统编版八年级下册（2024）第六单元 综合性学习 以和为贵 公开课一等奖创新教案

统编版八年级下册（2024）第六单元综合性学习以和为贵公开课一等奖创新教案课题综合性学习《以和为贵》

教学目标

1.学习中华“和"文化的内容，积累相关文化知识。2.探究学习探寻“和”文化的真谛，理解古今“和"多样化的思想内涵。3.弘扬中华传统美德，提高学生思想道德水平，促进个人、家庭、社会和谐，构建和谐环境。

教学重点：学习中华“和”文化的内容，积累相关文化知识。激发学生对中国传统文化学习的兴趣。鼓励学生深入发掘中国传统文化。教学难点：1.通过学习培养学生对“和"文化的理解认同，感受“和”文化的普适性与实用性。

2.用“和"的思想调和人际关系，弘扬中华传统美德，提高学生思想道德水平。

教学过程

奥运中看“和”播放“和"视频。在北京奥运会开幕式上表演的活字印刷术中，三个不同字体“和”字荏苒千年，向全世界观众解读了中华民族的文明历史进程，表达了孔子“和"的人文理念。同学们能向老师们说一说你所理解的“和”吗？设计意图：激起学生兴趣，引发学生思考：“和"到底是什么？对我们传统文化的影响为何如此巨大？“和”文化在今天又被赋予了怎样的含义？二、书海中寻“和"（一）我来说“和”1.小组内讨论、交流（可以写出有关“和"的成语；可以结合某一含有”和“字的名言，说说对“和"的理解）。2.学生分组上台展示成语:和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和蔼可亲、和气生财、和和美美、琴瑟和谐、家和万事兴、人和百业旺。名句：亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅友谊是一种和谐的平等。——毕达哥拉斯美在和谐。——赫拉克利特家庭和睦是人生最快乐的事。——歌德亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。——冰心各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。——费孝通天时不如地利，地利不如人和。——孟子结合这些成语和名句，说说你对“和”进一步的理解。（二）探“和"之义孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”你们如何理解其中的“和而不同"的思想呢？生自由回答。当然，重视“和”的思想，对“和"与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。小组讨论，理解下面的材料，小组讨论：“和"与“同”有什么区别？云“君子和而不同"者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万，千万其心和如一，而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。——皇侃《论语集解义疏》和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。——朱熹《四书章句集注》明确：通俗地说，“和而不同"就是能包容尊重一切不同的观点的博大胸怀，在讨论中能各抒己见，私下里能互相尊重与理解，道义一致、内心平和；“同而不和”就是在讨论时随波逐流，人云亦云，而暗地里却不服气，内心排斥、不认同。设计意图：从“和"字的起源入手，让学生明白这个“和”的原意就是一种协调、结合。探究“和"的本义和衍变的过程；从积累、交流有关“和”的成语和名句中，引导学生进一步探究并归纳“和"含义的丰富；从古文中探“和”之义：“和"以不同为前提，没有不同就没有“和”。“和而不同"是事物多样性的均衡统一，没有多样性事物的均衡，就达不到“和”的境地。不强求一致，不重复别人。只有在大目标不冲突的前提下，承认差异，包容差异，乃至尊重差异，才能化解矛盾，共存共荣。三、故事中悟“和"《诸子论“和”》中有子曰“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”，也就是说“礼之用、和为贵”是古代帝王治国之道，这是美好可贵的事。课本中《“六尺巷"的故事》，就是“和为贵”原则在生活中的体现。1.学生自由读故事，说说“和"在这里表现为什么？（谦让、宽容、豁达），成就了一段佳话；2.你还知道哪些体现了“和为贵”的故事吗？结合故事，说说“和"在故事中的具体表现。例《将相和》、《罗威饲犊》、《司马徽让猪》、《杨翥(zhù)卖驴》、《于令仪宽偷》......总结“和”的含义：宽容、容忍、体谅、美德、团结、平和、文明、为对方着想……这一个个故事反映出中国人和谐、和平、和融的文化理念，这“贵"呈现的是“真”、宣扬的是“善”，彰显的是“美”。（完成板书）设计意图：这一个环节，从“历史故事"着手，理解“和”内容之博大、意蕴之丰富。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵"是中国文化的根本特征和基本价值取向。“以和为贵”不仅体现在“和”，更表现在“贵”。四、生活中践“和"自古以来，“和”已经渗入中国人的生活中，成为中国人重要的信仰和思想观念，社会的和谐发展离不开“和”，作为新时代的青年，我们不但要大力宣扬“和为贵”，还要在生活中坚持以“和为贵”，请根据今天所学的内容就以下事例谈谈个人看法。（1）放学后，你和同学兴高采烈地跑到操场上准备打篮球。这时，又来了另外一个班的同学。“我们先到！场地该归我们。”“凭什么？场地又不是你们班的。"大家互不相让。请你用“和”理念来劝说，化解这场争吵。（提示：语言礼貌得体，劝人以和为贵，30字左右。）（2）联合国里的“和平尊"。在纽约联合国总部代表大厅里，一件以中国传统文化中的隆重礼器——“尊”为原型的精美艺术品被永久陈列在显要位置，这是中国为纪念联合国成立70周年而赠送的“生日礼物”，取名“和平尊”。“尊"取“敬重”之义，以“尊"为礼，表达出中国对联合国的尊重与支持，以“和平”命名，中国“尚和"理念蕴于其中。“尊”传递了中国和中国人民求和平、谋发展、促合作、图共赢的愿望和信念"。（3）新冠肺炎病毒全球流行后，以美国为首的部分国家污蔑病毒源自中国，污蔑中国隐瞒疫情数据。甚至要求中国赔偿他们在疫情中的经济损失。但自美国疾控中心主任承认美国有流感死者可能实患新冠肺炎一事被曝光之后，相关话题在国内掀起激烈讨论。外交部发言人赵立坚在推特上，用中英双语连发5条推文怒怼美国。“美国疾控中心主任被抓了个现行。零号病人是什么时候在美国出现的？有多少人被感染？医院的名字是什么？可能是美军把疫情带到了武汉。美国要透明！要公开数据！美国欠我们一个解释！”（投影）根据你们对“和"的理解，来谈谈你对看待这件事情的看法？总结：我们应该继承并发扬“以和为贵”的文化传统，但这并不意味着我们毫无原则的忍让和退步。为了达到“和”，有时我们要采取并不那么温和的方式来维护自己的权益。当然，我们有理由相信，我们的社会一定会越来越美好的。设计意图：打通文本与生活，联系热点事件，从个人、国家、国际层面谈“和”。让学生明白“和"并不意味着我们毫无原则的忍让和退步。小到普通百姓的权益，大到国家主权的捍卫都是如此。同学们，通过本节课的“书海中寻和”、“故事中悟和"、“生活中践和”。我们知道了，所谓“以和为贵"就是言行一致、情志和谐（板书），“以和为贵”不仅是为人处世的准绳，也是从政治国的法宝、是处理国际关系的原则，是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件。其实我们生活中的“和"文化还有很多，比如苏州文化中的“和”元素（古典与现代的融合）、中国影视作品中的“和"文化现象（大团圆的结局）等等。大家课后有兴趣可以进行进一步的思考和探究。设计意图：对这节课的教学思路进行总结，提升“和”的内涵、拓展“和"的意义：“和”是中国乃至当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会的前提条件；并进而让学生从生活中去关注、探究更多的“和"现象。教学反思：《以和为贵》是统编教材八年级第六单元的综合性学习活动，这节课的目标我定位于：探究“和”的内涵和作用；探寻“和为贵"的真谛。对于这种综合性的学习活动，我们平时都要用2-3课时才能完成，课前会布置学生结合研究的主题收集大量的材料，小组进行组合、探究，而且课堂的呈现形式也应是学生的小组展示为主。所以在40分钟内完成“综合性学习活动”这种课型的授课，对于我来说，也是一个挑战。我想对于语文的综合性学习活动，还是应该有它独有的语文味；也就是说努力做到在语文中进行综合性学习，在综合性学习中学习语文，所以在这节课中我力争做到：1.着眼综合：在书海中中寻“和"、在故事中悟“和”，在生活中践“和"；2.注重实践：打通文本与生活、就是传统文化在现实生活中的激活，用这一个当今社会上的焦点热点，让学生进行一个思辨的过程，明白“和”不是一味的妥协和退让，为了达到“和”，有时我们也不得不用一些不那么温和的方式来捍卫自己的权益；3.突出活动：以学生活动为主，引导学生探究、展示理解学习的“成果”；4.落实语言：在探“和"之义那一个环节中反复诵读、体会经典。意图能通过最贴近语文的方式来展开语文学习活动。但是，对于这种语文的综合性学习，我总觉得学生学习的方式还比较单一，就是这个“综合”的呈现方式还可以多样化。如何在40分钟的课堂上，在保证综合性学习活动“语文味"的基础上，用多种形式让学生来参与与呈现，值得我进一步学习和思考。【备课资料】《罗威饲犊》汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。

《司马徽让猪》司马徽（人称水镜先生）是东汉末年一位善于识拔人才的有名学者。有一次，邻居走失了一头猪，因为司马家的猪和他走失的猪相似，就误认为是他家的。司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。"邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻人从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。邻居听了十分感动。《杨翥卖驴》明朝有一个官员叫杨翥，他生性俭朴，做人谦和，从不倚仗手中权力欺压百姓、蛮横骄奢。他家里养着一头驴，平时不管是上朝议事还是外出办事，他都是骑着驴子去。他对这头驴子很是喜爱，常常不顾家人的劝阻，亲自为驴子擦洗梳理，给驴子喂上等的饲料，把驴子养得毛色发亮，膘肥体壮。杨翥有一户邻居是老两口，老翁已年近六十，却无儿无女，家中显得很冷清。后来，邻家老妇终于生下一个儿子，老两口老来得子，欢喜异常。但是不久，杨翥与邻居相遇时，却发现老翁一副愁眉不展的样子，仿佛遇到什么困难无法解决。杨翥关切地询问，老翁却吞吞吐吐不肯说，杨翥心里不免疑惑。一天晚上，杨翥躺在床上准备睡觉，忽然听见家中的驴子大叫了几声，十分乱耳，立时困意全无。这时他猛然想起，我在夜里听见驴叫，便烦躁得不能入睡。邻家妇人，正在产后，听见这种声音，难道不会讨厌吗？初生的婴儿听了，也会因受到惊吓而啼哭啊！因为一头驴，使邻家母子不安，我太不应该了，怎么没早一点想到这些呢？邻家老伯常面带愁容，会不会也是因为这件事呢？想到这里，杨翥深感自责，彻夜未眠。第二天一大早，杨翥就吩咐仆人把驴卖掉了。之后，杨翥出门改为步行，很不方便。但他再看到老翁时，老翁已经一扫愁容，显出很高兴的样子了。仔细一打听，老翁之前果然是为了驴叫的事而郁闷，原来那婴儿一听到驴子叫就大声哭闹个不停。自从驴子卖掉，婴儿就安祥多了，吃睡都很好。杨翥听了，心里觉得十分快慰。古话说：“睦乃四邻”、“与人相交，一言一事皆须有益于人，便是善人”，意思是说邻里之间应该和睦相处，人们说话做事也应该能设身处地替别人着想，这是人德行修养的体现啊！《于令仪宽偷》北宋时，曹州有个叫于令仪的人，一生勤劳持家，晚年成了当地有名的富户。但他从不做为富不仁、欺压乡邻的事，而是仁爱为怀，宽厚待人。一天晚上，有人潜入他家偷东西，被他的几个儿子抓住了。喊声惊动了正在书房读书的于令仪。他提着灯笼走来，认出站在他面前的盗贼竟是邻居的儿子，不禁大吃一惊：“你向来是个本