衡水中学高考语文模拟试题及解析

衡水中学高考语文模拟试题及解析---衡水中学高考语文模拟试题及解析前言本模拟试题严格依据最新高考语文考试大纲及命题趋势命制，旨在帮助同学们熟悉高考题型，检测复习效果，提升应试能力。试题注重考查核心素养，强调思辨能力与语言运用，解析部分力求详尽，点拨思路，希望能为同学们的备考之路提供切实助力。---第一部分现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。“守正”与“创新”，是中国文化发展中一对永恒的命题。“守正”是根基，是方向；“创新”是动力，是生命。二者相辅相成，辩证统一，共同铸就了中华文化的绵延不绝与博大精深。何为“守正”？“正”者，大道也。是事物的本质和规律，是历经岁月淘洗而沉淀下来的优秀传统。对于文化而言，“守正”就是要坚守文化的核心价值体系，传承文化的精神命脉。中华优秀传统文化中的“仁义礼智信”、“自强不息”、“厚德载物”等核心理念，是我们民族的精神标识，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。如果脱离了这些“正”，文化就会成为无源之水、无本之木，创新也就无从谈起，甚至可能误入歧途。然而，“守正”并非故步自封、抱残守缺。时代在发展，社会在进步，文化也需要与时俱进。这就要求我们在“守正”的基础上勇于“创新”。“创新”不是凭空创造，更不是对传统的背离，而是在深刻理解传统精髓之后的创造性转化与创新性发展。它意味着我们要以开放的心态吸纳借鉴，以敏锐的目光洞察时代，赋予传统文化以新的时代内涵和表现形式，使其在当代焕发出新的生机与活力。“守正”与“创新”的辩证关系，在文化发展的各个层面都有所体现。在思想层面，我们既要坚持马克思主义的指导地位，这是“守正”；又要结合时代特征和中国实际，不断推进马克思主义中国化时代化，这是“创新”。在文艺创作中，既要坚守中华文化立场，传承中华美学精神，这是“守正”；又要勇于探索新的表现手法和艺术形式，反映时代生活，这是“创新”。如何处理好“守正”与“创新”的关系？关键在于把握好一个“度”。这个“度”，就是要在“守正”中坚定文化自信，明确我们从何处来，向何处去；在“创新”中保持清醒认知，不迷失方向，不割断血脉。我们不能因为强调“守正”而陷入保守僵化，也不能因为追求“创新”而变得虚无浮躁。唯有将“守正”与“创新”有机统一起来，在传承中发展，在发展中传承，才能推动中华文化永葆生机，走向更加辉煌的未来。（摘编自《光明日报》相关文章，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.“守正”是坚守文化的核心价值与精神命脉，是文化发展的根基与方向。B.“创新”是文化与时俱进的需要，是对传统文化的创造性转化与创新性发展。C.马克思主义中国化时代化，体现了在“守正”基础上的“创新”。D.只要把握好“度”，就能处理好“守正”与“创新”的辩证关系。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇点明“守正”与“创新”的关系，总领全文，引出下文的论述。B.文章第二段和第三段分别阐述“守正”与“创新”的内涵，形成并列结构。C.文章第四段以思想层面和文艺创作为例，论证了“守正”与“创新”的统一性。D.文章最后一段提出处理二者关系的方法，并总结全文，发出展望。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.文化如果脱离了“正”，就会失去发展的动力，从而导致创新无从谈起。B.为了使文化在当代焕发活力，必须赋予传统文化全新的时代内涵和表现形式。C.“守正”强调继承，“创新”强调发展，二者在文化发展中地位同等重要。D.处理“守正”与“创新”的关系，关键在于避免陷入保守僵化和虚无浮躁。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，数字人文（DigitalHumanities）作为一门新兴交叉学科应运而生。它以数字技术为手段，以人文研究为核心，旨在通过数字化方法解决传统人文研究中的问题，或开拓新的研究领域。数字人文的出现，不仅为人文研究带来了新的工具和视角，也对传统的学术研究范式产生了深远影响。数字人文的研究范围广泛，涵盖了文本分析、数据挖掘、数字档案建设、虚拟展览、GIS空间分析等多个方面。例如，通过对古籍文献进行数字化处理和文本挖掘，可以帮助学者更快速、更全面地把握文献中的关键信息和思想脉络；利用GIS技术对历史地理数据进行可视化呈现，可以让人们更直观地了解历史时期的地理变迁和人文活动。然而，数字人文的发展也面临着一些挑战。一方面，数字技术的更新换代速度快，要求研究者不断学习新的技术工具；另一方面，人文研究强调深度解读和情感体验，数字技术的量化分析和工具理性有时难以完全捕捉人文的复杂性和微妙性。此外，数字资源的建设和共享也存在标准不一、版权保护等问题。（摘编自《中国社会科学报》相关报道）材料二：“数字敦煌”是数字人文在文化遗产保护与利用领域的典型应用。敦煌莫高窟以其丰富的壁画和雕塑闻名于世，但长期以来，由于自然风化和人为因素的影响，文物保护面临巨大压力。“数字敦煌”项目通过高精度数字采集、三维重建、虚拟漫游等技术，将莫高窟的洞窟、壁画、雕塑等进行数字化保存和展示。截至目前，“数字敦煌”已完成了多个洞窟的数字化采集和处理工作，建立了庞大的数字资源库。游客可以通过互联网“云游”敦煌，近距离欣赏高清的壁画和雕塑细节，这不仅减少了实体洞窟的参观压力，也让敦煌文化得以更广泛地传播。同时，数字化成果也为文物修复、学术研究提供了精确的数据支持，使得研究者可以在虚拟环境中进行各种模拟和分析，避免了对文物的直接接触。“数字敦煌”的成功，展示了数字人文在文化遗产保护与传承方面的巨大潜力。它不仅实现了文物的永久保存和可持续利用，也创新了文化传播的方式，让文化遗产焕发出新的生命力。（摘编自《光明日报》相关报道）材料三：在教育领域，数字人文也扮演着越来越重要的角色。传统的人文教育往往局限于课堂讲授和书本阅读，学生缺乏实践体验和主动探索的机会。数字人文教育则通过整合数字工具和人文内容，为学生提供了更具互动性和沉浸感的学习环境。例如，一些高校开设了数字人文相关课程，引导学生利用数字工具进行文本分析、历史数据可视化等实践操作。学生通过亲手参与项目，不仅能够掌握数字技术的应用能力，还能深化对人文知识的理解和思考。此外，数字人文项目也常常鼓励跨学科合作，学生可以与计算机科学、艺术设计等专业的同学共同完成项目，培养团队协作和创新能力。数字人文教育的发展，有助于培养适应时代需求的复合型人才，他们既具备扎实的人文素养，又掌握先进的数字技能，能够在未来的工作和研究中更好地应对挑战，开创新的局面。（摘编自《人民日报》相关评论）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.数字人文——以数字技术为手段——解决传统人文问题，开拓新领域B.“数字敦煌”——利用数字技术——实现文物永久保存，创新传播方式C.数字人文教育——整合数字工具与人文内容——培养复合型人才D.数字人文研究——面临技术更新等挑战——导致人文研究失去深度5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.数字人文的出现彻底改变了传统的学术研究范式，使其更依赖数字技术。B.“数字敦煌”项目让游客无需实地参观，就能完全替代现场欣赏的体验。C.数字人文教育有助于学生实践能力、协作能力和创新能力的综合提升。D.数字人文在各个领域的应用都取得了显著成效，前景一片光明。6.数字人文的发展为我们带来了哪些机遇？请结合材料简要概括。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。雪夜归人张炜北风卷着雪沫子，在灰暗的天空下翻卷。小村蜷缩在旷野之中，像一只冻僵了的猫。这样的天气，除了归家的人，谁还会出门？我缩着脖子，顶着风雪，深一脚浅一脚地往村里赶。今天是除夕，无论如何，我得赶回去和娘一起过年。火车晚点，换乘汽车，又遇上大雪封路，一路折腾，天擦黑时才勉强走到村口。村口的老槐树像个沉默的哨兵，枝桠上积满了雪。树下，昏黄的路灯亮着，光晕被风雪切割得支离破碎。一个模糊的身影在路灯下晃动，似乎在等什么人。走近了，才看清是个老人，穿着一件洗得发白的旧棉袄，戴着一顶绒线帽，帽檐下露出几缕花白的头发。他背着手，不停地跺着脚，目光焦急地望着我来的方向。“大爷，这么晚了，还在这儿等谁？”我忍不住问。风雪太大，我的声音有些发颤。老人转过身，浑浊的眼睛打量了我一下，声音沙哑地说：“等我儿子。他说今天回来过年。”“您儿子？他在哪儿工作？”“在南方，好远的地方。”老人叹了口气，“说好今天到家的，这都啥时候了……”我心里一暖，又一酸。天下的父母，都是一样的心。我安慰道：“大爷，雪下得这么大，路上肯定不好走，说不定正在往回赶呢，您再等等，说不定一会儿就到了。”老人点点头，又摇摇头，眼神里充满了期盼，也夹杂着一丝忧虑。“是啊，会回来的，会回来的……”他喃喃自语，像是在给自己打气。我不再多言，和老人道别，继续往村里走。没走几步，身后传来老人的声音：“小伙子，你是咱村的不？”“是啊，大爷，我是老赵家的二小子。”“哦，赵家二小子……你娘也在等你吧？快回吧，天太冷了。”老人的声音里带着一丝羡慕。我心里一阵愧疚，加快了脚步。娘一定也在村口等我吧？往年我回来得早，总能看到娘倚在门框上眺望的身影。推开家门，一股暖意扑面而来。娘果然不在屋里，灶膛里的火烧得正旺，锅里炖着肉，香气弥漫。我心里一紧，娘不在家？难道……我赶紧转身往外跑，刚到门口，就看到娘搀扶着那位在村口等儿子的老人，慢慢走了进来。“娘！”“哎，你可回来了！”娘看到我，脸上的皱纹一下子舒展开来，眼角却湿了，“路上不好走吧？快进屋暖和暖和。”我看着娘和那位老人，疑惑地问：“娘，这……”娘抹了抹眼角，轻声说：“这是你王大爷。在村口等你王大哥呢，雪太大，我看他一个人站在那儿不放心，就把他扶回来了。你王大哥……怕是今年又回不来了。”老人低着头，嘴唇翕动着，想说什么，最终只是重重地叹了口气。娘把老人扶到炕边坐下，给他倒了杯热水，说：“老王大哥，别担心，孩子在外头忙，也是为了这个家。回不来，心里也惦记着您。来，今晚就在这儿过年，咱娘儿仨，一起过个年。”老人端着水杯，手有些颤抖，眼圈红了。“这……这咋好意思呢……”“啥好不好意思的，都是街坊邻居，你儿子就是我儿子，我儿子也是你儿子。快别多想了，啊？”娘的语气不容置疑，却充满了温情。我恍然大悟。难怪娘不在家，她是去村口接我，正好遇上了王大爷，就把他接了回来。那个晚上，我们娘儿仨围着炕桌，吃着热气腾腾的饺子。王大爷话不多，但脸上的愁云渐渐散去，眼神也变得柔和起来。娘不停地给王大爷夹菜，就像对待自己的亲哥哥一样。我给他们讲我在外头的见闻，讲村里的新鲜事，屋里的气氛渐渐热闹起来。窗外，风雪依旧。但屋里，却温暖如春。年夜饭后，王大爷的手机响了。是王大哥打来的，说因为大雪，高速封路，火车停运，实在赶不回来了，让他老人家保重身体，明年一定回家过年。王大爷握着电话，嗯嗯地应着，声音哽咽：“好，好，你在外头好好的，别惦记我……我这儿挺好的，跟你赵大娘和赵家二小子一起过年呢，热闹着哩……”挂了电话，老人抹了把脸，对我和娘说：“让你们操心了……”娘拍了拍他的手，笑着说：“一家人，说啥两家话。”那个雪夜，我觉得格外温暖。我知道，有些团圆，不一定非得是血脉相连；有些守候，也不仅仅是为了骨肉亲情。风雪中的守望，邻里间的互助，那份朴素的温情，足以抵御世间所有的寒冷。第二天一早，雪停了，阳光洒在雪地上，耀眼夺目。王大爷要回家了，娘给他装了满满一袋子饺子和年货。我送他到村口，老槐树下，阳光透过枝桠，洒下斑驳的光影。“二小子，替我谢谢你娘。”王大爷握着我的手，眼眶湿润，“这个年，我过得踏实。”我望着老人蹒跚远去的背影，心里充满了感动。雪夜归人，归的是家，暖的是心。那个冬天，那句“一起过年”，像一粒种子，在我心里生了根，发了芽，开出了温暖的花。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头的环境描写，渲染了寒冷、孤寂的氛围，为故事的展开提供了背景，也烘托了人物焦急的心情。B.小说通过语言、动作、神态等细节描写，刻画了王大爷期盼儿子归来却又担心的复杂心理。C.“我”在小说中既是故事的参与者，也是故事的叙述者，通过“我”的视角推动了情节发展，增强了故事的真实性。D.小说结尾写“雪停了，阳光洒在雪地上”，象征着王大爷内心的忧虑消散，也预示着未来生活的美好。8.小说中的“娘”是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。（6分）9.小说以“雪夜归人”为题，有何妙处？请结合文本简要分析。（6分）---第二部分古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年