初中语文八年级下册《回延安》复习知识清单 -3

初中语文八年级下册《回延安》复习知识清单

一、课标定位与学科价值

（一）核心素养聚焦点

【核心素养·重要】

本篇课文在课程改革理念下，承载着多维度核心素养的培育功能。语言建构与运用方面，聚焦于现代诗歌语言的鉴赏与模仿，特别是对陕北民歌“信天游”体式的语言风格的感知与内化。思维发展与提升方面，通过梳理诗人情感脉络，训练学生的形象思维与逻辑思维，理解情感递进的层次性。审美鉴赏与创造方面，重点在于对诗歌意境美的感悟，对赤子情怀与革命浪漫主义情怀的审美体验，并能尝试进行简单的诗歌创作或改写。文化传承与理解方面，深入理解延安精神的内涵，体会革命传统文化与地域民俗文化的独特魅力，增强文化认同感和民族自豪感。

（二）学段衔接与教材定位

【教材分析·重要】

本课位于统编版语文八年级下册第一单元，本单元主题为“民风民俗”，所选文章旨在引导学生感受多样的生活方式和地域文化，理解民俗的价值和意义。《回延安》作为一首抒情色彩浓郁的现代诗歌，以信天游的形式，将个人情感与革命历史、地域风情紧密融合。它上承七年级现代诗学习的基础（如《黄河颂》），下启九年级对诗歌更深层意象与哲理的探究（如《我爱这土地》），是学生从感知诗歌语言节奏向理解诗歌深层意蕴过渡的关键节点。同时，它与本单元其他文章（如《社戏》《安塞腰鼓》）共同构成了一幅多彩的民俗画卷，让学生在比较阅读中深化对“民俗”内涵的理解。

二、文学常识与背景探源

（一）作者档案：贺敬之

【基础·了解】

贺敬之，当代著名诗人、剧作家。其创作生涯与时代脉搏紧密相连。他与丁毅等合作创作的新歌剧《白毛女》是中国现代歌剧的里程碑式作品，深刻揭示了旧社会的阶级矛盾。其诗歌创作以政治抒情诗见长，代表作有《回延安》《放声歌唱》《雷锋之歌》《西去列车的窗口》等。他的诗歌气势磅礴，情感奔放，善于将个人情感与重大时代主题相结合，同时注重从古典诗词和民间艺术中汲取营养，形成独特的艺术风格。

（二）创作背景：延安情结

【背景知识·重要】

《回延安》写于1956年。诗人贺敬之曾于1940年奔赴延安，在那里生活、学习和战斗了多年，对延安怀有深厚的感情，视其为“母亲”。1956年，诗人时隔十年重回延安，参加西北五省（区）青年造林大会。故地重游，目睹延安的新变化，抚今追昔，心潮澎湃，遂挥笔写下这首饱含深情的诗作。理解这一背景是把握全诗情感基调的钥匙，诗中的“回”字，不仅是地理上的回归，更是情感上、精神上的“回家”。

（三）文体知识：信天游

【高频考点·非常重要】

信天游是流传于陕北地区的一种主要民歌形式，是陕北人民在长期劳动和生活中创造的即兴创作。其艺术特点必须熟练掌握：

1、结构形式：两句一节。每节两句，独立成韵，可表达一个相对完整的意思或画面。节与节之间常靠情感线索或内在逻辑联系，而非严格的叙事链条。

2、韵律特点：押韵灵活。一般为两句一换韵，也可多节押同一韵脚。韵律自由奔放，朗朗上口，具有强烈的音乐性和抒情性。

3、表现手法：多用比兴。这是信天游最核心的艺术手法。“比”即比喻，以彼物比此物；“兴”即起兴，先言他物以引起所咏之词。往往第一句起兴或写景，第二句引出本体或抒发情感，情景交融，意蕴悠长。

4、语言特色：大量运用陕北口语。如“几回回”、“树根根”、“羊羔羔”、“白生生”等叠词、儿化音，不仅使语言生动形象，更增添了诗歌的乡土气息和亲切感。

5、常用修辞：除比兴外，还常用拟人、夸张、对偶、排比等修辞，增强诗歌的表现力。

三、基础知识积累与梳理

（一）字音字形辨析

【基础·必会】

需准确识记并书写以下重点字词的读音和字形：

1、生僻字与易错字：

*搂（lǒu）定

*羊羔（gāo）羔

*糜（méi）子（注意与“糜烂”的mí音区分）

*黍（shǔ）类

*馍（mó）

2、多音字：

*肚：dù（肚子）/dǔ（羊肚肚手巾）

*铺：pū（铺开）/pù（床位铺）

3、叠词与儿化音：

*几回回、树根根、脑畔畔、白生生、眼眶眶

*重点理解“几回回”在陕北方言中是“一回又一回”的意思，强调次数多。

（二）词语理解与运用

【基础·掌握】

1、几回回：一回又一回。陕北方言里，量词重叠表示强调。

2、糜子：一种形状像小米、没有黏性的黍类谷物。

3、脑畔上：在陕北方言中指窑洞的顶上。

4、鸡毛信：一种粘有鸡毛的紧急信件，过去需要快速传递。

5、赤卫军：第二次国内革命战争时期，革命根据地内不脱离生产的群众武装组织。

6、娃娃：此处特指革命时期的红小鬼，即当年在延安参加革命的年轻战士。

7、登时：立刻。

四、文本内容深度解析

（一）整体感知与情感脉络

【高频考点·非常重要】

全诗以“回延安”为线索，按照诗人重归延安、在延安期间的所见所闻所感，清晰地展现了情感发展的五个层次：

1、第一部分（第一节）：回延安（抒写久别重逢的激动）——【情感核心】“母亲”的比喻奠定全诗基调，激动、喜悦、思念之情喷薄而出。

2、第二部分（第二三节）：忆延安（追忆当年延安的战斗生活）——【情感延展】将对母亲延安的感激、怀念之情具体化，回忆往昔的成长岁月，展现“母子”情深。

3、第三部分（第四节）：话延安（描绘与亲人相见的热烈场面）——【情感高潮】通过亲人的团聚，将个人情感融入群众的欢乐中，气氛热烈，情感达到顶点。

4、第四部分（第五节）：看延安（喜看延安城的新面貌）——【情感升华】由对人的情感延伸到对延安新貌的赞美，展现延安的发展变化，情感更深沉、更广阔。

5、第五部分（第六节）：祝延安（赞颂延安的光辉历史与美好未来）——【情感收束】将个人情感升华为对革命事业、对祖国未来的歌颂和展望，情感高亢、豪迈。

（二）重点意象与象征意义

【难点·重要】

诗歌运用了大量富有陕北特色和革命色彩的意象，其象征意义是理解诗作的关键。

1、延安（母亲）：全诗的核心意象，具有双重象征。既是具体的地理空间，是诗人曾经生活战斗的地方；又是抽象的精神家园，是革命圣地和民族希望的象征，给予诗人滋养和力量。

2、杜甫川、柳林铺、宝塔山：延安周边的具体地名，是诗人重回延安的情感坐标。“宝塔山”更是延安的象征性标志，多次在诗中出现，代表着革命精神的巍然屹立。

3、米酒、油馍、木炭火：极具陕北生活气息的物象。米酒油馍代表着亲人的热情款待，木炭火则象征着延安人民的温暖和革命情谊的炽烈。

4、白羊肚手巾、红腰带：典型的陕北农民装束，是识别“亲人”的标志，象征着延安淳朴的民风和革命队伍的本色。

5、杨家岭、宝塔山、枣园：延安时期的革命旧址，见证了中国共产党领导中国革命的光辉历程，象征着延安精神的发源地和革命传统的传承。

6、一盏盏电灯：延安新貌的代表性事物，象征着现代文明给这片古老土地带来的新气象、新希望。

（三）关键语句深度解读

【重点·精读】

1、“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。”

*赏析：一个“抓”字和一个“贴”字，两个极具力量感和画面感的动词，生动而深刻地表现了诗人对延安土地的挚爱和依恋。“黄土”不仅是自然之物，更是延安的象征，是“母亲”身体的延伸。动作的细节描写，将抽象的情感具象化、可感化。

2、“千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里！”

*赏析：运用夸张和比喻。“千声万声”极言呼唤次数之多，情感之迫切。将延安比作“母亲”，是贯穿全诗的核心情感主线，使一切回忆、感激、赞美都有了坚实的情感基础。破折号的使用，有强调和确认的意味，仿佛在长久期盼后终于确定了眼前的事实。

3、“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。”

*赏析：运用比兴手法。前一句是“兴”，以羊羔吃奶的自然现象起兴，引出后一句“我”在延安成长的事实。同时，这也是一个精彩的比喻，将“我”比作羊羔羔，将延安比作妈，生动贴切地写出了“我”对延安母亲的依赖和感恩之情。

4、“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。”

*赏析：运用对偶和借代。“东山的糜子西山的谷”借代当年的生产劳动，“肩膀上的红旗手中的书”借代当年的革命斗争和政治学习。这两句高度概括了诗人在延安时期物质生产与精神追求相结合的峥嵘岁月，句式整齐，内涵丰富。

5、“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”

*赏析：结尾处运用大胆的想象和夸张，诗人幻想自己能腾云驾雾，再次回来看望母亲延安。这既是深情的告白的余韵，又是对未来的期许，将全诗的情感推向高潮后，又留下无穷的回味和想象空间。

五、艺术手法与写作特色

【非常重要】

（一）信天游体式的纯熟运用

1、两句一节的结构：全诗严格按照信天游的体例，每两行构成一个独立小节，既便于情感的集中抒发，又使得节奏明快，富有民歌韵味。

2、自由灵活的押韵：如第一节的“来、彩”、“搂、走”等，随情转韵，不拘一格，体现了民歌的自然之美。

（二）比兴手法的精妙结合

这是本诗最突出的艺术成就。

1、兴中含比：如“羊羔羔吃奶眼望着妈”是兴，同时“我”如羊羔，延安如妈的比喻关系也蕴含其中，浑然天成。

2、以此兴彼：如“树梢树枝树根根”起兴，由树的整体与部分的关系，自然地引出“亲山亲水有亲人”，生动地阐释了“我”与延安的血肉联系。

（三）强烈的地方色彩与生活气息

1、方言词汇的运用：“几回回”、“树根根”、“白生生”、“脑畔上”等，使诗歌充满了浓郁的黄土高原风情。

2、民俗风情的描绘：米酒油馍、窑洞、白羊肚手巾、红腰带等，勾勒出一幅生动的陕北民俗画卷，使诗歌具有了人类学和社会学意义上的价值。

（四）动词的精当锤炼

诗中一系列动词的使用，极具表现力。如“抓”、“贴”、“扑”、“搂”等，将诗人激动、狂喜的心情刻画得入木三分。

（五）修辞手法的综合运用

除比兴外，还综合运用了拟人（“杜甫川唱来柳林铺笑”）、夸张（“身长翅膀吧脚生云”）、对偶（“东山的糜子西山的谷”）、排比（“一条条……一座座……一盏盏……一排排……”）等多种修辞，极大地增强了诗歌的抒情效果和艺术感染力。

六、情感主旨与时代价值

（一）主旨归纳

【核心主旨·非常重要】

全诗通过描写诗人重回延安的所见所闻、所感所想，以赤子之心深情追溯了与延安“母亲”的血肉联系，热烈赞颂了延安在中国革命史上的伟大贡献和翻天覆地的新变化，表达了诗人对延安人民、对延安精神的无限眷恋、真诚歌颂和代代相传的坚定信念。

（二）延安精神的内涵

【文化拓展·热点】

理解“延安精神”是把握本诗深层主旨的关键。延安精神主要包括：

1、自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

2、全心全意为人民服务的精神。

3、理论联系实际、不断开拓创新的精神。

4、实事求是的思想路线。

诗歌中“小米饭养活我长大”体现了艰苦奋斗，“肩膀上的红旗手中的书”体现了革命理想与学习，“赤卫军，青年团，红领巾，走着咱英雄几辈辈人”则体现了延安精神在新一代身上的延续。

（三）时代价值与现实意义

【跨学科思考·重要】

在新时代背景下，重读《回延安》依然具有重要的现实意义。它启示我们：

1、不忘来路，饮水思源：理解个人成长与国家、民族命运的紧密相连，常怀感恩之心。

2、传承红色基因：学习和弘扬延安精神，从中汲取不忘初心、继续前进的力量。

3、热爱家乡，建设祖国：将对故土、对祖国朴素的情感，转化为建设美好家园的实际行动。

4、文化自信的彰显：信天游这一传统艺术形式的成功运用，展示了民间文化的强大生命力，是对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。

七、考点、考向与解题策略

（一）常见考查方式与题型

【备考指南】

1、基础积累题：考查重点字词的音、形、义，特别是叠词和陕北方言词汇的理解。

2、文学常识题：考查作者贺敬之的代表作，以及“信天游”这种民歌体裁的特点。

3、内容理解题：

*梳理诗歌的情感线索（如：“诗人围绕‘回延安’写了哪几个方面的内容？”）。

*理解重点诗句的含义（如：请谈谈你对“母亲延安就在这里”这句话的理解）。

*分析人物情感（如：从“手抓黄土我不放”中，你能读出诗人怎样的情感？）。

4、艺术鉴赏题：

*赏析比兴手法的运用（必考题型，如：“诗歌的第一节‘树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人’运用了什么手法？有何表达效果？”）。

*赏析修辞手法的作用（如拟人、夸张、排比等）。

*品味诗歌的语言特色（如动词的妙用、叠词的效果、口语化的表达）。

5、拓展延伸题：

*结合背景，谈谈你对“延安精神”的理解。

*将本诗与其他歌颂土地、歌颂祖国的诗作进行比较阅读（如艾青的《我爱这土地》）。

*尝试运用信天游的形式，进行片段创作。

（二）高频考点与解题步骤

1、比兴手法赏析题（★★★★★）

*【提问方式】“诗句‘XXXX’运用了什么表现手法？请简要赏析。”

*【解题步骤】

[1]准确判断手法：明确指出运用了“比兴”或“先比后兴”、“兴中含比”的手法。

[2]分析“比”与“兴”的关系：解释第一句（兴句/比句）描写了什么事物或景象；第二句（本句）抒发了什么情感或说明了什么道理。

[3]阐释两者联系：说明第一句如何引出或比喻第二句，即它们之间的内在联系（如：以树根树梢的亲密关系来比喻“我”与延安人民的血肉联系）。

[4]概括表达效果：这种手法使得诗歌语言生动形象，情感表达更加含蓄蕴藉、真挚感人，富有浓郁的民歌风味和地方特色。

*【易错点】只答出“比喻”或“起兴”，未能准确识别并阐释“比兴”手法的综合运用。或者对“比”和“兴”的对象分析不清。

2、情感脉络梳理题（★★★★☆）

*【提问方式】“诗人的情感随着在延安的见闻发生了怎样的变化？请结合诗歌内容简要分析。”

*【解题步骤】

[1]划分层次：根据诗歌内容，准确划分出“回-忆-话-看-祝”五个情感阶段。

[2]概括情感：用准确的词语概括每一部分的核心情感（如：激动喜悦、深切怀念、热烈欢欣、由衷赞美、豪迈祝愿）。

[3]结合内容：简要引用各部分的关键诗句作为佐证，说明情感是如何通过这些内容体现的。

[4]总结线索：说明整首诗的情感是层层递进、逐步深化的，从个人对母亲的情感最终升华为对革命事业的赞颂。

*【易错点】情感概括不准确，如将“激动”与“喜悦”混为一谈。或只罗列情感，缺少与诗句内容的结合分析。

3、重点词语赏析题（★★★☆☆）

*【提问方式】“诗句中加点的‘抓’‘贴’二字有什么表达效果？”

*【解题步骤】

[1]解释词义/词性：指出这两个词是动词，描写了人物的具体动作。

[2]描绘画面：展开想象，描述这两个动词所构成的画面（如：诗人双手捧起一把黄土，紧紧贴在胸口）。

[3]分析情感：分析这两个动词所传达出的人物心理和情感（如：生动地表现了诗人重返延安时对这片土地的极度珍视、眷恋和热爱之情）。

[4]联系主旨：点明这种情感与全诗将延安视为“母亲”的核心主旨相呼应。

*【易错点】只答出“生动形象”，未能具体分析动词如何生动、如何形象，以及背后蕴含的深层情感。

（三）易错点与解答要点汇总

1、审题不清：问“如何表现情感”，却只回答“有什么情感”；问“赏析手法”，却只回答“写了什么内容”。必须明确题目指令。

2、术语不准：混淆“比兴”、“比喻”、“拟人”等概念。对“信天游”体裁特点记忆模糊，回答不完整。

3、分析浮于表面：赏析语句时，仅停留在“好”、“美”的层面，未能结合具体字词、手法和情感主旨进行深入剖析。如赏析“杜甫川唱来柳林铺笑”，不能只答“用了拟人”，还要分析拟人如何赋予景物情感，如何烘托诗人内心的喜悦。

4、脱离文本：分析情感或主旨时，不引用或不结合具体诗句，导致答案空洞、泛泛而谈。

5、背景知识缺失：在分析“延安精神”或诗人情感来源时，未能联系1940年代延安的革命历史背景，导致理解不深。

八、跨学科视野与深度学习

（一）与历史的对话

【跨学科·拓展】

可将本诗与八年级中国历史教材中关于“抗日战争”、“延安大生产运动”、“中共七大”等内容结合。延安时期（1935-1948）是中国共产党发展壮大的关键阶段。学生可以通过查阅史料，了解当年延安的物质条件、社会生活和精神风貌，从而更深刻地理解诗人为何将延安视为“母亲”，为何对延安的一草一木怀有如此深厚的感情，以及“延安精神”在艰苦卓绝的岁月中所起到的巨大作用。

（二）与地理的联结

【跨学科·拓展】

引导学生在地图上找到延安的位置，了解黄土高原的地理特征（如沟壑纵横、窑洞民居、农作物种类等）。诗歌中“黄土”、“糜子”、“谷”、“窑洞”等意象，都与陕北独特的地理环境密切相关。理解地理环境对地域文化和生活方式的影响，能帮助学生更好地走进诗歌的情境，感受其地方色彩。

（三）与艺术的融合

【跨学科·拓展】

1、音乐：播放或教唱陕北民歌，如《山丹丹花开红艳艳》《蓝花花》等