第02讲 断句翻译-文白互译（专题训练）（全国通.用）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第02讲断句翻译・文白互译（专题训练）目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01文言文句子节奏划分考点02文言文句子翻译03·真题诊断练【新考法·情境式问题探究】（2025·浙江杭州·三模）阅读下面的材料，完成问题。【甲】感遇十二首（其一）唐·张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？【乙】养兰说明·陶望龄予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”【丙】浮生六记（节选）清·沈复兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，珍如拱璧。值余幕游于外，芸能亲为灌溉，花叶颇茂。不二年，一旦忽萎死，起根视之，皆白如玉，且兰芽勃然，初不可解，以为无福消受，浩叹而已，事后始悉有人欲分不允，故用滚汤灌杀也。从此誓不植兰。次取杜鹃虽无香而色可久玩且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然。1．根据语境，解释下面加点词。（1）子识之乎

（2）值余幕游于外2．丙文中画横线部分有两处需要断句，从下列A-E中选择正确的两处（填写字母）。次取A杜鹃B虽无香C而色D可久玩E且易剪裁3．阅读三则材料，根据要求，完成“兰花花牌”的制作任务。兰花花牌季节春产地会稽、闽（1）特点特点一：（提示：【甲】中“葳蕤”这个两个字都是“艹”为偏旁。）特点二：端庄纯洁（提示：从【丙】中“皆肩平心阔，茎细瓣净”发现。）特点三：无比珍贵（提示：从【丙】中“[摘录原文]发现。）（2）养护策略根据【乙】内容发现：根据【丙】内容发现：兰花分株应选春季萌发期，根系健壮时进行分株。4．小语从【甲】诗“草木有本心，何求美人折”，联想到了《爱莲说》中“可远观而不可亵玩焉”一句，他觉得周敦颐非常适合做兰花推广代言人。你是否赞同小语的想法？请表明观点，并阐述理由。5．【乙】【丙】两文中的“皆然”分别指什么？结合文本内容，分析两者所揭示的人生道理。【答案】1．知道恰逢2．BE3．生机勃勃可以入谱者，珍如拱璧需要给其施肥4．赞同。张九龄的“草木有本心”强调出像兰花这样的草木天然高洁，不媚世俗；《爱莲说》的“可远观而不可亵玩焉”主张保持独立品格，拒绝世俗亵渎。可见周敦颐的精神追求和兰花的气质相符合，周敦颐非常适合成为兰花代言人。不赞同。张九龄的“草木有本心”强调像兰花这样的草木天然高洁，与世无争。而周敦颐在《爱莲说》中强调的是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，他欣赏的是莲花的不沾染世俗。虽然“兰花”“莲花”有很多共性，但是周敦颐“独爱莲”，他发出“莲之爱，同予者何人”的疑问，可见在他心中，兰花和其他花一样，是无法代替“莲花”的地位。所以，周敦颐不适合成为兰花代言人。5．乙文内容：指万物皆遵循“腐臭之物转化为生机”的规律。揭示道理：自然万物需顺应本性，不可因表象（如“兰洁”“茗清”）违背客观规律。（或者：不要道听途说，只有在实践中才能获得真理。）丙文内容：芸对所有盆栽皆因过度爱护而难以茁壮成长。揭示道理：过度主观干预会阻碍事物发展，需平衡情感与理性，遵循养护之道。（或者：人生要学会舍得，有舍才有得。）【解析】这三则材料以“兰”为意象，展现了不同时代的文人情怀。甲诗以兰喻志，彰显高洁自持的士人品格；乙文通过养兰轶事，暗讽固守成见的愚昧；丙文借兰死之痛，道出人情冷暖。三文层层递进：从理想化的精神象征，到现实中的栽培困境，最终落笔于人际关系的残酷。兰花的命运变迁，恰似文人理想在现实中的三种境遇，构成了一部微型的精神史。作者们不约而同地选择兰花为载体，正因其最能承载中国文人的精神投射。1．本题考查文言实词。（1）句意：你知道吗？识：知道。（2）句意：当时我正外出在幕府任职。值：恰逢。2．本题考查文言句子断句。句意：接下来种杜鹃花，虽然它没有香气，但颜色好看，可以长久观赏，而且容易修剪造型。“次取杜鹃”：“次”表示顺序上的下一个，即在前文提到不再种植兰花之后，接下来选择的植物是杜鹃。“取杜鹃”是一个动宾结构，表示选择或获取杜鹃这种植物，因此在这里断句；“虽无香而色可久玩”：“虽”表示转折关系，引出与前文或常规认知不同的特点。“无香”是杜鹃的一个特点，与后文的“色可久玩”形成对比。“而”作为连词，连接前后两个分句，表示转折关系。“色可久玩”说明杜鹃的颜色好看，可以长时间观赏，这是一个完整的描述，因此在这里断句；“且易剪裁”：“且”表示递进关系，进一步说明杜鹃的另一个优点。“易剪裁”表示杜鹃容易修剪造型，这也是一个完整的描述，与前文的“色可久玩”并列，共同描述杜鹃的优点。正确划分为：次取杜鹃/虽无香而色可久玩/且易剪裁；故选BE。3．本题考查内容理解和信息提取。第一空，【甲】中“葳蕤”这个两个字都是“艹”为偏旁，“兰叶春葳蕤”描绘出春天兰叶生长得繁茂、生机盎然的样子，所以可概括为“生机勃勃”。第二空，结合【丙】中“兰坡临终时，赠余荷瓣素心春兰一盆，皆肩平心阔，茎细瓣净，可以入谱者，珍如拱璧”可知，“可以入谱者，珍如拱璧”一句将兰花比作珍贵的拱璧，体现出兰花的无比珍贵。第三空，结合【乙】中“予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味”可知，需要给其施肥。4．本题考查内容理解和拓展运用。首先明确观点，赞同或不赞同。若赞同，需找出周敦颐与兰花精神契合点，如《爱莲说》里体现出的独立高洁等品质，和“草木有本心”所展现的兰花特质相呼应，说明二者精神追求一致。若不赞同，则要抓住周敦颐“独爱莲”这一关键信息，表明他心中莲花地位独特，兰花无法替代，即便二者有共性，也不能说明他适合做兰花代言人。示例一：赞同。张九龄“草木有本心，何求美人折”体现出兰花秉持自身本性，不刻意寻求他人赏识，展现出超脱世俗、坚守自我的特质。周敦颐在《爱莲说》中“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”描绘出莲花正直、纯净、高洁的形象，且“出淤泥而不染”更凸显其不与世俗同流合污的品格。这种坚守自我、不媚世俗的精神与兰花高度契合，所以周敦颐适合做兰花推广代言人。示例四：不赞同。张九龄“草木有本心”强调兰花天然具备高洁品性，不依赖于外界认可。周敦颐在《爱莲说》中虽赞赏莲花的“出淤泥而不染”等品质，但全文围绕莲展开，以莲自比，表达对莲的偏爱与推崇，如“莲，花之君子者也”。他并未对兰花有类似深入且独特的情感表达，其精神寄托更多在莲上，因此不适合做兰花推广代言人。5．本题考查内容理解和概括。第一问，“皆然”所指的内容。乙文：“皆然”指“臭腐之极，复为神奇，物皆然矣”，意思是腐臭到极点就会转化为神奇，万物都是这样。在文中具体表现为，人们通常认为兰花不嗜秽，但实际兰花养护也遵循“腐臭之极，复为神奇”的规律，并非如传闻所说只能用茗汁浇灌。丙文：结合“从此誓不植兰。次取杜鹃虽无香而色可久玩且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然”可知，“皆然”可理解为芸对所有盆栽的养护情况都类似，即“其他盆玩皆然”，也就是芸对盆栽都因过度爱护，不忍畅剪，导致盆栽难以茁壮成长，像杜鹃、其他盆玩等都面临同样的问题。第二问，揭示的人生道理。乙文，结合“夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也”可知，自然万物都有其自身的发展规律，不能仅凭主观臆断或道听途说去认识和处理问题。就像兰花养护，不能只看到兰花表面的清香、茗汁的洁净，就认为兰花只能用茗汁浇灌，而违背了“腐臭之极，复为神奇”的客观规律。这启示我们在生活中要尊重事物的本性，通过实践去探索和遵循客观规律，不能盲目遵循旧闻或主观判断。丙文，结合“次取杜鹃虽无香而色可久玩且易剪裁。以芸惜枝怜叶，不忍畅剪，故难成树。其他盆玩皆然”可知，在对待事物时，不能过度主观干预，要平衡好情感与理性。芸因为怜惜盆栽的枝叶，不忍心修剪，结果导致盆栽难以茁壮成长。这反映出过度的主观情感可能会阻碍事物按照自身的规律发展。人生中也是如此，很多时候我们需要学会舍得，有舍才有得，不能因为一时的情感而违背事物发展的客观要求，要遵循事物本身的养护之道或发展规律。据此概括作答即可。【点睛】参考译文：乙我以前曾经听说过，说其他花卉都喜欢用污秽之物浇灌，唯独闽地的兰花要用茶水浇灌，认为花草树木中清香的气味没有比得上兰花的，洁净的气味没有比得上茶香的，它们的气味性质相似，所以适宜搭配。休园里有两盆兰花，我按照所说的方法浇灌它们，然而兰花的叶子却一天比一天短，颜色一天比一天憔悴，没过多久，其中一盆兰花枯死了。而别人家种植的兰花，却长得茂盛而且多开花。我去询问缘故，并且把我听说的方法告诉了他。客人感叹说：“你错了，你的方法啊。那些用甜美的食物供人食用的，是各种谷物；用芬芳的气味让人愉悦的，是各种花卉。它们所说的甜美和芬芳，你知道吗？腐臭到了极点，又会转化为神奇，万物都是这样。由此说来，凡是说有不吃东西的生物，以及草木中有不喜欢污秽之物的，都是虚妄的。你固执地沉溺于所听闻的说法，兰草枯萎已是迟了！”丙兰坡临终的时候，送给我一盆荷瓣素心春兰，这盆兰花的花瓣肩部平整、花心开阔，花茎细小、花瓣洁净，是可以载入花谱的品种，我把它当作珍宝一样珍贵。当时我正外出在幕府任职，芸娘能够亲自为它浇水灌溉，花叶长得十分茂盛。不到两年，有一天这盆兰花忽然枯萎死掉了，我拔起它的根查看，根部都洁白如玉，而且兰花的嫩芽蓬勃生长，起初我百思不得其解，以为自己没有福气消受这盆兰花，只能长叹一声罢了。事后才知道是有人想要分走这盆兰花，我没答应，所以那人就用滚烫的开水把它灌死了。从此我发誓不再种植兰花。接下来种杜鹃花，虽然它没有香气，但颜色好看，可以长久观赏，而且容易修剪造型。然而因为芸娘怜惜花枝和叶子，不忍心尽情修剪，所以很难长成大树。其他的盆栽花卉也都是这样。【新考法课外古诗文融合考查】（2025·江苏无锡·一模）阅读下面的材料，完成问题。【甲】送邹明府①游灵武②〔唐〕贾岛曾宰西畿县③，三年马不肥。债多凭剑与④，官满载书归。边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆⑤未开扉。【注释】①邹明府：作者友人，生平未详。明府，唐人对县令的尊称。②灵武：灵州，在今宁夏灵武市。③西畿县；唐长安西边的一个县。④债多凭剑与：为偿还越来越多的务，只好把佩剑卖了。⑤客馆：指家中客房。【乙】席方平〔清〕蒲松龄①席方平，东安人。其父名廉，性戆拙。因与里中富室羊姓有隙，羊先死。数年，廉病垂危，谓人曰：“羊某今贿嘱冥使搒我矣。”号呼遂死。席方平曰：“我父朴讷，今见凌于强鬼。我将赴冥，代伸冤气矣。”自此不复言，盖魂已离舍矣。②赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金。席不听。升堂，见冥王有怒色，不容置词，命笞二十。席受笞，喊曰：“谁教我无钱也！”冥王益怒，命置火床，又命以锯解其体。痛不可禁，便答：“不讼矣。”冥王立命送还阳界。③席惊定自视，身已生为婴儿。愤啼不乳，三日遂殇。席念阴曹之暗昧尤甚于阳间，魂摇摇约奔数十里，会逢灌口二郎①。席从二郎至一官廨，则其父与羊姓并衙隶俱在。少顷，槛车中有囚人出，则冥王及郡司、城隍也。④二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。三官战栗，状若伏鼠。二郎援笔立判，又谓席廉：“念汝子孝义，汝性良懦，可再赐阳寿三纪。”因使两人送之归里。（选自《聊斋志异》，有删改）【注释】①灌口二郎：全称灌口二郎神，世传其为玉帝亲戚，神通广大。6．下列句中加点字解释不正确的一项是（

）A．因与里中富室羊姓有隙（嫌隙）B．冥王益怒（更加）C．席念阴曹之暗昧尤甚于阳间（很、非常）D．会逢灌口二郎（适逢）7．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限三处）赴冥府诉郡邑之酷贪郡邑二官密遣腹心许以千金8．翻译文中划横线的句子（1）痛不可禁，便答：“不讼矣。”（2）二郎命当堂对勘，席所言皆不妄。9．贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点，请赏析颈联“藏”字的表达效果。10．请结合诗歌尾联内容，说说表达了诗人对邹明府怎样的情感态度？11．《席方平》中审理案件的冥王、郡司、城隍以及灌口二郎，都是鬼神，而非人类。请结合诗歌内容，分析“邹明府”呈现的人物形象，并谈谈如果席方平遇到的是这位“邹明府”，他的诉讼会得到合理的裁决吗？【答案】6．C7．赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金8．（1）（席方平）无法忍受疼痛，便回答：“我不告了。”（2）（二郎神命令他们）当堂对质，（查明）席方平所控告的不是荒诞（无根据、虚妄）的。9．“藏”字运用拟人手法，赋予边雪以人的情态，生动形象地描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，突出了大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少。表达了对友人的担忧、关切之情。10．想象邹明府到了灵州，每日听闻报晓的号角，家中冷清，说明基本没有什么人来往。表达诗人对邹明府远离世俗，不结交权贵的志趣的赞美之情。11．会。邹明府三年县令任满离去，马依旧瘦弱，他靠变卖佩剑偿还债务，随身相伴的只有书，如今远赴西北，衣衫单薄，可见他清正廉洁；邹明府家中客房无人光顾，可见他不结交权贵。所以如果是邹明府审理案件，他不会收受贿赂，而会秉公执法，席方平的诉讼会得到合理的裁决。【解析】这篇阅读材料通过唐诗《送邹明府游灵武》和《聊斋》选段《席方平》的对比，展现了两种截然不同的官员形象。贾岛笔下清廉自守的邹明府（“马不肥”“载书归”）与蒲松龄揭露的阴司贪腐形成强烈反差，暗讽现实官场。两文在“藏”字炼字、鬼神情态描写上均见语言功力，共同构成对古代吏治的深刻观照。6．本题考查实词。C.句意：席方平心想阴间的黑暗比阳间更厉害。甚：超过、比……更。故选C。7．本题考查断句。句意：（席方平）前往阴间官府，控告郡、县两级官吏的残酷贪婪；郡、县两级官吏秘密派遣亲信，用一千两银子（向席方平）许诺（求和）。“赴冥府”动宾结构，表述“前往冥府”这一动作，语义完整，后需断开；“诉郡邑之酷贪”，承接前文，说明“赴冥府”的目的是“控告郡邑官员的残酷贪婪”，动宾结构完整，后需断开；“郡邑二官密遣腹心”，主语转为“郡邑二官”，表述其“秘密派遣亲信”的动作，主谓宾完整，后需断开；“许以千金”，补充说明“密遣腹心”的目的（用千金许诺席方平），作后置状语，收尾全句。即断句为：赴冥府/诉郡邑之酷贪/郡邑二官密遣腹心/许以千金。8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）禁：忍受；讼：告状、诉讼；（2）对勘：对质查核；妄：虚妄、不真实。9．本题考查词句理解及赏析。颈联“边雪藏行径”，意思是边塞的大雪掩盖了（行走的）踪迹。描绘的是边塞的雪景。在这里，“藏”字将边雪拟人化，仿佛边雪具有了人的行为和意图，它主动地把行人的踪迹“藏”了起来。从实际场景来看，边塞大雪纷飞，雪花不断飘落，很快就将行人走过的路径覆盖住了，就好像雪故意要把这些痕迹隐藏起来一样。“藏”字生动形象地展现出了一幅大雪纷飞、道路被雪覆盖、难以辨认，行人稀少的边塞雪景图。让读者能够直观地感受到边塞环境的恶劣和荒寒。邹明府此时要前往灵武，而这样的边塞环境充满了艰难险阻。诗人用“藏”字描绘出这样的场景，含蓄地表达了对友人旅途安全的担忧和关切之情。友人要在这样恶劣的环境中前行，诗人不免为其忧心。“藏”字通过拟人手法，精准地描绘出边塞雪景特点，同时传达出诗人对友人的深厚情感。10．本题考查情感主旨。诗歌尾联“灵州听晓角，客馆未开扉”，意思是（想象邹明府到了）灵州，每日清晨听着报晓的号角声，（他家中的）客房门始终没有打开过。“灵州听晓角”描绘出邹明府到达灵州后，在清晨时分，静静地聆听那报晓的号角声。晓角之声，往往带着一种清冷、孤寂的氛围，在边塞之地，这号角声更增添了几分苍凉之感。邹明府在这样的声音中开启新的一天，暗示他所处环境的偏远与寂静，远离了尘世的喧嚣和热闹。“客馆未开扉”，“客馆”本是接待客人之所，然而“未开扉”则表明很少有人来访。这一细节生动地展现出邹明府居所的冷清，没有迎来送往的热闹场景，没有众多宾客的喧闹嘈杂。在世俗的观念中，人们往往追求热闹、繁华，热衷于社交活动，渴望在人际交往中获得认可和利益。而邹明府的客馆“未开扉”，说明他并不热衷于结交权贵、攀附权势，也不追求世俗的热闹和虚荣。诗人通过描绘这样的场景，对邹明府这种远离世俗纷扰、保持内心宁静的生活态度表示了肯定。在古代官场，结交权贵是许多官员谋求晋升和利益的常见手段。但邹明府却选择了另一种生活方式，他不随波逐流，不与权贵同流合污。诗人想象他到了灵州后，独自聆听晓角，客馆门扉紧闭，正是对他这种不结交权贵、坚守自我的志趣的赞美。这种志趣在当时的社会环境中显得尤为难能可贵，诗人以诗表达了对邹明府高尚品格的敬仰和赞赏。诗歌尾联表达了诗人对邹明府远离世俗、不结交权贵的志趣的赞美之情。11．本题考查内容理解。结合诗歌内容分析“邹明府”的人物形象，邹明府的形象，通过诗歌前两联的任职经历与后两联的生活状态，被刻画得立体而鲜明，核心是“清正廉洁、淡泊避世”。

从首联“曾宰西畿县，三年马不肥”，意思是（邹明府）曾经担任西畿县的县令，任职三年，（他的）马依旧瘦弱。“宰”点明邹明府曾担任西畿县县令，“三年”是任职时长，“马不肥”则是极具画面感的细节——古代官员出行多乘马，马匹的肥瘦往往与官员的用度、搜刮程度相关。邹明府任官三年，连坐骑都未曾养肥，侧面说明他在职期间从未克扣赋税、盘剥百姓，生活节俭，毫无贪官污吏的奢靡之风。

颔联“债多凭剑与，官满载书归”，意思是（邹明府）欠下很多债务，只好靠变卖佩剑来偿还；任满离职时，车上只装着书籍归来。此句进一步补充其清廉品性。“债多”表明他任官不仅未敛财，反而欠下债务，“凭剑与”即靠变卖佩剑偿还，佩剑是古代文人、官员的重要信物与随身之物，变卖佩剑偿债，足见其家境清贫、为官清廉，宁舍心爱之物也不贪取公家或百姓分毫；“官满”指任期满离职，“载书归”则说明他离任时所带的唯有书籍——没有金银财宝，没有搜刮来的物资，只有满车书籍，既体现出他对知识的重视、志趣的高洁，也再次印证其为官清廉，两袖清风。

后两联“边雪藏行径，林风透卧衣。灵州听晓角，客馆未开扉”，意思是边塞的大雪掩盖了（行走的）踪迹，山林间的寒风穿透了（身上的）睡衣。（邹明府到了）灵州，每日清晨听着报晓的号角声，（他家中的）客房门始终没有打开过。此句则展现其离职后的生活状态与品格坚守。“边雪”“林风”勾勒出灵武边塞的苦寒环境，“透卧衣”说明他衣衫单薄，却仍远赴此地，不避清苦；“客馆未开扉”中“客馆”指家中客房，客房常年不开，意味着几乎无访客往来，既无趋炎附势的权贵登门，也无繁杂的社交应酬，可见他不慕名利、远离世俗，始终坚守内心的淡泊与纯粹。综合来看，邹明府是一位清正廉洁、生活清贫、志趣高洁、不攀附权贵的良吏形象。席方平遇到邹明府，诉讼能否得到合理裁决。席方平的诉讼若由邹明府审理，必然能得到合理裁决，核心原因在于邹明府的品性与《席方平》中冥府官员的贪腐形成鲜明对比。从《席方平》原文可知，冥王、郡司、城隍等冥府官员，本质是贪赃枉法之辈——羊姓富人仅靠“贿嘱冥使”，便能让席方平父亲含冤受辱，席方平赴冥府告状时，郡邑二官先以“千金”利诱，被拒后冥王又不容置词便下令杖打、用刑，全然不顾案件真相，只凭钱财与权势断案，毫无公正可言。

而邹明府的核心品性是“清正廉洁、不慕权贵”。他任官时不贪财物，连马匹都养不肥，甚至要靠卖剑偿债，可见其绝不可能像冥王等人那样收受贿赂；他离职后“客馆未开扉”，不结交权贵、远离世俗应酬，说明他不会因权势压迫或人情请托而偏袒一方。对于席方平案而言，关键矛盾是“羊姓行贿，冥使枉法，席父含冤”，邹明府既不受贿，也不惧权势，更重视公正与道义，必然会仔细核查案件细节，倾听席方平的申诉，还原席父被欺凌的真相，不会像冥王那样因“无钱”就随意用刑、压制冤情。因此，席方平的冤屈在邹明府面前，定能得到伸张，诉讼会获得合理裁决。据此回答即可。【点睛】参考译文：【乙】席方平是东安县人。他的父亲名叫席廉，性格耿直憨厚。因为和同乡姓羊的富豪结下仇怨，姓羊的富豪先去世了。几年后，席廉病重垂危，对别人说：“姓羊的现在贿赂收买阴间的差役，要拷打我了。”哭喊着就去世了。席方平说：“我父亲老实木讷，如今被强横的鬼欺凌。我要前往阴间，替父亲伸冤泄愤。”从这以后他不再说话，原来他的魂魄已经离开了身体。

（席方平）前往阴间官府，控告郡、县两级官吏的残酷贪婪。郡、县两级官吏秘密派遣亲信（来见席方平），答应给（他）一千两银子（求和）。席方平没有听从。（官吏们）升堂（审理），（席方平）看见阎王面带怒容，不容他说话，就下令打他二十大板。席方平挨了板子，喊道：“谁让我没有钱呢！”阎王更加愤怒，下令把他放到火床上（折磨），又下令用锯子锯开他的身体。（席方平）疼痛难忍，就回答说：“我不告状了。”阎王立刻下令把他送回阳间。

席方平（魂魄）受惊安定后看看自己，身体已经转生为婴儿。（他）愤怒地啼哭，不吃奶，三天后就夭折了。席方平心想阴间的黑暗昏乱比阳间还要严重，（他的）魂魄摇摇晃晃地大约奔逃了几十里，恰巧遇到了灌口二郎神。席方平跟随二郎神来到一处官署，就（看见）他的父亲和姓羊的富豪以及阴间的衙役都在那里。过了一会儿，囚车中押着犯人出来，（那犯人）就是阎王以及郡司、城隍。

二郎神下令在公堂上当面对质查核，席方平说的话都属实。阎王、郡司、城隍三个官员吓得浑身发抖，样子就像趴着的老鼠。二郎神拿起笔立即写下判决，又对席廉说：“考虑到你的儿子孝顺讲义气，你本性善良懦弱，可以再赐给你三十六年的阳寿。”于是派两个人送他们父子回到家乡。考点01文言文句子节奏划分12．（2025·山东枣庄·三模）阅读下面的文字，完成下列各题。文天祥传文天祥，字宋瑞。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里①。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？”德佑初，江上报急。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士，将有闻风而起者。”明年正月，知临安府。寻除②右丞相，入军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入真州……至潮阳，见弘范③，左右命之拜不拜弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。（节选自《宋史•文天祥传》，有删改）【注】①江万里：南宋末宰相。②除：授职。③弘范：元朝大将。用“/”给画横线处断句。（限断2处）左右命之拜不拜弘范遂以客礼见之【答案】左右命之拜/不拜/弘范遂以客礼见之【解析】这篇《文天祥传》节选通过典型事件和语言描写，立体展现了这位南宋忠臣的精神品格。文本以“抗元”为主线，通过江万里期许、散尽家财募兵、皋亭山抗辩、崖山拒降等场景，层层递进地刻画其忠贞气节。尤其“不拜弘范”的细节和临刑前的“南乡拜”，以动作彰显其不事二姓的坚定。文中大量直接引语，如“吾不能捍父母”的比喻，使人物形象更具感染力。本题考查断句。句意：左右侍从命令他下拜，（他）不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待他。“左右命之拜”是一个主谓短语的句子，是一个完整的动作场景，其后断开；“不拜”是文天祥的回应，独立成句，其后断开；“弘范遂以客礼见之”构成新的主谓结构，这是事件的结果，意思完整，故单独成句。故断句为：左右命之拜/不拜/弘范遂以客礼见之。【点睛】参考译文：文天祥，字宋瑞。咸淳九年，被起用为湖南提刑，因此拜见了前任丞相江万里。江万里向来认为文天祥的志向气节奇特，谈到国家大事时，（江万里）神色忧愁地说：“我老了，观察天时人事将会有变化，我见过的人很多，挽救世道的责任，大概就在你身上吧？”德佑初年，长江上游告急。文天祥发动郡中的豪杰，拥有众人一万人。他的朋友阻止他，文天祥说：“国家供养臣民三百多年，一旦国家有急难，征集天下的军队，竟然没有一人一马入关救援的，我对此深感遗憾。所以我不自量力，想用自己的生命去殉国，希望天下的忠臣义士，将会有听到消息就行动起来的。”第二年正月，（文天祥）担任临安知府。不久被授职右丞相，进入元军军营请求讲和，与大元丞相伯颜在皋亭山激烈地争论。丞相发怒拘禁了他，文天祥趁夜逃入真州……到了潮阳，见到张弘范，左右侍从命令他下拜，（他）不下拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待他。（文天祥）和（张弘范）一起进入崖山，（张弘范）让（文天祥）写信招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫父母，却教唆别人背叛父母，能这样做吗？”（张弘范）坚决索要（招降信），（文天祥）就把自己所写的《过零丁洋》给了他。崖山被攻破，张弘范派使者护送文天祥到京师。文天祥在燕京一共三年，皇上知道文天祥最终不会屈服，召（他）入宫告谕他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我文天祥受到宋朝的恩惠，担任宰相，怎么能侍奉两个朝代（的君主）呢？希望赐我一死就足够了。”文天祥临刑时非常从容，对狱卒说：“我的事情完成了。”面向南方行拜礼后死去。13．（2025·山东青岛·二模）阅读下文，完成问题。①冯异者，颍川人也。好读书，通《左氏春秋》《孙子兵法》。②汉兵起，异与苗萌共据五城，为王莽拒汉。光武①略地颍川，久攻不下。异出行，为汉兵所执。其从兄冯孝，从光武，荐异，得召见。异曰：“异一夫之用，不足为强弱。有老母在城中，愿归据五域，以效功报德。”光武曰：“善。”异归，谓苗萌曰：“今诸将皆壮士崛起，多暴横，独刘将军所到不虏掠。观其言语举止，非庸人也，可以归身。”苗萌曰：“死生同命，敬从子计。”光武及此，异等即开门奉牛酒迎。光武署异为主簿，苗萌为从事。③李轶守洛阳，光武乃拜异为孟津将军，以拒之。异遗李轶书曰：“愚闻明镜所以照形，往事所以知今。昔徵子去殷而入周，项伯畔楚而归汉，周勃迎代王而黜②少帝。彼皆畏天知命，见废兴之事，故能成功于一时，垂业于万世也。君诚能觉悟成败亟定大计论功古人在此时矣。”轶虽知长安已危，欲降又不自安。乃报异书曰：“轶本与刘将军首谋造汉，结死生之约。惟深达刘将军，愿进愚策，以佐国安人。”轶自通书之后，不复与异争锋，故异因此攻城略地。④异为人谦退不伐③，行与诸将相逢，辄引车避道。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏④树下，军中号曰“大树将军”。（节选自《后汉书冯异列传》，有删改）【注释】①光武：和下文“刘将军”均指汉光武帝刘秀。②黜：废，贬退。③伐：自我夸耀。④屏（bǐng）：退避。文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”正确断句。君诚能觉悟成败亟定大计论功古人在此时矣。【答案】君诚能觉悟/成败亟定大计/论功古人/在此时矣。【解析】本文通过四段文字展现了冯异作为东汉开国名将的立体形象。①段突出其学识修养，精通兵法；②段通过“献城归汉”事件体现其审时度势的政治智慧；③段以劝降李轶展现其“不战而屈人之兵”的军事才能；④段则用“大树将军”的雅号凸显其谦逊退让的人格魅力。全文以典型事例勾画出一位智勇双全、德才兼备的儒将形象，其中“引车避道”“独屏树下”等细节描写尤为传神。本题考查文言断句。这句话句意：您如果确实能够醒悟明白其中的成败道理，就应赶快定下重大计策，与古人论功相比，时机就在此刻。“君诚能觉悟”中，“君”作主语，“诚能觉悟”表达“确实能够醒悟”，语义完整；“成败亟定大计”里，“成败”偏向“成功”，结合语境，在知晓成功关键后“赶快定下重大计策”，语义连贯独立；“论功古人”是“与古人论功相比”，“在此时矣”强调时机，“论功古人”表意完整。因此断句为：君诚能觉悟/成败亟定大计/论功古人/在此时矣。【点睛】参考译文：冯异，是颍川人。喜欢读书，通晓《左氏春秋》《孙子兵法》。汉兵起事时，冯异与苗萌一起占据五座城邑，为王莽抵御汉军。光武帝刘秀夺取颍川之地，长时间攻打不下来。冯异外出巡查，被汉兵俘虏。他的堂兄冯孝，跟随光武帝，推荐冯异，（冯异）得以被召见。冯异说：“我一个人的作用，不足以影响您的强弱。我有老母在城中，希望回去据守五座城邑，来为您效力报答恩德。”光武帝说：“好。”冯异回去后，对苗萌说：“如今众将领都是由壮士兴起，大多残暴蛮横，只有刘将军所到之处不掠夺。看他的言语举止，不是平庸的人，可以归附他。”苗萌说：“生死与共，恭敬地听从您的计策。”光武帝来到这里，冯异等人就打开城门献上牛和酒迎接。光武帝任命冯异为主簿，苗萌为从事。李轶驻守洛阳，光武帝于是任命冯异为孟津将军，来抵御李轶。冯异给李轶写信说：“我听说明镜是用来照出原形的，回顾往事是用来了解现在的。从前微子离开殷朝进入周朝，项伯背叛楚国归附汉朝，周勃迎接代王而废黜少帝。他们都是畏惧天命，看到了兴亡的事情，所以能在一时成功，传功业于万世。您如果能认清成败的形势，赶快决定大计，（像古人那样）论功行赏，就在此时了。”李轶虽然知道长安已经危险，想要投降又心里不安。于是回复冯异的信说：“我本来与刘将军首先谋划建立汉朝，结下生死之约。希望您深深传达我的心意给刘将军，我愿意进献我的愚计，来辅佐国家安定百姓。”李轶自从通书信之后，不再与冯异争战，所以冯异因此能够攻城略地。冯异为人谦逊退让不自我夸耀，出行与各位将领相遇，总是拉车避让道路。每次军队停下来休息，各位将领一起坐着谈论功劳，冯异常常独自退避到树下，军中称他为“大树将军”。考点02文言文句子翻译14．（2025·新疆乌鲁木齐·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）用现代汉语翻译文中画线的句子。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【答案】①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。②这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【解析】这篇阅读材料选取了《鱼我所欲也》和《吕氏春秋》中关于“义”的经典论述，通过对比手法展现了儒家与墨家对“义”的不同诠释。甲文以鱼与熊掌为喻，层层递进地论证“舍生取义”的观点，语言精炼有力；乙文则通过腹䵍大义灭亲的故事，展现了墨家“兼爱”思想下的“公义”观。两文都体现了先秦诸子对道德准则的深刻思考，在“本心”与“大义”的辩证关系上形成互补，展现了中华文化中“义”的丰富内涵。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①是，这；丧，丧失。②是，这；已，停止。【点睛】参考译文：【乙】墨家有位钜子叫腹䵍，住在秦国，他的儿子杀了人。秦惠王说：“先生年纪大了，又没有别的儿子，我已经命令官吏不杀他了。先生在这件事上就听我的吧。”腹䵍回答说：“墨家的法则规定：‘杀人的人要处死，伤人的人要受刑。’这是用来禁止杀人伤人的。禁止杀人伤人，是天下的大义。大王虽然赐我恩惠，命令官吏不杀他，我腹䵍却不能不施行墨家的法则。”（腹䵍）没有答应惠王，于是杀了自己的儿子。儿子是人们所偏爱的；（腹䵍）忍心割去自己所偏爱的来推行大义，钜子可以称得上公正了。15．（2025·重庆九龙坡·三模）阅读下面文言文，完成问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】孟子曰：“以力假仁者霸①，霸必有大国；以德行仁者王，王不待②大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”——选自《孟子•公孙丑上》）注释：①霸：称霸。②待：依靠、凭借。用现代汉语翻译下面的句子。①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。②以力服人者，非心服也，力不赡也。【答案】①当帮助他的人少到了极点，连亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。②用武力使人服从，不是真心服从，只是力量不足以反抗罢了。【解析】这篇文言文阅读材料选取了《孟子》中两则经典论述，展现了孟子“仁政”“王道”的核心思想。甲文通过“天时—地利—人和”的递进论证，强调“得道多助”的治国理念；乙文则以“以德服人”与“以力服人”的对比，阐释王道政治的内在逻辑。两文均体现了孟子重民本、尚德治的儒家政治哲学，论证手法上善用排比、对比，句式整齐有力，体现了《孟子》雄辩犀利的语言风格，具有鲜明的论辩色彩和思想深度。本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①至，极点；畔，同“叛”。②服，使……服从；赡，充足。【点睛】参考译文：【乙】孟子说：“依靠武力假借仁义之名称霸的，必定能成为大国；依靠道德施行仁义的，成就王业不必凭借国土辽阔。商汤凭借七十里土地（统一天下），周文王凭借百里土地（成就王业）。靠武力使人服从的，并非内心真正信服，只是因为力量不足（反抗）；靠道德使人服从的，人们内心喜悦而真诚归服，就像七十位弟子信服孔子一样。《诗经》说：‘从西到东，从南到北，没有不心悦诚服的。’说的就是这个道理。”（2025·陕西·模拟改编）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】杜牧，字牧之，京兆人也，善属文。初未第，来东都，时主司侍郎为崔郾，太学博士吴武陵进谒曰：“侍郎以峻德伟望，为明君选才，仆敢不薄施尘露①！向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》。其人，王佐才也。”因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：“请公与状头！”郾曰：“已得人矣。”曰：“不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！”辞容激厉。郾曰：“诸生多言牧疏旷，不拘细节，然敬依所教，不敢易也。”牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切，卒年五十，临死自写墓志，多焚所为文章。诗情豪迈，语率惊人。识者以拟杜甫，故呼“大杜”“小杜”以别之。（节选自《唐才子传·杜牧》）【乙】是时，刘从谏守泽路②，何进滔据魏博，颇骄蹇③不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东④，钜封剧镇⑤，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。累迁左补阙、史馆修撰，改膳部员外郎。宰相李德裕素奇其才。会昌中，黠戛斯⑥破回鹘⑦，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之，以为：“两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马⑧免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并⑨突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣。”德裕善之。（节选自《新唐书·杜牧传》）【注释】①薄施尘露：效微薄之力。尘露，比喻微小的贡献。②泽路：唐古镇（藩镇）名，后“魏博”同。③骄蹇：骄纵傲慢。④山东：崤山以东地区。⑤钜封剧镇：指封藩王以重要属地。⑥黠戛斯：唐代西北少数民族。⑦回鹘：西北游牧民族。⑧重马：母马。⑨幽、并：幽州和并州。16．根据提示，解释加点词的意思。文言语句方法提示解释其人，王佐才也课内迁移法：陈胜佐之（《陈涉世家》）卒年五十语境分析法：联系下句“临死自写墓志”。皆国家大事成语推断法：人尽皆知宰相李德裕素奇其才查阅词典法：①蔬菜、瓜果等食物（跟“荤”相对）。②颜色单纯，不艳丽。③素来，向来。17．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（

）A．为明君选才

为宫室、器皿、人物 B．德裕善之

此诚危急存亡之秋也C．嫌不当位而言

足肤皲裂而不知 D．常以秋冬

自以为大有所益18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）因出卷朗诵之，郾大加赏。（2）回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之。19．“士”是中国古代一个特殊的社会阶层和群体。你认为杜牧能否称得上“士”？请你结合两篇短文和链接材料，说说你的看法和理由。【链接材料】真正的“士”，不仅文武双全，而且心忧家国、持正不阿。【答案】16．辅佐去世都一向17．C18．（1）于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大加赞赏。（2）回鹘族部落溃退进大漠南部。杜牧劝说李德裕不如马上攻取。19．杜牧是真正的“士”。杜牧文武双全：他能诗善文，他的《阿房宫赋》被当时的文人争相阅读，可见其文采出众；回鹘大败，他看准时，劝说李德裕在回鹘兵弱马瘦之时发动突袭，足见其武略出众。杜牧心忧家国：刘从谏、何进滔等藩镇将领骄横跋扈，不遵循国家法度，他心忧家国，直言敢谏，作《罪言》表明自己对藩镇问题的独到见解，并对朝廷错误的处理措施提出质疑；杜牧持正不阿：他性格刚直，有奇特的气节，不做谨小慎微的事，敢议论国家大政方针。【解析】这篇文言文通过两则选段展现了杜牧的才学与品格。甲文突出其文采斐然、刚直不阿的性格，乙文则体现其政治远见与军事谋略。文章以典型事例刻画人物，语言凝练生动，既展现了唐代士人的风骨，又反映了当时的社会政治背景，具有较高的文学和历史价值。16．本题考查重点文言词语在文中的含义。注意参考表格中提示的方法。（1）课内迁移法：“陈胜佐之”意思是“陈胜辅佐他”，“佐”译为“辅佐”；故“其人，王佐才也”中“佐”也译为“辅佐”，句意为：杜牧这个人，有辅佐君王的才能。（2）语境分析法：联系下句“临死自写墓志”可知，杜牧临死前自己为自己写墓志。故“卒年五十”的“卒”译为“去世”，句意：去世时五十岁。（3）成语推断法：“人尽皆知”意思是“大家都知道了”，“皆”译为“都”；故“皆国家大事”中“皆”也译为“都”，句意为：这都是国家大计。（4）查阅词典法确定选③，“宰相李德裕素奇其才”的句意，宰相李德裕一向认为他是奇才。素：一向。17．本题考查一词多义。A.介词，替/动词，做；B.代词，它，指代杜牧的计谋/助词，的C.都是连词，表示转折，“但”；D.助词，和时间词等连用，表时间/动词，认为；故选C。18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：（1）因：于是；出卷：拿出卷轴；赏：赞赏；（2）溃：溃散、溃败；说：劝说；19．本题考查对人物形象的分析。作答时，先要表明自己的态度，然后结合文本具体内容进行阐述。结合链接材料的内容可知，分析时要从文武双全、心忧家国、持正不阿三个方面进行分析即可。文武双全：材料一“善属文”“向偶见文士十数辈，扬眉抵掌，共读一卷文书，览之，乃进士杜牧《阿房宫赋》”“因出卷朗诵之，郾大加赏。曰：‘请公与状头！’郾曰：‘已得人矣。’曰：‘不得，即请第五人。更否，则请以赋见还！’辞容激厉”等内容分析，文章先正面突出杜牧善于写文章，，再写众多文士对杜牧的《阿房宫赋》极为推崇，争相阅读，体现出杜牧出众的文采和卓越的文学才华，能让这么多文士如此看重，甚至有人为其力争状元之位，足见其文学成就之高。材料二第二段“会昌中，黠戛斯破回鹘，回鹘种落溃入漠南，牧说德裕不如遵取之。以为：‘两汉伐虏，常以秋冬，当匈奴劲弓折胶，重马免乳，与之相校，故败多胜少。今若以仲夏发幽、并突骑及酒泉兵，出其意外，一举无类矣’”可知，黠戛斯打败回鹘军，回鹘族部落溃退进大漠南部。杜牧劝说李德裕趁机攻取，并向李德裕分析出在秋冬时节作战失败多胜少的原因，展现出他对军事历史的深入研究和深刻理解，体现了杜牧具有丰富的军事知识和战略思维；由此可知，杜牧能文能武。心忧家国：材料二第一段“刘从谏守泽路，何进滔据魏博，颇骄蹇不循法度。牧追咎长庆以来朝廷措置术，复失山东，钜封剧镇，所以系天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事，嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》”可知，杜牧看到刘从谏、何进滔等藩镇将领骄横跋扈，不遵循国家法度，直言敢谏，对朝廷错误的处理措施提出质疑，可见他心系国家，忠君爱国；持正不阿：根据材料一“牧刚直有奇节，敢论列大事，指陈利病尤切”可知，杜牧性格刚直，为人正直，行为坦荡，敢议论国家大政方针。由此可见，杜牧符合链接材料中“文武双全、心忧家国、持正不阿”的特点，因此杜牧是“士”。【点睛】参考译文：【甲】杜牧，字牧之，京兆人，擅长写文章。当初考试没有及第时，来到东都，当时的主考官是侍郎崔郾，太学博士吴武陵向他报告说：“侍郎您凭借着高尚的品德和崇高的声望，为明智的君主选拔人才，我不敢不效绵薄之力。刚才遇见十几个文人进士，眉飞色舞，非常高兴地在一起读一卷文书，看他们读的文书，竟然是进士杜牧的《阿房宫赋》。杜牧这个人，有辅佐君王的才能。”于是拿出文卷朗诵它，崔郾听了大加赞赏。吴武陵说：“请求您给予这个人状元。”崔郾说：“已经有人了。”吴武陵说：“如果不行，就请求及第第五名。如果还觉得不行的话，就请求把见到的赋返还。”吴武陵的言辞面容激动严厉。崔郾说：“读书人中大多说杜牧粗疏旷达，不拘泥于细节，然而我尊敬地依照您所指教的，不敢再改变。”杜牧刚强正直，有奇异的节操，敢于议论朝廷的大事，指斥弊端尤其严厉。死时五十岁，临死前自己撰写墓志铭，把自己所写的文章大多焚烧。他的诗作感情豪迈，言语大多惊人。认识他的人把他和杜甫相比，把他们称作“大杜”“小杜”来区别他们。【乙】这时候刘从谏镇守泽路，何进滔占据魏博，非常骄纵傲慢，不遵守国家法律。杜牧追究责怪长庆年间以来朝廷的处置策略，又失去崤山以东地区，巨大重要的城镇是关系到国家安危的地方，藩王不能世袭，朝廷不能轻率任命，这都是国家大计，（杜牧）嫌怪自己不在其位却发表言论，实在有罪，所以写了《罪言》。几次提拔为左补阙、史馆修撰，改任膳部员外郎。宰相李德裕一向认为他是奇才。会昌年间，黠戛斯打败回鹘军，回鹘族部落溃退进大漠南部。杜牧劝说李德裕不如马上攻取，认为：“两汉进攻匈奴，常在秋冬两季，而秋冬时节匈奴兵力强盛，母马没有怀胎哺乳，与匈奴交战，所以败多胜少。现在如果在盛夏征调幽州并州的精锐骑兵和酒泉的士兵，出其不意，可一举全歼！”李德裕认为这策略很好。（2025·重庆·模拟改编）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐《爱莲说》）【乙】梅花，清客也，冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵①是重闺②之佳丽。香入轻烟而宛宛③，色凝佳月以盈盈。当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局④，噫，非吾为之，其谁能之？疏影暗香，孤标别韵⑤。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风。至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺。梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶⑥不失为岁寒三友，鼎峙⑦以垂清名也。（选自黄图琰《看山阁闲笔》卷十三，有删改）【注】①洵：确实，诚然。②重闺：深宫内室。③香入轻烟而宛宛：香气融入轻烟中，柔细而绵延。④弹不了之棋局：比喻世间繁杂无解的俗事。⑤孤标别韵：孤高的风度，不同的气韵。⑥庶：将近，差不多。多用于好的、积极的方面。⑦鼎峙：指形势如鼎足三方并峙。20．解释下列加点词语，完成表格。原文句子解释方法词语释义濯清涟而不妖联系语境：联系后文“清涟”一词解释。（1）予谓菊查阅词典：①对某人说；②叫作，称作；③以为，认为；④评论，议论（人物）。（2）（填序号）足称出世之芳姿迁移课内：不足为外人道也（陶渊明《桃花源记》）（3）鼎峙以垂清名也成语推断：永垂不朽（4）21．用现代汉语翻译下面的句子。（1）中通外直，不蔓不枝。（2）且丽且妍，自得佳人之态。22．下列对选文的理解与分析正确的一项是（

）A．【甲】文通过对莲的赞美，赋予莲清正高洁的象征意味，表现了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操。B．【甲】文“予独爱莲”与“莲之爱，同予者何人”照应，强调世人都喜欢牡丹、菊花，只有作者喜爱莲花。C．【乙】文以“孤标别韵”“君子之风”点明了梅花的精神，说明梅花是高洁孤傲、隐逸避世者的象征。D．【乙】文以“清客”总领，中间赞美梅花，结尾写梅花适宜种植的环境，点明梅花需要松、竹遮阴。23．【甲】【乙】两文都是托物言志的文章，都至少运用了两种描写方法来描写所托之物。请结合选文，任选两个角度分析。【答案】20．洗③值得流传21．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓、不旁生枝茎。（2）（花朵）既娇艳又美丽，自然契合佳人的风姿。22．A23．示例：①正面描写（直接描写或外形描写也可）。[甲]文从生长环境、体态香气、气质风度等角度正面描写莲花，[乙]文从外形、色泽、香气、气质等角度正面描写梅花。②衬托（间接描写或侧面描写也可）。[甲]文用“菊花”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”高洁的品质，[乙]文通过“铁笛迎风”“瑶琴横膝”等文人雅事、“抛残世上弹不了之棋局”的心境、“至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺”的感受，衬托梅花冰清玉润的君子之风。【解析】这篇文言文阅读材料选取了周敦颐《爱莲说》和黄图琰《看山阁闲笔》两篇托物言志的经典文本。甲文以莲喻君子，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，突出莲“出淤泥而不染”的高洁品格；乙文则赞美梅花“孤标别韵”的君子之风，两文都运用了外形描写与品格象征相结合的手法，展现了古代文人借物抒怀的审美情趣和道德追求。20．本题考查文言文实词。（1）联系语境法：“濯清涟而不妖”中“濯”字后面的“清涟”是“清水”的意思，据此可推测“濯”是“洗”的意思，句意：它经过清水洗涤，却不显得妖艳。（2）根据查阅词典法确定选③，“予谓菊”的句意，我认为菊；谓：认为。（3）联系课内迁移法，“不足为外人道也”意思是“不值得对外边的人说”。足：值得。据此可知“足称出世之芳姿”句意，值得（被）称为（拥有）超脱尘世的美好姿态。足：值得。（4）联系成语推断法，“永垂不朽”意思是“永远流传，不会磨灭”。垂：流传。据此可知“鼎峙以垂清名也”句意，（这三者）像鼎足三方并峙一样流传清名。垂：流传。21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：（1）通：贯通；蔓：名词活用为动词，横生藤蔓；枝：名词活用为动词，横生旁枝。（2）自得：自然契合。22．本题考查理解文章内容。B.根据甲文第二段“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”，可知，表明世人爱牡丹，很少人爱菊，本项的“都爱牡丹和菊”的说法不当；C.根据乙文第二段“疏影暗香，孤标别韵。且丽且妍，自得佳人之态；极清极冷，常怀君子之风”可知，作者以“君子之风”写梅花高洁，“孤标别韵”突出其独特气韵，文章并没有提及到其具有“隐逸避世”的特点；D.根据乙文第三段“梅花宜植于松冈竹圃间，另放一园，庶不失为岁寒三友，鼎峙以垂清名也”可知。结尾说梅花“宜植松冈竹圃”，这是为与松竹并称“岁寒三友”，突出梅花高洁，非“需要遮阴”；故选A。23．本题考查文章的写法。正面描写：根据甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者描写了莲花的生长环境很污浊，但它不受其沾染；在清水中生长，其形态笔直，香气清幽，气质风度非常高洁。这是从莲花的生长环境、体态香气、气质风度等角度正面描写莲花，表现其洁身自好的特点。根据乙文第一段“冰清玉润，足称出世之芳姿；貌婉心娴，洵是重闺之佳丽。香入轻烟而宛宛，色凝佳月以盈盈”，第二段“疏影暗香，孤标别韵。且丽且妍，自得佳人之态”可知，在作者看来，梅花外形冰清玉洁，形貌娇媚动人，心性文静就像一个大家闺秀一般，它的香气清淡，色彩很柔美，它孤清傲洁。这是从外形、色泽、香气、气质等角度正面描写梅花，表现其高洁傲岸的特点。衬托：根据甲文第二段“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者用菊花和牡丹来衬托莲花的“君子”品质。用陶渊明爱菊花，暗示菊花具有隐逸者消极避世的特征，来正面衬托莲花就像君子一样，在污浊的世间里洁身自好的特点。以世人爱牡丹的雍容华贵，暗示世人追名逐利的思想，作者以此来反衬君子鄙弃名利，孤清高洁的特点。根据乙文第一段“当此时也，铁笛迎风，瑶琴横膝，抛残世上弹不了之棋局，噫，非吾为之，其谁能之”，可知，作者描写文人在梅花这里吹奏铁笛、横琴奏乐、放下俗事的行为，侧面烘托梅花引发文人的清雅心境，暗示梅与文人神相通；根据乙文第二段“至若雪满山中，卧当林下，即使铁心石肠，亦为情移意夺”可知，作者以“铁石心肠”者也被梅花打动，侧面衬托梅花高洁姿态的感染力，表现其冰清玉润的君子之风，这些都属于衬托。【点睛】参考译文：【乙】梅花，是花中的清客。（它）如冰般清透、似玉般润泽，值得（被）称为（拥有）超脱尘世的美好姿态；形貌美好、心性文静，确实是深宫内室中的美丽佳人。（它的）香气融入轻烟中，柔细而绵延；颜色在皎洁的月光下凝结，十分美好。在这样的时刻，（拿着）铁笛迎着风（吹奏），（把）瑶琴横放在膝上，摒弃世间繁杂无解的俗事。唉，不是我来做这些事，又有谁能做呢？梅花疏朗的影子、清幽的香气，(具有)孤高的风度，不同的气韵。（花朵）既娇艳又美丽，自然契合佳人的风姿；极其清雅凄清，常常怀有君于的风骨。至于那雪满山中（的时节）。(梅花)卧于林下。即使（是）铁心石肠（的人)，也会（这种场景）动摇情绪、改变意态。梅花适宜种植在（长满）松树的山岭（或长满）竹子的园子中间，另外开辟一个园子（来种植）。（这样）差不多还算得上“岁寒三友”（的称呼）。（这三者）像鼎足三方并峙一样流传清名。（2025·湖北·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【乙】①余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍①后，俸②去书来，落落③大满，素蟫④灰丝⑤时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！②今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公⑥书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。③为一说，使与书俱。（节选自袁枚《黄生借书说》）注释：①通籍：出仕，做官。②俸：俸禄，官吏的薪水。③落落：堆积的样子。④素蟫（yín）：指书里蠹（dù）虫。⑤灰丝：指灰尘和虫丝。⑥公：此处活用为动词，意为共享。24．请参考“方法提示“，解释下列句中加点词语。文言语句方法提示解释以是人多以书假余成语推断：狐假虎威家贫难致课内迁移（无从致书以观）今黄生贫类予词典查询：①种类；②族类；③相似，像（填序号）使与书俱字源分析：小篆《说文》“俱，偕也。从人，具声。“25．下列句子中加点词语的意义、用法相同的一项是（

）A．家贫，无从致书以观/以是人多以书假余B．往借不与/使与书俱C．走送之/惟予之公书与张氏之吝书若不相类D．以是人多以书假余/其切如是26．材料乙中画横线的句子有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂对一处给1分，涂黑超过两处不得分。往A借B不与C归D而形E诸梦。27．请用现代汉语翻译乙文中画波浪线的句子。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！28．甲、乙两文均谈到幼时借书经历，但写作思路与意图有异。请你仿照示例，分析乙段的写作思路与意图。示例：甲文通过描写幼时借书抄书的艰辛，展现自己克服困难的毅力，激励马生等后辈珍惜学习条件，勤奋读书。【答案】24．借得到，获得③一起，一同25．D26．BC两处27．这样以后（我）才感慨借书来读的人心思多么专一，而（自己）年轻时的时光是多么值得珍惜啊！28．乙文通过对比自己年少时借书之难与做官后藏书之多，以及自己乐于借书与张氏吝啬不借的不同态度，引出“书非借不能读”的观点，意在告诫黄生要珍惜借书的机会，专心读书，早日成才。【解析】两文均以“借书”为核心，宋濂叙幼时抄书艰辛，显坚韧学风，是现身说法的劝学；袁枚借“昔贫借书渴切”与“今富藏书蒙尘”对比，叹时光可贵，再以己之“公书”衬黄生之幸，劝其专读速还。二者一以经历励人，一以对比警人，皆立足自身，寄寓对后辈惜时向学的期许，语言质朴却情真意切，劝学主旨鲜明。24．本题考查实词含义。 (1)根据成语推断法：“狐假虎威”指狐狸假借老虎的威势吓唬其他动物，其中“假”是“借”的意思。据此推断“以是人多以书假余”中的“假”理解为“借”。“以是人多以书假余”句意：因此人们大多愿意把书借给我。 (2)运用课内迁移法：甲文“无从致书以观”中“致”是“得到、获得”的意思，乙文“家贫难致”与甲文语境相近，均体现因家贫难以获取书籍的情况。据此可知“家贫难致”中的“致”理解为“得到、获得”。“家贫难致”句意：家里贫穷，难以得到（书）。 (3)通过查阅词典法确定选③。词典中“类”有“种类”“族类”“相似，像”等义项，“今黄生贫类予”描述的是黄生与“我”过去贫穷状况的相似性，并非指种类或族类。据此可知“今黄生贫类予”中的“类”理解为“相似，像”。“今黄生贫类予”句意：如今黄生的贫穷，就像我（过去）一样。 (4)依据字源分析法：小篆《说文》中“俱，偕也。从人，具声”，“偕”有“一同、一起”的含义，结合“使与书俱”的语境，指让文章和书一同交付黄生。据此推断“使与书俱”中的“俱”理解为“一起，一同”。“使与书俱”句意：让（这篇文章）和书一起（交给黄生）。25．本题考查文言词语的用法和意义。A.连词，表目的，来/介词，因为；B.动词，给/介词，和；C.代词，代指“借的书”/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；D.都是：指示代词，这个，这样；故选D。26．本题考查断句。句意：（我）前往借书，（张氏）不借给（我），回来后（借书被拒的情景）便在梦中显现出来。从语义逻辑和动作承接关系分析：“往借”是一个独立的动作（“前往借书”），明确了行为指向，表意完整，其后应断开，区分“借书”的动作与后续结果；“不与”是张氏对“往借”的回应（“不借给我”），是独立的结果表述，与前文“往借”构成“动作—回应”的对应关系，其后也需断开，分隔“借书被拒”的事件与后续的心理/状态描写；“归而形诸梦”则是“不与”之后的后续发展（“回来后在梦中显现”），“归”与“形诸梦”是连贯的“动作—结果”关联，无需断开，共同构成一个完整的表意单元。依据“动作（往借）—回应（不与）—后续状态（归而形诸梦）”的三层语义分层：故断句为：往借/不与/归而形诸梦，对应答题卡需涂黑B和C两处。27．本题考查句子翻译。重点词有：①然后：这样以后（古今异义，需特别注意，非“接着”）；②叹：感叹、感慨；③借者：指过去借书（读）的人；④用心专：心思专一、专注；⑤少时：年轻时、年少时；⑥为：是；⑦可惜：值得珍惜（古今异义，非“惋惜”，此处侧重“应被重视、值得珍视”）。28．本题考查对内容和主旨的理解。结合乙文第①段“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦。其切如是”可知，袁枚幼时喜爱读书却因家贫难以得书，向张氏借书被拒后渴望读书的心情十分迫切；结合“通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴”可知，袁枚做官后有了俸禄能购置大量书籍，却不再像幼时那般用心读书；结合“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”可知，袁枚通过今昔对比，感慨借书时用心专一，惋惜年轻时的时光；结合第②段“今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速”可知，袁枚将自身与黄生的借书经历对比，点出黄生“幸遇予”的幸运，进而告诫黄生。综上可知，此段通过回忆幼时借书的迫切与做官后有书却疏懒的对比，感慨少时时光珍贵，再以自身“公书”与张氏“吝书”对比，点明黄生的幸运，最终劝诫黄生（及后辈）明白幸与不幸的区别，做到读书专一、归书迅速，珍惜借读机会。【点睛】参考译文：甲文：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日期按时归还。天气特别寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚硬的冰，手指不能屈伸，（我）也不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还书籍，不敢稍微超过约定的期限。因此，人们大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。乙文：我年幼时喜欢读书，家里贫穷难以得到（书）。有个姓张的人家藏书非常丰富。（我）去借书（他）却不借给我，回来后（借书被拒的情景）便在梦中显现出来。我那种迫切（想要读书）的心情就像这样。所以（只要）有看过的书，就一定会仔细记在心里。（我）出仕做官以后，俸禄花出去了，书籍就买进来了，（家里的书）堆积得满满当当，白色的蠹虫、灰色的虫丝时常蒙盖在书册上。这样以后（我）才感慨借书来读的人心思多么专一，而（自己）年轻时的时光是多么值得珍惜啊！如今黄生贫穷的处境就像我（过去一样），他借书（读）也像我（过去一样）；只是我把书拿出来共享，和姓张的人吝啬书籍（不借给人），好像不太一样。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，而黄生本来幸运遇到了我吗？（黄生）明白幸运与不幸的道理，那么他读书时一定会心思专一，并且归还书籍时一定会很迅速。（我）写这篇文章，让（它）和书一起（交给黄生）。（2025·浙江·模拟预测）阅读古诗文，感受爱国思想。【甲】横吹曲辞·出塞唐·王维居延城①外猎天骄②，白草连天野火烧。暮云空碛③时驱马，秋日平原好射雕。护羌校尉④朝乘障⑤，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓⑥珠勒马，汉家将赐⑦霍嫖姚⑧。【注】①居延城：也叫居延塞，在今内蒙古自治区额济纳旗一带。②天骄：这里借称唐朝的吐蕃。③空碛（qì）：空荡无边的大沙漠。④护羌校尉：与下文的“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。⑤障：遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在边境修筑的一种防御工事。⑥玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。⑦汉家将赐：汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。⑧霍嫖姚，即霍去病，此处借指唐朝得胜的边帅崔希逸。【乙】名将霍去病霍去病，年十八为侍中。善骑射，再从大将军。大将军予壮士，为骠姚校尉。与轻勇骑八百，弃大军数百里赴利，斩捕首虏过当。上曰：“骠姚校尉去病再冠军，封冠军侯。”去病侯三岁，为骠骑将军。其夏，去病与公孙敖俱出北地，异道①。张骞、李广俱出右北平，异道。广将四千骑先至，骞将万骑后。匈奴左贤王将数万骑围广，广与战二日，死者过半，所杀亦过当。骞至，匈奴引兵去。骞坐行留②，当斩，赎为庶人。而去病深入北地，捕首虏甚多。敖失道③。上以不与会，当斩，赎为庶人。诸宿将④所将士马兵不如去病。去病所将常选然亦敢深入常与壮骑先其大军。由此去病日以亲贵，比大将军。去病为人少言不泄，有气敢任。上尝欲教之吴孙兵法，对曰：“顾方略何如耳，不至⑤学古兵法。“上为治第⑥，令视之，对曰：“匈奴不灭，无以家为也！”由此上益重爱之。（选自班固的《汉书》，略有删减）【注释】①异道：分两路。②坐行留：部队行动淹留迟缓。③失道：迷失了道路。④宿将：老将。⑤不至：不必。⑥治第：建造住宅。第，大宅子。29．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。文中语句方法指引字词解释再从大将军【课内迁移】“匈奴左贤王将数万骑围广”的“将”，根据《陈涉世家》中“上使外将兵”的“将”，可理解为“带领、率领”的意思。那么，“再从大将军”的“从”与“去病与公孙敖俱出北地”的“俱”也可这样去思考。（1）从：去病与公孙敖俱出北地（2）俱：匈奴引兵去【多义词辨析法】“下车引之”的“引”意思是“拉，牵拉”；“属引凄异”的“引”意思是“延长”。可见，“引”是一个多义词，其他，还有“带领”“援引”等意思。那么，“匈奴引兵去”的“引”可怎么理解？（3）引：由此去病日以亲贵，比大将军【词义推断法】“比”在《古汉语字典》中的意思有：①并列，挨着；②等到；③比较，与……相比；④接连；⑤为私利而结合。（4）比：由此上益重爱之【成语解谜法】成语“精益求精”的“益”与本句“由此上益重爱之”中的“益”同义，可推测“由此上益重爱之”中的“益”的含义。（5）益：30．下列A-G中需要断句的两处依次是()()去病所A将B常选C然亦敢D深入E常与F壮骑G先其大军。31．【甲】诗“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽”两句中的“朝”“夜”两字，看似平常，实则内涵丰富。请结合诗歌内容简要分析其表达效果。32．【甲】诗尾句“汉家将赐霍嫖姚”，为什么不写成“唐廷将赐崔希逸”，请结合【乙】文，分析王维的用意。33．你从【乙】文中读出了霍去病是怎样一个人？请联系选文简要分析。【答案】29．跟随一齐带领③更加30．CE31．一个“朝”字和一个“夜”字，突出军情的紧迫，进军的神速，表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。32．霍嫖姚多次出击匈奴，皆获胜而归，得到朝廷封赏。诗人王维借用“汉廷就要赏赐霍嫖姚”的典故来写唐廷就要赏赐崔希逸，更能突出崔希逸带兵打仗的骁勇，带兵有方，比直接描写更能启发读者，更有余味之感。33．霍去病年少有为，年十八为侍中。他有浓厚的家国情怀，武帝替他修了一座宅第，让他看看，他回答说：“匈奴未灭，何以家为”，可见其浓浓的爱国情。他身先士卒，英勇无畏，自己也敢于深入敌区，常常与精壮士卒奔驰于大军前面。他为人少言辞，不泄露事情，有勇气，敢做敢当。他战功显赫，功勋卓著，多次受封赏。【解析】这篇古诗文组合通过王维的边塞诗和班固的史传文，展现了古代将士的爱国情怀与英雄气概。甲诗以雄浑笔触勾勒塞外战场景象，通过“朝”“夜”的时间对比凸显将士的戍边艰辛；乙文则以史家笔法刻画霍去病骁勇善战、不慕荣利的形象。两文均善用借代手法，既体现对历史名将的追慕，又暗含对当朝将士的期许。诗文互证，共同构建了“家国至上”的精神内核，语言凝练而意蕴深远。29．本题考查理解文言实词含义。（1）课内迁移法：根据《小石潭记》中“隶而从者，崔氏二小生”句意：跟着同去的，有姓崔的两个年轻人。“从”可理解为“跟随”可知，“再从大将军”中“从”的意思也是“跟随”，整句意为：两次跟随大将军出征。（2）课内迁移法：根据《学弈》中“虽与之俱学”句意：然和那个人一起学习。“俱”可理解为“一同、一起”可知，“去病与公孙敖俱出北地”中“俱”的意思也是“一同、一齐”，整句意为：霍去病和公孙敖一齐从北地郡出兵。（3）多义词辨析法：结合“匈奴引兵去”的语境可知，“引兵”指的是对军队的行动，“去”表示离开，因此“引”在这里应理解为“带领”，整句意为：匈奴带领军队撤离。（4）词义推断法：在“由此去病日以亲贵，比大将军”这个语境里，“日以亲贵”点明霍去病的处境变化——受重视