高一上学期期中考试语文试卷(含有答案)

第页高一上学期期中考试语文试卷(含有答案)一、现代文阅读（30分）（一）现代文阅读I（本题共4小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。唤醒多维思维[美]罗伯特·格林如果我们好好回忆一下自己的童年，不只回忆往事，还回顾当时的感受，我们就会意识到当时我们体验世界的方式跟现在比是多么的不同。那时我们的思想完全是开放的，能接受各种惊奇、新颖的想法。我们现在认为理所当然的事情、简单如夜空或镜子里的自己的事情，都会引发那时的我们的好奇。那时的我们脑袋里装满了对周围世界的疑问。由于还没有掌握好语言，那时的我们是用语前的方式进行思考的——用图像和感觉思考；当我们观看马戏表演、运动比赛或电影时，我们的眼睛和耳朵会最大限度地吸收场景中的信息；颜色对那时的我们来说，似乎也更加鲜艳生动。那时的我们有一种强烈的愿望，想要把周围的一切都变成一场游戏，跟环境做游戏。我们称这种品质为“初心思维”。初心思维看待世界的方式更为直接，它对新信息更加灵活和包容。随着岁月的流逝，我们对这个世界的热情会不可避免地消退。我们开始通过屏幕上的文字和观点来了解世界。往日的经验为我们看到的一切染上颜色，影响着我们对现在的经历的看法。我们不再看到事物本来的样子，不再关注它们的细节，也不再好奇它们为什么会存在。我们的思维渐渐固化。我们开始维护眼前这个习以为常的世界，一旦信念或想法遭到攻击，就会心烦意乱。我们称这种思维方式为“惯性思维”。在谋生和适应社会的压力下，我们的思维被迫变得越来越狭隘。我们可能会想方设法保留孩童般的精神，跟环境做游戏或参加能将我们从惯性思维中解脱出来的各种娱乐活动。有时当我们去到一个不同的国家时，因为在那里无法依赖熟悉的一切，就会又变回小时候那样，容易被我们所看到的新奇景象所震撼。但由于时间短暂，心思并没有完全融入其中，所以它们不会对我们产生深远的影响。它们没有创造力。大师和那些展现出高水平创造力的人，只不过是那些在成年生活的压力与要求下，依然能够保有很大一部分孩童般精神的人。这种精神体现在他们的工作和思维方式上。孩子们天生具有创造力。他们积极地改造自己周围的一切，尝试各种想法和环境；他们新奇的言行常常让我们惊奇。但是孩子们天生的创造力是有限的，并且它无法带来发现、发明或实质的艺术作品。大师们不仅保持了自己的初心；而且还经过了多年的学徒训练，具备深度聚焦问题或想法的能力。尽管他们具备某一领域的深厚知识，他们依然对看待和解决问题的其他方式持开放态度。他们会问一些被大部分人忽略掉的简单问题，并且会严格要求自己对这些问题一究到底。他们对自己所在的领域保持着一种孩童般的兴奋感和玩乐的心态，这让艰苦的工作变得充满活力和乐趣。像孩子一样，他们能够用语言以外的方式进行思考——视觉的、空间的、直觉的——并且更容易进行语前的和无意识的思维活动，所有这些都可以解释他们为什么拥有令人惊异的想法和创造力。有些人虽然有着孩童般的精神和天性，但是他们的创造力被各种事物分散了，而且他们从来都没有耐心和自律性去忍受长期的学徒训练。另一些人虽然可以做到自律，积累大量的知识并成为他们所在领域的专家，但是他们缺少变通精神，他们的想法从来不会偏离常规，因而他们也从来不会有真正的创造力。大师们成功地把两者——自律性和孩童般的精神——结合在了一起，形成了我们所说的“多维思维”。这种思维方式不会受限于我们有限的经验或习惯，它可以向各个方向延伸并和现实产生深刻的联系。惯性思维是被动的——它以熟悉的方式消耗和处理信息。多维思维是主动的，它能将消化的所有信息转化为新的、原创的东西，这是一种创造而非消耗。很难确切地回答为什么大师们可以在积累事实和知识的同时保持自己孩童般的精神，或许是因为他们很难割舍童年，又或许是因为在某一刻他们直觉地认为，保留孩童般的精神并将其用于工作中，自己就可以获得力量。无论如何，养成多维思维绝非易事。通常，大师们的孩童般的精神在学徒阶段处于休眠状态，因为那时他们要耐心地吸收自身领域的所有细节信息。当他们获得主动使用这些知识的自由和机会时，这种精神就会又回到他们的身上。人类的大脑天生就具有创造力，它会不断寻找各种事物和想法之间的联系。它想要探索，想要发现这个世界的新方面，想要发明创造新事物。表达这种创造力是我们最大的渴望，扼杀这种创造力是我们痛苦的源头。扼杀创造力的不是年龄或天赋的缺乏，而是我们自己的精神、我们自己的态度。我们对自己在学徒训练中获得的知识太过于自满。我们越来越害怕接受新的想法和这需要付出的努力。更加灵活地思考要承担一定的风险——我们可能会失败和被嘲笑。我们更愿意生活在熟悉的想法和思维习惯中，但是我们需要为此付出巨大的代价：我们的思维会因为缺乏挑战和新奇事物的刺激而变得僵化；我们会在自身的领域里遇到瓶颈，并因为可以随时被替代而失去对自身命运的掌控。但是，这也意味着无论我们年纪多大，都同样具备重新激发这种天生创造力的潜力。我们可以有意识地恢复自己的心理弹性，并逆转思维僵化的过程。多维思维可以带来的力量几乎是没有限制的，并且几乎每个人都能获得这种思维。（摘编自《如何在自己感兴趣的领域出类拔萃》，黄淼译）1.

下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

童年时我们对世界充满疑惑与惊奇，长大后却变得欠缺灵活和包容。B.

去不同国家旅游会使我们重获初心思维，但可惜的是它没有创造力。C.

出于惯性思维，我们的信念想法如果受到攻击，情绪也会受到影响。D.

多维思维是主动的，它的形成需要将自律性和孩童般的精神相结合。2.

根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

孩童天生具有创造力并能以新奇的言行制造惊喜，但这种创造力一定程度上因缺乏系统训练而无法产生实质成果。B.

语言能力的熟练掌握，某种程度上可能成为人们从语前思考方式向更依赖文字和概念的思维方式转变的一个因素。C.

大师们在学徒期为了专注吸收领域知识，会主动压抑其孩童般的精神，待学成后方才重新将其唤醒并运用于创造。D.

选择安于惯性思维看似能够规避因尝试灵活思考而带来的风险，但是需要付出思维僵化、丧失竞争力的巨大代价。3.

下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（

）A.

文章通过分析初心思维与惯性思维各自的特点，有力论证了二种思维在个体认知发展过程中是前后相继、不可逆转的。B.

作者在论证“大师保持孩童般精神”时，运用了正反对比的方法，将其与有童趣无自律、无自律无童趣的人进行比较。C.

文章论证逻辑环环相扣，先界定两种基础思维模式，揭示常人的困境，进而提出理想方案并剖析，最后指出其普遍性。D.

文章末段通过对比人类大脑天生的创造欲望与现实中被扼杀的痛苦，深刻论证了多维思维是少数天才独有的珍贵特质。4.

下列选项符合文中提出的“初心思维”的一项是（

）A.

袁隆平向国际权威结论挑战，提出杂交水稻课题。B.

鲁迅幼时蹲在百草园的泥墙边，痴痴寻找何首乌。C.

黑塞从中年开始学习绘画，到晚年已经颇有造诣。D.

王佐良漫步牛津石板巷，为一个恰切的译词沉吟。【答案】1.B

2.C

3.C

4.B【解析】【导语】这篇文章探讨了思维模式的发展与创造力之间的关系，对比了童年时期的“初心思维”与成年后的“惯性思维”，并提出了“多维思维”的理想状态。作者强调保持孩童般的好奇心与专注自律相结合的重要性，指出创造力并非天赋，而是可以通过培养获得的能力。文章结构清晰，论证层层递进，既有理论分析，又有实践指导意义。【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“但可惜的是它没有创造力”错，原文明确“去不同国家旅游”带来的是“变回小时候那样容易被新奇景象震撼”，但这种状态“时间短暂、心思未完全融入，不会产生深远影响”，且指出“孩子们天生的创造力有限，无法带来实质成果”，而非旅游重获的初心思维没有创造力。故选B【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“会主动压抑其孩童般的精神，待学成后方才重新将其唤醒并运用于创造”错，根据原文“大师们的孩童般的精神在学徒阶段处于休眠状态，因为那时他们要耐心地吸收自身领域的所有细节信息。当他们获得主动使用这些知识的自由和机会时，这种精神就会又回到他们的身上”可知，原文说大师们的孩童般精神在学徒阶段“处于休眠状态”，并非“主动压抑”，且未明确提到“学成后重新唤醒”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“不可逆转的”错，根据原文“但是，这也意味着无论我们年纪多大，都同样具备重新激发这种天生创造力的潜力。我们可以有意识地恢复自己的心理弹性，并逆转思维僵化的过程”可知，原文提到无论年纪多大，都能重新激发创造力、逆转思维僵化，说明两种思维并非“不可逆转”。B.“将其与有童趣无自律、无自律无童趣的人进行比较”错，根据原文“有些人虽然有着孩童般的精神和天性，但是他们的创造力被各种事物分散了，而且他们从来都没有耐心和自律性去忍受长期的学徒训练。另一些人虽然可以做到自律，积累大量的知识并成为他们所在领域的专家，但是他们缺少变通精神，他们的想法从来不会偏离常规，因而他们也从来不会有真正的创造力”可知，作者对比的是“有童趣无自律”与“有自律无童趣”的人，而非“无自律无童趣”。D.“深刻论证了多维思维是少数天才独有的珍贵特质”错，根据原文“多维思维可以带来的力量几乎是没有限制的，并且几乎每个人都能获得这种思维”可知，原文明确多维思维几乎每个人都能获得，否定了“少数天才独有”的说法。故选C。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。文中“初心思维”的核心是孩童般的开放、好奇、直接感知世界，以图像和感觉思考，对事物充满疑问且乐于探索。A.袁隆平挑战权威是基于专业积累的创新，属于“多维思维”。B.鲁迅幼时蹲守泥墙寻找何首乌，体现了童年时期对未知事物的好奇与探索欲，完全契合“初心思维”的特质。C.黑塞中年学画是成年后的自律与学习，与“初心思维”的孩童天性无关。D.王佐良沉吟译词是专业领域的深耕，属于惯性思维下的专业运作，均不符合“初心思维”的定义。故选B。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。墨痕未干赖海石雨珠在画扉的落地窗上蜿蜒成溪流，宋雨桐望着展厅里自己的抽象画，忽然听见二十年前的蝉鸣。那幅被颜料覆盖的《墨竹图》，此刻正躺在她的铂金包里——拍卖行要求三天内找到原作者补签鉴定证书。出租车停在美院后巷时，司机看了眼导航：“这儿早改成文创园了。”宋雨桐没说话，细高跟陷进青苔斑驳的石板缝。斑驳的“国画系”牌匾下，松烟墨的气息穿透雨幕，缠住了她的脚踝。画室木门吱呀作响，惊飞了檐下避雨的麻雀。林墨正在临窗补画，雨漏在宣纸上晕出山峦的轮廓，她顺势添了几笔，竟成了云气缭绕的奇峰。抬头时笔尖朱砂滴落，在洗得发白的亚麻围裙上绽开红梅。“镇纸压不住你的画魂。”宋雨桐的声音卡在喉间。那些蝉鸣嘶哑的艺考岁月里，林墨总说镇纸会杀死灵气，宁愿让山风吹皱未干的墨迹。林墨搁下狼毫，腕间的瘀青比毕业时更深了些。画案上摆着发霉的宣纸，砚台裂痕里嵌着干涸的宿墨，唯有那支秃笔的笔杆泛着温润光泽——是被摩挲了二十年的包浆。“他们要拍卖《墨竹图》。”宋雨桐展开泛黄的画纸，雨渍在玻璃幕墙上投下扭曲的阴影，“七位数，够你买下这栋危楼。”林墨的指尖抚过画中题跋，那是她们共同完成的毕业作。宋雨桐记得那个溽热的夏夜，蝉在画室外撞着纱窗，林墨用赭石点染竹节时，自己正往天空泼洒钛白。月光透过梧桐叶的间隙，在未干的颜料上流淌成银河。“这是要开发成NFT数字藏品。”宋雨桐点开全息投影，像素点组成的墨竹在斑驳的墙面上疯长，霓虹色竹叶在虚拟空间妖冶舞动。林墨突然剧烈咳嗽，指缝漏出的喘息像破损的丝竹。画案下的铁皮饼干盒里，码着整盒的空药瓶。宋雨桐瞥见最上面那瓶的标签：镇痛剂，晚期骨癌患者专用。“我需要钱续命。”林墨用宣纸捂住嘴，雪白纸面上洇出暗红，“但不需要用这种方式。”她推开残破的窗棂，暴雨裹着松针冲进来，将数字投影浇成乱码。宋雨桐的名牌手包被雨水打湿，她想起拍卖行的承诺：只要签下合同，就能享受瑞士私人疗养院的待遇。“还记得我们偷用矿物颜料那次吗？”林墨忽然笑了，眼尾皱起水墨般的细纹。彼时她们翻墙去古玩市场，用半个月的饭钱换了半块孔雀石。宿管查房时，两人把石绿粉末藏进雪花膏罐子，第二天全宿舍姑娘的脸都泛着诡异的青绿。宋雨桐的手指无意识摩挲着钻戒。那是在苏富比拍卖会拍下的粉钻，此刻却冷得像块冰。她看着林墨从陶罐里掏出块矿石，在砚台边角轻轻研磨，石青粉末簌簌落进雨漏的轨迹。“去年在黄山捡的。”林墨将颜料轻推过来，青金石在闪电中泛起微光，“你调的蓝，总比我的通透。”雨声忽然变得震耳欲聋。宋雨桐看见二十年前的自己站在颜料架前，把酞菁蓝挤进与林墨的藤黄。那时的她们以为，所有颜色都能在调色盘里和解。暴雨把画室的霉味冲得更浓了。林墨掀开角落的遮尘布，露出幅未完成的《千峰竞秀图》。墨色山峦间隐约可见铅笔底稿，细看竟是宋雨桐当年画的速写。“那年你说要画尽天下名山。”林墨的指尖抚过画中飞瀑，“我续了二十年，总觉得差口气。”她突然剧烈咳嗽，血沫溅在宣纸上，竟与多年前宋雨桐打翻的朱砂罐痕迹重合。宋雨桐的太阳穴突突直跳。她想起昨天拍卖行总监的话：“这画要是能证明是双人合作，价格能翻三倍。”此刻那摊血迹在雨中晕开，像朵不断膨胀的曼陀罗。“跟我去苏黎世吧。”宋雨桐抓住林墨枯枝般的手腕，“那里有最好的抗癌中心。”铂金包里的黑卡硌得掌心发疼，十年前她用同样的姿势抓住过画廊老板的手。林墨抽回手，从樟木箱里取出个青花瓷罐。揭开蜡封的刹那，宋雨桐被浓烈的松烟墨香呛出眼泪——那是她们毕业时埋在后山的自制墨锭，罐底还沉着片干枯的竹叶。“前年山体滑坡冲出来的。”林墨将墨锭浸入雨水，“你说要等我们开联合画展时再用。”惊雷劈开雨幕的瞬间，画室东墙突然坍塌。砖石碎屑中露出个锈迹斑斑的保险箱，箱体上用楷书刻着“护画如命”——是美院第一任院长的笔迹。当林墨用生锈的钥匙打开铁箱时，宋雨桐的呼吸停滞了。眼前泛黄的《黄山烟云图》上，张大千的题跋旁竟有林墨祖父的鉴赏印。更令人震惊的是，所有古画的空白处都添着林墨的补笔，新旧墨色浑然天成。“这些年我靠修补古画养活手艺。”林墨抚过那些跨越时空的笔触，“每次落笔都像在和古人对话。”宋雨桐突然想起拍卖行那些被资本炒作的古画，那些用化学试剂清洗过的“传世真迹”。此刻暴雨冲刷着林墨补笔的墨痕，她终于明白何为“墨分五色，笔有千钧”。机场广播响起时，宋雨桐正在撕毁拍卖合同。她摸出那罐陈年墨锭，突然想起林墨补画时的眼神——与二十年前她们在黄山写生时一模一样。手机屏幕亮起，是林墨发来的照片。晨光中的画室里，那道坍塌的裂缝成了天然画框，将《千峰竞秀图》与远山叠影重合。墨色群山间，依稀可见两个少女执笔的身影。飞机冲入云层的刹那，宋雨桐把钻戒摘下来塞进座椅缝隙。舷窗外云海翻涌，恍惚间化作林墨笔下的万千峰峦。她摸出钢笔在呕吐袋上涂抹，二十年没拿笔的手，竟画出了一枝带雨的墨竹。（有删改）5.

下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A.

宋雨桐最初寻找林墨是为了共同开发《墨竹图》的NFT数字藏品，以实现商业价值最大化。B.

林墨在美院画室坚持创作二十余年，是因为她对母校有着深厚感情且对社会生活比较排斥。C.

画案上发霉的宣纸、开裂的砚台与画案下整盒的空药瓶，暗示着林墨处于贫病交加的境遇。D.

小说结尾宋雨桐撕合同、摘钻戒、画墨竹的行为，标志着她已彻底和过去的生活方式告别。6.

下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

“松烟墨的气息穿透雨幕，缠住了她的脚踝”，将嗅觉化为触觉，形象地写出了宋雨桐复杂的心绪。B.

“发霉的宣纸”与“泛着温润光泽的秃笔”形成对比，暗示着林墨在物质困窘中仍保有精神的光华。C.

文中对“颜色”的描绘富有深意，“朱砂”与“血沫”的红色形成残酷的映照，20年前“酞菁蓝”与“藤黄”的“和解”意味深长。D.

结尾“墨色群山间，依稀可见两个少女执笔的身影”一笔写实，突破时空界限，情韵俱存。7.

在与林墨重逢后，宋雨桐的心理发生了哪些变化？请结合作品简要说明。8.

“雨”在文中反复出现，请结合文本分析其作用。【答案】5.C

6.D

7.

①宋雨桐最初带着商业目而来时是功利与急切；②得知林墨境遇及态度时震惊与触动；③回忆过往时愧疚与怀念；④最终觉醒与回归，重拾本真热爱。

8.

①营造伤感、怀旧氛围，推动情节发展，古画、墨锭等关键物件正是因此出现。②多重象征义，象征时光的流逝和对世俗功利的冲刷。③烘托人物内心的震撼与挣扎，澄澈与回归的心境。【解析】【导语】《墨痕未干》以细腻笔触勾勒艺术与现实

碰撞，通过宋雨桐与林墨的重逢展开双线叙事。雨幕贯穿始终，既是环境描写又隐喻记忆冲刷与灵魂涤荡。作者巧妙运用色彩意象（朱砂/血沫、石青/藤黄）构建艺术人生的隐喻体系，在物质与精神、传统与创新的张力中叩问艺术本质。两位主角的对比也折射出当代艺术生态的困境。【5题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。A.“为了共同开发《墨竹图》的NFT数字藏品”错误。结合原文“拍卖行要求三天内找到原作者补签鉴定证书”“只要签下合同，就能享受瑞士私人疗养院的待遇”可知，她最初目的是补签证书、获取商业利益，而非“共同开发NFT”。B.“林墨坚持创作是因眷恋母校、排斥社会”错误。原文林墨身患晚期骨癌，靠修补古画“养活手艺”，坚守的是对绘画的纯粹热爱，并非“排斥社会生活”。D.“彻底和过去的生活方式告别”错误。原文宋雨桐撕合同、画墨竹是回归初心的表现，但“彻底告别”无依据，她只是摒弃了逐利的选择，而非全盘否定过去。故选C。【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“一笔写实”错误。原文“依稀可见两个少女执笔的身影”是宋雨桐的想象与回忆，是虚实结合的写法，并非“写实”，其作用是勾连过往与当下，深化情谊与初心的主题。故选D。二、古代诗文阅读（48分）（一）课外文言文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孔子曰：“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。”夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。此州学废日久，进士明经，百十年间，不闻有业成贡于王庭、试于有司者。人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。忠孝之行不劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？刺史县令不躬为之师，里闾后生无所从学。尔赵德秀才：沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。请摄海阳县尉，为衙推官，专勾当州学，以督生徒，兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔。（节选自韩愈《潮州请置乡校牒》）材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅，此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎？盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪；智可以欺王公，不可以欺豚、鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃于文行延及齐民至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者听。”民欢趋之。卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”（节选自苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》）9.

下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.

始潮人未知学公/命进士赵德为之师/自是潮之士/皆笃于文行/延及齐民至于今B.

始潮人未知学/公命进士赵德为之/师自是潮之士皆笃于文/行延及齐民/至于今C.

始潮人未知学公/命进士赵德为之/师自是潮之士皆笃于文/行延及齐民至于今D.

始潮人未知学/公命进士赵德为之师/自是潮之士皆笃于文行/延及齐民/至于今10.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

劝，意为鼓励、勉励，与荀子《劝学》标题中的“劝”含义相同。B.

道，指治国之道，与《师说》“师道之不传”的“道”含义相同。C.

八代，在苏轼文章中指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。D.

期年，满一年，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”含义相同。11.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

潮州长期荒废州学导致人才凋零、百姓不知礼乐，韩愈认为这是地方的耻辱。B.

苏轼慨叹韩愈虽一片赤胆忠诚为国为民，却无法安身于朝廷，因为天意难违。C.

有人说韩愈远谪潮州不足一年，不会深切怀念潮州，苏轼以水为喻加以反驳。D.

两则材料分别引用孔子的言论，证明了以道德和礼法教化引导百姓的重要性。12.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。（2）君子学道则爱人，小人学道则易使也。【答案】9.D

10.B

11.B12.

（1）（赵德）议论解说且排斥异端学说，尊崇孔子的思想，可让他担任老师。（2）君子学习了道理就会爱护他人，百姓学习了道理就容易听从教化。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料展现了韩愈与苏轼对儒家教化思想的传承与实践。材料一通过韩愈《潮州请置乡校牒》，突出其“德礼为先”的治政理念，强调学校教育对移风易俗的关键作用；材料二苏轼碑文则以文学笔法盛赞韩愈“文起八代之衰”的历史功绩，通过建庙祭祀的记载，生动呈现了韩愈教化思想在潮州的深远影响。两则材料从不同角度体现了唐宋文人对儒家道统的坚守与弘扬。【9题详解】本题考查学生分析断句的能力。句意：起初潮州人不懂得学习，韩公任命进士赵德做他们的老师，从此潮州的读书人都专心于学问品行，影响到普通百姓，直到现在。“潮人”是主语，“未知”是谓语动词，“学”是宾语，句意完整，中间不断开，在“学”后断开，排除AC；“为”是谓语结构，“之师”是宾语，中间不能断开，在“师”后断开，排除B。故选D。【10题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。A.正确。句意：忠孝的品行得不到鼓励。/鼓励学习。B.错误，道德礼法/风尚。句意：治理国家的道德礼法。/跟从老师学习的风尚不流传。C.正确。D.正确。句意：一年后新庙就建成了。/一年之后。故选B。【11题详解】本题考查学生分析文章内容的能力。B.“因为天意难违”错误，苏轼认为韩愈的困境源于“人事”（如朝中诽谤），而非“天意难违”；文中“公之所能者天也”强调其精神感召力，并非指天意阻挠。故选B。【12题详解】本题考查学生翻译文言语句的能力。（1）“排”，排斥；“异端”，非儒家学说；“宗”，以……为宗，尊奉；“为”，担任。（2）“爱”，爱护；“小人”，普通百姓；“使”，役使，管理。参考译文：材料一：孔子说：“用政令来引导，用刑罚来约束，百姓只会求免于刑罚而没有羞耻心。不如以道德礼教为先导，而以政令刑罚作为辅助。”

想要推行道德礼教，没有不通过学校老师和学生来进行的。这个州的州学废弃已久，在成百上十年间，没听说有学业有成被荐举到朝廷、参加主管部门考试的人。官吏百姓眼睛没见过乡饮酒礼的仪式，耳朵没听过《鹿鸣》诗歌的乐章。忠孝的品行得不到鼓励，这也是本州的耻辱啊。即使是只有十户人家的小地方，也一定有忠诚信实的人。现在这个州有一万多户人家，难道就没有合乎忠信标准的人吗？刺史、县令没有亲自去做他们的老师，乡里的年轻人没有地方求学。你赵德秀才：沉静文雅、专一宁静，很通晓经书，有文采，能懂得古代圣王的道理，论述学说能排斥异端邪说而以孔子为尊，可以担任老师了。请你代理海阳县尉，担任衙推官，专门管理州学，来监督学生，振兴和乐平易的风气。刺史拿出自己的俸禄十万钱，作为办学的本金，用它的盈利，来供给学生的膳食。材料二：自从东汉以来，儒道衰颓，文风败坏，各种异端邪说一齐兴起，经历了唐朝贞观、开元的盛世，有房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤臣辅佐，也不能挽救。只有韩文公从平民中崛起，谈笑间挥手号召，天下人无不追随他，使思想和文风又回到正道上，到现在大约有三百年了。他的文章使八代以来的衰败文风得到振兴，他倡导的儒道挽救了天下人的沉迷，他的忠诚曾触怒皇帝，他的勇气能折服三军的统帅，这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？有人曾谈论过天与人的区别，认为人没有什么事不能做，只是天不容许人作伪；人的智巧可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能获得普通男女的诚心。所以，韩公的专一诚挚，能够驱散衡山的乌云，却不能扭转唐宪宗的迷惑；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能消除皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够取信于潮州的百姓，世代享受庙宇祭祀，却不能使自己在朝廷上安稳地过一天。原来韩公能够遵从的是天道，他不能顺从的是人事啊。起初潮州人不懂得学习，韩公命进士赵德做他们的老师，从此潮州的读书人都专心于学问品行，影响到普通百姓，直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实像孔子说的：“君子学习了道理就会爱护他人，百姓学习了道理就容易役使。”潮州人敬奉韩公，吃喝时必定祭祀他，发生水旱瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想向朝廷申请建造新庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子、治理百姓的做法，都以韩公为榜样。老百姓已经心悦诚服，他就下令说：“愿意参与重修韩公祠庙的，都可前来响应。”

百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。有人说：“韩公远离京城万里，被贬官到潮州，不到一年就回去了。他死后如果有知觉的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”

我说：“不是这样的。韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。但潮州人偏偏信仰他这么深沉，思念他到极点，祭祀时香气缭绕，情意凄怆，好像又见到了他。好比挖井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理吗？”（二）课内文言文阅读（本题共4小题，12分）13.

下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.

古之学者必有师

学者：求学的人B.

其闻道也固先乎吾

闻：知道，懂得C

今之众人

众人：大多数人D.

惑矣

惑：糊涂【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：古代求学的人一定有老师。B.正确。句意：他们听说道理本来就比我早。C.错误。“众人”，普通人、一般人。句意：现在的一般人。D.正确。句意：糊涂啊。故选C。14.

下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.

巫医乐师百工之人

士大夫之族B.

其闻道也固先乎吾

其皆出于此乎C.

师不必贤于弟子

而耻学于师D.

人非生而知之者

惑而不从师【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语中一词多义现象的能力。A.代词，这。句意：巫医、乐师、百工这些人。/士大夫这类人。B.代词，他/语气副词，大概。句意：他懂得道理本来就比我早。/大概都出于这个原因吧？C.介词，比/介词，向。句意：老师不一定比弟子贤能。/却以向老师学习为耻。D.连词，表顺承/连词，表转折。句意：人不是生来就懂得道理的。/有疑惑却不跟从老师学习。故选A。15.

下列句子中，没有词类活用的一项是（

）A.

其下圣人也亦远矣B.

小学而大遗C.

孔子师郯子D.

六艺经传皆通习之【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中

词类活用现象的理解能力。A.下，名词作动词，低于。句意：他们低于圣人也很远。B.小、大，形容词作名词，小的方面、大的方面。句意：小的方面学习了，大的方面却放弃不学。C.师，意动用法，以……为老师。句意：孔子以郯子为老师。D.没有词类活用。句意：六经的经文和传文都普遍学习过。故选D。16.

下列句子中，没有特殊句式的一项是（

）A.

其为惑也，终不解矣。B.

道之所存，师之所存也。C.

句读之不知，惑之不解。D.

不拘于时，学于余。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.不是特殊句式。句意：那些成为疑难的问题，终究得不到解决。B.判断句，“也”表判断。句意：“道”存在的地方，就是老师存在的地方。C.宾语前置，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不理解文章的断句，不能解答疑惑。D.被动句、状语后置，“于”表被动；“学于余”正常语序为“于余学”。句意：不受时俗拘束，向我学习。故选A。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”纪村事韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田[注]归。【注】饷田：到田间送饭。17.

下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

杨诗首联写事，运用“抛”“接”“拔”“插”四个动词，生动描绘出农家四人分工协作的插秧场景。B.

韦诗首联写景，绿植光影映照门扉，墙边小路在草木中若隐若现，可见乡村的恬静与安详。C.

两首诗都写到“雨”，但作用不同。杨诗写雨突出了农民插秧的艰辛，韦诗写雨则解释了“庭果烂”的自然原因。D.

两首诗均以乡村生活为题材，都展示了“农时不等人”的自然法则，表达了对农民深切的同情。18.

“送饭”是古代农事诗中常见的细节。两诗都写到了“送饭”，请从艺术手法与产生的表达效果两方面简要分析二者的不同。【答案】17.D

18.

①杨诗：运用送饭时的对话描写和“低头折腰”的劳作细节，突出了农民劳动的紧张与繁忙，强调农忙时节的紧迫性，同时表现了农民的勤劳与专注。②韦诗：运用侧面烘托，通过“遥砧送暮晖”“数声牛上笛”的黄昏景致，以及“何处饷田归”的疑问，间接展现送饭人归来的场景，营造出乡村生活的恬静祥和氛围。【解析】【导语】《插秧歌》以白描手法展现农家抢农时的劳作场景，动词连用如镜头切换，蓑衣化甲的比喻凸显艰辛。“唤餐不答”的细节，将农人专注与农事紧迫刻画入微。韦庄《纪村事》则用淡墨写意，绿蔓、庭果、暮砧等意象编织闲适的田园画卷，尾联以笛声遥问收束，余韵悠长。两诗一动一静，各得田园诗趣。【17题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“都展示了'农时不等人’的自然法则，表达了对农民深切的同情”错误。杨诗聚焦插秧劳作，体现“农时不等人”的自然法则，暗含对农民艰辛的同情；但韦诗描绘了稻熟、酿酒、饷田等场景，展现的是乡村丰收景象，流露出对乡村生活的喜爱与赞美。故选D。【18题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①杨诗：运用对话描写和细节描写。前句“唤渠朝餐歇半霎”是家人的呼唤，后文“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”是农民的回应，既解释了不休息的原因，又体现出农事的繁杂与时间的紧迫；“低头折腰”的细节描写，没有回应家人的呼唤停歇下来去吃饭，而是继续劳作，直观呈现农民劳作的繁忙状态。

②韦诗：运用侧面描写，本诗未直接描写送饭过程，而是通过环境氛围间接烘托。“遥砧送暮晖”勾勒出黄昏时分远处捣衣声与落日余晖交织的画面，“数声牛上笛”以牧童笛声增添乡村的闲适感，二者共同渲染了恬静祥和的乡村氛围，让送饭归来的场景在平和的氛围中自然呈现，流露诗人出对田园生活的喜爱。（四）名句名篇默写（本题共1小题，10分）19.

补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子警示“思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则以“_______，_______”的体验证明了这一观点。（2）荀子《劝学》中“_______，_______，_______”三句以螃蟹虽具生理优势，却因主观原因，陷入生存困境为喻，阐明了学习唯有专注，方能精进的道理。（3）《师说》中士大夫之族将“_______，_______”作为拒绝从师的托词，韩愈深刻批判了这种以官阶高低衡量师道价值的荒谬观念。（4）《涉江采芙蓉》中“_______，_______”两句从游子回望的视角，道尽空间阻隔的怅惘。（5）《芣苢》中“采采芣苢，_______”一句生动刻画了女子将衣襟掖入腰带，兜住芣苢满载而归的样子。【答案】

①.

吾尝终日而思矣

②.

不如须臾之所学也

③.

蟹六跪而二螯

④.

非蛇鳝之穴无可寄托者

⑤.

用心躁也

⑥.

位卑则足羞

⑦.

官盛则近谀

⑧.

还顾望旧乡

⑨.

长路漫浩浩

⑩.

薄言袺之三、整本书阅读（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。有些批评者认为，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确定义上，导致人们（

），甚至产生争议。而费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念。与中国传统学术的“譬”的方法（

）。无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将（

）后者的思维方向。20.

依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（

）A.