山东省德州市2025-2026学年高一上学期语文期末（二）试题及答案

山东德州市2025-2026学年高一上学期语文期末（二）试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：党的二十届三中全会明确提出：“着力培养造就卓越工程师、大国工匠、高技能人才。”中共中央、国务院印发的《教育强国建设规划纲要（2024-2035年）》也明确指出：“弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，形成人人皆可成才、人人尽展其才的良好环境。”我国工匠精神发展源远流长，“上进”“知止”“守正”是中华优秀传统文化和古代人生智慧在工匠精神上的高度凝练。新时代青年只有不断秉承和践行奋发上进、止于至善、守正创新的精神品质，才能成长为真正的新时代大国工匠。新时代大国工匠的成长需要上进，上进是工匠成长的精神之气。《易经》有云：“天行健，君子以自强不息。”人生要想追求更高的技艺和境界，都应该自强不息、奋斗不止。大国工匠的成长之路都是一条不断勤学苦练、熟能生巧的砥砺奋进之路。没有对自身职业成长的奋进和敬业精神品质，就没有日渐成熟的工匠技艺和不断超越自我的精神境界。新时代青年唯有不断精进才能获得持续成长，只有坚持自强不息，不断敬业上进，技艺才能获得持续提升，才能最终成长为大国工匠。同时，新时代青年需要从社会主义先进文化中汲取精神养分，传承好红色工匠基因，涵养技能为民情怀，鼓足自我价值实现的上进动力，努力使自己成长为又红又专、红透专深的大国工匠。新时代大国工匠的成长需要知止，知止是工匠成长的至诚之性。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。”人生知止而后才能有定向，才能______①______。大国工匠的成长之路都是一条不断勇攀高峰，超越自我的追求卓越之路。只有永葆对至善之境不懈追求的初心，秉承至善方可当止的价值理念，坚持一生将一件事情做到极致的人生坚守，才能打造出极致的产品和用户体验。没有对产品和技艺的极致追求，就没有卓越的产品品质和性能，只有始终坚持不断革新工艺流程，精益求精、臻于至善、达致完满，才能成就大国工匠。同时，新时代青年需要学习汲取革命年代大国工匠敢为人先的锐气、攻坚破难的勇气，在技术攻坚克难中锻炼，在科技自立自强上深耕，着力破解一批“卡脖子”技术难题。新时代大国工匠的成长需要守正，守正是工匠成长的恒久之道。宋代理学家程颐有言：“进修之术，莫先于正心诚意。”人生只有______②______，自我道德完善才能经治家国天下。第47届世界技能大赛珠宝项目金牌选手张宇鹏坚持在守正中创新，将技能和花丝镶嵌技艺相结合并做出创新，实现“古和今的结合”以及金牌“零的突破”。大国工匠的成长之路都是一条恪守正心诚意、诚实守信的不忘初心之路。守正诚信是工匠精神的首要前提，历史和现实的无数事实证明，没有以守正诚信为前提的工匠精神是没有灵魂和发展前景的，是不可持续的。新时代大国工匠的成长应当始终以坚持诚信为先，恪守正道德行。只有始终坚守正心与正道，恪守诚信做人、诚信经营，才能始终赢得客户的信赖，才能始终坚守大国工匠的德行。同时，守正才能创新，面对新时代人工智能等新的浪潮和挑战，新时代青年只有不断树立终身学习理念，不断革新技术和技能水平，才能在实践中不断推陈出新，才能成就引领时代潮流的精湛技艺。“上进”“知止”“守正”三个精神品质之间紧密关联，共同构成了大国工匠成长的核心精神品质，上进是成就大国工匠的前提和要件，知止是成就大国工匠的不懈动力，守正是成就大国工匠的德性保障，成长为一名大国工匠离不开守正创新，只有持续恪守正道，不断超越自我的极致创新才能秉承大国工匠的精神内核。因此，新时代青年要以三大精神品质为指引，充分汲取中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化中有关工匠精神的养分，练好内功，坚定走好技能成才、技能报国之路。（摘编自《以工匠精神品质引领青年技能报国路》）材料二：《人民日报》记者：您是我们心目中的大国工匠，请您谈谈______③______？高凤林：自从有了人类，实际上我们就有了工匠这个概念。人类创造工具，两个用途，一是改造自然，一是满足人类发展自身的需求。我认为工匠这两个字，是不能拆开的。许多颁奖场合，现场只有一个“匠”字，“匠”里面是两道红杠，他们跟我说要强调匠、要强调匠心，我认为是不完全的。谈起工匠不能少了人的因素，所以工匠是不能拆开的。顶天立地是为“工”，利器入门是为“匠”，其中“斤”又代表工具的刃，在这里面又代表工具、科学方法、一切创新的模式。所以我的理解是“工欲其器，匠入其门”，要想干好这个产品，必须磨好干好这个产品的门道，而这个门道，一切科技创造的发生都在里面。《中国日报》记者：我们都知道创新特别重要，很多时候努力工作，往往不一定能够迎来创新成果的转化。在艰苦的工作中，您是怎么把它转化成创新成果的呢？高凤林：创新从哲学上讲叫解决矛盾，我们遇到的是在工程当中解决问题，创新攻关。我的体会是要有大量知识的积累，实践经验的积累，要学会直接的判断，少走弯路。如何突破，需要从创新的矛盾点上去把握，或者叫冲突点上去把握。国家要发展，真的需要全面的创新，大创新、小创新、微创新。司马光7岁就砸缸，是理念创新，上海跨海大桥碟式盘桥的设计就来源于一个中学生的绘画理念。但是要想得到大成果，高端的创新必须是在高端知识的支持下，高端实践和技术的引领下才能实现。（《国新办产业工人优秀代表与中外记者见面会》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“上进”是工匠成长的精神之气，新时代青年只需专注于勤学苦练、精进技艺，便能成长为大国工匠。B．“知止”以“至善”为终极指向，在技术攻坚克难中破解“卡脖子”难题，正是“至善”追求的实践体现。C．“上进”是前提要件，“知止”是不懈动力，“守正”是德性保障，三者互补，共同构成大国工匠的核心精神品质。D．“工欲其器，匠入其门”，高凤林认为“工匠”这两个字不能拆开，不仅要强调匠、强调匠心，还要关注人的因素。2．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一开篇总述“上进”“知止”“守正”的核心地位，再分别阐释内涵与要求，最后总结三者关系，论证结构严谨。B．材料一论述“上进”时引用《易经》的经典语句，既丰富了内容，又增强了从中华优秀传统文化中汲取精神养分的理论说服力。C．材料一论证“守正”时，先引用古语，再举现实事例剖析原因，最后对新时代青年提出了具体要求，层层递进，逻辑严谨。D．材料二以上海跨海大桥碟式盘桥设计为例，论证了“高端创新需要依赖高端知识的支持、高端实践和技术的引领”的观点。3．根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。4．材料一的论证语言很有特色，请结合材料简要分析。5．《以工匠精神雕琢时代品质》中提到“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”。请结合两则材料的核心观点，谈谈新时代青年如何成长为工匠精神的践行者。阅读下面的文字，完成下面小题。星星缀满我的脸傅菲三楼有一个露台，多数的前半夜，我在这里度过。有一阵子很想在露台种植物，最后还是作罢——没有任何东西可以替代头顶上的星星——只要把头扬起来，任何姿势看星星，都是很美的。每一个夜晚的星空，都不一样。无论我们仰望星空有多凝神专注，都不可穿透它。是啊，星空比我们的想象更广博更浩渺。它繁乱而有序，驳杂而纯粹，璀璨而孤独。星星如碎冰，在瓦蓝幕布中，耀眼又冰寒。每天洗漱之后，我把茶桌摆在露台上，拿出本地土茶，从水井里提一桶山泉水，烧水泡茶。四周的山色葱青，即使星光暗淡，山峦也蒙上稀稀的白纱。草木的呼吸也是静谧的。土茶涩涩的香气也是静谧的。油蛉的吟唱也是静谧的。星光落在米黄的茶桌上，木纹依稀。香椿树叶在颤动，嗦嗦嗦，似风的翅膀掠过水面。星光也落在我手上——一双近乎僵硬的手，已多年失去心理学意义，限于搬运、挖掘，而不知道拥抱相逢和握手相别。①星光也落在星光里，彼此交织，形成更密更白的星光。星光最后落在薄薄的鬓发上，如白霜。在提井水的时候，星光一圈圈落在井水里。星空暂时保管在我木桶里。我从木桶里舀水上来烧。我听到星星在水壶里拉响了停油时的汽笛，鸣——鸣——鸣——，②我喝下一口土茶，星光便流进了我五脏六腑。夜露微凉，靠在露台木栏杆上，我微微仰起头，星光如瀑，在奔涌。星光只在夜深人静时奔涌而来，没有声音没有气味，它和思念具有相同的气质。看一看夜空，是我们的哲学课，即使是微雨之夜，虽大多黢黑，但不是浓黑，仍有薄光透射出来。薄光是天空的自然之光。天空也不是空无一物，有孤星斗转。孤星高悬，明明灭灭，如火柴盒里的萤火虫。“看见孤星，我便觉得人生不能轻易坠落。”我给远方的朋友发了一条短信息。豆亮的星，给了黑夜完整的平衡。去野外走走，星光会洗去我们身上的尘埃。山野寂静，星光如瀑，虫吟唧唧。我们可以听见草木匀细的呼吸——星夜如此珍贵。我们忘记“日暮途远，人间何世”之沉郁，忘记“譬如朝露，去日苦多”之悲凉，忘记“桃之夭夭，灼灼其华”之欣喜。屋外便是一条破旧的机耕道，有八米宽。芒草扬着紫白的花。路，银白。沙子在脚下沙沙作响。若是晓秋，芒花已随风而去，矮山冈略显衰黄和穆然。山冈侧边的浦溪河露出河水的反光。再过去几块稻田，便是散落的村舍。扇形的村舍，若隐若现。大雁从北向南而飞。“人”字形的雁阵，有序齐整。呱呱呱的叫声，响彻大地。附近有一个天音寺。我常夜访天音寺。机耕道旁有一条山道，弯过一片茶园和一道山梁，直通寺庙。天音寺在一片竹林里。住持是一个年迈的老僧，清瘦，慈目，眉毛白白如霜盖。他寡言，不识几个字，但泡得一手好茶。庭院里有竹林，竹林里有茶亭。竹林边有池塘。我们坐在茶亭里，泡他自己做的岩茶。寺庙在山腰，山腰下，是小镇。星覆大野，荷花连连。我们喝茶闲聊。庭中月华朗朗，芰荷交错，竹影摇动。窗斜光斑，茶香漫溢。看一眼小镇，看一眼星空，恍若梦境之中。在天音寺，我确信，天庭有妙音，由星光传来，脉脉而语。能听到妙音的，又有几人呢？幽冥钟敲起，当当当。僧人唱叩钟偈。我起身回程，每每沉醉不已。③野茶微醉，星光也微醉。我在很多地方生活过，也习惯一个人独处。尤其近年，我几乎不去应酬无谓的人。像一个老人一样生活。我也常怀疑自己，是不是已进入暮年。不是的。人，最终要摆脱浮华，摆脱喧嚣，安放自己的内心。内心如我的露台，星光淋漓。我每个星期都会有两天在乡间度过。我一个人在露台喝茶，打瞌睡。屋前是田畴，星稀月明，乌鹊轻啼。人世间，唯有星辰和星辰下的旷野，让人不会厌倦。当我仰望星空，觉得它像巨大的谜，我永远也无法猜透。星空的存在，是生命最大的诱惑。星空浩瀚无边，亘古不变，扑洒的清光皎洁如水。星空下的人间，从来都是寂然。一个热爱孤独的人，星空会带给他沉默的伴侣。海子在《黑夜的献诗》中说：“天空一无所有/为何给我安慰。”天空是一无所有，除了无处不在的星光。给我们安慰的，不是别的，恰恰是如星辰般的孤独。星光照过多少人，谁又知道呢？每一个人都数过星星，可谁又数得清呢？④星光是一把刀，呼呼呼，从我们头顶飞过。我们看不到刀，也看不到刀光，看到的是星星如钉子，被钉在苍穹的悬崖峭壁上。我们遥望星空，会想起什么呢？星宿是时间的同行者。它们就像与我们失散已久的人，它们尘埃一样的面容发出友爱的光。我们需要寻找的人，都居住在峭壁的湖泊里。它们手腕挂着铃铛，脸颊贴着锡箔——它们用古老的巫术，让我们结束梦魇，让我们回到河流的出生地。夜色温柔。星空下，你会想起谁？会想起生火做饭的人。会想起给花浇水的人。会想起把门打开又关上的人。会想起在雪中紧紧拥抱的人。会想起不回信的人。我会想起你。我微微仰起头，闭上眼睛，星星便缀满了我的脸。旷野无人，万物冥寂，星光的马蹄踏过我心房。旷野有人在轻轻传唱，传唱——那是你写给我的诗句：抬头时我看见了夜空的一颗星星（选自《雨中山果落》，有删改）6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．标题中“缀满”一词带有动感和诗意，暗示着星星似乎主动、温柔地依附于作者的面容，仿佛作者的心灵已经被星光浸润。B．文章以“星星”串联起露台、古井、山寺等不同场景，在虚实交织中，逐层展现作者由外在观看到内心融合的审美体验过程。C．文中多次引用诗句，如“日暮途远”“譬如朝露”“桃之夭夭”等，增添了文章的文化底蕴，同时也表达了作者在不同情境下复杂的情感。D．作者与老僧喝茶闲聊，增添了生活气息，使文章在描写星空的同时融入了人与人之间的情感互动，体现散文形散神聚的特点。7．下列对文章中“星光”意象的理解，不正确的一项是（

）A．①句，表现了“星光”的层层叠加与无限延伸，象征星空的浩渺与作者内心的无限遐想。B．②句，运用通感手法将视觉上的“星光”与触觉、内在感受融为一体，这是一种诗意的想象。C．③句，“星光”串联起前文诸多意象，构建出空灵幽静之境，表现作者沉浸自然物我两忘的状态。D．④句，将“星光”比作刀具，形象地表现了星光的迅捷与无形，象征人生中的痛苦与创伤。8．第三段露台喝茶的文字极富美感，请从用词、句式、修辞三个角度任选两个进行简要分析。9．“人们生活在自然之中，而大自然也已深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托。”请结合全文，探究作者在“仰望星空”这一行为中，寄寓了对人生的哪些思考？二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？故步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成；厌其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之六骥不致是无他故焉或为之或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（摘编自《荀子·修身》）材料二：凡读书，如欲求古人之用心，须是自家静坐，使此心湛然无一事时，却将册子细观。大抵人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今治乱、人物贤否，且只以此意求之，勿生余念。他日别作一次，求典章制度、草木名数之类，亦如之。此虽似迂钝，而他日学成，便当涉猎诸家，纵横贯穿，无一物能滞碍者。譬如富人之筑大第，其仓库、厩厕、堂室、房闼，各随所宜，先具规模，而后施以丹雘，乃成巨丽。若一时并作，则虽巧匠不能措手矣。（摘编自苏轼《与张嘉父书》）材料三：夫文章之事，欲臻其妙，必有法度，而法度非可径取诸古人也。古人之文，如化工赋物，各肖其形，而自成一家。今人学古，往往求其形似，而遗其神理，此所以去古益远也。足下之文，于古人之法，盖已得之矣，而犹少自然之趣。何者？学文之法无他，多读多为，以待其一日之成就，非可以人力速之也。士苟非有天启，必不能尽其神妙；然苟人服其力，则天亦何自而启之？譬之草木，其生也有根荄，其长也有雨露，然必待春气至而华实乃成。学者之俟其悟入，亦若是矣。（摘编自姚鼐《与王铁夫书》）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然而破鳖A致之B六骥C不致D是E无他F故焉G或为之H或不为尔11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．愀然，容色改变的样子，与《赤壁赋》中“苏子愀然”中的“愀然”，意思一样。B．贤，贤能，与《师说》中“师不必贤于弟子”中的“贤”，用法一样。C．所以，……的原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”，用法不一样。D．苟，如果，与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”中的“苟”，意思一样。12．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．荀子“见善自存”“见不善自省”的做法，与他在《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”表达的意思一致。B．苏轼认为读书应静坐，使自己内心澄净没有杂念；人的精力是有限的，不能什么都吸收获取，只能得到自己想要探求的东西。C．姚鼐认为王铁夫已经学会古人做文章的法度，但是缺少自然之趣，原因是王铁夫没有多读多写，姚鼐鼓励他求学不能停止。D．三则材料都运用浅近的比喻，生动形象地阐释了修身、治学、创作的深刻道理，化抽象为具体，增强文本说服力。13．议论要有针对性，请概括三则材料分别针对什么现象进行论述的。14．把下列句子翻译成现代汉语。（1）若一时并作，则虽巧匠不能措手矣。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开注（节选）苏轼松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽。【注】此诗作于宋哲宗绍圣四年（1097年），苏轼贬谪海南儋州的第二年。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联“荆棘里”与“玉蕊”形成强烈对照，蛮荒瘴疠之地竟绽放出琼玉般莹洁的花朵。B．颔联“仙云”与“缟衣”写出梅花缥缈仙姿，将现实之梅提升至仙幻境界，飘逸浪漫。C．“朝暾”与“月下”蕴含了时间与光影的流动，“酒醒梦觉”则隐喻人生的顿悟时刻。D．尾联“窥”字以拟人化动态打破独饮的孤寂氛围，使疏淡的语境转变为热烈的对话。16．这首诗与《念奴娇·赤壁怀古》都表现了苏轼的超然胸襟，请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）周末，你和朋友去山区徒步。山路迂回曲折，你们完全沉浸在沿途的奇花异石之中，不知不觉天色已晚。此情此景，让你不禁想起李白在《梦游天姥吟留别》中的：“，。”（2）苏轼在《赤壁赋》中描摹夜游赤壁的场景，以“，”两句，写出了驾一叶扁舟顺流而行，穿行在辽阔无际的江面之上的悠然洒脱之态，充满诗情画意。（3）文学社团活动中，大家讨论爱情诗词，提到牛郎织女的故事，用秦观《鹊桥仙》中的“，”两句词概括他们相逢的珍贵。五、整本书阅读18．请在表格内相应位置填写《乡土中国》中的相关概念。指称乡土社会的概念指称其他社会的对应概念礼俗社会①借助语言的社会②③团体格局调节教化体系司法诉讼体系④地缘社会19．论据是为了佐证论点，下面这段话中引用的名句能为观点提供有力支撑，请任选一处加以分析。从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属，亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者，其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，相配的是忠信。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”“主忠信，无友不如己者。”孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。这个冬天，电影市场热度不减。《得闲谨制》《疯狂动物城2》等多部影片上映，助力贺岁档票房持续上涨，更推动全年电影票房突破500亿元大关。贺岁档的亮眼成绩，是今年电影市场的生动缩影。从春节档《哪吒之魔童闹海》到暑期档《南京照相馆》《浪浪山小妖怪》，再到国庆档《志愿军：浴血和平》，广大电影人潜心创作，推出一大批题材丰富、表达多元的电影作品，为今年120岁的中国电影献上了沉甸甸的贺礼。银幕上的（

），正持续丰富人民精神世界，映照中国电影无限生机。好电影如何打动观众？A______，故事更接地气。《南京照相馆》《得闲谨制》等聚焦抗战大背景下小人物的选择与抗争，《长安的荔枝》讲述古代职场人的悲欢喜乐，《浪浪人生》《独一无二》等现实题材影片勾勒家庭冷暖、人间烟火……众多影片创作关注普通人、身边事，通过平民视角映射时代变迁。B______，故事更添魅力。从“封神”到“聊斋”，从“西游”到“三国”，多部动画电影取材自传统文学经典，展现文化底蕴和美学意蕴，获得市场认可。“今年国产动画片发展势头迅猛，动画产业与传统文化深度融合，为观众带来了更广阔的想象空间。”中国电影评论学会会长饶曙光说。C______，故事更加多元。一批纪录电影将目光投向小众领域，反映城市治理的纪录片《您的声音》、太空纪录电影《窗外是蓝星》等皆取得理想成绩；新获国际电影节展荣誉的艺术电影《狂野时代》《日头中天》选择在院线接受大众检验；沪语电影《菜肉馄饨》尝试分线发行，深耕区域市场……20．填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（

）A．万千风采 B．异彩纷呈 C．流光溢彩 D．风姿绰约21．以下对文中加点词语的解析，不正确的一项是（

）A．“热度”原指物体的温度或热的程度，后来衍生为比喻社会关注度或情感强度。在本文中指社会关注度。B．“亮眼”本义指光线明亮、耀眼，是视觉层面的直观描述，引申义为形容人或事物出众、出色。在本文中是褒义用法。C．“映照”指光线照射、物象相互映衬，“映射”指通过某一事物反映出另一抽象事物，在本文中两者可以互换。D．“小众”指被少数人接受的文化现象、事情和爱好，与“大众”一词相对理解。本文中特指一些表现独特非主流的纪录片。22．请在文中横线处填写动宾结构的六字短语，使内容贴切，句式整齐。七、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。一只鸟敢站在脆弱的枝条上歇脚，它依仗的不是枝条，而是自己有翅膀。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文，谈谈你的看法。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。《山东德州市2025-2026学年高一上学期语文期末（二）试题》参考答案1．A2．D3．①聚精会神（专心致志）②心术真诚、纯正③对工匠精神的理解4．①准确严谨。用“没有……就没有……”“只有……才能……”等关联词，准确显示句与句之间的关系，语言严密。②典雅厚重。文中多处引用《易经》、朱熹、程颐等相关表述，赋予文本厚重的文化气息，语言庄重且有感染力。5．①深入汲取中华优秀传统文化的养分，兼具“上进”的自强不息、“知止”的追求极致、“守正”的诚信坚守，三者相辅相成，筑牢工匠成长的精神根基。②从革命文化和社会主义先进文化中汲取养分，传承红色工匠基因，涵养技能为民情怀，实现自我价值。③兼具“工”的立身本领与“匠”的创新门道，积累扎实的专业知识与实践经验，精准把握创新的矛盾点与突破点，主动适应新时代技术变革。【导语】这篇阅读材料围绕“工匠精神”，从传统文化与现代实践展开探讨。材料一严谨论证“上进、知止、守正”三大精神品质的内在逻辑，引经据典；材料二借大国工匠高凤林访谈，生动呈现其实践内涵。二者相辅相成，兼具理论高度与实践温度，共同描绘新时代工匠精神图景，为青年成长指明方向。1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“只需专注于勤学苦练、精进技艺，便能成长为大国工匠”错误。把“上进”这一条件绝对化、唯一化，忽略了材料中对理想信念、为民情怀、政治素质等多方面的要求。故选A。2．本题考查学生分析文章结构，论证特色的能力。D.“论证了‘高端创新需要依赖高端知识的支持、高端实践和技术的引领’的观点”材料二中，高凤林举上海跨海大桥碟式盘桥设计源于中学生绘画理念的例子，是为了论证“小创新、微创新可源于日常理念，并非都依赖高端知识与实践”；而“高端创新需要依赖高端知识的支持、高端实践和技术的引领”是他紧接着提出的另一观点，二者并非同一论证对象。故选D。3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。第一空，由前文“朱熹有言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也。’人生知止而后才能有定向”可知。这里“知止”是“至善之所在”，有定向之后，应该接一个表示专注、不偏不倚、心无旁骛的词语，与“知止”所强调的“止于至善、心有定所”相呼应，可填入“聚精会神（专心致志）”。第二空，前文引程颐“进修之术，莫先于正心诚意”，说明“正心诚意”是根本，后文又强调“守正诚信是工匠精神的首要前提”，所以这里应填与“正心诚意”同义或近义的内容，与后文“自我道德完善才能经治家国天下”形成因果链，逻辑严密，可填入“心术真诚、纯正”。第三空，由前文“《人民日报》记者：您是我们心目中的大国工匠，请您谈谈……”可知，前文是采访高凤林的片段，后文高凤林回答从“工匠”二字的本义开始，解释“工”和“匠”的结构，并强调“工匠不能拆开”，这明显是在谈他对工匠精神本质与内涵的理解。所以记者的提问应是“对工匠精神的理解”或“您对工匠精神怎么看”之类，可填入“对工匠精神的理解”。4．本题考查学生分析文章语言特色的能力。①由材料一“没有对自身职业成长的奋进和敬业精神品质，就没有日渐成熟的工匠技艺和不断超越自我的精神境界”“只有始终坚守正心与正道……才能始终赢得客户的信赖”可知，多次使用“没有……就没有……”“只有……才能……”等关联词，清晰界定了条件与结果的关系，明确阐述了“上进”“知止”“守正”与大国工匠成长的必然联系，逻辑严密，表意精准，无歧义。②由材料一“《易经》有云：‘天行健，君子以自强不息’”“朱熹有言：‘止者，所当止之地，即至善之所在也’”等可知，文中多处引用经典古籍中的言论，将中华优秀传统文化与工匠精神相结合，既丰富了论证内容，又赋予文本浓厚的文化底蕴，语言庄重典雅，兼具说服力与感染力，契合工匠精神的文化内涵。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由材料一“‘上进’‘知止’‘守正’是……在工匠精神上的高度凝练”“共同构成了大国工匠成长的核心精神品质”可知，青年需汲取中华优秀传统文化养分，秉持上进的自强不息、知止的追求极致、守正的诚信坚守，以三者相辅相成，筑牢精神根基。②由材料一“新时代青年需要从社会主义先进文化中……为民情怀”可知，青年需扎根革命文化与社会主义先进文化，传承红色基因，厚植技能为民初心，在奋进中实现自我价值，践行工匠精神的时代内涵。③由材料二高凤林“我的体会是要有大量知识的积累……或者叫冲突点上去把握”“工欲其器，匠入其门”的观点可知，青年需兼具“工”的本领与“匠”的门道，积累专业知识与实践经验，精准把握创新突破点，适应技术变革，践行工匠精神。6．B7．D8．①用词：选用“葱青”“米黄”等表示颜色的词与“涩涩”“稀稀”等叠词，及拟声词“嗦嗦嗦”，细腻描摹山野色调与幽寂氛围，赋予景物沉静的质感。②句式：以“烧水泡茶”“木纹依稀”等短句为主，叙事节奏简洁利落。（或从“整散句”角度作答）③修辞：“香气也是静谧的”运用通感，化嗅觉为听觉；“草木的呼吸”运用比拟，赋予自然灵性；“如白霜”运用比喻，勾连星光与生命沧桑，共同营造物我交融的诗意空间。（还可以从“排比”角度作答）9．①生发勇气希望。微雨之夜孤星高悬，使人联想到人生要满怀希望，不要轻易坠落。②获得内心平和。星光洗去尘埃，使我们忘记沉郁、悲凉、欣喜，从而获得内心的平静。③摆脱浮华喧嚣。星光下独处能让人摆脱浮华，安放内心，获得精神的独立与丰盈。④感悟友爱温暖。星空让人想起过往的人与事，使人们获得友爱温暖的生命体验。【导语】这篇散文以“星光”为意象，通过细腻的笔触展现了作者对自然与人生的深刻思考。文章以露台观星为起点，串联起井水、山寺、旷野等场景，构建出空灵意境。作者运用诗意的语言和丰富的修辞，将星空与孤独、永恒等生命体验相连，表达了对喧嚣的疏离和对内心宁静的追求。6．本题考查学生分析文本内容、赏析写作艺术的能力。B.“虚实交织”错误。露台喝茶、提井水、野外散步、夜访天音寺——这些都是作者亲历的真实场景，占文本主体。虽有联想、感悟，但这些是伴随现实场景生发的内心体验，并未构成独立的“虚境”与“实境”交织。故选B。7．本题考查学生鉴赏文中艺术形象的能力。D.“人生的痛苦与创伤”错误。文中④句“星光是一把刀，呼呼呼，从我们头顶飞过”运用比喻，侧重表现星光的迅疾、无形与永恒穿透力（如“看不到刀，也看不到刀光”），强调其不可捕捉的宇宙属性，而非象征“人生的痛苦与创伤”。故选D。8．本题考查学生鉴赏语言特色的能力。①用词角度：颜色词（“葱青”“米黄”）精准捕捉山野色调，增强画面感；叠词（“涩涩”“稀稀”）与拟声词（“嗦嗦嗦”）模拟自然声响，烘托静谧氛围；这些词语的选择使景物描写具有沉静的质感，呼应作者凝神观照的状态。

②句式角度：短句为主（如“烧水泡茶”“木纹依稀”）使叙事节奏简洁明快，与夜晚的宁静相契合；

整散结合（如排比“土茶……也是静谧的。油蛉……也是静谧的”）增强韵律感，突出“静谧”的层层渗透。

③修辞角度：通感（“香气也是静谧的”）化嗅觉为听觉，打通感官体验；比拟（“草木的呼吸”）赋予自然生命意识；比喻（“如白霜”）将星光与鬓发相连，暗含岁月沧桑，共同构建物我交融的诗意空间。9．本题考查学生分析文章内容、探究文本意蕴的能力。①“孤星高悬，明明灭灭……‘看见孤星，我便觉得人生不能轻易坠落。’”孤星在黑夜中坚守，启示人们在困境中保持希望，不轻易沉沦。

②“星光会洗去我们身上的尘埃”“忘记……沉郁……悲凉……欣喜”。星光净化心灵，使人超越日常情绪，回归平静。

③“人，最终要摆脱浮华，摆脱喧嚣，安放自己的内心。”星空下的独处是对精神独立的追求，抵抗外界纷扰。

④“夜色温柔。星空下，你会想起谁？”及后文对故人、往事的追忆。星空触发对人际温情的怀念，使孤独的生命获得情感联结。10．BDG11．B12．C13．①材料一针对人们在修身过程中不能持之以恒的现象。②材料二针对读书时不能专注、贪多求全的现象。③材料三针对学古人文章只追求形似而忽略神理、急于求成的现象。14．（1）如果所有工程同时进行，那么即使是能工巧匠也无法下手了。（2）等到已经登上山顶，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。【导语】这三则材料分别从修身、治学、创作三个维度展现了古代文人的治学智慧。荀子以“跛鳖千里”的比喻强调持之以恒的重要性，苏轼以“筑大第”为喻阐明专注专精的治学方法，姚鼐则用“草木生长”的意象论述厚积薄发的创作规律。三则材料均采用“比喻论证”的手法，将抽象道理具象化，体现了中国古代文论“以象明理”的典型特征，展现了古代论说文“理明辞达”的写作特色。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：然而跛鳖能到达，六匹骏马却不能，这没有别的原因，只是有的去做，有的不去做罢了！“跛鳖”主语，“致之”谓语，句意完整，故B处断开；“六骥”主语，“不致”谓语，句意完整，故D处断开；“是”代词作主语，“无”谓语，“他故”宾语，“焉”句末语气词，故G处断开。故选BDG。11．本题考查学生掌握文言文重要词语、一词多义的能力。A.正确。句意：看到不好的行为，一定要容色改变（指忧愁）地拿来检讨自己。/苏子容色改变（指忧愁的样子）。B.错误。用法不一样，形容词，贤能/动词，超过。句意：比如想探求古今治乱、人物贤能与否。/老师不一定超过学生。C.正确。……的原因/用来……的。句意：这就是距离古代更远的原因。/老师是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的（人）。D.正确。句意：但如果一个人不付出努力。/如果不是我所拥有的。故选B。12．本题考查学生理解分析材料内容的能力。C.“原因是王铁夫没有多读多写”错误。姚鼐认为王铁夫的文章已得古人之法，但缺少自然之趣，原因是“多读多为，以待其一日之成就”，并非没有多读多写，而是需要时间积累，不能急于求成。故选C。13．本题考查学生分析理解材料、概括要点的能力。①材料一通过“跛鳖千里”“六骥不致”的对比，强调修身贵在坚持，针对半途而废的现象。

②材料二通过“每次作一意求之”和“富人之筑大第”的比喻，强调读书应专注，针对贪多求全的现象。

③材料三通过“草木春气”的比喻，强调学文需自然积累，针对“往往求其形似，而遗其神理”，追求形似、急于求成的现象。14．本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“并”，一起；“虽”，即使；“措手”，着手处理，下手。（2）“及”，等到；“负”，背，引申为覆盖；“烛”，照。参考译文：材料一：看到善良的行为，一定要认真地拿来反省自己；看到不好的行为，一定要忧愁地拿来检讨自己。骏马一天能跑千里，劣马十天也能到达。如果有限定的目标，那么千里虽然遥远，也不过是或慢或快、或先或后，为什么不能到达呢？所以不停地走，跛脚的鳖也能到达千里；不停地堆积泥土，高大的山丘也能堆成；堵塞水源，开凿沟渠，江河也可以干涸；一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，六匹骏马也到不了远方。人的才能性情的差距，难道会像跛鳖和六匹骏马那样大吗？然而跛鳖能到达，六匹骏马却不能，这没有别的原因，只是有的去做，有的不去做罢了！道路虽然近，不走就不到达；事情虽然小，不做就不能成功。

材料二：凡是读书，如果想探求古人的用心，必须自己静坐，使内心清澈空灵没有杂念，然后再打开书本仔细阅读。大概人的精力有限，不能什么都吸收获取，只能得到自己想要探求的东西。所以希望读书人每次只专注于一个方面去探求。比如想探求古今治乱、人物贤能与否，就只用心于这一方面，不要产生其他杂念。改天再换另一个方面，探求典章制度、草木名数之类的内容，也像这样去做。这虽然看似迂腐迟钝，但将来学成之后，就能广泛涉猎各家，纵横贯穿，没有一件事物能阻碍自己。就像富人建造大宅院，仓库、马厩厕所、厅堂居室、房门窗户，都根据各自的功能，先规划好规模，然后再加以装饰，才能成为宏伟华丽的建筑。如果所有工程同时进行，那么即使是能工巧匠也无法下手了。

材料三：文章这件事，想要达到其妙处，必定要有法度，但法度不能直接从古人那里获取。古人的文章，如同自然造化赋予万物，各自符合其形态，而自成一家。现在的人学古人，往往追求外在的相似，而遗忘了内在的精神，这就是离古人越来越远的原因。你的文章，对于古人的法度，大概已经掌握了，但还缺少自然之趣。为什么呢？学文的方法没有别的，就是多读多写，等待它有一天自然成就，不是可以用人力快速达到的。一个人如果没有天赋的启发，必定不能完全展现其神妙；但如果一个人不付出努力，那么天又从哪里去启发他呢？就像草木，它的生长有根基，它的成长靠雨露，但必须等待春天气息到来，才能开花结果。学者等待自己领悟，也是这样啊。15．D16．①这首诗以自然意象消解人生困顿，诗人在贬谪中独赏梅花盛开，感受其美好，并能与落月为伴自酌，在荒寂中静悟“妙意无言”，展现诗人身处逆境而超然自适的胸怀。②《念奴娇·赤壁怀古》借赤壁壮美的景色遥想当年的英雄豪杰，最后以“江月”收束，在茫茫宇宙与历史长河中安顿自我，表现出诗人的豪放与旷达。【导语】这首贬谪诗以梅花意象为精神投射，通过“荆棘玉蕊”的张力结构、“仙云缟衣”的幻化描写，展现诗人对困境的诗意超越。“酒醒梦觉”的禅悟与“落月窥樽”的孤寂相融，在疏淡语境中完成精神突围，与《赤壁怀古》同具“天地境界”，体现苏轼“此心安处”的哲学智慧。贬谪书写中见出生命的美学升华。15．本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏艺术手法的能力。D.“热烈”错，原文“先生独饮勿叹息，幸有落月窥清樽”，“窥”字写落月悄悄照临酒杯，只是清幽、恬淡的陪伴，并无“热烈的对话”，全诗整体意境疏淡清雅、宁静自适，并非情感热烈。故选D。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》中，诗人被贬海南，身处“荆棘里”的荒僻环境，却能欣赏“两株玉蕊明朝暾”的梅花，在“酒醒梦觉”中静赏花开、与落月相伴自酌，以自然美景化解贬谪之苦，在无言妙意中获得精神安宁，体现出身处逆境而不悲戚、超然自适、随遇而安的胸襟。②《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人面对赤壁壮阔江山，追忆周瑜年少建功的英雄往事，在历史兴衰与人生短暂的对比中，借“人生如梦，一尊还酹江月”释怀得失，将个人失意融入浩渺江月与千古江山之中，展现出看淡功名、豪放旷达的超然气度。17．千岩万转路不定迷花倚石忽已暝纵一苇之所如凌万顷之茫然金风玉露一相逢便胜