2025~2026学年辽宁省名校联盟高二上学期12月联考历史试卷

2025~2026学年辽宁省名校联盟高二上学期12月联考历史试卷一、单选题1.西周中期铜器左右簋铭文记载，蔡国的冢司工（工程类高官）须由周王在王室宗庙任命，且规格程式与天子册命王官无本质差异；另一铭文显示滕伯继嗣时，其昆弟须经周王任命才能任滕地卿大夫。这说明西周（）

A．封国官僚由中央直接任免B．封国行政完全受制于王室C．宗法制与分封制相互脱节D．王室强化地方的臣属关系2.秦代地方行政文书运作中，凡公文抄写需由书佐署名；转发文书时需另制抄件并将来文内容及责任人署名抄于对应位置，记录处理信息；“以邮行”的文书封检需注目的地且部分需署印章以核验。这些规定意在（）

A．提升基层官吏书写水平B．确保行政文书运作规范C．建立对地方的直接控制D．提高地方行政运作效率3.汉高祖刘邦颁布“以有功劳行田宅”和“复（免除赋税、徭役）从军吏卒”诏令，即规定七大夫以上爵位者可食邑，七大夫以下者免除本人及全家赋税、徭役。这表明西汉初期的优抚措施（）

A．区别待遇以强化等级B．以军功为重要依据C．仅涉及经济上的优待D．主要面向平民百姓4.北魏时期，面对社会上“百室合户”“千丁共籍”的现象，孝文帝下诏“一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有余力，地有遗利”，随后在全国正式推广均田制。这说明推行均田制的前提是（）

A．确立土地国有制度B．遏制豪强兼并土地C．重新编订户籍体系D．提升土地利用效率5.唐律在“七出”休妻制度下规定“三不去”原则，即“一经持舅姑之丧；二娶时贱后贵；三有所受无所归”，且“妻虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百，追还合”。这一规定（）

A．违背了儒家伦理道德B．提升了妇女的家庭地位C．维护了封建等级制度D．体现了法律的人文色彩6.北宋交子初为富商合办，“用纸张印造，金额临时应领用人的申请填写，券面不印交子字样”；宋徽宗时，交子改为钱引，“用六颗印来印制，印上饰以花纹，每界不同，券面开始有金额固定标注”；南宋会子“券面上已开始有会子的名称、发行机关、金额、赏格”。宋代纸币形制的变化主要是为了（）

A．满足政府垄断货币发行的需求B．适应商品经济发展的不同阶段C．增加伪造难度以维护货币秩序D．降低印制成本以扩大发行规模7.《至正条格》载：“行省、市舶司官，每岁斟酌舶船回帆之时，本省预为选差廉干官员，比之四月已里，须到抽解处所，等待舶船到来，随即依例封堵，挨次先后抽分。”这一规定体现了元代市舶管理（）

A．注重官吏履职的时效性B．强化中央对地方的控制C．严厉打击海上走私行为D．依靠监察机构监督制衡8.建文至永乐年间，明代9榜进士共1938名，其中南直、浙江等南卷相关省区占83.6%，北直、河南等北卷相关省区占11.6%，四川、云南等中卷相关省区占4.8%。仁宣时期推行会试南北中卷55：35：10的配额制度后，北人中试比例显著提高。这一制度调整的主要目的是（）

A．平衡不同地域的政治影响力B．缩小南北地区经济发展差距C．打破南方士人对官场的垄断D．提高科举考试的地域公正性9.清代内廷大戏《昭代箫韶》以宋辽交兵为背景，通过“宋君一统承天命，辽逆王师起战争”的唱词，以及辽邦最终“献降表、版图”归附天朝的结局，构建了特定的民族关系场景。这一设计体现了清廷意在（）

A．厘清宋辽对峙的真实历史B．强化天命所归的正统地位C．弱化民族矛盾以巩固统治D．警示边疆危机的存在可能10.下表为洋务运动时期部分新式学堂创办的信息。据此可知（）

学堂名称创办时间（年）创办者学堂性质京师同文馆1862奕訢、文祥外语学堂福州船政学堂1866左宗棠军事学堂天津医学堂1881李鸿章军医学堂天津武备学堂1885李鸿章军事学堂两广电报学堂1887张之洞技术学堂台湾西学馆1888刘铭传外语学堂湖北矿务工程学堂1892张之洞实业学堂

A．教育内容服务于抵御侵略B．军事学堂已成为办学主体C．新式学堂聚焦于实用技术D．学堂教育已摆脱科举影响11.1928年前，国产机制棉布在国内市场的占有率长期维持在40%左右，1928—1936年，国产机制棉布不仅逐步扭转市场份额劣势，其占有率更是持续攀升至90%以上。促成国产机制棉布市场占有率变化的关键因素是（）

A．列强暂时放松对华经济侵略B．南京国民政府关税政策调整C．经济危机影响外国棉布出口D．群众抵制日货运动持续高涨12.西安事变后，中共中央将新发展地区分为“恢复区域”“友军撤退区域”“友军区域”，并规定在“友军撤退区域”，使这些区域变为模范的抗日区域，对原有群众团体不必解散，加强对他们的工作。中共这一策略的目的是（）

A．巩固和扩大抗日民族统一战线B．恢复苏维埃政权的统治秩序C．借助原组织基础推进抗日动员D．分化国民党势力以增强影响13.下表为新中国成立初期我国财政体制下中央与地方的财政关系。该表反映出（）

阶段中央与地方的财政关系1949—1950年统一中央财权：高度集中，统收统支1951—1956年统一领导下分级负责：划分收支范围，分级管理1957—1958年中央下放财权，以收定支1959年中央适度收回财权

A．经济体制改革的渐进性B．顺应时势调整财权分配C．统一财经任务的艰巨性D．计划经济体制因时而变14.1956年，哈琼文创作的宣传画《走社会主义的路，做有文化的人》，以劳动间歇哺乳并看书识字的妇女为主体，背景为丰收劳作场景。该作品（）

A．着力于日常家庭生活的展现B．服务于社会主义建设的需要C．专注于民众艺术审美的满足D．立足于传统民俗文化的传承15.截至2016年底，我国现行有效法律中有80余件涉及民族事务的规定，其中17个辖有自治州、自治县的省、市制定了实施《民族区域自治法》的地方性法规或政府规章，且全国人大常委会两次开展《民族区域自治法》专项执法检查，监督相关法律落实。这些举措（）

A．明确了民族区域自治的法律地位B．完善了民族地区的法规体系C．推动了少数民族地区治理法治化D．铸牢了中华民族共同体意识16.党的十八大以来，中国外交从“韬光养晦”转向“奋发有为”，情感基调更显积极主动。这一转变主要反映了中国在国际社会中的定位（）

A．从发展中国家向发达国家转变B．从区域大国向全球大国转变C．从被动参与向主动引领转变D．从军事强国向经济强国转变17.中世纪西欧封建法主要以分散的封建习惯形式存在，但12世纪以后，封建习惯逐渐体系化。如意大利编纂《采邑法汇编》收录有关采邑封授、持有、丧失和继承及纠纷审理的系统法律习惯；德意志地区整理汇编《萨克森明镜》收录调整当地农村生活、贵族内部土地持有关系的法律习惯。推动这一变化的因素是（）

A．封建领主势力的扩张B．罗马法复兴运动推动C．城市自治运动的兴起D．近代民族国家的建立18.12世纪中后期起，英国国王推行盾牌钱，即封臣以货币支付替代传统需自备装备、粮草的服役形式，国王则用这笔收入雇佣军队。盾牌钱的征收主体是国王，额度不固定且取决于国王意愿，征收名义常与战争有关。据此可知，盾牌钱的征收（）

A．弱化了封建等级关系B．促进了货币经济发展C．强化了国王军事控制D．推动了英国社会转型19.格劳秀斯将自然法界定为“基于人类理性的正当理性准则”。他在《海洋自由论》（1609年）中批判葡萄牙对东印度贸易的垄断“违背自然法”，主张“贸易自由是自然法赋予全人类的权利”；在《战争与和平法》（1625年）中将荷兰通过条约获得贸易垄断权论证为“符合自然法”，将东印度土著族群排除在“平等贸易主体”之外。这说明（）①理论始终服务于荷兰扩张②自然法理论有反殖民色彩③思想有欧洲中心主义特征④自然法理论维护贸易平等

A．①③B．②③C．①④D．③④20.从帝俄《天佑沙皇》到苏维埃《国际歌》，再到现代俄罗斯《神圣祖国俄罗斯》，俄国国歌的旋律或歌词多次与西方国歌产生关联（如效仿《天佑吾王》《马赛曲》）。这一现象主要说明俄国在民族国家建构过程中（）

A．始终处于西方文化的从属地位B．借鉴西方文化服务于政治需求C．缺乏独立的民族文化创作能力D．意图推动东西方文化交流融合21.17—19世纪，英国赞赏妥协，经“光荣革命”建立民主政体且妥协成为政治实践核心；法国贬低妥协，专制下各阶级难妥协最终爆发大革命。这一对比表明（）

A．妥协是建立民主的必要途径B．专制政体皆排斥政治妥协C．妥协态度影响国家政治路径D．政治水平取决于妥协实践22.下表为1928—1932年24国中央银行外汇与黄金储备的数据。这反映出大萧条期间（）

年份外汇黄金总额外汇占百分比1928252034906010421929229238416133371930230043166616351931121652736489191932505587963848

A．货币储备结构趋向均衡B．增持黄金以便稳定币值C．国际金融合作趋势增强D．外汇储备规模持续减少23.20世纪初美国借鉴工商企业界“泰勒制度”建立文官职位分类制度，从1923年《职位分类法》到1949年《新职位分类法》，分类逐渐系统化、科学化。这一变化主要适应了（）

A．政府规模扩大与文官管理需求B．文官考核标准精细化的要求C．联邦政府行政权力集中的趋势D．消除政党分肥制残余的需要24.1978年英国《沃尔芬德的志愿组织的未来报告》主张将志愿组织纳入福利提供者行列，1986年罗斯提出“福利多元组合理论”，在政府与市场之外寻求第三种力量，其核心是“民营化”或“非政府化”。这些主张的直接动因是（）

A．二战后国家垄断资本主义的发展B．福利国家面临的危机与挑战C．社区自治运动下基层参与的回应D．凯恩斯主义理论的现实缺陷二、材料题25.阅读材料，完成下列要求。材料中华民族是多民族和睦相处的大家庭，地域气候、生活习性差异造就汉民族右衽、少数民族左衽的服饰特征。《尚书·毕命》云：“四夷左衽”，此时“左衽”作为非汉民族的服饰指代，更多的是作为不同地域服饰的代表，主观性的褒贬色彩尚未形成。《论语·宪问》将“左衽”含义进一步特殊化，将其作为少数民族文化的象征，并与重礼崇仁的中原文化进行对比。两汉时期，由于汉民族文化长期以来作为统治阶层的主流价值文化，所代表的“右衽”服饰文化也自然地被赋予一定的优越性，逐渐形成“右衽”即华夏，“左衽”即四夷的文化价值对立。两宋程朱理学更强调儒家思想的正统性和王权的神圣性：“只夷言左衽，尚可言随其国俗，至若人道，岂容有异。”宋徽宗诗“衣冠今左衽，忍作北朝臣”，视“左衽”为亡国标志，宋人聂崇义《三礼图》概括“惟夷狄与死者左衽”。蒙元时期绘画作品开始出现汉人形象左右衽并存的现象，集中体现在同一经典母题画的衣襟改动，大量的画家有意识地将画面人物服饰变为左衽。正如方孝孺所言：“在宋之时，见胡服闻胡语者，犹以为怪……至于元，百年之间，四海之内，起居饮食，声音器用，则化而同之。”——摘编自裘江《胡化·汉化·涵化：蒙元时期“华夷之辨”的嬗变》(1)根据材料，概括先秦至两宋时期“左衽”内涵的演变趋势，并结合所学知识分析其变化的原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析蒙元时期绘画人物服饰“左右衽”变化产生的影响。三、综合题26.阅读材料，完成下列要求。材料一罗马帝国修筑了人类历史上最庞大的水利工程，水利改变了罗马帝国的样式，使城市扩张成为可能。罗马帝国对水的控制事实上是一种复杂的水政治，因为对水的控制和应用体现的是一种国家力量，由国家统一进行布局和经营，以此来达到从精神到现实的国家治理的复杂意图。通过国家教化形成统一的生活方式，是帝国实现文化整合的重要途径。而以水为基础的生活方式，包括沐浴、水冲厕所等，是罗马化生活方式的重要内容……罗马帝国兴修大规模水利工程的一个重要目的，就是彰显和推广这种“文明”的生活方式，使新征服土地上的人们崇尚罗马帝国的文化和生活方式，进而融入罗马文化模式中来。——摘编自郑晓云《权力、认同与国家治理：水在罗马帝国兴盛中的角色》材料二中华民族在认识、利用、改造“水”的过程中，形成了治水以“除害兴利”的认识。因此“水利”一词被广泛使用，并逐渐被赋予了防洪、航运、灌溉等诸多内涵。明清时期的水治理呈现出国家与社会“共治”的空间和样态。在治水上的共同需求以及各自能力的不足促使明清时期国家与社会力量进行了力度比较大的合作，实现了共同治理。国家是重要水利工程的主导者和水利纠纷的最后仲裁者，同时通过地方水利组织进行基层的间接治理；而水利地方组织和地方精英有大量中小水利工程的动议权、施工权和管理权，但他们也寻求国家在水利事务上的支持，维护自身利益。——摘编自金安平、王格非《水治理中的国家与社会“共治”》(1)根据材料一，概括罗马帝国水治理的特点，并结合所学知识分析形成这些特点的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出与罗马帝国相比，明清时期水治理的不同之处，并谈谈你对水治理的认识。四、材料题27.阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪初，欧洲对美洲的殖民体系濒临崩溃，但拉美地区的动乱强化了欧洲对克里奥尔人的文明地位的质疑。阿根廷法学家卡尔沃总结称：“在许多欧洲公法学家的著作中，拉美不处于文明国家之列。拉美在国内法上是独立国家，但其国际地位与中国、奥斯曼帝国等所谓‘半文明’国家相似，致使欧洲对拉美横加干涉。”因而拉美精英广泛运用欧洲的“文明等级论”，主张以欧洲后裔的身份加入国际社会。这一理念显著体现在克里奥尔精英以国际法实现政治