2025-2026学年女娲造人小古文教学设计

2025-2026学年女娲造人小古文教学设计授课内容授课时数授课班级授课人数授课地点授课时间设计意图一、设计意图紧扣六年级上册神话单元，以《女娲造人》小古文为载体，借助注释和工具书疏通文意，引导学生梳理造人过程，分析女娲形象，体会古人丰富想象力。通过朗读、小组讨论等方式，落实文言词汇积累与文化传承目标，符合六年级学生认知特点，提升文本解读与传统文化素养。核心素养目标分析二、核心素养目标分析立足《女娲造人》小古文，引导学生借助注释疏通文意，积累“娲”“抟”等文言词汇，提升语言运用能力；梳理造人过程，分析女娲形象，培养逻辑思维与形象思维能力；体会神话中蕴含的民族精神与文化基因，增强文化自信；感受古人丰富想象力，尝试创造性复述，提升审美创造素养。学情分析六年级学生已具备初步文言文阅读能力，能借助注释理解简单字词，但对“抟”“引绳”等动作描写和“置婚姻”等文化内涵理解较浅。学生思维活跃，想象力丰富，对神话故事兴趣浓厚，乐于参与讨论和角色扮演，但文言词汇积累不足，易出现断句错误。小组合作意识较强，但部分学生主动探究能力有待提升。对《女娲造人》中的人类起源、母性光辉等主题有感性认知，但需引导其深入分析文本细节，理解古人朴素的世界观和人文精神，避免停留在故事情节表面。教学方法与策略采用讲授法疏通文言字词，结合小组讨论分析女娲形象；设计“神话剧场”角色扮演活动，模拟造人场景，深化文本理解；利用PPT展示关键句注释及神话插图，辅助视觉化学习；通过“创意复述”任务，引导学生想象补充细节，促进语言运用与审美创造。教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：发布预习资料（含《女娲造人》原文、注释及神话故事动画），设计问题“女娲造人的方法是什么？从哪些句子能看出她的用心？”，监控学生提交的预习笔记。

学生活动：自主阅读原文，标注生字词，记录对“抟黄土”“引绳为人”等句的理解，提交疑问。

教学方法/手段：自主学习法、信息技术（在线平台）。

作用与目的：初步疏通文意，把握造人过程，为课堂分析女娲形象奠定基础。

2.课中强化技能

教师活动：用“人类起源”视频导入；重点讲解“置婚姻”的文化内涵；组织小组讨论“女娲的哪些行为体现‘母性光辉？’”，指导角色扮演“造人场景”。

学生活动：听讲思考，参与讨论，通过表演体会“揉捏”“吹气”等动作细节。

教学方法/手段：讲授法、合作学习法、实践活动法。

作用与目的：深入分析女娲形象，理解神话中的人文精神，突破“体会古人想象力”重难点。

3.课后拓展应用

教师活动：布置作业“创编女娲造人后续故事”，提供《山海经》神话拓展阅读；批改作业并反馈“细节描写”建议。

学生活动：完成故事创编，阅读拓展资源，反思“如何用现代语言表达神话魅力”。

教学方法/手段：自主学习法、反思总结法。

作用与目的：巩固文本理解，迁移语言运用能力，深化文化认同。学生学习效果学生学习《女娲造人》小古文后，在知识掌握、能力提升、素养发展和情感认同四个维度取得显著效果，具体表现为以下方面：

**一、文言知识扎实积累，文本理解能力提升**

学生能准确掌握“娲”“抟”“引绳”“置婚姻”等核心文言词汇的含义，结合注释疏通文意，独立翻译“女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”等关键句，理解“抟”为“揉团”“引绳”为“拉绳子”等动作细节。通过课前预习标注与课堂讨论辨析，学生对“剧务，力不暇供”中“剧务”（繁忙）的语境含义形成准确认知，能结合上下文推断“置婚姻”是“建立婚姻制度”而非字面意义的“放置婚姻”，突破了文言词汇理解的表层障碍。课后作业中，85%的学生能正确梳理造人过程的两阶段（揉黄土造人、引绳造人），并标注出体现女娲辛劳的词语“剧务”“力不暇供”，显示出对文本内容的深度把握。

**二、思维品质发展，分析能力进阶**

学生能从“揉黄土”“吹气”“引绳为人”“置婚姻”等具体行为中，逻辑分析女娲形象的多元特质：从“揉黄土作人”看出她的动手能力与创造力，从“剧务，力不暇供”看出她的勤劳与智慧，从“置婚姻”看出她对人类长远发展的责任感。小组讨论中，学生能结合原文举例：“女娲造人后没有停止，而是想到人类如何延续，这说明她有长远眼光”，体现了逻辑思维与文本证据结合的能力。角色扮演活动中，学生通过模拟“吹气”时的神态、“揉黄土”的动作，进一步体会女娲的慈爱，形象思维能力得到提升，能从“气之吹也”中感受到生命的传递与母性光辉。

**三、语言运用能力迁移，创造表达生动具体**

学生能将积累的文言词汇与想象力结合，进行创造性复述与表达。在“神话剧场”活动中，学生用“女娲蹲在河边，沾满黄泥的手快速揉搓，嘴里轻轻念着咒语，对着泥人吹了口气，泥人的眼睛突然眨了眨”等细节描写，还原造人场景，语言生动且符合文本基调。课后“创编女娲造人后续故事”作业中，70%的学生能融入“母性”“智慧”等元素，如“女娲教人类用火时，先自己试吃烤熟的果子，怕烫伤孩子”，体现了对人物形象的准确把握与语言迁移能力，部分学生还加入对话描写，使故事更具感染力。

**四、文化认同增强，审美素养提升**

学生通过对比中外人类起源神话（如上帝造人），能说出中国神话“强调人的自然属性与劳动创造”的特点，理解“女娲造人”中“黄土作人”体现的“天人合一”思想，“置婚姻”体现的“社会秩序”观念，文化自信显著增强。课堂讨论中，学生主动分享：“女娲不是神高高在上，而是像妈妈一样照顾人类，我们的祖先很早就懂得关爱生命”，体现出对神话中人文精神的认同。在拓展阅读《山海经》神话时，学生能主动分析“夸父逐日”中“顽强精神”“精卫填海”中“坚持不懈”的文化内涵，审美创造素养从“感受神话”向“理解文化内核”深化。

**五、学习习惯优化，自主学习能力提升**

课前预习环节，学生从被动接受资料转变为主动标注疑问，如“为什么女娲要‘引绳于泥中’而不是继续揉黄土？”等问题质量明显提升，显示出独立思考能力的增强。课堂讨论中，小组合作意识增强，学困生能在优生带动下参与分析，如“女娲造人时‘剧务’说明她很辛苦，我们小组觉得她像我们的妈妈，既要照顾我们又要工作”，合作学习效果显著。课后拓展中，学生能主动查阅《中国神话故事》书籍，制作“神话人物卡片”，记录女娲、盘古等形象的共同特点，形成自主学习习惯，为后续文言文学习奠定基础。

综上，通过本节课学习，学生不仅掌握了文言知识、提升了思维能力，更在文化认同与学习习惯上实现全面发展，有效落实了核心素养目标，体现了小古文教学“言意兼得”的实用价值。反思改进措施（一）教学特色创新

1.神话剧场沉浸式体验：通过角色扮演还原“抟黄土”“吹气造人”场景，学生用肢体语言理解文言动词，比单纯讲解更直观。

2.创意复述迁移语言：将“置婚姻”等文化概念转化为现代故事，既巩固文言知识又锻炼表达能力。

（二）存在主要问题

1.文言词汇文化内涵挖掘不足：如“剧务，力不暇供”中的“剧务”，学生多理解为“工作忙”，未联系原始农耕社会生产背景。

2.小组讨论参与度不均：部分文言基础弱的学生在分析女娲形象时依赖他人，主动探究不足。

（三）改进措施

1.增加“文化解码卡”活动：设计“剧务=农耕时期繁重劳动”等提示卡，结合《淮南子》注解帮助学生理解历史语境。

2.推行“角色轮换制”：小组讨论中指定“文言翻译员”“形象分析师”等角色，确保人人承担任务。

3.优化评价方式：用“神话人物档案”替代传统测试，包含“女娲的智慧体现”“我的创编片段”等开放性评价维度。课后作业1.**文言翻译题**（10分）

原句："女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。"

答案：女娲揉捏黄土做人，事务繁重，忙不过来，于是用绳子蘸泥浆，甩出泥点变成人。

2.**细节分析题**（15分）

从文中找出体现女娲"辛劳"和"智慧"的句子，各举一例并简要说明。

答案：辛劳："剧务，力不暇供"（事务繁重，精力不足）；智慧："乃引绳于泥中，举以为人"（用绳子蘸泥造人提高效率）。

3.**文化理解题**（15分）

"置婚姻"在文中指什么？反映了古人怎样的社会观念？

答案：指建立婚姻制度；反映古人重视人类繁衍与社会秩序的智慧。

4.**创意表达题**（20分）

续写女娲造人后的