2025~2026学年福建省福州市六校高三上学期联考历史试卷

2025~2026学年福建省福州市六校高三上学期联考历史试卷一、单选题1.在大汶口文化中晚期，以中心聚落为核心的三级结构聚落成为常态。有的中心聚落开始修筑城墙和挖掘环壕，与周围的中小型聚落一起，构成了典型的"都一一邑——聚"金字塔状聚落结构。由此可见，当时（）

A．处于母系氏族公社时期B．阶级贫富差距显著扩大C．早期国家形态臻于成熟D．社会分层体系初步形成2.商周之际，青铜器形制从商末的浅腹短足、窄珥造型，变为周初的浅腹细高足、宽珥方座样式，纹饰新增长羽冠大鸟纹等，商遗民墓葬也渐用周式礼器组合。这反映了（）

A．技术风格的突破B．族群文化的断层C．礼制崇拜的固守D．文化革新的互鉴3.史书载秦王朝设三十六郡而治，其中并没有“洞庭郡”；而里耶出土的秦简中又多次提到了“洞庭郡”，该地还出土了“洞庭司马”字样的封泥（秦汉时期用于捆扎简牍等文书后加盖印章的保密凭证，类似现代的封条）。这说明了（）

A．传世文献的史料价值远低于出土文献，不能作为研究依据B．秦朝郡制设置存在动态变化，传世史料记载可能存在局限C．洞庭郡仅为秦边疆军事据点，并未被纳入全国正式郡体系D．里耶秦简为孤证且无旁证，其记载的“洞庭郡”不足为据4.北魏孝文帝在冯太后的支持之下，吸收周礼、晋制与计口授田制，改造原来鲜卑族的游牧管理体制，颁布均田令，在中原地区建立了以自耕农为生产单元、劳动力与土地充分结合的均田制。均田制的确立（）

A．旨在推进经济发展和社会繁荣B．融合了部族传统与儒家治国理念C．使国家税赋收入因此不断减少D．遏制了门阀士族势力的发展壮大5.唐代纳税服役的家庭称“课户”，否则称“不课户”。凡民成丁，必须担负课役，称为“课口”；老及废疾、笃疾、寡妻妾、部曲、客女、奴婢及九品以上官则不课。据表中信息可推知，这一时期（）

时间总户数课户占总户数的比重（％）总口数课口占总口数的比重（％）天宝十四年（755年）8914709605290930916乾元三年（760年）1933174391699038614

A．赋役制度发生根本变革B．政府财政能力强化C．统治根基遭到严重削弱D．藩镇隐匿大量人口6.下图为辽上京城平面复原图。城平面略呈“日”字形，由北部的皇城和南部的汉城两部分组成。宫城位于皇城中部偏东，平面略呈方形，考古发现皇城、宫城的东门规模大、等级高，应是正门。由此可知，辽上京城的布局（）

A．旨在凸显皇权至上B．体现了以北为尊的民族习俗C．成为都城建设典范D．彰显了民族之间的文化交流7.明清时期，蚕桑之事“湖（州）人尤以为先，务其生计，所资视田几过之”；濮院镇四乡“人家多业机杼，间有业田者，田事皆雇西头人为之”；盛泽“农家织绸，卖于绸庄，为该地农家经济之主要收入，农田收获，反漠视之”。这反映出江南地区（）

A．农产品商品化趋势加强B．自然经济逐步解体C．出现主业副业倒置现象D．新的经营方式盛行8.19世纪末20世纪初，荷兰殖民当局企图通过立法，将久居荷属殖民地的华侨纳入荷兰子民。为此，清政府于1909年颁布《国籍条例》，规定“凡中国人所生子女，不论是否生于中国地方皆属中国国民”；北洋政府和南京国民政府也于1912年和1929年先后颁布和修正完善了《中华民国国籍法》。这些做法（）

A．消除了海外华人的身份认同困境B．推动了近代中国外交体系的转型C．增强了华侨对祖国的认同与支持D．构建了稳定的国籍管理制度框架9.1928年南京国民政府颁布了《中国国货暂定标准》，对符合标准的产品发给国货证明书。同年在上海举办了中国近代以来规模最大的一次全国性国货展览会，共展出全国22个省、4个特别市的13271件展品。上述举措（）

A．建立了统一的国内商品市场B．加强了国人对民族经济的认同C．减弱了世界经济危机的冲击D．抵制了官僚资本主义经济扩张10.1940年，中国共产党宣布通过民选产生行政村村长和自然村村代表、代表主任。《晋西北村选暂行条例》明确规定，选举对党派、阶级没有限制。这一规定旨在（）

A．维护抗日民族统一战线B．扩大基层政权的群众基础C．确保民主选举程序实施D．激发广大农民抗战积极性11.下图为1953年刘政德、恽圻苍创作的年画《唱着山歌送代表》。该作品可用于说明（）

A．生产资料所有制的深刻变革B．民族区域自治法受到拥护C．基层群众自治制度得到发展D．人民当家作主的时代风貌12.1994年我国颁布《汽车工业产业政策》，明确规定汽车合资企业中方股份不得低于50％，同一家外国车企在国内同类整车合资企业不超过两家。这一政策的主要目的是（）

A．限制外资进入中国汽车市场B．确保中方掌握汽车核心技术C．在开放中维护本国产业利益D．推动民营汽车企业快速崛起13.考古证据显示，东非大湖区和乍得湖之间的地区，在公元前1000年至前600年期间存在过早期的炼铁活动，这时西亚冶铁技术尚未传播到埃及。这一发现可用以论证（）

A．非洲经济的滞后性B．西亚文明的先进性C．文明交流的曲折性D．古代文明的多源性14.1210年，法王腓力二世对王室领地内的市长发出指示，规定他们在什么情况下可以逮捕教士以及怎样把逮捕的教士送交教会法庭。1233年和1246年，圣路易争得了已婚、贸易的教士不被教会法庭审理。1274年的法令规定，犯杀人罪的教士由王室法庭审理。这一变化（）

A．导致了基督教的衰落B．加剧了国家分裂局面C．扩大了城市的自治权D．有利于维护市民利益15.15世纪中叶德国人古登堡将多项技术整合在一起，形成金属活字印刷术。此后，欧洲印刷业迅速发展，使用欧洲各国本土语言印行的《圣经》等出版物大量印制且价格降低，这使得更多人能够阅读本土语言书籍。这一现象的出现（）

A．加速了文艺复兴时代的到来B．促进了近代生产方式的产生C．有利于近代民族国家的形成D．得益于宗教改革的现实需要16.1499年，达·伽马船队从印度返航，带回的香料利润高达航行成本的60倍。时任威尼斯驻里斯本使节在报告中写道：“若葡萄牙人持续以此方式获取东方商品，我们的市场将遭受致命打击……这无异于一场商业灾难。”这里的“商业灾难”指的是（）

A．欧洲贸易中心逐渐转移B．价格革命加速封建衰落C．东方商品贸易权被垄断D．传统商路丧失主导地位二、材料题17.阅读材料，完成下列要求。材料佛罗伦萨最早兴建于罗马凯撒在位时期，公元4世纪佛罗伦萨开始设置罗马天主教堂。佛罗伦萨城原先建在山顶上，商人为了运输货物便利，就在山脚下和阿诺河边开发了一片区域作为市场。据马基雅维利推测，佛罗伦萨城市的第一批商业建筑-货栈，就出现在这些市场。此后，佛罗伦萨的城建面积围绕其发达的毛织业和毛织品的不断发展而扩展。从13世纪起，佛罗伦萨大权落入美第奇家族手中，此间新建或改建了一系列教堂。14世纪佛罗伦萨发展成为欧洲最大的工商业与金融中心。——摘编自朱明《欧洲中世纪城市的结构与空间》根据材料，指出中世纪佛罗伦萨城建的特点，并结合所学知识简析其积极影响。18.阅读材料，完成下列要求。材料自1905年清政府废除科举制之后，那些每天沉浸于学习八股文，将入仕为官作为唯一的出路的士子们，当他们入仕为官的道路突然发生了中断，会感到很无助。当他们重新振奋起来之时，就必须为自己的政治和生计做新的考量。科举制作为上升渠道的制度保证发生了解体，这就使得一部分士人必须另寻出路。——摘编自关娴娴、郭沙沙《科举制的废除与清末绅士的命运》根据材料并结合所学知识，为清末科举废除后的士人设计一种出路，并说明理由。（要求：明确指出所设计的出路，理由充分，逻辑清晰。）三、综合题19.阅读材料，完成下列要求。材料一宋代基层市场已大体成型，分布呈“基层集镇—中间集镇—中心集镇”的六边形蜂窝状格局。它既是农民交换剩余产品的场所，也是整合分散村落为功能整体的枢纽。市场日里，宗族领袖、乡保、牙行等各类人群聚集，田土边界、婚姻纠纷等事务多在茶棚、戏台下“当众说合”。市场中心的关帝庙或城隍庙，常年张贴县衙告示，歇脚棚内设“公箱”收村民诉讼文书，乡保在此点卯交账，私塾先生代写讼牒，牙行老板暗中担保交易税，宗族长老向同姓摊贩收“公分”充祭费。市场半径约一日往返，农民可在此完成诉讼、纳税、订约、联姻、入塾、祭神、听戏，将国家行政末梢、宗族血缘网络、宗教仪式秩序与商业性叠加成“日循环”的治理单元。对农民而言，其生活的功能领域并非村庄，而是基层市场社区。——摘编自[美]施坚雅《中国农村的市场和社会结构》（1964年）材料二近代中国经济变迁始于港口城市。通商口岸开放后，沿海—腹地价格差（如上海洋布价仅为内地土布1/3）将传统市场卷入世界贸易，原有层级被“港口—市镇—乡村”新链条切割，冲击传统市场：一是洋货低价挤占乡村市场，摧毁传统手工业；二是港口成为原料出口枢纽，乡村转向原料供应，原有产销循环被打破，致基层市场衰落、区域中心重组。清末《上海县续志》载，租界汇聚洋布、煤、米各业，而周边昔日繁庶的法华、龙华等镇则“商贾寥寥”；1890年上海进口洋布占全国60%，苏州等地传统布市交易量降70%。天津、汉口开埠后，也出现洋货冲击乡村、周边市镇衰落的情况。传统市场嵌入“进出口走廊”后，旧有中心地有“升级”或“边缘化”两种命运。上海、汉口凭良港、交通等升级，承接国际贸易与近代工业；嘉定、湘潭因缺乏优势而被边缘化。这一分化过程不是简单的外部冲击，而是内部层级与外部梯度重新耦合的结果。——摘编自吴松弟《港口—腹地与中国近代经济地理格局的变迁》（2023年）(1)根据材料一，概括宋代基层市场的主要功能。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代中国市场体系的变化，并简析这一变化对宋代以来形成的传统基层市场的影响。(3)综合上述材料并结合所学知识，从“结构与变迁”的角度，谈谈你对中国古代至近代市场体系演变的认识。四、材料题20.阅读材料，完成下列要求。材料“中秋”庆祝方式演变表

时间庆祝方式周代《周礼》记载“中秋夜迎寒”“中秋献良裘”“秋分夕月（拜月）”的活动。秦汉日月祭祀仍为皇家礼制。汉武帝时，祭日以牛，“祭月以羊彘特”。汉代中秋有养老敬老的习俗。唐宋元唐代中秋玩月赏月成为文人时尚。宋代中秋正式成为民俗节日，放假一日。城市居民阖家共赏圆月。元代延续了宋代中秋赏月宴饮习俗。明清中秋成为与年节、端午并列的民俗大节。人们拜月、祭月，庆祝丰收；“中秋民间以月饼相遗，取团圆之义”。利用中秋加强亲族间联系。1916年《大公报》刊文建议改革中秋旧俗，改“月饼”为“共和饼”。1944年《大中华报