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文档简介
板块综合提升(一)中国古代史
画定位•时空特征
微专题一先秦时期——中华文明的起源与奠基
前\
距今约距今约70万距今约距今约7000距今约约前约前前前前前前前
170万年-20万年】万年-5000年500CKF2070年1600年1046年771年77(^476年356年256年221年/
元谋人北京人仰韶文化龙山文化夏朝商朝西用西冏东周商鞅泰国
河姆祖文化良济文化住立建立建立灭亡建立变法灭周建立
母系氏族父系氏族内外服制县制
部落联盟宗法制、分封制世卿世禄
禅让制礼乐制度、世袭制军功爵制
土地私有
渔猎、采集原始农业、南格北粟井田制
铁犁牛耕
群居、用火刀耕火种、石器锄耕犁耕
小农经济
迁徙生活定居工商食官
重农抑商
岩角、傩年《更小正》铸刑书
甲骨文《诗经》
青铜文化百家争鸣、私学
敬天保民华及认同
社会制度不断进步。从原始民主制到奴隶制国家建立,从分封制、宗法制再到专
制度与治理
制主义中央集权制度的初步形成
社会生产力不断提高。从原始农业和畜牧业的产生到生产工具和耕作方式的巨大
经济与生活
变化。随着铁型和牛耕的推广,封建经济初步发展起来
从半坡氏族的彩陶文化到以甲骨文和青铜器制造为代表的商文化,再到春秋战国
思想与文化
时期思想科技的繁荣,为后世文明的发展奠定了基础
微专题二秦汉时期——统一多民族封建国家的形成
1
[.......秦朝.........i[.........西汉.........彳a....东汉.......1Z
年》
前221年前209年前207年前202年9年25年184年220
泰朝大泽乡秦朝西汉王莽政东汉黄巾东汉,
建立起义灭亡建立权支立建立起义灭亡
皇帝制度、三公九卿制“文景之治”、中外朝制
“光武中兴”
廷议、文书制度、郡其制郡国并行制、“推恩令”
“党钿之祸”
以法为教、以史为师刺史制度、西城都护府
军阀割据
上计制、乡里制度编户齐民、察举制
统一货币、度量所批铁官营、均输平准豪强地主
驰道、立道、灵梁丝到之路
黄老之学、尊崇儒术佛教传入、道教兴起
焚书坑儒
《史记》、大学《汉书》《神农本草经》
小一
汉赋、《九章算术》《伤寒杂病论》
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君主专制中央集权制度确立,官僚政治逐渐取代贵族政治;汉承秦制,中央集权不
制度与治理
断加强;社会治理形成严密体系
封建经济进一步发展,区域经济联系明显;重农抑商政策加强,豪强地主经济崛
经济与生活
起,对外贸易频繁
思想与文化从推崇法家到尊崇儒术,思想文化趋向统一;科技、史学、文学成就显著
微专题三魏晋隋唐时期一中华文明的成熟与繁荣
三国两晋南北朝隋唐时期h
220年266年280年317年420年439年581年589年618年907年
西晋西晋东晋刘裕北魏统隋朝隋朝唐朝唐朝“
魏国
建立建立统一建立建宋一北方建立统一建立灭亡
.......................................................................................................
三看制三甯六部制、科举制
九品中正制、门阀土族《唐律疏议》、鸿胪寺
御史台、孝文帝改革开元盛世、十道监察区、遣唐使
黄白籍、“土断”、三长制羁康州、节度使、落镇割据
坞堡、庄园经济租庸调制、两税法
租调制、均田制筒车、曲辕犁
翻车、灌钢法坊市制
佛教本土化、玄学
建安文学新文《兰亭序》三教并行、儒学复兴运动
:各神赋图》《禹晨域图》唐诗、玄奘西游、。东渡
《齐民要术》《时后备念方》《唐本草》《千金才》
魏晋国家分裂,门阀政治盛行,民族交融;隋唐国力强盛,制度创新,民族往来和
制度与治理
对外交往活跃
经济与生活农耕经济繁荣,南方经济发展并逐渐超过北方
思想与文化佛道兴盛、三教并行;科技文艺繁荣;文化交流频繁
微专题四宋元时期——中华文明的继续与发展
916年960年1038年1115年1125年1127年1141年1206年1271年1276年1368年
西夏金物金金灭北宋绍兴建立蒙改国号元灭元朝
契丹北宋L
建立建立建立建立灭辽南宋建立和议古汗国为大元南宋灭亡
..................♦.......................................................................................♦..................................................................
二用三司制、合读合一蒙古西征
四时捺钵王安石变法、靖康之变中书省、宣政院
南北面官制保甲制、乡约、义田行省、急速铺
“恁安谋克”四等人制、科差、诸电户计
稻麦复种、不抑兼并
植场、交子、集执、市舶司棉;花种二植
大运河
海上丝绸之路
程朱理学
宋词、话本、书院元曲
活字印刷术、指南针《按时历》《农书》
<梦溪笔谈》
制度与治理从政权并立到统一,中央集权加强,少数民族封建化加速,社会治理体系逐步完善
农耕经济继续发展,经济重心转移到南方;封建生产方式向边疆扩展:海外贸易发
经济与生活
达
思想与文化理学形成,儒学哲学化、思辨化;文艺世俗化、科技高峰,三大发明外传
微专题五明清时期一中华文明的辉煌与危机
1840年》
1368年1405年16世纪中期1616年1644年1662年1684年1689年
科片"
明朝郑和下葡荀牙人获得后金清军入关郑成功清朝设置中俄夯订
建立西洋澳门租住权建立明朝灭亡收发台湾台湾府《尼布矮条约》战争
-------------
废丞相、设内阁奏折制度、军机处
三司、巡抚总督
乡试、会试、段试八股取土、改土归流
《大明律》、黄册、里甲制《大清律例》、保甲制
高产作物引进、白银货币化新经济因素
商帮、一条鞭法摊丁入亩、庄票
海禁闭关自守、十三行
致良知、经世致用、工商皆本
《太草纲目》《农政登书》《天工开物》《红楼梦》
天一阁、昆曲京剧
西学东渐
..........................................................................................................................
制度与治理现代中国版图基本定型;专制集权空前强化,阻碍社会转型:由开放走向闭关
经济与生活农耕经济高度发展,出现新的经营方式:经济政策阻碍新经济因素发展
古典文化进入总结阶段;思想界出现提倡个性自由和反对专制的倾向;传统科技依
甲相与文化
'然领先,早期西学东渐
⑤整合•知识贯通
1.“轴心时代”(公元前8—前3世纪)的中西方文明
项目中国(春秋战国)西方(古希腊、罗马)
中华民族形成和发展的重要时期,大动
总体特征西方政治文明的源头
荡、大变革、大发展的社会转型时期
宗法制和分封制逐渐瓦解,一些诸侯国古希腊城邦民主政治是西方民主政治的源
政治为了富国强兵进行社会改革,专制主义头;《十二铜表法》是古罗马的第一部成文
中央集权制度萌芽法,为以后罗马法的完备奠定了基础
进入“铁器时代”,井田制遭到破坏,
工商业繁荣,海外贸易发达,奴隶制经济高
经济土地私有制逐渐确立,小农经济开始占
度发展
主导地位
“百家争鸣”局面出现,科技、文学、
古希腊出现了人文主义思想,强调以人为
艺术取得了重要成就,形成了中国历史
思想文化本,是近代欧洲启蒙思想的源头;古希腊历
上的第一次文化高峰,奠定了中华思想
史学、哲学得到发展
文化发展的基础
2.社会转型之周秦之变
维度周代秦代变革本质
从“间接统治”到“直接统
政治体制封建制(分封制)中央集权(郡县制)
治”
功绩与法律:军功授爵,官
血缘与宗法:权力和地从“血缘贵族”到“职业官
权力基础僚选拔,由能力利对国家的
位的世袭,由出身决定僚”
贡献决定
从“封闭社会”到“流动社
社会结构等级森严的贵族社会平民社会兴起
会”
从“土地国有”到“土地私
经济基础井田制:土地国有土地私有
有”
推行法家思想,统一思想,从“多元包容”到“定于一
思想文化礼乐制度
实行文化专制尊”
3.魏晋南北朝时期的中外经济文化交流
⑴与朝鲜、日本的交流
①朝鲜半岛:高句丽王和白济王都曾多次受到南北政权的册封并遣使与中国往来。中国的五经三史和
医药历法等知识传入朝鲜半岛,朝鲜人民的音乐文化等也纷纷传入中国。
②日本:魏晋南北朝时期,中国与日本的交往逐渐频繁,两国之间多次互派使者沟通交流,中国的
汉字、先进的工艺技术、佛教文化等都在这一时期传入日本,日本文化对中国也产生了一些影响。
(2)与南亚、东南亚的交流
①南亚:由于“西南丝绸之路”的开辟和海上交通的发达,中国同南亚各国的联系逐渐加强,这一
时期中国与南亚通过海上丝绸之路进行了经济贸易往来,法显至印度求法并将佛教文化带回中国。
②东南亚:通过朝贡贸易与中国交流,中国以丝绸、瓷器等商品交换其特产,如胡椒、香料。
(3)与中亚、西亚、欧洲的交流
①西域各国和大秦、波斯等欧亚国家的使者、商贾、学者和僧侣不断来到中国,丝绸之路和海路也
成为中国与其进行贸易往来和文叱交流的重要路径。
②西域等地的杂技传入中国,中国的丝绸、铜器、农业耕作技术等也传入中亚、西亚和欧洲。
4.社会转型之唐宋之变
(1)科举制日趋成熟,从贵族社会转向平民社会。
政治
(2)从土族政治浓厚逐渐转变为官僚政治占主导,专制主义中央集权制度不断加弼
(1)农业革命:国有土地(均田制)、世族地主土地一(庶族)地主土地私有;限制兼并一不抑
兼并。
经济
(2)商业革命:城市革命、货币革命、交通革命。
(3)经济重心之变:从南北经济发展水平趋于平衡到完全南移
(1)思想:回归先秦儒学,重建孔孟之道。理学哲学化、思辨化、普及化。
文化(2)文艺:由贵族文化向庶民文化转变;由高雅文化向市井世俗文化转变。
(3)科技:成就到达高峰,并向外传播
5.近代前夜的中国与西方的对比
对比项中国西方
君主专制日益强化,统一多民族国家进一英、美、法爆发早期资产阶级革命,资产阶
政治
步发展级代议制在部分国家确立
资本主义产生并逐步发展,英、美等国相继
封建经济继续发展,小农经济占主导地完成向工业资本主义的转变;国际贸易日益
经济
位,新的生产经营方式产生并缓慢发展发展,资本主义世界市场雏形出现并不断扩
展
出现了文艺复兴、宗教改革和启蒙运动三次
理学占据统治地位;出现早期民主思想,
思想思想解放运动,逐步建立起资产阶级的意识
传统儒学受到批判
形态
文学艺术繁盛,科技进入总结阶段,呈现以天文学革命为开端的近代科学革命兴起;
文化
发展与停滞的双重时代特征产生近代实验科学
开始了早期殖民扩张,为资本主义发展进行
推行“海禁”和闭关自守政策,开始了反
对外原始资本积累,并开拓了市场:英国确立了
殖民、反侵略的斗争
世界殖民霸主的地位
欧洲崛起并开始向现代社会转型,而同一时期的世界其他地区仍展现着各自文明的特点
其他
与辉煌,多元文明格局依然明显
[板块综合提升(一)]中国古代史
(建议用时:60分钟满分:100分)
一、选择题(每小题3分,共48分)
1.考古发掘资料表明,公元前3500年前后,在我国新石器时代考古学文化中,渐渐出现了一些新的
现象。这表现在()
A.家畜猪狗的饲养
B.祭坛神庙的出现
C.栗稻作物的栽培
D.成熟文字的使用
解析:选B。公元前3500年前后,新石器时代晚期文化趋于复杂,社会分化加剧,祭坛神庙作为公
共性宗教、政治活动场所,突显等级分化与社会组织复杂化,符合该时期的新现象,故选B项;家
畜猪狗的饲养早在新石器时代早期已出现,距今约8500年前,中国贾湖的居民已经饲养猪和狗,排
除A项;粟稻栽培可追溯至更早的新石器时代早期,此时已属于成熟的农业技术,排除C项;成熟
文字如甲骨文出现于商代(约前1600年),远晚于题干时间,排除D项。
2.道家主张“无为而治”,法家提倡“以法为教”,墨家强调“兼爱”“非攻”。这些主张的共通
之处在于()
A.否定等级制度的合理性
B.试图构建理想社会秩序
C.主张恢复西周礼乐制度
D.代表新兴地主阶级利益
解析:选Bo道家“无为而治”、法家“以法为教”、墨家“兼爱”“非攻”,都是针对当时社会
动荡提出治理方案,试图构建理想社会秩序,故选B项;道家不直接否定等级,而是追求超越等级
的自然状态,法家维护等级制度以强化君主集权,墨家“兼爱”隐含平等,但未系统批判等级,排
除A项;道家批判周礼繁琐,主张清静无为,法家反对复古,提倡变法革新,墨家抨击儒家礼乐浪
费,强调实用节俭,排除C项;道家反映小农或隐土诉求,法家代表新兴地主阶级利益,墨家代表
平民和手工业者利益,三者阶级基础不同,排除D项。
3.(2025•河南洛阳三模)F表为秦代郡治城市分布一览表(单位:个)。据此可知,秦代()
陕西山西河南河北北京山东甘肃内蒙古辽宁合计
北方
34552422229
四川重庆安徽F广西福建湖南湖北江苏合计
南方
11312121113
A.边缘地区开始出现主要城市
B.中原地区是秦代的统治中心
C.北多南少的城市布局未打破
D.六国故地的城市得到了复兴
解析:选C。材料显示北方郡治城市合计29个,远超南方的13个,其中陕西(咸阳所在地)等中原核
心区分布密集,表明秦代延续先秦以来北方为政治经济重心的格局,未打破北多南少的城市布局,
故选C项;仅依据表格所列内容不能推断边缘地区开始出现主要城市,排除A项;材料中河南、河
北等中原省份城市较多,但秦代统治核心在陕西咸阳,中原仅为组成部分,非统治中心,排除B
项;材料中山东(齐)、湖北(楚)等故地有郡治,但秦推行郡县制,迁徙豪强,意在削弱而非复兴六国旧势
力,排除D项。
4.(2025・四川巴中三诊)汉初因为秦钱重难用,”更令民铸钱”,吴王刘漏有豫章郡铜山铸钱,汉文
帝又赐邓通以蜀严道铜山,得自铸。以致米至石万钱,马一匹则百金。这说明汉初()
A.吸取秦朝灭亡教训
B.铸币权已收归中央
C.中央集权受到威胁
D.商品经济十分活跃
解析:选C。汉初让民间铸钱,吴王刘沸和邓通都能自行铸钱,地方势力借助铸币权积累财富,可
能发展壮大威胁中央集权,材料中“米至石万钱,马一匹则百金”反映铸币混乱致使物价飞涨,侧
面体现地方势力的影响,故选C项;允许私人铸钱是独立经济措施,可能加剧社会矛盾,非为直接
反思秦弊,排除A项;铸币权收归中央发生于汉武帝时期盐铁官营改革,汉文帝未将铸币权收归中
央,排除B项;材料仅述及铸币混乱引发通货膨胀,未提及贸易繁荣或市场发展,排除D项。
5.北魏孝文帝在冯太后的支持之下,吸收周礼、晋制与计口授田制,改造原来鲜卑族的游牧管理体
制,颁布均田令,在中原地区建立了以自耕农为生产单元、劳动力与土地充分结合的均田制。均田
制的确立()
A.使国家税赋收入因此不断减少
B.融合了部族传统与儒家治国理念
C.旨在推进经济发展和社会繁荣
D.遏制了门阀土族势力的发展壮大
解析:选Bo均田制吸收周礼、晋制,体现儒家治国理念,结合计□授田制等改造鲜卑族管理体
制,融合了部族传统与儒家治国理念,故选B项;均田制使大量流民获得土地,成为国家编户齐
民,增加国家税赋收入,排除A项;均田制旨在保证国家税赋和徭役征调,而非单纯推进经济繁
荣,排除C项;均田制一定程度上限制土地兼并,但“遏制”说法绝对,排除D项。
6.唐初宰相往往一身二任,一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政,另一方面以各司长官的身
份指挥相应机构的运行。《政事堂记》载:“长孙无忌起复授司空,房玄龄授左仆射,魏徵授太子
太师,皆知门下省(当时政事堂设于门下省)事。”这种制度安排()
A.致力于规避宰相专权
B.保证了决策的科学性
C.有利于提高行政效率
D.反映了官僚制的成熟
解析:选C。唐初宰相一身二任,既参与集体议政,义指挥相应机构,这减少了政务处理的中间环
节,提升了行政效率,故选C项;材料主要强调宰相职权模式对行政的影响,未突出防范宰相专
权,排除A项;集体议政有一定科学性,但“保证了”的表述过于绝对,排除B项;三省六部制标
志着官僚制成熟,而材料强调宰相职权安排,与官僚制成熟无关,排除D项。
7.在唐代,行会有私营手工业行会和商业行会,如长安的“行”,主要有肉行、药行、绢行、笔
行、秤行、铁行等。行会的组织领导者一般称为行首。他们或由同业公推,由本行业中有地位、有
财力的人充任,或“同行推选、官府批准”。据此可知,唐代的行会有助于()
A.加速城乡经济互动
B.规范城市经济活动
C.推广自由雇佣劳动
D.放宽重农抑商政策
解析:选Bo唐代行会如长安的肉行、药行等组织,行首由同业公推或官府批准的有地位者担任,
管理行业事务,统一标准,防止恶性竞争,维护市场秩序,从而规范城市经济活动,故选B项;行
会集中于城市内部同业管理,不具备促进城乡交流作用,故未加速经济互动,排除A项;行首需官
府批准,强调控制,而非自由雇佣,材料未提及推广劳动自由,排除C项;官府介入行会管理,表
明商业受监督,萤农抑商政策木放宽,排除D项。
8.(2025•山东济宁三模)下表为文献中关于唐代藩镇的部分史料。它们可以用来实证()
史料出处
诸道节度、观察使,以广陵当两北大冲,百货所集,多以军储货
《唐会要》卷86《市》
贩,列置邸肆,名托军用,实私其利焉
(唐末,赵在礼)历十余镇,善治生殖货,积财巨万,两京及所莅《旧五代史》卷90《赵在礼
藩镇,皆邸店罗列传》
(昭义节度使刘从谏)榷马牧及商旅,岁入钱五万缗,又卖铁、煮
《资治通鉴》卷247
盐亦数万缗,大商皆假以牙职,使通好诸道,因为贩易
A.藩镇注重开辟财源以扩大势力
B.唐末赭镇已具备对抗中央的实力
C.商业发展严重削弱了中央集权
D.晚唐边镇商业水平超越中心城市
解析:选A。从《唐会要》中藩镇“以军储货贩”“实私其利”,《旧五代史》里藩镇“善治生殖
货”'皆邸店罗列“,《资治通鉴》中藩镇“榷马牧及商旅”“卖铁、煮盐”等可知,藩镇通过多
种商业经营活动来增加收入,注重开辟财源以扩大自身势力,故选A项;材料虽提及藩镇积累财
富,但未涉及藩镇与中央的军事冲突或政治对抗,无法直接证明其已具备全面对抗中央的实力,排
除B项;材料强调藩镇商业活动为其自身服务,但未提及中央集权被削弱,排除C项;材料提到广
陵(扬州)作为南北枢纽,商业繁荣,但未将边镇与中心城市商业水平进行对比,且唐代扬州仍属于
经济中心之一,排除D项。
9.为应对四川偏远封闭的地理环境,宋朝推行“定差法”,允许地方举荐官员。如南宋绍兴年间,
泸州知州通过定差法任命本地豪族冯氏为巡检司,利用其熟悉地情的优势管控夷旗。同时,四川土
子在科举中享有单独录取名额,如嘉祐二年眉州(今眉山)土子苏洵通过“川峡路特奏名”入仕。上
述材料反映宋代治理四川()
A.以文化认同巩固民族统一
B.设土司以赋予豪强特权
C.平衡中央与地方治理效能
D.推行羁縻政策巩固边疆
解析:选Co宋朝在四川推行“定差法”,允许地方举荐官员,还给予四川土子单独录取名额,这
既发挥地方自主性,又能保证中央统治,平衡了中央与地方治理效能,故选C项;材料未提及文化
教化手段,排除A项;土司制度宋代尚未建立,排除B项;羁縻政策多指中央政府对边疆少数民族
的松散管理,宋朝对四川的治理属于内地行政措施,排除D项。
10.从祭祀本身而言,明清时期的乡村祠堂实现了从血缘约束到乡村社会道德的转化,即宗族个体的
“克己修身”向社会层面的“宽以待人”提升。这()
A.有利于提高百姓的社会地位
B.使乡约和法律实现了合流
C.有助于提升基层治理的效能
D.使主流价值观发生了婚变
解析:选Co明清时期,乡村祠堂从血缘约束转向社会道德,“克己修身”向“宽以待人”提升,
这有利于规范村民行为,增强乡村内部凝聚力和认同感,从而有助于提升基层治理效能,故选C
项;材料聚焦道德转化,而非百姓地位提升,排除A项;题干未涉及乡约与法律合流,乡约在明清
作为自治规范虽有官方化趋势,但祠堂道德提升独立于法律体系,排除B项;主流儒家价值观在明
清时期稳定,祠堂转化是实践扩展,而非根本媛变,排除D项。
11.(2025.山东济宁三模)《宋史・食货志》载,宋神宗时,“自用兵取涅、廓、西宁,藉其法(发行交
子)以助边费,较天圣(宋仁宗年号)一界逾二十倍,而价愈损。及更界年,新交子一当旧者四,故更
张之”。该记载揭示了北宋()
A.财政危机不断加深的根源
B.边患与制度创新的内在联系
C.纸币难以长期流通的原因
D.改革对社会发展的重大意义
解析:选Co材料提到宋神宗用兵时因助边费发行交子,导致交子数量超天圣时二十倍,价格降
低,斯交子与旧交子兑换比例变差,这体现出多种因素影响纸币难以长期稳定流通,故选C项;财
政危机的根源是土地兼并、冗官化兵等深层问题,排除A项;边患虽促使交子使用,但材料重点在
滥发后果,而非边患与货币制度的内在关联,排除B项;材料中的“更张之”仅是被动应对贬值,
未体现改革对社会发展的积极意义,排除D项0
12.《朱子语类》中记载,学生问“如何克己”,朱熹答日:“如战阵厮杀,须是勇猛向前,将私欲
尽底杀去。”对于“静坐”工夫,他强调:“静坐非如木石,须是收敛此心,使不走作。”据此可
知,朱熹()
A.倡导克己复礼
B.宣扬格物致知
C.注重个人修养
D.强调发明本心
解析:选Co朱熹强调通过如战斗般勇猛除去私欲、静坐收敛内心,这些都围绕个人修养展开,注
重人内心的修行与私欲的克制,可见他注重个人修养,故选C项;克己复礼虽为儒家传统思想,但
材料中“克己”侧重克制私欲,而非恢复礼制,未涉及“复礼”的具体内容,排除A项;格物致知
强调通过探究外物获取天理,材料未提及对外物的认知过程,仅围绕内在心性展开论述,排除B
项;发明本心是陆王心学的核心主张,朱寰作为理学代表,强调“理”的客观性,主张通过外在修
养体认天理,与心学路径相悖,排除D项。
13.下图为明朝山海关一宁远一锦州一带形势示意图。据此可知,明朝()
O大凌河中
O“所唾
O⑥锦州城
O:.,左所城
O/—
c。£小明含所城
o.5由所城
).
©关键城便
O.♦。市段城里
.♦。他一所城O大余限第
山海关◎’1—大飒深防御
A.区域间的长途贩运发达
B.长城逐渐延伸到东北地区
C.始终采取严格海禁政策
D.积极构建京师的防卫体系
解析:选D。从图中可以看到明朝在山海关一宁远一锦州一带设置了众多关键城堡、重要城堡等军
事设施,这些地方靠近京师,反映出明朝积极构建京师的防卫体系,故选D项;图片内容未涉及区
域间长途贩运的信息,排除A项;图片呈现的是山海关一宁远一锦州一带的城堡形势,没有体现长
城延伸到东北地区,排除B项;材料中没有关于海禁政策的任何信息,且“始终采取严格海禁政
策”的说法过于绝对,明朝海禁政策在不同时期有相应变化,排除C项。
14.清乾隆五十八年(1793年),政府颁布《钦定藏内善后章程》,载明驻藏大臣的地位与达赖、班禅
平等,西藏僧俗官员“事无大小,均禀驻藏大臣办理”。魏源评价说:“自元、明以来,未有以齐
民治番僧如今日者。”这一举措()
A.巩固了统一多民族国家
B.奠定了现代中国的版图
C.印证了金瓶掣签的制度
D.扩大了清朝的统治范围
解析:选Ao《钦定藏内善后章程》明确驻藏大臣与达赖、班禅地位平等且诸事均禀其办理,此举
加强了中央对西藏的管辖,巩固了统一多民族国家,故选A项;奠定现代中国版图的是清朝前期对
边疆地区大规模有效管理,题干仅涉及西藏管理,涵盖不全,排除B项;题干未涉及金瓶掣签制
度,排除C项;清朝此举属于强化治理而非领土扩张,排除D项。
15.《水浒传》在流传过程中,曾受到统治阶级一再的贬后和禁毁。明朝崇祯年间,就有官员主张
“焚贼书、易贼地名、正其必不肯作贼之心”;清朝乾隆帝认为《水浒传》“使人阅看,诱以为
恶”,对该书进行封禁。明清禁毁《水浒传》的根本目的是()
A.维护专制统治
B.遏制人民起义
C.强化主流价值
D.稳定社会秩序
解析:选Ao明清时期,封建专制统治强化,《水浒传》宣扬反抗精神,可能引发民众对统治阶级
的不满与反抗,威胁专制统治,禁毁此书的根本目的是维护专制统治,故选A项;禁毁的根本动机
是维护统治体系,而非单纯压制起义,排除B项;材料未涉及强化儒家等主流价值,仅提及“诱以
为恶”的道德层面,核心是政治控制,而非价值引导,排除C项;稳定社会秩序是手段,而非根本
目的,秩序服务于巩固专制统治,排除D项。
16.(2025•山东德州三模)明代学者丘洛指出:“诚以富家巨室,小民之所依赖,国家所以藏富于民者
也……是则富者,非独小民赖之,而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体()
A.引领农耕社会的价值取向
B.推动儒学的世俗化进程
C.是国家赋税的主要承担者
D.在国计民生中作用凸显
解析:选D。丘溶指出富家巨室是小民依赖的对象,也是国家藏富于民的体现,强调富人群体对小
民生活和国家财政等方面有重要支撑作用,在国计民生中作用凸显,故选D项;农耕社会的价值取
向通常以儒家伦理为核心,材料未提及富人对社会观念的弓领作用,排除A项;儒学世俗化主要指
理学将基层渗透,与富人群体无直接关联,排除B项;明代赋税主要源于农业税和人。税,材料虽
言国家“赖”富人,但未明确赋税主体,排除C项。
二、非选择题(共4小题,52分)
17.读下列材料•,回答下列问题。(14分)
材料历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。
图1战国时期形势图图2秦朝形势图
比较图1和图2,提取两项有关战国到秦代中国历史变迁的信息,并结合所学知识予以说明。
答案:信息1:中国古代国家由分裂走向统一。
说明:战国时期,七国争雄,国家处于分裂混战状态,秦国最终完成了国家统一,建立了第一个统
一的封建王朝。
信息2:中国古代地方管理制度发生了重大变化,由分封制转变为郡县制。
说明:秦统一后,针对分封制所导致的国家分裂,采取了有利于中央集权的郡县制,强化了中央对
地方的统治。
18.(2025•山东潍坊三模)阅读材料,回答问题。(12分)
大索貌阅
于时犹承高祖和平之后,禁网疏阔,户口多漏。或年及成丁,犹诈为小,未至于老,已免租
赋。蕴历为刺史,素知其情,因是条奏,皆令貌阅。若一人不实,则官司解职,乡正里长皆远流
配。又许民相告,若纠得一丁者,令被纠之家代输赋役。
——《隋书・裴蕴传》
千步方田
洛州肥乡田赋不平,岁久莫治,转运使杨偕遣诰摄令以往。既至,闭阁数日,以千步方田法四
出量括,遂得其数,除无地之租者四百家,正无租之地者百家。收逋赋八十万,流民乃复。
《宋史・郭珞传》
(1)指出“大索貌阅”与“千步方用”要解决的共同社会问题。(2分)
(2)说明两个时代解决问题的方式有何不同,并结合所学知识分析导致不同的原因。(10分)
答案:(1)问题:逃避赋税现象严重,影响国家财政收入。
⑵方式:隋代核实承担赋役的人丁;宋代重新丈量土地。原因:隋代赋役按照人丁的多少分担,人
头税是国家的主要赋税来源;从唐代中期两税法开始,征税的主要标准由人丁转向土地和财产,宋
代沿用两税法的做法,土地是征税的主要标准。
19.(2025•山东聊城模拟)阅读材料,回答问题。(14分)
两宋时期的“兴亡论”
材料兴亡论是中国古代先贤对朝代兴亡现象、原因及规律的理性思考及理论表达,与夫人论、古
今论、地理论等一样,是中国古代历史理论的一个层面。早在殷商时期,兴亡论便有踪迹可寻,后
来唐代朱敬则的《十代兴亡论》、权德舆的《两汉辨亡论》等都是兴亡论的代表著述,而两宋时期
的兴亡论更令人瞩目,参与这一讨论的人数众多,且身份多元,史学家、政治家、思想家、文学家等都
积极参与其中,成果丰富。
两宋时期兴亡论的核心议题表
核心议题
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