小学六年级语文上册第七单元核心考点与知识清单

小学六年级语文上册第七单元核心考点与知识清单

一、单元整体定位与人文主题

本单元为统编版小学语文六年级上册第七单元，其人文主题为“艺术之旅”。单元篇章页引用唐代大诗人杜甫的名句“高山流水觅知音”，旨在引导学生通过阅读不同文体、不同题材的文本，走进丰富多样的艺术世界，感受艺术的魅力，体会艺术背后所蕴含的情感与哲思。本单元编排的三篇课文《文言文二则》（《伯牙鼓琴》《书戴嵩画牛》）、《月光曲》和《京剧趣谈》，从音乐、绘画、戏曲等不同角度，展现了艺术的无穷魅力和艺术家们的高尚情操。本单元的学习，不仅是对文本内容的理解，更是一次跨越时空的心灵对话，一次审美情趣的熏陶。

二、单元语文要素与核心素养指向

本单元指向阅读的语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。这是对五年级“结合资料体会情感”、六年级上册第一单元“从阅读内容想开去”等要素的延伸和提升，要求学生能够依托文本语言，在脑海中构建画面，调动多种感官，通过联想和想象，深刻感受艺术形象，领悟艺术作品的感染力。指向习作的语文要素是“写自己的拿手好戏，把重点部分写具体”。这要求学生在生活中发现素材，将自己的兴趣、特长转化为写作内容，并能运用恰当的方法，将最精彩、最核心的部分生动细致地呈现出来，与单元的阅读要素形成“从输入到输出”的闭环。

三、课文精读与考点全解析

（一）《文言文二则》

本课包含两则与艺术相关的文言小故事，分别讲述了音乐（琴艺）与绘画（画艺）领域的佳话，故事性强，寓意深刻，是文言文阅读考查的重点篇章。

1.《伯牙鼓琴》

（1）【基础】文学常识与背景：本文选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦相吕不韦集合门客共同编写的一部杂家著作。故事讲述了春秋时期俞伯牙与锺子期“高山流水遇知音”的千古佳话。俞伯牙，名瑞，伯牙是其字，春秋时著名的琴师；锺子期，春秋时楚国樵夫，精通音律。

（2）【非常重要·核心考点】重点字词注释：

鼓：弹。

志：心志，情志。

太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。

善哉：赞美之词，相当于“好啊”、“妙啊”。哉，语气词，表示感叹。

巍巍：高大的样子。

少选：一会儿，不久。

汤汤：水流大而急的样子。

以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得自己为他弹琴的人了。第一个“为”（wèi），介词，给，替。第二个“为”（wéi），动词，弹奏。足，值得。

（3）【高频考点】句子翻译与理解：

“伯牙鼓琴，锺子期听之。”：俞伯牙弹奏古琴，锺子期专心聆听。此句总领全文，点明人物关系与核心事件。

“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”：伯牙弹琴时，心里想着高山，锺子期赞叹道：“弹得太好了，琴声高峻的样子就像巍峨的泰山。”【重点】“巍巍乎”的叠词运用，生动地摹拟出山的雄伟，也暗示了琴声的雄壮。

“少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”：不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又赞叹道：“弹得太好了，琴声浩荡的样子就像奔流的江水。”【重点】“汤汤乎”摹拟出水的浩荡，与“巍巍乎”形成刚柔并济的呼应，完美展现了琴声的意境变化。

“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”：锺子期去世后，伯牙摔破了琴，割断了琴弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。【非常重要·考点】“破琴绝弦”这一动作描写，极具冲击力，以决绝的方式表现了伯牙失去知音后内心的巨大悲痛和绝望，以及对知音的至高珍视。这不仅是行为的终止，更是情感的毁灭。

（4）【难点·主题探究】“知音”的文化内涵：

本文是“知音”文化的源头。所谓“知音”，不仅仅是能听懂音乐，更是能从音乐中听出演奏者的心志、情怀，是心灵深处的契合与共鸣。伯牙将最隐秘的心志托付于琴弦，而子期能跨越阶级（士大夫与樵夫），完全准确地捕捉并解读出来，这种“心有灵犀”正是“知音”的本质。子期死后，伯牙的艺术世界轰然倒塌，因为他的艺术失去了唯一的理解和欣赏对象。这也揭示了艺术创作与欣赏之间的深刻关系：伟大的作品需要伟大的听众。

（5）【常见题型】考查方式：

解释加点字词（如：鼓、志、汤汤）。

翻译重点句子（如“巍巍乎若太山”）。

分析伯牙“破琴绝弦”的原因及表现了他怎样的情感。

谈谈你对“知音”二字的理解。

开放性试题：如果你是伯牙，在失去子期后，除了破琴绝弦，还会有别的选择吗？请说明理由。

2.《书戴嵩画牛》

（1）【基础】文学常识与背景：本文作者是北宋著名文学家、书画家苏轼（东坡居士）。题目的意思是“写在戴嵩画的牛图上的文字”，属于题跋，即写在书籍或字画前后的文字。戴嵩是唐代著名画家，尤其擅长画牛，与韩幹画马并称“韩马戴牛”。

（2）【非常重要·核心考点】重点字词注释：

所宝：所珍藏的（书画）。

《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。

锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉石作画轴。形容装裱、包装得非常精美。

拊掌：拍手。这里指牧童看到画后因发现错误而忍不住拍手大笑的样子。

搐：抽缩，这里指夹紧。

掉尾：摇摆尾巴。掉，摆动，摇。

然之：认为他说得对。然，认为……是对的。

（3）【高频考点】句子翻译与理解：

“蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。”：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有上百件之多。【基础】介绍人物背景，突出其对书画的极度喜爱，为下文展示《斗牛图》的珍贵做铺垫。

“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。”：其中有一轴戴嵩画的《斗牛图》，他尤其喜爱，用锦缎作画囊，用玉石作画轴，经常随身带着。【重点】“锦囊玉轴”和“常以自随”两个细节，具体生动地刻画了杜处士对这幅画的珍爱程度，为后文牧童轻易指出画中错误时的反差埋下伏笔。

“一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑。”：有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑起来。【重点】“拊掌大笑”这一动作和神态，写出了牧童的天真直率，也预示着他发现了画中的问题。

“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”：这张画画的是斗牛啊！牛在相斗时，力量用在角上，尾巴应该紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，画错了啊！【非常重要·考点】这是牧童指出错误的核心句子。需要精准理解“搐入两股间”和“掉尾”这两个截然相反的状态，这正是判断画作对错的关键依据。牧童的理由来源于他的生活经验，真实可信。

“处士笑而然之。”：杜处士笑了笑，认为牧童说得对。【难点】一个“笑”字内涵丰富：既有因自己的珍爱之物被指出瑕疵而略感尴尬的笑，也有对牧童天真直言、见识独到的欣赏和赞许的笑，更有明白“实践出真知”道理后豁然开朗的笑。杜处士的态度体现了他作为士大夫的豁达与谦逊。

（4）【难点·主题探究】故事蕴含的道理：

【核心考点】本文通过讲述杜处士珍藏的戴嵩名画被牧童指出错误的故事，揭示了深刻的生活哲理：

实践出真知：牧童之所以能发现画家的错误，是因为他常年放牛，对牛的生活习性有着最直观、最真实的观察。而画家戴嵩虽然技艺高超，但可能缺乏对斗牛细节的深入观察，导致创作失误。这说明艺术创作不能脱离生活，闭门造车。

术业有专攻：戴嵩作为画牛名家，其艺术成就不容抹杀，但在对牛的细微动作的认知上，却不及一个普通的牧童。这告诉我们，无论多么权威的人，其认知都有其局限性。

要谦虚客观：杜处士面对地位低下的牧童的批评，没有恼怒或辩解，而是“笑而然之”，这种对待批评、对待真理的态度值得学习。文章结尾引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步强调了“向行家请教”的道理。

（5）【常见题型】考查方式：

解释“所宝”、“搐”、“掉尾”、“然之”等词语。

翻译“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”

牧童为什么“拊掌大笑”？这表现了他怎样的性格特点？

杜处士的“笑”包含了哪些情感？

这个故事给了你怎样的启示？结合生活实际谈谈。

比较阅读：《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》都涉及艺术领域，但侧重点有何不同？（前者侧重知音难觅的情感共鸣，后者侧重艺术创作与现实生活的辩证关系。）

（二）《月光曲》

这是一篇关于德国音乐大师贝多芬创作著名钢琴曲《月光曲》的传说故事，课文以生动的笔触，描绘了乐曲的创作背景、过程及其强烈的艺术感染力。

1.【基础】文学常识与背景：贝多芬，德国最伟大的音乐家之一，被尊称为“乐圣”。代表作有《英雄交响曲》《命运交响曲》《月光奏鸣曲》等。课文讲述的是一个广为流传的美丽传说，并非真实的历史事件，体现了人们对艺术家的崇敬和艺术创作过程的神奇想象。

2.【非常重要·核心考点】课文内容梳理：

（1）故事起因：贝多芬在莱茵河边的小路上散步，听到一间茅屋里传出断断续续的钢琴声，弹的正是他的曲子。他走近倾听，听到屋内盲姑娘和皮鞋匠哥哥的对话。盲姑娘渴望听一次贝多芬的演奏，但苦于买不起票。这深深打动了贝多芬。

（2）故事经过：贝多芬推门进屋，为盲姑娘弹奏了她刚才弹的曲子。盲姑娘立刻猜出了他是贝多芬。贝多芬被兄妹俩对音乐的热爱和手足情深所感动，此时，风吹灭了蜡烛，月光洒进小屋，面对此情此景，贝多芬即兴创作并弹奏了《月光曲》。

（3）故事结果：盲姑娘和皮鞋匠被美妙的琴声深深陶醉，仿佛看到了大海和月光的变化。贝多芬飞奔回客店，连夜将刚才即兴弹奏的曲子记录下来，这就是著名的《月光曲》。

3.【高频考点】重点段落精析（第九自然段）：

这是全文的核心，也是借助文字展开想象的典范。皮鞋匠静静地听着，他的联想构成了这一段落的主体。需要梳理出皮鞋匠联想的三个层次，每一层都与琴声的变化和月光的变化紧密相连。

（1）第一层（画面初现）：“他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。”【重点联想】此时的琴声应是舒缓、柔和、轻快的。月亮初升，海面平静，洒满银光，营造出宁静、优美的意境。对应乐曲的开头部分。

（2）第二层（画面发展）：“月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。”【重点联想】月亮升高，云彩飘动，画面有了动态感。琴声也应随之变得清丽、明朗，有一些起伏。对应乐曲的展开部分，情感逐渐推进。

（3）第三层（画面高潮）：“忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……”【非常重要·考点】这是联想的高潮。“忽然”一词，节奏突变，联想到“大风”、“巨浪”、“雪亮的浪花”、“涌过来”，画面极具力量和气势。这对应着琴声的骤然加强，节奏变得急促、激昂，充满了磅礴的力量和强烈的情感。兄妹俩仿佛被这音乐带入了一个波涛汹涌的世界。

（4）盲姑娘的联想：“她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。”【难点】盲姑娘本身看不见，她的“看到”完全是基于听觉的想象，这更反衬出音乐的巨大感染力，让她这样一个从未见过大海的人，能在心中构建出如此壮阔的画面。皮鞋匠和盲姑娘的联想，从侧面烘托出贝多芬琴艺的高超和《月光曲》旋律的动人。

4.【难点·写作手法】虚实结合：

【核心考点】课文在叙述中，巧妙运用了虚实结合的写法。实写的是贝多芬的演奏、盲姑娘兄妹的聆听，以及他们的神态（“恬静的脸”、“睁得大大的眼睛”）；虚写的是皮鞋匠和盲姑娘听到琴声后产生的联想和想象（大海、月光的变化）。这种虚实结合的手法，将无形的音乐（听觉）转化为了有形的画面（视觉），使读者能够更加直观、深刻地感受到《月光曲》的艺术魅力，充分体现了“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”的单元要素。

5.【重要·人物形象】贝多芬的性格特点：

同情劳苦大众：他听到穷兄妹的对话后主动进屋为他们弹琴。

热爱音乐，富有才华：他能够即兴创作出如此伟大的作品。

情感丰富，容易被感动：他被兄妹俩的手足情和对音乐的热爱所触动，灵感迸发。

6.【常见题型】考查方式：

概括文章的主要内容。

皮鞋匠听着琴声，眼前浮现出哪几幅画面？分别对应了怎样的琴声变化？

文中哪些部分是实写，哪些部分是联想？这样写有什么好处？

从哪些地方可以看出贝多芬是一个怎样的人？

分析重点词语，如“格外清幽”、“霎时间”、“雪亮”、“涌”等在文中的表达效果。

（三）《京剧趣谈》

本文是一篇介绍京剧艺术的知识性小品文，通过“马鞭”和“亮相”两个有趣的话题，向读者揭示了京剧表演中“虚实相生”、“动静结合”的艺术特色。

1.【基础】京剧常识：京剧是中国的国粹之一，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种。它以唱、念、做、打为核心表演手段，角色分为生、旦、净、丑四大行当。京剧的表演具有很强的程式化和虚拟性。

2.【非常重要·核心考点】第一部分《马鞭》：

（1）核心问题：京剧中如何表现骑马？

（2）解决办法：用一根小小的马鞭来替代。

（3）【高频考点】马鞭的艺术魅力（马鞭的妙处）：

解决无法在舞台上真马上台的实际问题。

给演员无穷无尽的表演自由：可以高扬，可以低垂；可以跑半天还在家门口，可以一抬手就走了一百里。这种自由是基于虚拟和想象，打破了时间和空间的限制。【重点】体现出京剧表演的“虚拟性”。

马鞭本身具备一种装饰的美，不同人物使用不同材质、颜色的马鞭，也能侧面表现人物的性格与身份。

（4）【难点·理论提升】“无”胜于“有”的妙处：文中通过与“真马”的对比，深刻阐述了京剧的艺术哲学。真马上台，“怕它不受控制”，“怕它破坏了舞台上的章法”，会“失去它本身的意义”。而一根虚拟的马鞭，却能“无比漂亮”地解决所有问题，并“彻底解决”了舞台骑马的一系列矛盾。这揭示出京剧艺术的精髓：不求形似，而求神似；通过程式化的虚拟表演，创造出比现实更凝练、更富美感的艺术境界。这就是“虚实相生”的辩证法。

3.【非常重要·核心考点】第二部分《亮相》：

（1）静态亮相（造型亮相）：

场景：双方交战，打得不可开交之际，戛然而止，双方对持，像被施了定身法一样。

【高频考点】艺术效果：

“凸显人物的英雄气概”：在激烈的动态中突然静止，人物形象瞬间定格，显得高大、威武，极具雕塑感，能充分展示人物的精神和气质。

“双方脸对着脸，眼睛对着眼睛”，蕴含着极大的内在张力，预示着更激烈的战斗即将来临，正所谓“此时无声胜有声”。

“更容易显示武艺的高强”：能在激战中瞬间收放自如，本身就是武艺高强的体现。

（2）动态亮相（耍兵器下场）：

场景：战胜一方在台上挥动兵器，风雨不透。

【高频考点】艺术效果：

“必胜的信心”：通过这种夸张、激烈的动态表演，酣畅淋漓地表达胜利者的喜悦和威风。

“显现了人物的英勇”：一连串高难度的动作，展现了演员扎实的功底，也烘托了人物的勇武。

（3）【难点·理论提升】“动”与“静”的辩证：亮相一节，通过“静态亮相”和“动态亮相”两种截然相反的表演形式，揭示了京剧艺术中“动静结合”的美学原则。动中有静（激烈的对打突然静止），静中有动（静止的亮相中蕴含着无限的动势和张力）。这种对立的统一，使得表演节奏张弛有度，富有韵律美，极大地增强了艺术表现力和观赏性。

4.【重要·语言特点】“趣谈”之“趣”：

文章语言通俗易懂，幽默风趣，多用口语化的表达。如“同时这一根，似乎靠得住一点”、“可以高扬，可以低垂”、“好像有谁一声口令，霎时间戛然而止”等，把专业的戏曲知识讲得妙趣横生，拉近了与读者的距离。

5.【常见题型】考查方式：

根据课文内容，说说京剧中是如何表现骑马的？“马鞭”有哪些妙处？

什么是“亮相”？京剧中的“静态亮相”和“动态亮相”分别有什么艺术效果？

结合课文，谈谈你对京剧艺术“虚实相生”或“动静结合”的理解。

课文题目为什么叫“京剧趣谈”？“趣”体现在哪里？

本文主要运用了哪些说明方法？（举例子、作比较、打比方等）

四、口语交际：聊聊书法

本次口语交际旨在引导学生围绕“书法”这一主题，进行深入的交流与分享，培养有条理地表达、认真倾听和应对交流的能力。

1.【基础】交际内容与话题：

话题一：介绍自己了解的我国古代著名的书法家。如王羲之（书圣，《兰亭集序》）、欧阳询（欧体）、颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）、赵孟頫（赵体）等，可以介绍他们的生平、轶事、书法特点及代表作。

话题二：讲讲自己学习书法的故事。如初学时的困难、老师的指导、练习过程中的趣事、收获与感悟等。

话题三：谈谈对练习书法的看法和认识。如书法对个人修养、性格、审美的影响，书法作为中华文化瑰宝的价值等。

2.【重要·交际方法与要求】：

（1）有条理地表达：在讲述时，要按照一定的顺序，如时间顺序、逻辑顺序，把内容说清楚，说连贯。可以先用一句话总述自己的观点或要讲的内容，再分点展开。

（2）借助搜集的资料：在介绍书法家或评价书法作品时，可以适当引用自己搜集到的资料，使发言更具说服力。

（3）表达自己的感受：在讲述故事或谈论看法时，要融入自己的真情实感，这样才能打动听众。

（4）认真倾听，积极回应：听同学发言时，要抓住要点。听完后，可以就自己感兴趣的话题进行提问或补充，形成良好的互动。

3.【常见考查方式】：

在期末测试中，可能会将本次口语交际的内容与综合性学习结合，或以小练笔的形式出现，如：“请介绍一位你最喜欢的书法家”、“谈谈你对‘字如其人’这句话的理解”等。

五、习作：我的拿手好戏

本次习作要求学生写自己的“拿手好戏”，即自己最擅长、最值得骄傲的一项本领。这要求学生能够清晰、具体、生动地展现自己的特长。

1.【核心考点】审题与选材：

“拿手好戏”可以是广泛的才艺技能：如弹钢琴、跳舞、画画、下棋、打球等。

也可以是生活实用技能：如做一道拿手菜、包饺子、钓鱼、修理玩具、玩魔方等。

甚至可以是学习或游戏方面的特长：如背诵古诗、快速记忆、玩某种游戏等。

选材的关键是“拿手”，即自己做得最好、最有心得、最有话可说的那一项。

2.【非常重要·写作方法】把重点部分写具体：

这是本次习作的核心要求。需要运用多种描写方法，将自己表演“拿手好戏”的过程，或者练习“拿手好戏”中最关键、最精彩的环节，进行细致入微的刻画。

（1）分解动作，写出连贯：如写包饺子，不能只写“我包了一个饺子”，而要分解为“我先拿起一张饺子皮，平摊在左手心，然后用筷子夹起适量的馅料，放在皮的中央，接着用手指蘸了一点水，在皮的边缘抹了一圈，最后小心翼翼地将皮对折，用力捏紧边缘，一个像小元宝似的饺子就诞生了。”

（2）调动感官，写出感受：可以写自己当时的心理感受（紧张、自信、兴奋），可以写观众的反应（赞叹、惊讶、掌声），可以写周围的环境（舞台的灯光、厨房的香气）。如写弹钢琴，“我的手指在琴键上轻快地跳跃，悠扬的旋律像山间的溪水一样流淌出来。看着台下观众陶醉的表情，我心里比吃了蜜还甜。”

（3）点面结合，烘托氛围：既要有对自己动作、神态的“点”上的细致描写，也要有对现场气氛、观众反应的“面”上的整体勾勒，点面结合，更能突出自己表演的精彩。

（4）抓住细节，凸显“拿手”：要写出只有你才有的独特技巧或经验，这是体现“拿手”的关键。如写钓鱼，可以写你如何根据水纹判断鱼情，如何精准地提竿。

3.【基础】写作结构与思路：

（1）开头：开门见山，点出自己的拿手好戏是什么，并简要说明它是如何练成的，或为何成为自己的拿手好戏。

（2）正文（重点部分）：

详写一件最能展现你“拿手好戏”的事。可以是一次比赛、一次表演、一次展示，或者是日常练习中最有成就感的一次经历。

按照事情发展的顺序，运用上述方法，把过程写具体，尤其是体现你技艺高超的环节。

可以适当穿插一些趣事或小插曲，增加文章的生动性。

（3）结尾：总结全文，写一写自己的感悟、收获，或者表达对未来的期许。

4.【易错点】写作常见问题：

（1）变成说明书：把“拿手好戏”的步骤罗列一遍，像产品说明书一样枯燥，缺少故事性和画面感。

（2）重点不突出：从头到尾平铺直叙，没有详略，看不出到底“拿手”在哪里。

（3）只有叙述，没有描写：通篇都是“我做了什么”、“然后做了什么”，缺少对动作、心理、环境的细致描绘。

5.【常见考查方式】：

命题作文或半命题作文，如《我的拿手好戏》、《我是______小能手》、《这也是一种本领》等。要求内容具体，感情真实，重点突出。

六、语文园地七核心知识点归纳

（一）交流平台

【非常重要·考点】本单元的交流平台聚焦于“做课堂笔记”的良好学习习惯。要点如下：

1.记录重点：记下老师讲的重要内容和关键词。

2.记录疑问：随时记下听课时产生的疑问和想法。

3.记录启发：记下老师对课文内容或其他同学发言的精彩点评，以及带给自己的启发。

4.归类整理：可以根据自己的需要，用图画、箭头等符号辅助记录，并在课后对笔记进行梳理和补充。

（二）词句段运用

1.【高频考点】与戏曲有关的词语：

（1）【基础】词语理解：

亮相：一种戏曲表演动作，指演员在台上摆出一个静止的姿势。也比喻公开露面或表演。

行当：戏曲演员专业分工的类别，如生、旦、净、丑。

压轴：一次演出的倒数第二个节目（因旧时一场戏往往演出五轴，最后一轴称“大轴”，前一轴称“压轴”）。现也指令人注目、最后出现的事件。

行头：戏曲演员演出时用的服装、道具等。

跑龙套：在戏曲中扮演随从或兵卒等配角。比喻在人手下做无关紧要的事。

唱白脸：在传统戏曲中勾画白色脸谱扮演反面角色。比喻在解决矛盾冲突的过程中充当严厉或令人讨厌的角色。

花架子：指戏曲表演中看似花哨但不实用的动作。比喻外表好看但缺乏实用价值的东西。

对台戏：两个戏班子为了竞争，同时演出相同的戏。比喻双方采取相反的言行来反对或搞垮对方。

（2）【重点·运用】学会在具体的语境中准确使用这些词语。如：“在这件事上，他负责唱白脸，我负责唱红脸，一起教育孩子。”

2.【难点·语言表达】学会把与舞台有关的词语改成通俗的说法：

（1）示例：教师提示——“你可以尝试写得具体一些。”改成：“你可以尝试写得像给没见过的人介绍一样，把细节都讲出来。”

（2）练习：结合具体句子进行转换，体会书面语和口头语的不同表达效果。这考察的是语言的转化和表达能力。

（三）日积月累

【基础·必背考点】背诵并默写唐代诗人贺知章的名诗《回乡偶书》。

1.原诗：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

2.【重要】重点词语注释：

偶书：偶然写下来的诗句。

无改：没有改变。

鬓毛：耳边的头发。

衰（cuī）：疏落，减少。

3.【高频考点】诗歌赏析与情感把握：

（1）主要内容：诗人年少离家，暮年回乡，虽然乡音未变，但容颜已老。家乡的孩子们见到他，以为是远方的客人，笑着问他从哪里来。

（2）【核心情感】表达的情感：全诗通过一个富有戏剧性的生活场景（儿童笑问），抒发了诗人久客他乡、垂老归来的无限感慨。既有对岁月流逝、人生易老的深沉叹息（“鬓毛衰”），也有对家乡既熟悉又陌生的复杂感受，其中还蕴含着淡淡的乡愁和一丝归来却成“客”的伤感与无奈。后两句“儿童相见不相识，笑问客从何处来”以乐景写哀情，儿童的欢笑和天真，反衬出诗人的沧桑和落寞，情感含蓄而深沉。

七、单元知识整合与跨学科视野拓展

（一）艺术门类的比较与鉴赏

本单元涉及音乐、绘画、戏曲三种艺术形式。可以从创作（表演）主体、艺术媒介、感知方式、审美特征等方面进行比较。

1.音乐（《伯牙鼓琴》《月光曲》）：以声音为媒介，诉诸听觉，是时间艺术，长于抒情，通过旋律的起伏直接作用于人的情感。

2.绘画（《书戴嵩画牛》）：以线条、色彩为媒介，诉诸视觉，是空间艺术，长于再现，通过画面形象记录和表现生活。

3.戏曲（《京剧趣谈》）：是综合艺术，融汇了音乐、舞蹈、美术、文学等多种元素，是时间与空间艺术的结合体，通过演员的唱念做打，以高度程式化和虚拟化的手法，在舞台上表现故事和人物。

通过比较，可以更深刻地理解不同艺术门类独特的魅力和表现规律。

（二）艺术与生活、情感的关系

本单元的所有文本都指向一个共同的哲学命题：艺术源于生活，又高于生活；艺术是情感的产物，也是沟通心灵的桥梁。

1.艺术源于生活：戴嵩画牛，因缺乏对生活的细致观察而产生谬误；牧童因熟悉牛的生活习性而能指出名家之谬。贝多芬的《月光曲》灵感源于对穷兄妹的同情和对月夜景色的感受。

2.艺术需要情感的共鸣：伯牙的琴声唯有子期能懂，这是情感的契合；贝多芬的音乐能引起盲姑娘兄妹的强烈共鸣，也是因为触动了他们内心深处对美好事物的向往。真正的艺术作品，必然蕴含着创作者真挚的情感，并能在欣赏者心中激起同样的波澜。

（三）传统文化中的人生智慧

本单元蕴含了丰富的中华传统文化思想和人生智慧。

1.“知音”文化：它代表了人与人之间心灵沟通的最高境界，是超越功利、超越阶层的情感认同