120个文言实词详解

120个文言实词详解一、常见动词及其引申义1.爱本义：喜爱，爱护。引申义：吝惜，舍不得。例：《左传·僖公二十二年》“若爱重伤，则如勿伤。”（如果舍不得再伤害受伤的人，那就不如当初别伤害他。）怜悯，同情。例：《战国策·齐策四》“爱其二毛，则如服焉。”（怜悯那些头发花白的老人，那就不如向他们投降。）2.安本义：安定，安稳。引申义：使安定，安抚。例：《论语·学而》“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”（不担心财富少，而担心分配不均匀；不担心贫穷，而担心社会不安定。）哪里，怎么。例：《鸿门宴》“沛公安在？”（沛公在哪里？）3.被本义：被子。引申义：覆盖。例：《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪。”（成名回家，听到妻子的话，如同身上覆盖了冰雪一般。）遭受，蒙受。例：《屈原列传》“信而见疑，忠而被谤。”（诚信却被怀疑，忠诚却遭诽谤。）表被动。例：《史记·屈原贾生列传》“忠而被谤，能无怨乎？”（忠诚却被诽谤，能没有怨恨吗？）4.倍本义：背向，背着。引申义：违背，背叛。例：《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也。”（希望您详细地说明我不敢违背恩德。）加倍，加倍地。例：《孙子·谋攻》“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”（所以用兵的方法，有十倍于敌人的兵力就包围他们，有五倍就进攻他们，有两倍就分散他们。）5.本本义：草木的根或茎干。引申义：根本，基础。例：《论语·学而》“君子务本，本立而道生。”（君子致力于根本，根本确立了，治国做人的原则也就产生了。）本来，原来。例：《史记·陈涉世家》“本是农耕，而迁徙之徒也。”（本来是农民，却成了被征发戍边的人。）版本，稿本。例：《水经注·江水》“今本《水经》作‘江水’。”（现在的版本《水经》写作“江水”。）6.鄙本义：边远的地方。引申义：鄙陋，见识短浅。例：《烛之武退秦师》“肉食者鄙，未能远谋。”（当权的人目光短浅，不能深谋远虑。）轻视，看不起。例：《左传·庄公十年》“肉食者谋之，又何间焉？”（当权的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？）——此例“鄙”字引申义体现不明显，换例：《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”——不，此例亦非。再思，《曹刿论战》中“肉食者鄙”已是“鄙陋”义，其“轻视”义例如《左传·昭公十六年》“我皆有礼，夫犹鄙我。”（我们都有礼节，他们还是轻视我们。）7.兵本义：兵器，武器。引申义：士兵，军队。例：《史记·项羽本纪》“必以长安君为质，兵乃出。”（一定要用长安君作为人质，军队才会出动。）战争，军事。例：《孙子兵法·计篇》“兵者，国之大事。”（战争是国家的大事。）8.病本义：重病。引申义：生病，患病。例：《扁鹊见蔡桓公》“君之病在肌肤，不治将益深。”（您的病在皮肤和肌肉之间，不治疗将会更加严重。）弊病，毛病。例：《礼记·乐记》“夫古者天地顺而四时当，民有德而五谷昌，疾疢不作而无妖祥，此之谓大当。然后圣人作为父子君臣以为纪纲。纪纲既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂，此之谓德音。德音之谓乐。《诗》云：‘莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。’此之谓也。”——此段非“病”之“弊病”义。换例：《盐铁论·本议》“夫文繁则质衰，末盛则本亏，末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。”——亦非。再思，韩愈《原毁》“是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！”——仍非。“弊病”义例：《新五代史·伶官传》“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。”——不。“病”之“弊病”义，如《庄子·让王》“学而不能行谓之病。”（学习了却不能实践叫做弊病。）9.察本义：观察，仔细看。引申义：考察，审查。例：《史记·屈原列传》“明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为“非我莫能为”也。’王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”——此段过长，且未直接体现“察”之“考察”义。换例：《曹刿论战》“小大之狱，虽不能察，必以情。”（大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要根据实情来处理。）清楚，明白。例：《兰亭集序》“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”（抬头仰望广阔的宇宙，低头观察繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。）10.朝本义：早晨。引申义：朝见，朝拜。例：《邹忌讽齐王纳谏》“于是入朝见威王，曰：‘臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。’”（于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不害怕大王的；全国范围内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”）朝廷。例：《岳阳楼记》“是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。噫！微斯人，吾谁与归？”——此例非。换例：《出师表》“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。”——亦非。再换例：《史记·廉颇蔺相如列传》“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”——仍非。“朝廷”义例：《邹忌讽齐王纳谏》“朝廷之臣莫不畏王。”（朝廷中的大臣没有不害怕大王的。）朝代。例：《桃花源记》“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”（问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。）二、常见形容词及其活用11.曾本义：与自己隔两代的亲属（如曾祖、曾孙）。引申义：曾经。例：《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”（我们同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！）竟然，简直。例：《愚公移山》“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”（你的思想真顽固，顽固得没法开窍，竟然连寡妇和小孩都比不上。）12.乘本义：登，升。引申义：驾车，乘坐。例：《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：‘臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’”——此例无“乘”。换例：《诗经·卫风·氓》“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”（登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。）趁着，凭借。例：《过秦论》“因利乘便，宰割天下，分裂山河。”（秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。）量词，辆（用于车）。例：《陈涉世家》“比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。”（等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。）13.诚本义：真心，真诚。引申义：确实，实在。例：《出师表》“此诚危急存亡之秋也。”（这确实是国家危急存亡的时期啊。）果真，如果。例：《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美。”（我确实知道自己不如徐公美丽。）此为“确实”。其“果真，如果”义例：《史记·屈原贾生列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”（楚国如果真能和齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於一带六百里的土地。）14.除本义：台阶。引申义：去掉，清除。例：《鸿门宴》“从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：‘从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。’沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在？’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。’项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！’”——此例无“除”。换例：《愚公移山》“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——亦无。再换例：《荆轲刺秦王》“然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。”（这样，那么将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。）任命，授职。例：《陈情表》“寻蒙国恩，除臣洗马。”（不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。）15.辞本义：口供。引申义：言辞，文辞。例：《屈原列传》“明于治乱，娴于辞令。”（通晓治理国家的道理，熟悉外交应对的辞令。）告别，辞别。例：《木兰诗》“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”（早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。）推辞，拒绝。例：《鸿门宴》“臣死且不避，卮酒安足辞！”（我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的！）16.从本义：跟随。引申义：依顺，听从。例：《曹刿论战》“小惠未遍，民弗从也。”（这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。）使……跟随，带领。例：《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王。”（刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王。）参与，从事。例：《国语·周语上》“肉食者谋之，又何间焉？”——此为“间”。“从”之“参与”义例：《左传·僖公二十二年》“宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也，请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国