼顾枣庄历史文化和现代风貌；30字字数限制；至少一种修辞，常用对偶、比喻、拟人等。核心意象：历史文化可考虑青铜