初中语文七年级下册《井冈翠竹》深度复习知识清单

初中语文七年级下册《井冈翠竹》深度复习知识清单

一、文学与文化常识——定位时代与精神的坐标【基础】★

（一）作者档案：袁鹰（1924-2023），原名田钟洛，江苏淮安人，当代著名作家、诗人、儿童文学家。他的散文创作成就斐然，题材广泛，立意精深，善于在平凡的事物中开掘深刻的内涵，其作品往往熔叙事、抒情、议论于一炉，语言如诗，意境深远，具有强烈的时代感和感染力。代表作有散文集《风帆》、儿童文学《丁丁游历北京城》等。《井冈翠竹》是其创作于1960年的抒情散文名篇，最初收入《井冈山记》-8-10。

（二）创作背景：双重语境下的深情礼赞【高频考点】★★★

1.历史语境：1960年，新中国正处于社会主义建设的关键时期，同时也是面临三年自然灾害的艰难时刻。作者怀着对革命圣地的虔诚向往来到井冈山，在此触摸到革命历史的温度，也看到了社会主义建设的热潮。

2.创作意图：作者见井冈翠竹漫山遍岭，郁郁苍苍，联想到这些竹子不仅在血雨腥风的革命年代曾与红军战士生死与共，立下汗马功劳；更在新中国成立后，作为优质的建材资源，奔赴祖国各地支援建设。于是，他决定以“竹”为媒，借物抒怀，既缅怀过往的革命英雄主义，又讴歌当下的社会主义建设热情，意在激励全国人民继承革命志气，克服眼前困难，投身于伟大的建设事业中-8。

（三）文化溯源：竹之意象与井冈山精神【拓展】★★

1.传统文化中的竹：在中国传统文化中，竹与梅、兰、菊并称“四君子”，与松、梅合称“岁寒三友”。其“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”的特质，历来被视作君子坚贞、谦逊、刚毅品格的象征。苏轼云“宁可食无肉，不可居无竹”，郑板桥咏“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，均是对竹文化内涵的经典诠释-9。

2.革命文化中的井冈山精神：井冈山是中国革命的摇篮。以毛泽东为代表的中国共产党人在此地开辟了第一条农村包围城市的道路，培育了以“坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利”为主要内涵的井冈山精神。袁鹰笔下的翠竹，正是这一精神的生动载体和美学呈现。

二、基础知识积累——筑牢文本解读的基石【基础】★★★

（一）字音通关（易错读音警示）【高频考点】

1.深坳（ào）：不读“yòu”或“āo”。指山间平地。

2.梭镖（suōbiāo）：一种装上长柄的两刃刀。

3.血雨腥风（xuè）：指残酷屠杀的景象。注意“血”在书面语中读“xuè”。

4.殷切（yīn）：深厚而急切。注意与“殷红（yān）”的区别。

5.迢迢（tiáotiáo）：形容路途遥远。

6.功勋（xūn）：指重大的贡献，特殊的功劳。

7.绞尽脑汁（jiǎo）：形容苦思积虑，费尽脑筋。

8.鬼哭狼嚎（háo）：形容大声哭叫，声音凄厉。

9.坚韧（rèn）：坚固而有韧性。

10.扁担（biǎndan）：注意“担”在此处读轻音。

11.郁郁苍苍（yù）：形容草木苍翠茂盛。注意字形，非“悠悠”。

（二）字形辨析（形近字辨识）【基础】

1.撼/憾：摇撼（动手），遗憾（在心）。

2.殉/勋：功殉（错别字，应为“功勋”），殉职（为事业牺牲）。

3.篁/惶/徨：修篁（竹子），惶恐，彷徨。

4.版/板：出版，版图；木板，呆板。

（三）词义解读（语境中的特定含义）【基础】★

1.魂飞魄散：原形容惊恐万分，极端害怕。文中形容白匪在竹钉阵前的狼狈惨状。

2.意气风发：形容精神振奋，气概昂扬。文中指红军战士即使面对缺粮困难，依然保持着高昂的革命乐观主义精神。

3.坚贞不屈：坚守气节，不向敌人屈服。这是全文的核心精神词，既指竹，更指人。

4.亭亭玉立：形容女子身材细长秀美或花木等形体挺拔。文中用来形容新生的翠竹姿态优美，充满生机。

三、文本内容与结构精析——把握“形散神聚”的脉络【难点】★★★

（一）整体感知：这是一篇典型的托物言志抒情散文。全文以“井冈山的竹子，是革命的竹子”为神聚之“核”，贯穿起不同历史时期竹子与人民的关系，展现了从“革命武器”到“建设栋梁”的角色转变。

（二）结构脉络：四段式布局【非常重要】

1.第一部分（第1-3段）：绘竹形，铺垫“革命竹”的形象基础。

1.2.内容：开篇点题，强调井冈毛竹最令人难忘。接着从远望（郁郁苍苍、重重叠叠的整体气势）和近观（修直挺拔如岗哨、密密麻麻如奇兵、新竹亭亭玉立）两个角度，运用比喻和排比，活画出井冈翠竹的英姿-4-10。

2.3.作用：不仅写出了竹子的自然美，更赋予其拟人化的“兵”的气韵，为下文写其革命功绩埋下伏笔。

4.第二部分（第4-9段）：忆竹功，回溯“革命竹”的历史勋劳。【高频考点】

1.5.层次一：生活与战斗的伙伴（第4段）。列举大量事例：搭帐篷、做梭镖、盛水蒸饭、做扁担吹火筒、摆竹钉阵。用排比句式急促有力地展现了竹子在艰苦斗争中的无处不在、不可或缺-8。

2.6.层次二：鱼水深情的见证（第5-6段）。通过“竹筒”和“扁担”两个特写镜头，引出老表冒死送粮和朱毛挑粮上山的感人故事。特别是对“朱德的扁担”的联想，将竹子与“无产阶级革命”的重担联系起来，由物及人，由具体到抽象，立意高远-10。

3.7.层次三：坚贞不屈的象征（第7-8段）。红军主力下山后，面对“血雨腥风”，毛竹展现出极致的生命力。“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”运用顶真和排比，层层推进，强调其不可摧毁、生生不息的力量。引用“野火烧不尽，春风吹又生”，升华了这种精神的不朽-4-10。

4.8.层次四：漫长等待的深情（第9段）。“毛竹年年绿，为的是等待亲人……朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。”拟人手法的运用，将竹子对红军的思念、对革命胜利的期盼写得缠绵悱恻，真挚动人，最终迎来了“井冈山终于换了人间”的胜利结局。

9.第三部分（第10-12段）：颂竹献，描绘“建设竹”的时代新篇。

1.10.内容：社会主义建设时期，竹子“呼啦啦地响”，急切要求下山。通过“滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车”这一连串的动词（滑、转、流、挤），生动再现了竹子奔赴祖国建设一线的热烈场景-8。作者用第二人称“去吧，去吧，快快地去吧！”直接呼唤，情感炽烈，表达了对其投身建设大潮的殷切期盼。

2.11.转变：从革命战争年代的“被动使用”到社会主义建设时期的“主动请缨”，竹子的形象从“历史功臣”转变为“时代先锋”。

12.第四部分（第13段）：点竹魂，升华“精神竹”的永恒价值。

1.13.内容：总结全文，直抒胸臆。直接点明井冈翠竹是“革命的竹子”，它不仅建立了历史功勋，更将继续为社会主义、共产主义事业奉献一切。最后一句将竹子的特质（风吹雨打不改色，刀砍火烧不低头）与“英雄的井冈山人”乃至“亿万中国人民”的革命气节和精神等同起来，完成了由“物”到“人”再到“民族精神”的最终升华。

四、核心写作手法与艺术特色——解码托物言志的密码【非常重要】★★★

（一）托物言志，象征巧妙【高频考点】【难点】

1.核心机制：本文最突出的手法。作者不是空洞地喊口号，而是紧紧扣住井冈翠竹的“物”性特征，寻找其与人的精神的“相似点”。

2.对应关系：

1.3.翠竹的外形（挺拔、青翠、修直）→象征着革命战士的英勇气质和坚定形象。

2.4.翠竹的用途（做武器、生活品、建材）→象征着革命者和建设者的无私奉献与巨大作用。

3.5.翠竹的品性（坚韧、顽强、不低头）→象征着井冈山人民乃至中华民族不屈不挠的斗争精神。

4.6.翠竹的再生能力（烧了竹叶有竹枝，砍了竹鞭有竹根）→象征着革命力量的生生不息、薪火相传-4。

7.效果：使所言之“志”（革命精神）具体化、形象化，避免了说教的枯燥，让读者在感受翠竹之美的同时，自然领悟到精神的崇高。

（二）线索清晰，形散神聚

1.明线：井冈翠竹（描其形、叙其事、颂其神）。

2.暗线：时间顺序（革命战争年代→社会主义建设时期）。

3.神聚的核心句：“井冈山的竹子，是革命的竹子！”这句话贯穿全文，将所有看似散乱的材料（不同时期、不同用途、不同故事）统摄起来，集中指向对“革命气节和革命精神”的赞美。

（三）人称变换，抒情强烈【重要】

1.策略：文章灵活运用了三种人称。

1.2.第三人称（它/它们）：客观叙述竹子的历史与贡献，使叙事清晰、真实。

2.3.第一人称（我们）：隐含作者与读者的共在，拉近距离，如“你看那毛竹做的扁担……”引导读者一同观看、一同回忆。

3.4.第二人称（你/你们）：在文章后半部分（如“井冈山的翠竹啊！去吧，去吧……”）突然转为呼告。效果如同与竹子直接对话，情感喷薄而出，极大地增强了文章的感染力和鼓动性，将读者情绪推向高潮-1-8。

（四）修辞丰富，语言如诗【高频考点】

1.排比：增强语势，强化情感。

1.2.“用它搭过帐篷，用它做过梭镖，用它当罐盛过水、当碗蒸过饭……”一气呵成，极言用途之广，贡献之大-10。

2.3.“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”层层递进，逻辑严密，凸显其不可摧毁的顽强。

4.比喻：生动形象，寓意深刻。

1.5.“好似当年山头的岗哨”，“好似埋伏在深坳里的奇兵”，将静态的竹子写得动感十足，充满战斗气息。

6.拟人：赋予情感，打动人心。

1.7.“毛竹年年绿，为的是等待亲人……”将竹子人格化，写出了其深沉的期盼与忠诚。

2.8.“一路欢唱着飞下山去了”，写出竹子（及砍竹人）的喜悦与投身建设的急切。

9.顶真：环环相扣，强调递进。

1.10.上文提到的“竹叶烧了，还有竹枝……”即是典型顶真，上递下接，语气连贯，表现出前仆后继、永不枯竭的意境。

11.引用：画龙点睛，深化意蕴。

1.12.引用白居易“野火烧不尽，春风吹又生”，既描绘了竹子的自然特性，更隐喻了革命力量的不可战胜，使文章的哲理深度得到提升-10。

五、考点、考向与解题策略——决胜考场的能力指南【非常重要】

（一）基础积累与运用考点

1.字音字形：主要考查文中易读错、易写错的汉字。如“坳（ào）”“殷（yīn）切”“功勋（xūn）”“绞（jiǎo）尽脑汁”“郁郁（yù）苍苍”。

1.2.解题步骤：①回归课本注释；②结合形旁和声旁进行辨析；③放入词语中理解记忆。

3.词语运用：辨析成语或词语在具体语境中的使用是否恰当。

1.4.常见题型：选择加点词语使用有误的一项。

2.5.易错点：常将“花枝招展”（形容女子打扮艳丽）误用于形容植物繁茂-1。

3.6.备考策略：准确理解词语的本义、引申义及感情色彩。

（二）文本理解与鉴赏考点

1.内容概括与结构梳理

1.2.考查方式：概括文章围绕“井冈翠竹”写了哪几个方面的内容。

2.3.解答要点：应从“形”（外形特点）、“事”（革命年代的事迹、建设年代的贡献）、“神”（象征的精神）三个维度进行归纳。

4.修辞手法赏析【高频考点】

1.5.典型例题：请从修辞角度赏析画线句子。（如：“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。”）

2.6.解题步骤（三步走）：

1.3.7.明手法：准确判断修辞手法（此处为顶真、排比）。

2.4.8.析内容：生动形象地写出了竹子什么特点（此处写出了竹子即使在遭受严重摧残后，依然能依靠深埋的根基顽强再生的强大生命力）。

3.5.9.悟情感/主旨：表达了作者怎样的情感或体现了什么精神（此处表达了作者对井冈翠竹及革命者坚贞不屈、前仆后继、革命火种永不熄灭的伟大精神的赞美）。

10.人称作用分析【重要】

1.11.考查方式：文章多次使用第二人称“你/你们”，有什么表达效果？

2.12.解答要点：

1.3.13.拉近距离，便于抒情：仿佛直接与翠竹对话，使感情表达更亲切、更强烈、更直接。

2.4.14.增强感染力：将读者带入情境，引发共鸣。

3.5.15.呼应内容变化：人称的变化往往伴随着情感高潮的到来，如文中用“你们”呼唤竹子下山建设，充分展现了作者的急切期盼和热烈赞美-1。

16.句段作用分析

1.17.考查方式：文章开头对竹林的描写有什么作用？

2.18.解答要点：

1.3.19.结构上：开篇点题，引出下文对井冈翠竹的具体描写。

2.4.20.内容上：描绘了竹林的茂盛与勃勃生机，为下文写其革命贡献和精神品质做铺垫；同时，用“岗哨”“奇兵”的比喻，暗中扣合了“革命”的主题。

21.词语赏析（加点词的表达效果）【高频考点】

1.22.典型例题：“它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。”句中“挤”字有何妙处？

2.23.解题要点：

1.3.24.解释词义：“挤”本意是拥挤，争先恐后。

2.4.25.分析手法/语境义：这里运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了竹子数量之多，以及它们急切想要投身祖国建设的热情和干劲。

3.5.26.概括效果：表现了竹子（及井冈山人）无私奉献的精神风貌。

（三）主旨与写作手法考点

1.理解象征意义【难点】【非常重要】

1.2.考查方式：文中的“井冈翠竹”象征着什么？作者为什么要写这些竹子？

2.3.解答要点：象征意义是多层次的。

1.3.4.自然层面：象征井冈山的一草一木。

2.4.5.人物层面：象征英雄的井冈山军民。

3.5.6.精神层面：象征井冈山人民乃至亿万中国人民坚贞不屈的革命气节、坚韧不拔的斗争意志、无私奉献的建设热情-8。

6.7.写作目的：通过赞美井冈翠竹，来赞美具有这种精神的革命者和建设者，最终赞颂伟大的井冈山精神和民族精神，激励人们在新的时代继续奋斗。

8.托物言志手法辨析

1.9.考查方式：本文采用了什么写作手法？请结合文章内容简要分析。

2.10.解题思路：

1.3.11.定义：托物言志（或称借物喻人、象征）。

2.4.12.分析“物”的特征：文中写了竹子的哪些特点（外形、用途、品性）。

3.5.13.分析所托之“志”：这些特点分别与人的哪些精神品质相联系（如挺拔与坚毅，用途广泛与无私奉献，生命力顽强与不屈不挠）。

4.6.14.归纳效果：这种写法使文章立意深远，含蓄隽永，增强了艺术感染力。

（四）拓展延伸与现实观照

1.考向：结合文本，联系生活实际，谈谈你对新时代青年应如何传承“井冈翠竹精神”的看法。

2.备考策略：引导学生将“坚贞不屈”理解为在学习生活中面对困难不退缩；将“无私奉献”理解为积极参与集体活动、服务社会；将“坚韧不拔”理解为持之以恒地追求梦想。将红色基因的传承落实到具体行动中-2。

六、易错点与失分陷阱警示【难点】

1.