第02讲 论据作用、补充与段落（专项训练）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/23原创精品资源独家享有版权，侵权必究！22/23第02讲论据作用、补充与段落目录01·趋势领航练02·考点通关练题型01分析论据的作用【重点】题型02选择或补充论据【重点】题型03分析段落的作用【难点】03·真题诊断练（一）【新倾向·文化热点】阅读下面材料，完成各题春节申请非遗的成功，让人们更加关注传统文化的传承和创新。学校组织开展“知春节·扬国威”主题宣传活动，请阅读材料后回答下列问题。材料一：①文化是民族的血脉，也是民族的灵魂。春节是中华民族最隆重的传统佳节，异彩纷呈的春节民俗构成了底蕴深厚且独具特色的春节文化。英国首相府贴春联，特雷莎·梅穿红装招待华人孩子，柬埔寨首相洪森向华人拜年，悉尼启动农历节活动……浓浓的“年味”不仅充盈在国内大街小巷，也已经延伸至海外，推动着中国春节一步步走入世界各国。②代代传承，见证传统文化生命力。红红的灯笼、中国结、对联等物品，腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、逛庙会等民俗，浓浓的“年味”表明中华传统文化具有很强的生命力。与时俱进，让传统文化更有时代感。比如华阴老腔、皮影戏、西安鼓乐等表演与现代生活有机融合，为越来越多的人们所喜爱。扎根群众，传统文化更具张力。比如手捏的面人、糖画，唢呐吹出的曲子等，让更多的人为推动中华文化繁荣兴盛注入强大力量和不竭动力。“互联网+传统文化”，扮靓美美中国年。比如集五福、抢红包、H5拜年……借助互联网，传统文化正在带给人们越来越多的新鲜感。（选自《让传统文化在香醇“年味”中更具张力》，有删改）材料二：①过去的春节，全家围坐听长辈讲故事，一起张罗年夜饭，亲朋好友间互相走访拜年；随着电视文化和通信技术的发展，年俗活动增加了全家人围坐电视前看春晚、电话短信拜年等内容；当下，人们在社交媒体中祝福点赞、制作拜年表情包、发布拜年短视频。虽然年俗形式发生变化，但阖家团聚、共享天伦、祈福新年的春节文化内核并没有改变。民俗文化创新形式，激活了民俗中的中华文化基因。②随着媒介技术的发展，民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富。__________可以说，新的媒介形式让不同群体、不同地域的民俗文化彼此交流、相互对话，融入中华民族共有的精神家园。③民俗作为文化精神的外化，存在于日常的器物、技艺、仪式制度中。现代社会的生产活动、生活方式发生巨大变化，但是节日、仪式、图案中所蕴含的深层文化记忆和独特的审美符号依然持续引发人们的情感共鸣。民俗的传播方式、传播渠道渐趋丰富多样，让传统民俗在新的时代有了多维诠释空间。④数字技术快速发展，让民俗文化融入新的时代生活。一方面，民俗文化通过仪式潜移默化地强化尊老爱幼、家庭和睦的传统；乡规民约则起到引导群众行为、弘扬社会新风尚的作用；节庆民俗中如节日服饰、美食、文化符号等，对大众起到悦耳悦目、怡情养性的作用。另一方面，民俗文化紧跟时代发展，在传承中有所创新。（选自毛巧晖《在时间长河的洗礼中闪耀着新的光彩—新媒介与民俗文化》，有删改）材料三：文化学者齐飞认为：“新春战袍”一直是传统年俗的代代传承。“过年穿新衣”一说最早出现在南北朝时期的梁朝，相关记载“长幼悉正衣冠”，即使身着粗布旧衣也要保持整洁，与平日不相同。延续至今，新衣从过去的粗布麻衣到如今的款式多样、风格各异。过年穿新衣服的寓意主要是辞旧迎新，添“衣”谐音添“翼”，暗含着人们对新年的美好愿景。而在今年，“新春战袍”进一步特指汉服、中式服装，在某种程度上反映了人们对雅致生活的更高追求。当下流行的这类服装在形制、款式上保持古韵、特色鲜明，也为当下的传统节日增添了节日氛围，提供了情绪价值。多年来，不少人感慨年味儿越来越少、越来越淡，而汉服、新中式服装不断出圈、霸榜、站上“C位”（核心位置、中心位置），在重大文化节日节点上申请“出战”，慢慢形成国人的新年俗符号，这无疑让传统文化真正活化，实现了有效传播，令人欣喜。（选自《大众日报》2024年2月29日，有删改）1．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．列举英国首相府贴春联，特雷莎·梅穿红装招待华人孩子，柬埔寨首相洪森向华人拜年，悉尼启动农历节活动等事例，引出论题——中华传统文化的影响。B．在科技的助推下，我国的民俗文化发生了很多本质变化，呈现出多维度、立体化的特征。C．民俗文化的传播渠道日益丰富，不断与时俱进，甚至可以突破传统民俗的传播时空限制。D．汉服、新中式服装在重大文化节日引起人们关注，慢慢形成国人的新年俗符号，这让传统文化真正活化，实现了有效传播。2．材料一画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？请简述。3．阅读材料二时，有同学发现第②段缺少论据的支撑，请从以下两则材料中选择合适的一项作为论据，并阐述理由。【A】文化体验类节目《2018中国记忆》探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，通过记录影像呈现文化体验，开展线上活动，立体展现立春打春牛、春分酿酒拌醋、立夏尝三鲜等节气仪式。这种极具沉浸感和互动性的表现形式，突破了传统民俗传播的时空限制，实现了“在场”与“不在场”的妙合、历史与当下的连缀，观众兴致勃勃地参与其中。【B】近年来，网络上兴起了共创“新风俗画”：创作者将传统文化与网络元素相结合，勾勒出市井风俗画的框架，然后邀请普通人在屏幕上创作，共同参与到民风民俗的讲述中。4．阅读以上材料后，班级召开了一场关于“汉服是否有必要复兴”的辩论会，请你结合三则材料的内容，联系生活实际，写出你的看法。【答案】1．B2．举例论证；通过华阴老腔、皮影戏等表演与现代生活有机融合而更为人们所喜爱的事例，具体有力地论证了“与时俱进，让传统文化更有时代感”的观点，增强了文章说服力。3．示例：我选择A，因为事例A具体介绍了文化体验类节目《2018中国记忆》，通过记录影像、开展线上活动等新的媒介形式探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，有力地支撑“民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富”这一观点，与第②段的观点相符。4．示例一：我认为汉服复兴是非常必要的。汉服作为中国的传统服饰，承载了丰富的文化内涵和历史记忆，复兴汉服，就是对传统文化的尊重和传承，有助于增强民族文化凝聚力。随着社会的发展和科技的进步，传统文化也需要与时俱进，增添新的时代内涵。汉服的流行，不仅仅是对传统的简单复制，而是在保持古韵的基础上，结合现代审美和生活方式，进行创新和活化。这种创新激活了民俗中的中华文化基因，使得传统文化在新时代有了更加丰富的文化内涵。新的媒介形式为汉服文化的传播提供了更广阔的平台，让更多人能够了解和参与到这一传统文化复兴中，共同推动民俗文化在新时代的发展。所以我们要大力推动汉服复兴。示例二：我认为汉服复兴没有必要。现代社会的生产活动、生活方式发生巨大变化，人们的审美观念和生活方式也在不断变化，汉服并不适合现代人的生活习惯。同时，汉服复兴可能会引发一些不必要的社会问题，所以我们没必要复兴汉服。（言之有理即可）【导语】这篇阅读材料围绕春节非遗主题，通过三则材料多维度探讨传统文化传承与创新。材料一以国际视角展现春节文化的全球影响力，材料二聚焦媒介技术对民俗形式的革新，材料三以汉服为例呈现传统符号的现代活化。整体呈现“传统内核不变，表现形式创新”的核心思想，既论证了传统文化的生命力，又展示了数字化时代的传播路径。三则材料由面到点，层层递进，形成传统与现代的有机对话。1．本题考查理解和分析文章内容。B.结合材料二第①段“当下，人们在社交媒体中祝福点赞、制作拜年表情包、发布拜年短视频。虽然年俗形式发生变化，但阖家团聚、共享天伦、祈福新年的春节文化内核并没有改变”可知，虽然年俗形式发生变化，但其文化内核并没有改变。本项的“我国的民俗文化发生了很多本质变化”说法不当；故选B。2．本题考查论证方法。结合材料一第②段“与时俱进，让传统文化更有时代感。比如华阴老腔、皮影戏、西安鼓乐等表演与现代生活有机融合，为越来越多的人们所喜爱”，可知，此处运用了举例论证，通过列举华阴老腔、皮影戏、西安鼓乐等表演与现代生活有机融合，为人们所喜爱的事例，论证“与时俱进，让传统文化更有时代感”的观点，增强了文章说服力。3．本题考查论据补充。结合材料二第②段“随着媒介技术的发展，民俗文化的表现形式渐趋多样，传播渠道日益丰富”“新的媒介形式让不同群体、不同地域的民俗文化彼此交流、相互对话，融入中华民族共有的精神家园”，可知：本段强调新媒介形式技术的发展，让民俗文化的表现形式多样，突破传播的时空限制，促进文化交流。A.结合“文化体验类节目《2018中国记忆》探寻二十四节气和百姓生活之间的关系，通过记录影像呈现文化体验，开展线上活动”“这种极具沉浸感和互动性的表现形式，突破了传统民俗传播的时空限制”，可知：A材料介绍了《2018中国记忆》节目开展线上活动，通过记录影像呈现文化体验，以极具沉浸感和互动性的表现形式来“突破传统民俗传播的时空限制”。其中用“沉浸式体验”实现“历史与当下的连缀”，体现新媒介让民俗“融入精神家园”的作用，符合材料二第②段的内容要求。B.结合“创作者将传统文化与网络元素相结合，勾勒出市井风俗画的框架，然后邀请普通人在屏幕上创作，共同参与到民风民俗的讲述中”可知：B材料介绍了网络创作民俗，侧重介绍创作形式。其但未体现“突破时空限制”或“不同群体交流”，不符合材料二第②段的内容要求。4．本题考查表达观点。这是开放性作答，可同意或反对，言之有理即可。认同：结合材料一第①段“浓浓的‘年味’不仅充盈在国内大街小巷……推动着中国春节一步步走入世界各国”材料二第④段“节庆民俗中如节日服饰、美食、文化符号等，对大众起到悦耳悦目、怡情养性的作用”，材料三“‘新春战袍’一直是传统年俗的代代传承”“‘新春战袍’进一步特指汉服、中式服装……这无疑让传统文化真正活化，实现了有效传播，令人欣喜”，可知：汉服是传统年俗的符号，复兴汉服能活化传统文化，既保留古韵又符合当代审美，是传统文化与时俱进的体现。汉服作为文化符号，能像春节一样走向世界，提升文化软实力，复兴汉服会起到“悦耳悦目、怡情养性”的作用。反对：结合材料一第②段“与时俱进，让传统文化更有时代感”“‘互联网+传统文化’，扮靓美美中国年。比如集五福、抢红包、H5拜年……借助互联网，传统文化正在带给人们越来越多的新鲜感”，材料二第①段“随着电视文化和通信技术的发展，年俗活动增加了全家人围坐电视前看春晚、电话短信拜年等内容；当下，人们在社交媒体中祝福点赞、制作拜年表情包、发布拜年短视频”，材料三“延续至今，新衣从过去的粗布麻衣到如今的款式多样、风格各异”，可知：数字技术让传统文化的形式变得多样，与时俱进，让传统文化更有时代感。当下人们的新衣款式多样、风格各异，不一定要穿汉服才能凸显仪式感。复兴汉服可能脱离实际生活，需避免“复古主义”，传承传统民俗应注重精神内核，如家庭和睦或者祈福新年，而非仅外在形式。结合以上分析，联系生活实际组织答案即可。（二）【新情境·专题探究】班级开展“出发·品折叠智慧”语文活动，请参与进来。①一片薄如蝉翼的丝绸，平铺时轻若无物，随风即散。但若以经纬交织之法反复折叠编织，便能成就一袭韧如铠甲的锁子甲，刀剑难破。人生亦如织造，单丝易断，千叠成钢。每一次智慧的“折叠”，并非简单的层叠，而是在纵横交错的抉择中编织韧性，于迂回进退的轨迹里淬炼锋芒。生命的厚度，从不取决于平铺的广度，而在于折叠的深度与结构的精妙。②“折叠”是智慧的迂回。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。③“折叠”是创新的重复。许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前……在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。④人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。（摘自《解放军报》，有改动）【活动一论据贴切】1．一组同学说：“要增强文章的说服力，就要注意论据的贴切性。”请给观点“‘折叠’是创新的重复”补充一个事实论据。【活动二论证合理】2．第二小组的同学围绕“分析阐释的必要性”展开讨论，请你参与并完成下面组长的发言。论证时，材料就能证明观点，所以第②段中画线的分析句多余，可以去掉。论证时，只有材料还不够，还需要分析句，第②段中的画线句不能删。我同意的观点，因为。【答案】1．示例：书圣王羲之的《兰亭集序》被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，方能书写精彩华章。2．示例：张霞画线的句子让读者更清楚地知道“四渡赤水”是怎样的一种“折叠”的智慧，它的意义在哪里。同时以点到面，概括得到了“‘折叠’往往是达到最终目的的最佳路径”的道理。【导语】本文以“折叠”为核心意象，从三个维度阐释其智慧：①以丝绸编织喻人生韧性，强调结构精妙胜于表面广度；②借四渡赤水战例诠释“迂回即捷径”的辩证思维；③提出创新性重复理念，否定机械堆砌。论证层层递进，由物及人，由军事到哲学，最终升华至生命厚度的命题。论据选择兼具形象性（锁子甲）与典型性（长征史实），分析阐释紧扣材料，使抽象哲理具象化。缺点在于第三维度例证稍显薄弱。1．本题考查论据的补充。开放性试题，给观点“‘折叠’是创新的重复”补充一个事实论据。“‘折叠’是创新的重复”“坚持‘不作寻常重复’，进行生动的重复，方能书写出彩华章”，这句话强调了在重复中创新的重要性，蕴含着深刻的哲理，对个人和事业的发展都具有重大的指导意义。据此补充事例即可。示例：古代文学家欧阳修，五六岁时母亲就督促他读书写字，天天练习、坚持，通过不断重复，不断创新学习方法和思路，打下扎实基础，而后在文学创作中不断创新，终成大家。2．本题考查对论证的材料阐述分析的理解。在论证过程中，材料是用来证明观点的，这一点是毋庸置疑的。然而，是否所有的分析句都是多余的，这就需要具体情况具体分析了。分析句的作用在于帮助读者更好地理解材料与观点之间的联系，以及论证的逻辑过程。如果分析句能够有效地阐明这些关系，那么它们就是必要的，不应该被去掉。相反，如果分析句冗长、重复或者与论证无关，那么它们可能会被认为是多余的。因此，第②段中画线的分析句是否多余，我们需要具体分析第②段中的分析句是否必要。如果分析句有助于澄清材料与观点之间的关系，或者提供了额外的论证深度，那么它就不应该被去掉。如果分析句没有提供额外的价值，那么它可能是多余的。据此说理即可。示例：我同意张霞同学的观点。因为第②段中的画线句是在列举四渡赤水这一事实论据后的结合事实而生发的道理，既有效地阐明了为什么四渡赤水体现了“‘折叠’是创新的重复”这一观点，又概括升华，进一步阐述了“折叠”的智慧所在，升华了本段的论点。所以，不能删去。（三）【新热点·青年担当】阅读下面的文章，完成下面小题。①2024年春运期间，26万余名青年志愿者活跃在全国各地的火车站、机场、客运站，为返乡乘客提供行李搬运、购票协助等志愿服务；在祖国西部，4.3万余名新招募的西部计划志愿者奔赴基层一线，围绕乡村建设、医疗教育等领域开展志愿服务……哪里有需要，青年志愿者的身影就出现在哪里。志愿服务已经成为青年参与率、活跃度越来越高的一项事业，并逐渐成为当代青年的一种生活方式。②“志愿服务是社会文明进步的重要标志，是广大志愿者奉献爱心的重要渠道。”习近平总书记关于志愿服务的重要指示精神，为新时代推动志愿服务事业发展指明了前进方向。志愿服务是人类奉献精神的集中体现，代表着社会文明水平。新时代青年人，应积极参与志愿服务，在服务他人、奉献社会中彰显青春价值。③青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源。对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践。湖南省“河小青”项目中的青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡，他们的行动也使越来越多的人认识到生态保护的重要性。2024年9月中非合作论坛期间，青年志愿者承担了会场引导、语言翻译、信息咨询等多项服务工作。他们以良好的语言能力、热忱的服务态度，赢得了各界代表的一致好评。在一次次志愿服务中，这些青年用奉献的青春为社会发展赋予了能量。④“参观时间有限，逛了一天也没看完……”面对游客的“抱怨”，故宫博物院推出“志愿讲国宝”线上宣讲项目。“我想要成为一条路，连接历史与当下、中国与世界，用故宫的文化和文物连接每一名游客”，怀着对中华优秀传统文化的热爱，青年志愿者张露珊也参与到这个项目中。作为志愿者，她不仅解决了游客的现实难题，也实现了传播中华优秀传统文化的梦想。青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值。⑤作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神。青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为，在创造美好生活、实现奋斗目标的实践中展现当代青年的精神风貌。“雷锋传人”郭明义，几十年如一日扶危济困，倾力而为，累计义务献工21000余小时，帮助过的群众已达数万人；西部计划志愿者李建刚，扎根西藏阿里15年，无怨无悔，坚持用自己的实际行动践行志愿服务理念。一批又一批热情澎湃的青年志愿者，用青春的脚步跨越山川湖海，在城镇乡村留下深深的足迹，以实际行动为中国式现代化挺膺担当。⑥让志愿者精神持续发光，不仅要靠志愿者自发的善念和善举，还应该依靠各方合力和制度保障，让参与志愿服务的青年有更多的社会归属感和他人认可度。《志愿服务条例》《关于健全新时代志愿服务体系的意见》相继颁布，为促进志愿服务持续健康发展提供坚实组织保障和制度支撑。一些地方还结合“3·5”学雷锋纪念日、“12·5”国际志愿者日等重要时间节点组织媒体宣传，通过艺术作品、融媒体产品等形式，全方位展现志愿者无私奉献的高尚品质，让志愿精神薪火相传、生生不息。我们应在全社会广泛普及志愿知识，大力弘扬志愿精神，让更多的青年参与到志愿服务的行列中来，让志愿服务成为他们的价值追求、行为习惯和生活方式。⑦广大青年要把握时代机遇，担当时代责任，用志愿精神点亮青春梦想，用志愿服务擦亮青春底色，在中国特色志愿者事业中勇当排头兵和生力军，用实际行动书写属于志愿者的崭新篇章。（取材于《中国青年》的相关文章）1．阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是（）A．第①段举春运期间青年志愿者和西部计划志愿者的事例，意在引出本文要论述的话题。B．第②段引用习近平总书记的话，强调志愿服务对社会的价值，进而提出本文中心论点。C．第⑤段举郭明义、李建刚的事例，强调了志愿服务是个人自愿、不计报酬的公益服务。D．第⑥段用“不仅……还……”的句式，将论证由上文的个人自发行为推进到社会层面。2．阅读第③段，写出其论证过程。3．下面是两则名言，你认为哪一则有助于理解文章内容，并简述理由。（1）“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。”——雷锋（2）“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。”——爱因斯坦【答案】1．C2．示例：首先阐明了青年在志愿服务事业中的重要作用，接着提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”的分论点，然后举出湖南“河小青”和中非合作论坛青年志愿者以实际行动为社会发展赋能的例子，有力地证明了这一观点。3．示例1：第（1）则中“我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去”强调要用实际行动服务人民，有助于理解第⑤段中“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”这句话，表明青年人应用实际行动为中国式现代化挺膺担当。示例2：第（2）则有助于理解文章的第④段。爱因斯坦的名言强调人应该通过奉献实现人生价值，第④段举张露珊在志愿服务中实现传播中华优秀传统文化梦想的例子，论证了“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”的观点，二者强调的内容一致。【导语】这篇议论文围绕“青年志愿服务”展开论述，层次清晰：①段以春运志愿者引出话题；②段引用习总书记指示提出中心论点；③至⑤段通过多个案例论证志愿服务对个人和社会的双重价值；⑥段从制度保障角度深化论述；⑦段发出号召。文章采用“总分总”结构，例证丰富，论证有力，展现了志愿服务作为青年生活方式的重要意义。1．本题考查内容理解辨析。C.有误，结合第⑤段“作为一种个人自愿、不计报酬的公益服务，志愿服务形成的是团结互助、平等友爱的人际关系，体现的是奉献、友爱、互助、进步的志愿精神”可知，该段开篇已点明志愿服务的性质（自愿、不计报酬），而郭明义、李建刚的事例是为了进一步论证志愿精神的持久性和深远影响（如“几十年如一日”“扎根西藏阿里15年”），而非单纯强调“个人自愿、不计报酬”。后文“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求”更明确表明，事例的核心作用是展现志愿精神的传承与实践，而非重复定义；故选C。2．本题考查论证思路。结合第③段“青年是整个社会中最富有朝气、最富有创造性的力量，是我国志愿服务事业不断发展壮大的力量来源”可知，开篇首先阐明青年在志愿服务事业中的重要作用，强调青年群体的活力与创造力是推动志愿服务发展的核心动力。接着，提出“对青年而言，参与志愿服务是为社会发展贡献个人力量、弘扬社会主义核心价值观的生动实践”这一分论点，明确青年参与志愿服务的双重意义——既贡献社会，又践行核心价值观。随后，举出两个具体事例：1.湖南‘河小青’项目——“青年志愿者们沿河巡查，清理沿岸的垃圾，确保水域生态平衡”，体现青年在生态保护中的实践；2.中非合作论坛青年志愿者——“承担会场引导、语言翻译等服务……赢得各界代表的一致好评”，展现青年在国际交流中的贡献。这两个例子紧扣分论点，通过不同领域的志愿服务案例，证明青年如何“用奉献的青春为社会发展赋予能量”。由此可知，第③段的论证过程遵循逻辑结构，逻辑清晰，论据充分支撑观点。3．本题考查论据补充。开放性试题，选择其中一则，然后结合文章内容阐明理由。示例1：结合第⑤段“青年人应将这种志愿精神内化为价值追求、外化为自觉行为”和“用实际行动为中国式现代化挺膺担当”可知，该段强调青年要将奉献精神转化为具体行动。雷锋的名言“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”直接体现了用行动服务他人、奉献社会的精神，与第⑤段倡导的“自觉践行志愿精神”高度契合。由此可知，第（1）则名言有助于理解文章对青年实践志愿服务的号召。示例2：结合第④段“青年志愿者参与志愿服务既锻炼了自身能力，也在服务他人的过程中实现了个人的价值”和张露珊“用故宫的文化连接每一名游客”的事例可知，该段重点论述志愿服务是实现个人价值的途径。爱因斯坦的名言“一个人的价值应该看他贡献什么”强调价值源于奉献而非索取，与第④段“在服务他人中实现梦想”的观点完全一致。由此可知，第（2）则名言有助于理解志愿服务对青年人生价值的升华作用。（四）【新考法·补写融合仿写】阅读下面的文字，完成下面小题。停下来，做个发现者①李斌先生在文中谈到，大学时的老师来北京出差，邀请三两门生去喝茶。老师亲自沏茶、斟茶，并传授洗杯、闻杯、品茶的技巧。临走时老师特别叮嘱：“只有学会停顿，才能发现不同的自己，工作再忙再累，也要给自己留出一点品茶静思的时间。”②忙是一种节奏，是一种标志，也是一种生活。现在社会，何人不忙？何事不忙？生活的逼迫，学习的压力，梦想的追求，常常让我们行色匆匆，不肯停下前进的脚步。于是，在努力拼搏的过程中我们有时候会感到无力，彷徨，孤单……与其在苦难的泥潭中挣扎，不如暂时停下脚步，思考前进的方向。③立陶宛有一种叫作“螺旋树”的松树，这种树在幼年时，长势过快，一味地疯长，顶端的幼芽就显得柔弱，经不起一点风吹雨打。每当刮风下雨，这些脆弱的幼芽往往不堪一击，几乎全被毁掉。顶芽被毁后，螺旋树就生长出许多侧芽来顶替，这样一来就渐渐地长成了弯弯扭扭的螺旋树。④做任何事情都不能急于求成。要循序渐进，一步一个脚印地去做，这样才能为成功打下坚实的基础。没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩。适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段。就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏；____________________。⑤古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。⑥听说阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此，朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”⑦我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，麻木的表情，飞快的脚步……不停地奔波，总以为前面有一个巨大的幸福在等待着你。时间不能停滞，但是我们可以驻足。也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥；也许偶尔停一下，你就成为美的发现者、美的欣赏者！1．请梳理本文的论证思路，补充完整下面的图表。2．下面对本文内容的理解和分析不正确的一项是（

）A．当我们在努力拼搏的过程中陷入苦难的泥潭，不如暂时停止挣扎，解决眼前的迷惘。B．作者举螺旋树的例子是从正面论证人如果急于求成，不懂得修整停顿就会根基不稳，难以承受生活的重压。C．只有学会劳逸结合，停时积蓄力量，才能走得更远。中国的“亭”字形象地诠释了这一智慧。D．我们要学会放慢脚步，倾听内心的声音，尽情领略生活的美好。3．请仿照第④段画线句的形式，在横线处补写一个句子使之形成语境连贯的论据。补写句：4．联系本文和生活实际，你认为“偶尔停一下”会有哪些收获？【答案】1．①学会停顿，成为发现者

②比喻论证，举例论述

③生活偶尔停下，就能成为美的发现者和欣赏者。2．B3．示例一：就像月亮有圆有缺，月缺与月圆共同形成不同的月相变化，使美丽的夜空更加引人遐思。示例二：就如绘画中的留白，是对主题的补充和延伸，使绘画的意境更有丰富的想象空间。4．①可以发现自己；②可以使自己忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；③可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；④可以成为美的发现者。【导语】这篇文章通过多个生动的例子和深刻的论述，强调了“停顿”在生活中的重要性，指出在快节奏的生活中，适时的停顿不仅有助于自我发现，还能为未来的前进积蓄力量，呼吁人们在追求目标的同时，也要学会放慢脚步，享受生活的美好。1．本题考查论证思路。①空，文章第①段通过李斌先生文中老师邀请门生喝茶并特别叮嘱的事例，指出“只有学会停顿，才能发现不同的自己”，由此可以提炼出文章的中心论点为：学会停顿，成为发现者。②空，第④段中“适度的停顿犹如登山过程中的休整，是从胜利走向胜利、从激昂迈向激昂的必经阶段”运用了比喻论证，把停顿比作登山休整；同时第⑤段举古人在驿道旁建造亭子的例子，属于举例论述，所以这两处论证方法是比喻论证和举例论述。③空，第⑦段总结“时间不能停滞，但是我们可以驻足”“也许偶尔的一瞥，你就能看见生活的笑靥；也许偶尔停一下，你就成为美的发现者、美的欣赏者”，指出生活中我们可以停一下，也许就会成为美的发现者、美的欣赏者，由此可以概括文章的结论为：生活偶尔停下，就能成为美的发现者和欣赏者。2．本题考查内容理解与分析。B.文中举螺旋树的例子，是因为螺旋树在幼年时一味疯长，顶芽柔弱，经不起风雨，最终长成弯弯扭扭的形态，这是从反面论证人如果急于求成，不懂得修整停顿就会根基不稳，难以承受生活的重压，并非从正面论证；故选B。3．本题考查论据补充。例句“就像电影镜头，长短镜头结合在一起，才会形成缤纷多彩的画面节奏”，采用比喻论证，指出两种不同状态或事物结合能产生好的效果，以此来论证忙碌周期与休憩周期相结合的重要性。补写时，要选择一个合适的事物或现象，该事物或现象要存在两种不同状态或组成部分，它们结合能产生积极效果。比如音乐中的高低音、绘画中的色彩搭配、文章中的详略安排等。示例：就像音乐旋律，高低音符搭配在一起，才会奏响悦耳动听的美妙乐章。4．本题考查内容理解和概括。根据第①段老师所说“只有学会停顿，才能发现不同的自己”可知，偶尔停一下能让人进行自我审视，发现不同的自己。由此可以概括为：偶尔停一下可以发现自己；根据第④段“没有人可以精力无限、奔腾不息，忙碌周期与休憩周期相结合才能让生命充满精彩”得出，偶尔停一下能实现劳逸结合，让生命充满精彩。由此可以概括为：偶尔停一下可以使自己忙碌（周期）与休憩（周期）相结合，让生命更精彩；根据第⑤段“古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步……在‘停’中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松”可知，偶尔停一下能让人补充体力，积蓄力量，让后面的路更好走。由此可以概括为：偶尔停一下可以补充体力，增添力量，让后面的路走得更轻松；根据第⑦段“也许偶尔停一下，你就成为美的发现者、美的欣赏者”可知，偶尔停一下能让人发现生活中的美。由此可以概括为：偶尔停一下可以成为美的发现者。题型01分析论据的作用（一）（2025·云南昆明·一模）阅读下面文章，完成下面小题。专注的力量王语宁①有人问知名的组织学家聂佛梅瓦基为什么会用一生的时间来研究蠕虫的构造，他很惊奇地说：“蠕虫那么长，人生却那么短！”②这个回答既朴素又形象，把有限的生命和无限的科学研究放在一起对比，具有更为丰富的内涵。对世界的认知、对未知事物的探究、对生命意义的追求和把握，都可以从这个回答中得到阐释。作为著名的组织学家，聂佛梅瓦基对自己的研究对象充满了热爱和谦卑，这是一种治学精神，也是一种人生态度。他专注于蠕虫研究，并且为之付出了毕生的时间和精力，这种专业精神值得我们学习。在当今时代，我们处在日新月异的发展变化中，面临太多诱惑，需要做出各种选择，尤其需要具备一定的思考力和分辨力。很多人把别人挑剔的目光，错认成了照耀自己匆匆赶路的太阳，习惯于按照既有规则做事，朝着人多和热闹的地方走，却对自己究竟想要追求什么缺少理性认知。聂佛梅瓦基在对蠕虫的研究中寄予了生命的价值和意义，具有超越常人的专注力，这对我们具有很深的启迪意义。③当今社会分工越来越细，各行各业的专业化程度越来越高。人的生命是有限的，谁也不可能十全十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了。④在胶东半岛流传着一位老船长的故事。老船长双目失明，但是他有一项特殊本领：尝一尝海底的泥就知道船到了什么地方。有个新来的船工不服气，把开船时锚齿上的泥抠下一块，递给老船长，让他判断一下船到了哪里。老船长接过泥一尝，皱着眉说：“怪了，船走了两天怎么还在港里?”这位老船长是真正懂得大海的人。他出海打鱼，风里来、浪里去，不能像海边的游人那样把大海当作审美和抒情的对象，他必须研究大海的“习性”，对每个港湾都熟稔于心，这不仅关乎打鱼的收成，也关乎他自己的生命安全。这位老船长的这种特殊本领也是专注力的一种体现。⑤具有一定专注力的人，一般都有属于自己的仪式感，也就是我们通常所说的内心有规矩。比如陈寅恪先生，他是大学者，被称为“教授中的教授”。他当年在清华国学研究院授课时有个习惯，讲授佛经文学、禅宗文学时一定会用一块黄布包着那堂课所要用到的参考书，而讲其他课程，则用黑布包那些参考书。他总是很吃力地把那些书抱进教室，却不让助手替他抱进来。下课时，同学们想替他把书抱回教员休息室，他也不肯。这个细节，体现了陈寅恪先生对学术的一份郑重之意。⑥具有一定专注力的人，都会持之以恒，愿下笨功夫。据说丘处机当年修炼时，夜晚独自站在山岩上，把一枚铜钱丢进沟底，然后到沟底把铜钱找回来……如此周而复始，从未松懈，就像神话传说中的西西弗斯永无休止地推石上山。后来，丘处机把铜钱从山岩上丢下，在漆黑的夜里凭着感觉就可轻易把铜钱找回来。简单的动作里体现的是专注的力量，正因为他吃下了常人难吃下的苦，最终抵达了常人难以企及的境界。⑦“蠕虫那么长，人生却那么短！”聂佛梅瓦基一生专注于研究蠕虫的构造，通过这个“切口”去面对更广阔的世界，体验更丰富的人生，洞悉自然万物的神秘性和复杂性。他专注于“一事”，心中装着的却是“万物”，且让“万物”服务于心中的“一事”。把自己所做的事放到更大的坐标系中来认知和把握，这是一种境界。⑧当我们谈论专注力的时候，我们其实是在谈论什么?我觉得是在谈论一种专业精神和专业追求。凡事只要上升到了专业层面，即使是再单一的专业，也能从中拓展出无限的内涵和意义。或者可以说，这一件事里，其实容纳了无数件事；这一条路里，其实包含了无穷的路和远方。把别人眼中“无数件事”，通过自己的价值体系融会贯通到一起，使之成为“一件事”，这里面包含了一个人对整个世界的认知和努力，也是我们的人生意义之所在。(选自《人民教育》有删改)1．班级召开“如何提高专注力”的主题班会，请你结合文章内容，说说我们应该如何提高自己的专注力?2．第④段举老船长的例子有什么作用?3．作者想从下面两句名言中选一句放在文中作为论据，你觉得哪一句更合适?为什么?A句：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《<论语>十二章》B句：“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹。”——歌德【答案】1．有一定的思考力和分辨力，明确自身追求；心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好；有属于自己的仪式感(内心有规矩)；持之以恒，愿下笨功夫，吃常人难吃的苦。2．举例论证。通过列举老船长虽然双目失明，却对大海的“习性”了如指掌和对每个港湾都熟稔于心的事例，具体有力地论证了专注力的具体表现及其重要意义，进一步论证了文章的中心论点，使论证更具体，更客观，更有说服力。3．B句更合适。因为文章论述的是专注力的力量，要集中精力把一件事做好，在有限的人生中取得非凡的成就。B句强调的就是专注力的重要性，与文章中心论点相符，可以作为本文的论据。【导语】这篇文章以“专注的力量”为核心，通过聂佛梅瓦基、老船长、陈寅恪等典型事例，层层深入地阐述了专注力的价值。文章巧妙运用对比手法（蠕虫之长与人生之短），将专业精神升华为生命境界，指出专注不仅是方法论，更是世界观。文本结构严谨，由具体到抽象，最终落脚于人生意义的哲学思考，体现了“一事见万物”的深刻主题。1．本题考查内容提炼与概括。根据第②段中“在当今时代，我们处在日新月异的发展变化中，面临太多诱惑，需要做出各种选择，尤其需要具备一定的思考力和分辨力。很多人把别人挑剔的目光，错认成了照耀自己匆匆赶路的太阳，习惯于按照既有规则做事，朝着人多和热闹的地方走，却对自己究竟想要追求什么缺少理性认知”可知，这表明只有具备思考和分辨能力，不盲目跟从他人，清晰知晓自己的目标，才能避免被外界干扰，专注于真正重要的事。像聂佛梅瓦基，他清楚自己对蠕虫研究的热爱和追求，不为外界的干扰所动，终其一生专注于此。据此可概括为：有一定的思考力和分辨力，明确自身追求。根据第③段中“人的生命是有限的，谁也不可能十全十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了”可知，这强调了专注力需要我们聚焦于某一件事，避免分散精力。据此可概括为：心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好。第⑤段中“他当年在清华国学研究院授课时有个习惯，讲授佛经文学、禅宗文学时一定会用一块黄布包着那堂课所要用到的参考书，而讲其他课程，则用黑布包那些参考书。他总是很吃力地把那些书抱进教室，却不让助手替他抱进来。下课时，同学们想替他把书抱回教员休息室，他也不肯。这个细节，体现了陈寅恪先生对学术的一份郑重之意”可知，陈寅恪先生授课时用不同颜色布包书、坚持自己抱书，“体现对学术的郑重之意”，通过仪式感（如固定习惯）可培养内心专注的“规矩”。据此可概括为：有属于自己的仪式感(内心有规矩)。根据第⑥段中“据说丘处机当年修炼时，夜晚独自站在山岩上，把一枚铜钱丢进沟底，然后到沟底把铜钱找回来……如此周而复始，从未松懈，就像神话传说中的西西弗斯永无休止地推石上山。后来，丘处机把铜钱从山岩上丢下，在漆黑的夜里凭着感觉就可轻易把铜钱找回来。简单的动作里体现的是专注的力量，正因为他吃下了常人难吃下的苦，最终抵达了常人难以企及的境界”可知，丘处机反复练习在黑暗中找铜钱，“周而复始从未松懈”，最终达成常人难及的专注境界，证明专注力需长期坚持、不怕吃苦。据此可概括为：持之以恒，愿下笨功夫，吃常人难吃的苦。2．本题考查论据作用。第④段举老船长的例子，是通过举例论证的方法，具体有力地支撑文章论点。根据文中描述老船长“双目失明却能通过尝海底泥精准判断船只位置”，其核心在于他“必须研究大海的‘习性’，对每个港湾都熟稔于心”可知，这一细节直接体现了专注力在实践中的具体表现——对特定领域的深度投入与持续积累。根据“不仅关乎打鱼的收成，也关乎他自己的生命安全”可知，将专注力与现实需求紧密结合，凸显了专注的实际重要性：它既是职业能力的体现，也是生存的必要条件。该事例与前文第③段“心系一处、专注于一事”的观点形成呼应，以真实场景论证了“专注能使人在特定领域达到专业高度”的逻辑，使抽象的“专注力”概念转化为可感知的行动成果，增强了论证的真实性、具体性和说服力，进一步强化了全文“专注具有强大力量”的中心论点。3．本题考查论据补充。根据第③段中“人的生命是有限的，谁也不可能十全十美，能做到心系一处、专注于一事，集中精力把一件事做好，就已经很不容易了”可知，清晰地阐述了文章专注于一事的中心论点。根据B句“一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就会丢掉那匹”可知，通过形象的比喻，直接点明了做事需要专注，不能分散精力，这与第③段的观点高度契合。根据A句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，强调的是兴趣对于学习或做事的重要性。纵观全文，从第①段聂佛梅瓦基一生研究蠕虫，到第④段老船长专注大海“习性”，再到第⑤段陈寅恪先生对学术的郑重仪式感，以及第⑥段丘处机持之以恒的修炼，均围绕“专注做事”展开论述，未涉及“兴趣”相关内容，所以A句与文章核心观点不相关。因此，B句更适合作为本文论据。据此回答即可。（二）（2025·江西新余·二模）阅读下文的文字，完成下面小题。赶早①三味书屋东北角，有张小小的斗桌。看着普通，名气却大得很。少年鲁迅在桌角刻了一个核桃大小的“早”字，也刻在了后来无数人激励自己奋斗的路上。②“早”，是太阳突破云层、蓬勃而出的瞬间，也像我们的人生“预习课”，提早一点总能做更充分的准备。③早起的人总能遇到不一样的风景，那是苏轼赏心乐事中“晨兴半柱茗香”，是林徽因笔下“你是四月早天里的云烟”，也是泰戈尔诗中所写，“有一个早晨，我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了”。当我们以早起之姿拥抱生活的“小美好”，就不难发现藏在生活深处的一个个“小确幸”。④早，是不辜负清晨的每一缕阳光，更是一种积极的人生姿态。那么，我们该如何“赶早”？⑤立志要趁早。年少立志，犹如在心田播撒一颗火种，有了动力源泉。苏轼早年立下“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的志向；青年左宗棠把家国天下装于胸怀，写下“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人”；周恩来立下“为中华之崛起而读书”的宏愿，激励一代代中华儿女。这些名言穿透时光，仍然激励人心。然而，也有人随波逐流，频繁更换赛道，没有找到值得为之努力的方向，以致宝贵的时光在犹豫、徘徊中蹉跎。只有趁早立志，及时规划人生，方能不负韶华，等来厚积薄发之时。⑥自律要趁早。《觉醒年代》有一句经典台词，“在这个浮躁的时代，只有自律的人才有可能脱颖而出”。村上春树每天坚持写作、跑步和阅读，持续不断地输出闪闪发光的故事；苹果创始人乔布斯每天利用清晨的时光冥想、阅读和思考，为苹果的创新发展注入灵感。从此刻出发，告别拖延症，试着学会并享受自律，拥抱更好、更强的自己。⑦准备要趁早。所谓的成功，从来不会从天而降，而是日复一日的坚持和未雨绸缪的准备。司马迁年少时“读万卷书，行万里路”，访韩信故里、观孔子之风、寻故老遗贤、集奇闻轶事，丰厚的积累锻造出一支“千秋史笔”。桂海潮不断挑战身体极限，突破“魔鬼考验”，成为首个“戴着眼镜上太空”的航天员。凡事先一步，给自己留下足够时间，机遇会随时“跳”出来，降临到展翅欲飞的人身上。⑧新的征程已经开始，从每一个心怀热望的个体，到破浪前行的中国，都进入了新的时间。“赶早”，是拥抱新岁最为炽热的姿态，让我们一起奔赴崭新的2025。（选自《浙江宣传》2025年1月2日）1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文章开头以鲁迅在三味书屋刻“早”字的故事引入，激发读者兴趣。B．第②③段，作者通过比喻论证和引用论证，强调“早”就能做更充分的准备，就能带来美好的风景，还能发现生活中的“小确幸”。C．文章第④段作者提出问题“我们该如何‘赶早’？”引出下文的分论点，思路非常清晰。D．文章结尾从个体“赶早”上升到国家“赶早”，呼吁每个人以“赶早”姿态拥抱未来。2．请补充小文同学为第⑤段绘制的思路图。3．请你参考以下评价标准、从论据“典型”或“丰富”的角度、结合本文中的论据、谈谈其是否达到优秀的标准。评价项目论据典型论据丰富优秀标准论据和观点保持一致，能结合观点准确处理材料、详略得当。能充分、有力地论证观点。事实论据和道理论据、类型丰富。如：历史事件、生活事例、名言警句等。【答案】1．B2．①立志要趁早；②作者运用比喻论证以及列举了苏轼、左宗棠、周恩来早立志的名言，展示出早立志对个人成长和社会发展的深远影响；③通过对比论证，突出了早立志与无志向两种截然不同的人生状态，进一步凸显了早立志的必要性和紧迫性。3．示例一：文章论据选取典型，达到了优秀标准。论证“立志要趁早”时，简要列举苏轼、左宗棠、周恩来早年立志名言，强调年少立志的重要性；论证“准备要趁早”时，详细叙述司马迁“访韩信故里”等具体行动，展示他为撰写《史记》所做的充分准备，略写桂海潮突破“魔鬼考验”成为宇航员的事例，使论证紧凑有力。文章论据与观点高度一致，处理材料时详略得当，能够充分、有力地论证观点。示例二：文章综合运用事实论据和道理论据，既有历史事件，又有生活事例，还有名言警句，类型丰富。论据“古今中外”结合，不仅引用古代人物如苏轼、司马迁的例子，还引用现代名人如村上春树、乔布斯、桂海潮的事例，跨越时空限制，使论据更具说服力；论据选取多样化，从文学、政治、科技等多个领域展示了“赶早”的普遍适用性。综上，文章论据选取丰富，达到优秀标准。【导语】文章以鲁迅“早”字开篇，引出“赶早”主题。通过诗意语言描绘“早”的美好，从立志、自律、准备三方面论述“赶早”之道，引用苏轼、周恩来等名人名言与村上春树、司马迁等事例，论证充分。结尾号召奔赴2025，首尾呼应，结构严谨，激励读者以积极姿态拥抱生活。1．本题考查对内容的理解与分析。B.第②③段确实使用了比喻论证和引用论证的方法来强调“早”的重要性，但说“早”就能做更充分的准备，就能带来美好的风景，还能发现生活中的“小确幸”过于绝对化。实际上，作者的意思是早起或提前准备能够让人有机会看到不同的风景，并且更容易发现生活中的小确幸，但这并不意味着只要做到“早”就一定能实现这些效果。该选项的表述绝对化。故选B。2．本题考查论证思路的概括。第一空，根据第⑤段“立志要趁早”的内容可知，本段先提出“立志要趁早”的分论点，再展开论述；第二空，根据“年少立志，犹如在心田播撒一颗火种，有了动力源泉”的内容可知，接着作者运用比喻论证，将“年少立志”比作“播撒火种”，形象地说明了年少时立下的志向能够像火种一样，为人生提供源源不断的动力，就像火种可以点燃希望，照亮前行的道路，直观地论证了立志趁早对人生的重要作用；根据“苏轼早年立下‘发奋识遍天下字，立志读尽人间书’的志向；青年左宗棠把家国天下装于胸怀，写下‘身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人’；周恩来立下‘为中华之崛起而读书’的宏愿”的内容可知，接着作者运用举例论证，通过列举这三位不同时代的名人年少立志的具体事例，并引用他们的立志名言，具体而生动地展示了这些伟人在年少时就拥有远大的志向，且这些志向成为他们一生奋斗的动力，有力地论证了“立志要趁早”的观点；第三空，根据“然而，也有人随波逐流，频繁更换赛道，没有找到值得为之努力的方向，以致宝贵的时光在犹豫、徘徊中蹉跎”的内容可知，接着作者运用对比论证，将前面提到的趁早立志的名人与这些随波逐流的人进行对比，突出了两种不同的人生态度和结果。通过对比，强调了那些没有趁早立志的人，容易在人生的道路上迷失方向，浪费时光，从而论证了“立志要趁早”的观点。3．本题考查个性化解读文章内容。开放性试题，从论据“典型”或“丰富”的角度分析文章内容即可。示例一：本文论据达到了优秀标准。文中所举的论据都与论点紧密相连，十分典型。如在论证“立志要趁早”时，选取了苏轼、左宗棠、周恩来等不同时代的名人立志的事例，他们都是历史上有卓越成就的人物，其立志趁早的经历充分证明了论点。在论证“自律要趁早”时，提到村上春树坚持写作、跑步和阅读，乔布斯利用清晨时光冥想、阅读和思考，这两位都是在各自领域有突出成就的人，他们的自律行为典型地论证了自律趁早的作用。论证“准备要趁早”时，以司马迁年少时的积累和桂海潮为上太空做准备为例，也都是非常典型的事例，能充分、有力地论证观点。示例二：本文论据达到了优秀标准。文章运用了丰富多样的论据，涵盖了名言警句、历史人物事例等。如在论述过程中，引用了苏轼、林徽因、泰戈尔的名言，以及《觉醒年代》中的经典台词，这些名言警句为文章增添了文化底蕴和理论支持。同时，列举了鲁迅、苏轼、左宗棠、周恩来、村上春树、乔布斯、司马迁、桂海潮等众多人物的事例，这些事实论据涉及不同领域、不同时代，从多个角度论证了“赶早”的重要性和具体做法，使文章内容丰富，论证全面。题型02选择或补充论据（一）（2025·江西吉安·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。“小题”不妨“大做”仇士鹏①世人不喜欢小题大做，把它和没事找事、庸人自扰画上等号。但有时候，“小题”不妨“大做”，在那微不足道的背后，也许就藏着举足轻重。②小题大做是处世的“警戒灯”。梅兰芳曾在表演《凤还巢》时忘词，用几个动作遮掩了过去。观众和演员都认为那是先生巧妙的设计，他却在下台后主动挑破误会并道歉。他说：“对小错误的放纵就是对自己人格的放纵，最终必酿成大祸。”松懈是一条射线，只要有了起点，就没有终点。它会温水煮青蛙般地降低人们的自我要求，把不平凡磨成平凡，乃至平庸。唯有警钟长鸣于心，才能始终有所增进。曾经德国最大的面包商䅟勒，因为被发现其生产车间里有老鼠屎和蟑螂，不得不停产整顿、召回产品后，仍被取消合作，层层困境套圈般袭来，最终宣告破产。这正应了那句古话：“千里之堤，溃于蚁穴。”小题不大做，大败不小来。③小题大做也是卓越的“金钥匙”。水烧到九十九度都还是温水，再加一度方为开水。大功告成前的最后一步，也许就是一道小题的突破。比如在小数点后又多精确了一位，比如在一粒米上雕刻的字数翻一番。看似只是优化了一根头发丝不到的宽度，却是中国精度狠狠向前跨越的一大步，是泱泱制造大国走向制造强国、创造强国的巨大飞跃。“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。”那只从《核舟记》里漂荡出的小舟，载着一代代小题大做的工匠，一厘厘地驶向芥子中的须弥。④小题大做还是灵感的“引航船”。斐塞司通过观看一只猫在太阳下睡懒觉发现了日光疗法，魏格纳看地图看出了板块漂移学说。他们正是关注到了小题，并将它大做文章，才取得了让大题都难以望其项背的发现。同样的，取代纽扣的拉链、卫生洁净的抽水马桶、牢固有力的詹式车钩，以及牵来工业革命的蒸汽机和给物理学插上翅膀的万有引力，都是在日常生活的小切口上盛开出的智慧之花。在地壳还在缓慢运动的时候，这些小题早已把人类的生活质量抬升到古人可望而不可即的高度。幸运之神的启示并没有固定规律，小题同样受到它的青睐，一味地眼高手低，很容易与成功失之交臂，让本该写进历史书的名字彻底成了泡沫。⑤小题大做更是成功的“罗盘仪”。小题意味着它容易被忽略，也意味着竞争小——这是一块没开垦的土地，没被瓜分的蛋糕。《废品生活》的主人公是一群拾荒者，世人眼中与脏臭、潦倒画上等号的工作，有人却从中翻出了千钟粟和黄金屋。转卖捡漏，回收加工，变废为宝，他们更像是淘金人、采矿工。类似的，上门打扫、代做饭……三百六十行外，更多的行业从小题中不断涌现，更多的状元也在春风里不断地马蹄疾。某个在地面上不起眼的泉眼，也许就连通着地下远比地上更充沛广阔的水系。⑥“天下大事必作于细”，有时候，小题大做也是因为大题很难直接大做。杨振宁念书时，有位教授曾说，如果只做大题，成功的概率往往很小，但经常做小题，则会抽丝剥茧地掌握做大题的精髓，最后融会贯通，反而能解决曾经望而却步的大题。几十年后，杨振宁仍觉得他言之有理。大题之大，意味着它必是难啃的硬骨头，直接上手就像陨石撞泰山一般，而小题作为大题掉落的碎石块，不仅能让人走出从无到有的关键一步，从而建立起信心，而且能让人快速发现、提炼出规律，不至于到了可怜白发生的时候，还在试错阶段兜兜转转。⑦小与大，某种意义上正是量变与质变的代名词，只要积累得足够，小必然会成为大。众所周知的环大西洋号海难事故之所以发生，就在于每个人只错了一点点。或是私自买了个台灯，或是离开房间没有随手关灯，或是安全检查只走了个流程，或是该值班的时候人却不在其位……每个人犯的错都看似无关痛痒，但当它们累加串联起来，却造成了一场大火，吞噬了整条在当时遥遥领先的海轮。其实，只要其中任何一个错误环节被小题大做，都有可能掐断因果链，减轻伤亡或是阻止悲剧。但失控的小题终究滚雪球成了大题，偶然被焊死成了必然。⑧人生不也是如此？那些可有可无、只供一笑的小题，往往藏着命运的十字路口，像一双双小手，把每个人从肉体到灵魂、从过去到未来都捏得迥然不同。只有把小题大做了，才能把人生这道大题小做，日后蓦然回首时，在那一个个组成你过去的小题中，你看见的将不再是魔鬼，而是天使。（文章来源：《思维与智慧·上半月》2025年1期）1．下列对本文观点与材料间的联系，解释不正确的一项是（）A．本文的中心论点是：有时候，“小题”不妨“大做”。B．作者在谈到“小题大做是处世的‘警戒灯’”时，举了梅兰芳和德国面包商穆勒两个正面事例。C．作者在谈到“小题大做也是因为大题很难直接大做”时，引用了老子《道德经》中的“天下大事必作于细”作为道理论据。D．作者把小题比作“没开垦的土地”，“没被瓜分的蛋糕”，生动形象地论证了“小题”“大做”更容易取得成功。2．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（）A．徐州市铜山区将“群众小事”视为“民生大事”，通过改造200多个老旧小区，解决“飞线充电”“墙皮脱落”等细微问题，最终提升城市整体形象与居民幸福感。B．1928年弗莱明度假前忘记清理葡萄球菌培养皿，返岗时发现培养皿边缘出现了不明菌落，且该不明菌落能够杀死致病性葡萄球菌或抑制其生长。这个看似偶然的实验室“小事”，经系统研究后发现了青霉素。C．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载D．“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”——荀子3．为了迎接一年一度的体育节，班长组织全班同学组成体育锻炼互助小组，每天加强训练，某同学对班长的做法不理解，抱怨说“一个小小的体育节，何必每天训练，真是小题大做”，请你结合本文内容，写一段文字予以劝说。【答案】1．B2．C3．体育锻炼是小事，但也是关系每位同学身体健康和班级荣誉的大事。小与大，是量变和质变的代名词，只要积累足够，小必然会成为大。小题大做更容易收获成功。为了体育节上取得更好的成绩，赢得班级荣誉，何妨小题大做呢。【导语】本文以新颖视角打破对“小题大做”的常规认知。文章旁征博引，从处世、卓越、灵感、成功等多维度展开论述，结合梅兰芳、核舟工匠等丰富事例，论证“小题大做”的价值。语言生动形象，巧用比喻，层层递进地揭示小事与大事的辩证关系，启人深思，兼具思想性与可读性。1．本题考查内容理解辨析。B.有误，结合第②段“梅兰芳曾在表演《凤还巢》时忘词……他却在下台后主动挑破误会并道歉”和“曾经德国最大的面包商䅟勒，因为被发现其生产车间里有老鼠屎和蟑螂……最终宣告破产”可知，梅兰芳的事例是正面事例，体现小题大做可作为处世的“警戒灯”；而德国面包商䅟勒因未重视生产车间卫生等“小题”导致破产，属于反面事例。由此可知，选项中“举了梅兰芳和德国面包商穆勒两个正面事例”表述错误；故选B。2．本题考查论据补充。A.结合第⑤段“小题意味着它容易被忽略，也意味着竞争小——这是一块没开垦的土地，没被瓜分的蛋糕”以及“更多的行业从小题中不断涌现，更多的状元也在春风里不断地马蹄疾”可知，徐州市铜山区将“群众小事”视为“民生大事”，通过解决细微问题提升城市整体形象与居民幸福感，这是将“小题”大做从而取得良好效果的事例，与文中观点相符，可作为论据支撑本文观点；B.结合第④段“斐塞司通过观看一只猫在太阳下睡懒觉发现了日光疗法，魏格纳看地图看出了板块漂移学说。他们正是关注到了小题，并将它大做文章，才取得了让大题都难以望其项背的发现”可知，弗莱明从实验室的“小事”中发现青霉素，也是关注小题并大做文章从而取得重大成果的例子，与文中观点一致，可作为论据支撑本文观点；C.“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”强调的是学习要有怀疑精神，与本文“小题”不妨“大做”的观点没有直接关联。文中并未提及怀疑精神与“小题大做”之间的联系，所以该选项不适合作为论据支撑本文观点；D.结合第⑦段“小与大，某种意义上正是量变与质变的代名词，只要积累得足够，小必然会成为大”可知，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”表达了积累微小事物能成就伟大事业的观点，与本文中“小题”通过“大做”可以产生重大影响，小会积累成大的观点相符，可作为论据支撑本文观点；故选C。3．本题考查拟写劝说语。作答此题，先明确文章核心观点为“小题”值得“大做”，其能带来重要意义。接着从体育节训练关联的个人健康、班级荣誉角度，结合文中量变与质变、小题大做利于成功等论述，阐述每天训练的必要性，从而说服同学理解班长的做法。示例：同学，别这么想呀！体育节虽是小事，可每天训练能增强我们的体质，这对大家的健康至关重要。而且，班级荣誉也靠我们在体育节上的表现。就像文中说的，小与大是量变和质变的关系，每天坚持训练，点滴积累，到体育节时我们就能厚积薄发。把训练这件“小题”重视起来，我们才能在赛场上收获成功，为班级争光，这可不是小题大做，而是明智之举呀！（二）（2025·四川雅安·二模）阅读下面语段，完成小题。（1）冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。（2）《荀子·法行》中记载，子贡询问“君子贵玉”的原因，孔子答曰：“夫玉者，君子比德焉”。谦谦君子，正如温润之玉，光华敛于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。（3）①玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？②坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。③“玉不琢，不成器”，器与人皆通此理。④只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。⑤大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打拼，才为世所识、为人所赞。⑥磨砺始得玉成；在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就。（4）习近平总书记强调：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”每块玉都有独特的形态与气质，每个青年也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能千篇一律，对青年人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。（5）“言念君子，温其如玉”。正如美玉经得起岁月的淘洗，美德懿行耐得住时间的检验和人心的评判。以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通透的光泽。《人民日报》（2022年11月09日05版）1．（1）本文的论题是什么？（2）本文的主要观点是什么？请简答。（尽量用原文回答）2．请在第（2）段画横线处，仿照下文“黄文秀”“杨善洲”两个论据的内容补充一个有关爱国或革命的事实论据，使（2）段事实论据丰富多样。（不少于50字）3．文章（3）段是如何分层论证的？请简答。【答案】25．（1）论题：“修身立德”或“为人处世”（2）主要观点：只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人/磨砺始得玉成/我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，用真善美培养自己，努力成为一个品德高尚的栋梁之才。2．示例：方志敏在狱中面对敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈“宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气节。3．文章（3）段①②句为第一层，论述“玉石成玉”；③④⑤句为第二层论述，人只有“经雕琢磨砺”，才能成为一个有益于国家和人民的人；⑥句为第三层，总结，强调在实践中磨炼自己。【导语】这篇以“玉”喻人的议论文，展现了中华文化中“比德于玉”的深厚传统。文章从玉的物理特性（温润坚实）引申到人格修养（高洁内敛），通过经典引述和现代事例的层递论证，构建了“玉-德-人”的三重隐喻体系。论证结构上采用“传统释义-事例佐证-哲理升华-现实指向”的递进式框架，将儒家“玉德”思想与当代青年培养有机结合，体现了传统文化创造性转化的写作意图。语言上善用排比、对仗等修辞，使说理兼具韵律美和思想深度。1．本题考查论题及论点。论题是作者所要议论的问题，有待于证明的命题。论题的位置一般在标题或文首。论点的位置灵活，可在标题、文首，也可在文中，还可在结尾。由首段“冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，‘玉’常常被用来形容人的优秀品质，彰显着东方美学的韵味”“中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧”可知，本文论题：“修身立德”或“为人处世”。结合尾段“以人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块‘美玉’，永远散发洁净通透的光泽”可知，文章主要论述我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，用真善美培养自己，努力成为一个品德高尚的栋梁之才；再结合第（3）段“磨砺始得玉成；在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就”“只有历经雕琢磨砺，唤醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人”，第（4）段“广大青年也需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人民服务的意识镌刻在灵魂深处，清白做人，踏实做事，让青春之花在人民最需要的地方绽放。胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才”可知，中心论点：我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，用真善美培养自己，努力成为一个品德高尚的栋梁之才。2．本题考查论据补充。需紧扣爱国或革命主题，模仿原文“黄文秀”“杨善洲”的论据结构，包含人物事迹、精神品质及与“玉”的关联，字数符合要求。示例：钱学森放弃美国优渥待遇，毅然回国投身“两弹一星”研制。他隐姓埋名、攻坚克难，以赤子之心填补国家科技空白，诠释了“精金良玉”的爱国情怀，展现了革命者的浩然正气。3．本题考查论证思路。①②句为第一层，先提出问题，再以玉成器需“切、磋、琢、磨”类比，论述“玉石成玉”；③④⑤句为第二层论述，③④引用“玉不琢，不成器”，引申至人需道德淬炼，⑤列举成就大业者的磨砺过程，论述人只有历经“雕琢磨砺”，才能成为一个有益于国家和人民的人；⑥句为第三层，“磨砺始得玉成；在工作实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，才能琢磨成器、百炼成钢，最终有所成就”，总结“磨砺始得玉成”，强调实践与斗争的重要性。题型03分析段落的作用（一）（2025·吉林松原·三模）阅读下面文章，完成问题。谈谈优雅林少华①《挪威的森林》一书中这样写道：“初美抱臂闭目，靠在车座的角落里。随着车身的晃动，小小的金耳环不时闪闪烁烁。她那深蓝色的连衣裙，简直就像比照车座角落那片黑暗做成的一样。涂着淡淡颜色的形状娇美的嘴唇不时陡然一动，仿佛欲言又止。”初美的优雅，类似一种少年时代的憧憬。②优雅是一种美、一种审美向度。遗憾的是，在这个流行美、包装美、消费美的时代，我们不易见到优雅之美。我们不缺威武，多少人龙腾虎跃笑傲江湖；我们不缺豪迈，多少人呼风唤雨撒豆成兵；也未必缺一马当先、一剑封喉、一骑绝尘的刚毅、果敢和潇洒。但环顾四周，往往少了优雅。③我们曾经优雅。或“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”，或“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，或“采菊东篱下，悠然见南山”，或“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，或“清风明月一壶酒，竹影花香万卷书”。④或许你要说，云谲波诡的职场、始料未及的失业、房贷车贷婚贷，导致的多是“内卷”“躺平”“啃老”等，没有优雅的环境，还谈什么优雅之美？可我要说，即使环境再不优雅，也不意味着就只有骂骂咧咧、叽叽歪歪、鬼鬼祟祟这种选项。2012年诺贝尔文学奖获得者莫言尝言：“无论多么严酷的生活，都包含着浪漫情调。”莫言小学五年级没念完就辍学放牛了。他说他在荒草甸子上放牛的时间里，“天上有许多鸟儿，有云雀，有百灵，还有一些我认识它们但叫不出它们的名字，它们叫得实在是太动人了。我经常被鸟儿的叫声感动得热泪盈眶”。一般说来，“热泪盈眶”算不上优雅，但真就不优雅吗？你能认定一个十几岁的乡下男孩儿热泪盈眶地倾听鸟叫的样子不优雅吗？这就是莫言和一般孩子的区别——他在艰苦岁月中也没有失去被美感动或感动于美的能力。⑤说绝对些，优雅与环境无关，与时代无关，与社会无关，更与时尚无关。而只与自己有关，纯属自己的事——多好，自己说了算，你一个人说了算！美貌是上天的恩赐，可遇而不可求；而优雅来自后天的修为，想求即可遇之——遇到那种不动声色的美、静水深流的美、月出东山的美、风吹麦浪的美。⑥那么如何才能优雅呢？三个办法：看书、看风景、注意语言表达。⑦首先，看书，让气质优雅起来。“腹有诗书气自华。”气，当然包括书卷气，优雅和书卷气密不可分。一二十年来，我不知做了多少场读书讲座、读书会，也因此接触了不知多少因喜欢读书而优雅动人的年轻人。特别是那眼神，清纯、灵动、真诚！对了，一次我在讲台上半开玩笑地说：“昨晚你们是看书了还是看手机了，是看《资本论》还是看《挪威的森林》了，老师一看你们的眼神就看出来了！”吓得前排女生赶紧闭上了眼睛。事情当然不可能那么玄乎。果真那样，老师就不是老师，岂不成了相面先生？不过看书的眼神和看手机的眼神不一样，并非虚言。毕竟我在讲台上站了40多年，这点儿职业敏感还是有的。⑧其次，看风景，让姿态优雅起来。让我趁机呼吁，尽可能把目光从电子屏幕上移开，多关注身边的自然风景吧！即使再不起眼的景物，那也是造物主蘸着心血绘制的。哪怕一枚树叶、一丛小草，一朵野花、一片流云，甚至蜜蜂翅膀一次微弱的震颤，都有神奇的美，都会给人以美的感动。我敢保证，从某种意义上来说，一朵牵牛花包含的来自宇宙、来自地老天荒的远古信息，可以绝杀被谁咬了一口的微软“苹果”，而面对那朵牵牛花看得如醉如痂的人们的姿态、情态，想不优雅都不可能。⑨最后一点，注意语言表达，让谈吐优雅起来。随便举个例子吧，比如少说“然后”。记得几年前我带的一名研究生在论文答辩会上陈述论文要点，不到十分钟时间里说了不止十个“然后”，听得旁边的我真是着急上火。即使答辩通过了