第07讲 史传叙事-风骨不朽（《周亚夫军细柳》《曹刿论战》）（专题训练）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

1/231/23第07讲史传叙事•风骨不朽（专题训练）《周亚夫军细柳》《曹刿论战》目录01·趋势领航练02·考点通关练考点01《周亚夫军细柳》考点02《曹刿论战》03·真题诊断练【新情境•古人求是精神探究】小文发现“求是”精神在古人身上也有体现，请你阅读他找来的资料，完成探究。（甲）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自司马迁《周业夫军细柳》）（乙）张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②。释之治问③。曰：“县人来，闻跸④，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”（节选自《史记·张释之冯唐列传》）【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。1．参考表格中提示的方法，解释句中的加点词。文言语句方法借鉴字词释义固不败伤我乎课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断。（1）固：民安所措其手足查阅字典法：①放置，安放。②施行。③废弃，放弃。④zé（责）压。（2）措：廷尉当是也成语推断法：点头称是（3）是：2．两篇选文结尾句都有“久”字，它们分别体现汉文帝不同心理，请结合原文进行分析。（甲）称善者久之。（乙）上良久曰：“廷尉当是也。”3．文中画线句分别来自周亚夫的军令和张释之的劝谏，这两句话背后的观点是相同的，请结合文意概括观点。（甲）将军令曰“军中闻将军令，不闻天子之诏”。（乙）法者，天子所与天下公共也。【答案】1．必，一定①对，正确2．甲文中，从“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”，可见周亚夫军纪严明、刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重心理，又为边塞上这么严密的防守而心安。乙文中，文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法、不阿谀逢迎的可贵品质。3．甲文中的句子的意思是在军队中只听将军的命令，不听天子的诏令，即使是天子来了，也要遵守军中的规定；乙文中的句子的意思是法律是天子和天下人应该共同遵守的，在法律面前，天子也不能例外。两个句子的表面意思看似不一样，实则背后的观点是相同的：制度面前人人平等，要做到刚正不阿。【解析】这两段文字展现了古人对规则与权力的敬畏和理解。司马迁在《周亚夫军细柳》中描绘了严格的军令制度，表现出对军纪的尊重和对皇权的慎重态度。反观《史记·张释之冯唐列传》，张释之以平和理性的劝谏，强调法律的公平与威信，反映了法律在皇权面前的独立性。两者共同探讨了权力边界内的责任与公正，传递出对于制度化治理的价值所在。1．本题考查字义。（1）其将固可袭而虏也：那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。固，必、一定。根据课内迁移法，“固不败伤我乎”中的“固”也是“必、一定”的意思。句意：难道不会翻车损伤我吗？（2）民安所措其手足：老百姓岂不会手足无措？措，放置，安放。根据查阅字典法可知，选①。（3）点头称是：点头表示赞同。是，对、正确。根据成语推断法，“廷尉当是也”中的“是”也是“对、正确”的意思。句意：廷尉的判处是正确的。2．本题考查比较阅读。（甲）文“称善者久之”体现的心理：周亚夫的表现：在（甲）文中，周亚夫治军严谨，细柳营中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，对天子的到来严格按照军中规定行事。天子先驱不得入，天子本人也需持节下诏才被允许进入，进入营中还得“按辔徐行”，周亚夫更是以军礼见天子，“介胄之士不拜，请以军礼见”。汉文帝的心理：这些都充分展示了周亚夫的军纪严明与刚正不阿。汉文帝“称善者久之”，这一行为体现出他对周亚夫卓越军事素养和高尚品格的敬重。同时，细柳营如此严密的防守，让汉文帝对边境的安全感到心安，意识到有这样的将领戍边，国家的军事防御有可靠保障。（乙）文“上良久曰”体现的心理：事件冲突：在（乙）文中，汉文帝因有人惊了自己的马，认为其行为可能导致严重后果，所以对惊马之人十分恼怒，希望严惩，而廷尉张释之却依据法律，坚持只对其处以罚金。汉文帝的心理：张释之阐述了法律需公正、取信于民的道理后，汉文帝“良久”才做出回应。这“良久”的思考反映出他内心的犹豫。一方面，他最初的想法是重罚惊马者，张释之的坚持让他有所动摇，他需要时间权衡；另一方面，最终认可张释之的判决，也体现出他虽一开始想法有些狭隘，但能虚心接受正确意见。他既为自己最初狭隘的想法而惭愧，又对张释之公正执法、不迎合皇帝意愿的可贵品质表示敬重。3．本题考查比较阅读。（甲）文中，周亚夫下达“军中闻将军令，不闻天子之诏”的军令。这表明在军队这个特定环境中，一切行动以将军制定的军令为准。即使面对至高无上的天子，也不能破坏军队既定的制度。这体现出在军队制度面前，无论是天子还是普通士兵，都应一视同仁，强调了制度的权威性和严肃性，任何人都不能凭借特殊身份凌驾于制度之上，反映出制度面前人人平等，执行制度要刚正不阿的观点。（乙）文中张释之提出“法者，天子所与天下公共也”，明确指出法律是天子和天下所有人共同需要遵守的准则。这意味着法律具有普遍的约束力，天子同样要受法律的约束，不能因个人意愿随意更改法律的判决。这同样体现了在法律这一制度层面，所有人都处于平等地位，执法者应秉持刚正不阿的态度，严格按照法律办事，不能因对象是天子就有所偏袒或改变。综合来看，（甲）文的军令和（乙）文的劝谏，虽然表述不同，一个针对军队制度，一个针对国家法律，但核心观点一致，都强调了制度面前人人平等，在执行制度或法律时，要做到刚正不阿，不被权力、身份等因素干扰。【点睛】参考译文：（乙）张释之是堵阳人。汉文帝出行经过中渭桥，有一个人从桥下跑出来，使汉文帝驾车的马受了惊吓。于是（文帝）派骑兵把他逮捕，交给廷尉治罪。张释之审问那个人。那人说：“我是从外县来的，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下。过了很久，以为皇帝的队伍已经过去了，就出来，看到皇帝的车马，就赶紧跑开了。”廷尉上奏应判的罪刑，说一个人犯了清道的禁令，应处以罚金。汉文帝发怒说：“这个人惊吓了我的马，幸亏我的马驯良温和，假如是别的马，难道不会翻车损伤我吗？可是廷尉却只判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民。况且在当时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，一有偏差，天下执法的人都会任意减轻或加重刑罚，老百姓岂不会手足无措？希望陛下明察。”过了很久，汉文帝说：“廷尉的判处是正确的。”【新考法•古代士人精神探究】同学们在读书活动过程中对“士”这一群体产生了强烈的兴趣，为了更加了解这一群体，同学们找来了以下材料，邀请你一起阅读，并完成相关任务。材料一曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（选自《论语•泰伯》）材料二岳阳楼记［北宋］范仲淹居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！材料三士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层。周代分封制规定贵族有四个等级：天子、诸侯、大夫和士。士以上三个等级都有一定的田产，全国土地归天子所有，天子封诸侯国给诸侯，诸侯再封邑给大夫，而士不能占有土地。但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士多穷也要佩剑。（摘编自网络）材料四曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”材料五谢翱传（节选）［明］宋濂谢翱，字皋羽，福之长溪①人。父钥，著《春秋衍义》《左氏辩证》，传于时。翱世②其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平③，长揖军门④，署咨事参军。及宋亡，天祥被执以死，翱悲不能禁，只影行浙水东。严有子陵台⑤，孤绝千丈。翱挟酒以登，设天祥主⑥荒亭隅，再拜跪伏。酹⑦毕，号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。乃以竹如意击石，作《楚歌》，歌阕，竹石俱碎。元乙未，以肺疾作而死，年四十七。赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也。（有删改）【注释】①长溪：在今福建霞浦县。②世：继承。③开府延平：在延平地区开设府署。④长揖军门：投拜军营。文天祥抗元，谢翱曾率乡兵来投，任咨事参军。⑤子陵台：东汉名士严子陵隐居钓鱼处。在今浙江桐庐县。⑥主：为死者立的牌位。⑦酹（lèi）：把酒洒在地上表示祭奠。4．字源说“士”。（1）“士”是一个_______字。金文=（宽刃战斧）+（执握），我推测其本义是：_______，而在古代这是男子的事，后来“士”引申为对男子的通称。（2）《古汉语常用字字典》中“士”的部分义项为：①男子；②士兵，武士；③具有某种品质或某种技能的人；④读书人。曹刿和谢翱分别属于哪一类？请说明理由。5．同学们在分析材料时对以下两个句子的意思产生了疑问，请你帮忙翻译。（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）号而恸者三，复再拜起，悲思不可遏。6．结合以上材料，明确“士人精神”的内涵，完成思维导图。7．有同学在讨论中提出，书中的“士人”都名垂千古，不是普通人，“士人精神”离我们太远。对此，你怎么看？请结合上述材料发表你的意见。【答案】4．（1）会意手握战斧的人（2）曹刿属于士兵，武士。曹刿本是布衣，却心系国家，主动请缨上战场，献计献策，帮助国家取得胜利。谢翱属于读书人。他继承了父亲的才学，虽然没有考中进士，但具有高尚的节操，且从文天祥任命他为咨事参军一事可知，他是有真才实学的。5．（1）大大小小的诉讼事件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。（2）多次号啕痛哭，又拜了两次（才）起来。悲痛的心情不可遏制。6．（1）忧国忧民，心怀天下（2）沉着冷静，深谋远虑（3）感恩知遇，才德非凡7．示例：我不赞同这个观点。士人抱负远大、意志坚强、忧国忧民，时刻维持贵族尊严，有着崇高的道德品质，且不受环境的影响。对于我们而言，他们虽然在遥远的历史，但他们身上的品质永远值得我们学习。我们要有曾子的弘毅之心，要如范仲淹一般忧国忧民，以实现中华民族伟大复兴为己任。要学习曹刿的沉着冷静，善抓时机。【解析】4．本题考查内容的概括与理解。（1）“会意字”是一种特殊的汉字构造方式，它由两个或两个以上的独体汉字组成，通过这些独体汉字的组合来表达一个新的意义。这种造字法被称为会意。根据“金文=（宽刃战斧）+（执握），可以看出“士”是一个会意字，根据“宽刃战斧”和“执握”推测其本义是：手握战斧的人。（2）根据材料四“公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见。”可以看出曹刿在国家面临战争的紧急关头，主动请求见鲁庄公，表现出他对国家安危的关心和愿意为国家出力的战士精神。在与鲁庄公的对话中，曹刿三次提问“何以战？”并针对庄公的回答提出自己的见解，显示了他对战争胜负因素的深刻理解和战略思考能力，以及文中最后一句“战则请从”都可以看出曹刿为国家效力的战士精神。根据材料五“父钥，著《春秋衍义》《左氏辩证》，传于时。翱世其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平，长揖军门，署咨事参军”可知谢翱生活在一个学术氛围浓厚的家庭中，他自幼便受到父亲学问的熏陶，并继承了父亲的学术传统。“试进士不中，有大节”，这表明谢翱虽然科举考试未能如愿，但他依然保持着读书人的风骨和远大的志向。他并没有因为一次考试的失利而灰心丧气，反而更加坚定了自己的信念和追求。根据这些内容可以看出谢翱是一个读书人形象。5．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略的成分。本题重点词有：（1）狱：（诉讼）案件。察：明察。情：诚，诚实。这里指诚心；（2）三：多次；复再拜：又拜了两次；遏：遏制。6．本题考查对文章材料的概括。材料二“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”这句话明确表达了范仲淹的政治理想和人生态度，即把国家和民族的利益放在首位，为祖国的前途和人民的幸福而忧虑和奋斗。故第（1）空概括为：忧国忧民，心怀天下。根据材料四“问：‘何以战？’公曰：‘衣食所安，弗敢专也，必以分人。’对曰：‘小惠未遍，民弗从也。’公曰：‘牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。’对曰：‘小信未孚，神弗福也。’公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’”可知曹刿三次提问“何以战？”并针对庄公的回答提出自己的见解，显示了他对战争胜负因素的深刻理解和冷静思考。故第（2）空概括为：沉着冷静，深谋远虑。根据材料五“父钥，著《春秋衍义》《左氏辩证》，传于时。翱世其学，试进士不中，有大节。会丞相文天祥开府延平，长揖军门，署咨事参军”可知谢翱生活在一个学术氛围浓厚的家庭中，他自幼便受到父亲学问的熏陶，并继承了父亲的学术传统，并且(文天祥)任命他为咨事参军。可以看出谢翱非常有才华。根据“赞曰：翱一布衣尔，未尝有爵位于朝，徒以被天祥之知，翱不负天祥，肯负国哉？翱盖天下之士也”可以看出谢翱非常感激文天祥的知遇之恩。故第（3）空概括为：沉感恩知遇，才德非凡。7．本题考查材料的理解和概括。首先回答自己的观点，其次根据材料说说自己的理解。示例：我不赞同这个观点。虽然书中的“士人”确实名垂千古，但他们所体现的“士人精神”并不是高不可攀的，而是与我们每个人都有关系的。我们身处现代社会，虽然与古代士人所处的环境有所不同，但我们同样面临着各种挑战和困境。在这种情况下，我们可以从“士人精神”中汲取力量，以更加积极、勇敢的态度去面对生活中的困难和挑战。要如范仲淹一般忠诚正直、严于律己，心系国家的安危。要如曹刿一般具有强烈的爱国精神，面对困难时，沉着冷静。【点睛】参考译文。材料一：曾子说：“士人不可以不意志坚强，因为他肩负着重大使命，路程又很遥远.把仁的理想看作自己的理想，不也很重大吗?到死为止，不也遥远吗？”材料二：在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐吧！”材料四：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公准备应战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“居高位、享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位、享厚禄的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随着去。”材料五：谢翱，字皋羽，福建长溪人。他的父亲谢钥写了《春秋衍义》《左氏辩证》，流行于世。谢翱继承父亲的才学，(虽然)没有考中进士，(但)具有高尚的节操。恰逢丞相文天祥在延平地区开设府署，(谢翱来)投拜军营，(文天祥)任命他为咨事参军。等到南宋灭亡以后，文天祥被俘而死，谢翱悲痛难忍，只身在浙江以东的地区游荡。(浙江桐庐县建有)严子陵台，威严高耸达千丈。谢翱带着酒登临高台，在台上荒亭的一角为文天祥设立牌位，举手行了两遍礼后跪倒在地。祭奠完毕，多次号啕痛哭，又拜了两次(才)起来，悲痛的心情不可遏制。(他)就用竹如意敲击着身边的岩石，唱《楚歌》(纪念文天祥)，歌声停止后，竹如意与石头都碎了。元朝乙未年间，(谢翱)因为肺病发作而死，时年四十七岁。(我)称赞他说：谢翱不过是一介平民，在朝中不曾有什么高官爵位，只因为受到了文天祥的知遇，谢翱没有辜负文天祥的知遇，(又)岂肯辜负国家呢？谢翱可以说是才德非凡之士。考点01《周亚夫军细柳语》（2025·福建·模拟预测）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：有将军自满洲来，驻防闽省，嗜琴，厚礼延生①，使鼓琴于幕下。将军据上坐，而置一座于旁，命生坐。生怒目视将军曰：“吾博通万卷书，而明公惟知马上用剑槊②，吾岂为若门下士耶？奈何不以宾礼见而屈于旁，吾不能鼓琴矣。”奋衣径出，不顾。将军惭下与抗礼谢罪强留之乃踞上坐为一鼓琴将军称善，左右无不竦③听。（节选自《虞初新志》）材料二：既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《周亚夫军细柳》）【注】①生：这里指琴师焚琴子。②槊：古代兵器。③竦：肃敬，恭敬。8．下列对材料一中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（）A．将军惭/下与抗礼谢罪/强留之/乃踞上坐为一鼓琴/B．将军惭下/与抗礼/谢罪强留之/乃踞上坐为一鼓琴/C．将军惭下/与抗礼谢罪/强留之乃踞上/坐为一鼓琴/D．将军惭/下与抗礼/谢罪强留之乃踞上/坐为一鼓琴/9．根据“方法提示”，解释下列加点字词。加点字词方法提示释义厚礼延生联系课文解释词义。余人各复延至其家（1）延：吾博通万卷书查阅词典选择义项。通：①到达；②畅通；③通晓。（2）通：吾不能鼓琴矣参考词典解释，联系语境形成新的解释。鼓：一种打击乐器（3）鼓：10．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾岂为若门下士耶？（2）奋衣径出，不顾。11．两则材料都运用侧面描写的手法塑造人物，请简要分析。【答案】8．A9．邀请通晓敲击；弹奏10．（1）我难道会屈尊作你的门下之士（吗）？（2）（琴师）用力捋起衣袖径直离开，头也不回。11．材料一以座位的前后变化和左右的肃然恭听，表现琴师德艺双馨；材料二以文帝的话和群臣的反应，表现周亚夫治军严明。【解析】两则材料皆用侧面描写塑人物。材料一借将军态度转变与侍从反应，显琴师自尊与琴艺；材料二以文帝赞叹与群臣震惊，烘托周亚夫治军严。一写文人傲骨，一颂武将威严，手法含蓄，人物形象鲜明，耐人寻味。8．本题考查文言断句。句意：将军感到惭愧，用平等的礼节与他对坐，向他道歉并强行挽留，焚琴子才坐上座为他弹奏一曲。“将军惭”表将军心理变化，主谓完整，应断开；“下与抗礼谢罪”是将军行为，“抗礼”与“谢罪”并列，宜连；“强留之”承前省略主语，为后续动作；“乃踞上坐为一鼓琴”是焚琴子回应。因此断句：将军惭/下与抗礼谢罪/强留之/乃踞上坐为一鼓琴/；故选A。9．本题考查文言词语理解。（1）根据联系课文解释词义可知，“余人各复延至其家”意为：其他的人纷纷邀请渔人到他们的家中做客。延：邀请。“厚礼延生”意为：用丰厚的礼物邀请焚琴子。延：邀请。（2）根据查阅词典可知，“通”字有“①到达；②畅通；③通晓”三种解释，“吾博通万卷书”意为：我广泛通晓万卷诗书。通：通晓。（3）由参考词典解释，“鼓”本意为：一种打击乐器。联系语境，结合“奈何不以宾礼见而屈于旁，吾不能鼓琴矣”可知，焚琴子因将军未以宾客之礼相待、让其屈坐一旁而愤怒拒弹。鼓：敲击；弹奏。10．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）岂：怎么，难道；为：做，成为；若：你；门下士：门下的谋士，门客。（2）奋衣：振袖，捋起衣袖；径：径直，直接；出：离开；顾：回头看。11．本题考查写作手法及内容理解。结合材料一“置一座于旁”“下与抗礼”可知，将军从让琴师坐旁边到以平等之礼相待，座位变化体现对琴师态度转变；“左右无不竦听”则写出侍从恭敬倾听的状态。由此可知，通过座位变化和旁人反应，侧面表现琴师德行高尚、琴艺精湛。结合材料二“群臣皆惊”“文帝曰‘此真将军矣’”可知，文帝对周亚夫的称赞及群臣震惊的反应十分突出。由此可知，以君臣反应侧面烘托周亚夫治军严谨、令出如山的“真将军”形象。【点睛】参考译文：材料一：有位从满洲来的将军，驻守在闽省，嗜好琴艺，用丰厚的礼物邀请焚琴子，让他在幕府中弹奏古琴。将军自己坐在上座，却在旁边设置了一个座位，让焚琴子坐下。焚琴子怒视着将军说：“我博通万卷诗书，而您只知道在战场上使用剑槊，我怎能做您的门下之士呢？为何不用宾客之礼接待我，却让我屈坐在旁？我不弹琴了！”说罢振袖径直离开，头也不回。将军感到惭愧，用平等的礼节与他对坐，向他道歉并强行挽留，焚琴子才坐上座为他弹奏一曲。将军连连称赞，身边侍从没有不肃然恭听的。材料二：（文帝）出了细柳军营大门后，群臣都很震惊。文帝感叹道：“啊！这才是真正的将军啊！先前霸上、棘门的驻军，简直像儿戏一样，他们的将军必定会遭袭击而被俘虏。至于周亚夫，怎么可能被侵犯呢！”（文帝）对周亚夫称赞了很久。（2025·广西玉林·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】周亚夫军细柳文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（选自《史记》）【乙】李牧守边李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜①置吏，市租皆输入幕府，为士卒费。日击数牛飨②士，命士被甲，习射骑，厚遇战士。为约曰：“匈奴即入盗③，急入收保④，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让⑤李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢令。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士⑥五万人，弩者十万人，悉勒习战。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入，李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。（节选自《史记》）注释：①便（biàn）宜：依照实际情况灵活掌握。②飨（xiǎng）用酒食招待。③入盗：入侵。④收保：收拢人马物资退入营堡，“保”通“堡”。⑤让：责备。⑥百金之士：能冲锋陷阵的勇士。12．下面句子中加点字的意思和用法都相同的一项是（

）A．上自劳军

劳其筋骨（《生于忧患，死于安乐》）B．成礼而去

则有去国怀乡（《岳阳楼记》）C．亦不亡失

今亡亦死（《陈涉世家》）D．如故约

既克，公问其故（《曹刿论战》）13．下面对甲、乙两文分析正确的一项是（

）A．甲文通过细柳营与霸上、棘门军的对比，以霸上、棘门军纪涣散为反衬，凸显细柳营治军之典范。B．甲文中“天子为动，改容式车”一句，暗示汉文帝对周亚夫的跋扈行为心怀不满。C．乙文通过李牧“厚待士卒，严禁与敌交锋”的举措，暗示其消极避战的懦弱心理。D．乙文中赵王罢免李牧，最终导致“边患日重”，意在强调君主昏庸的危害。14．将文中画线句子翻译成现代汉语。（1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。（2）匈奴数岁无所得，终以为怯。15．甲文中，周亚夫被汉文帝称为“真将军”，有人也曾就乙文评价“李牧也有其真”，请结合甲、乙两文的具体内容，谈谈你的看法。【答案】12．B13．A14．（1）（细柳）军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭（戒备森严）。（2）匈奴人几年来侵掠都一无所获，却始终认为李牧畏惧他们。15．示例：我认为两位都是真将军。甲文从“军中闻将军令，不闻天子之诏”可见周亚夫军纪严明、令行禁止；从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可见其严阵以待；从“介胄之士不拜，请以军礼见”可见其恪尽职守、刚正不阿。乙文从“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”可见李牧军纪严明、令行禁止：从“赵王让李牧，李牧如故”可见其刚正不阿（不媚上）；从“日击数牛飨士”可见其厚待战士：从“匈奴每入，烽火谨，辄入收保”、“李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。”可见其有军事才能。【解析】甲文《周亚夫军细柳》写周亚夫治军，细柳营军纪森严，他恪尽职守，获文帝称赞；乙文《李牧守边》讲李牧守边，他厚待士卒，军纪严明，先蓄势后出击大破匈奴。两文皆通过典型事例，展现周亚夫和李牧作为将领的卓越军事素养与治军才能。12．本题考查A.劳：动词，慰问/使动用法，使……劳累；B.去：都是动词，解释为“离开”；C.亡：动词，损失/动词，逃跑；D.故：形容词。原来的/名词，原因、缘故；故选B。13．本题考查理解内容。B.“天子为动，改容式车”，意思是天子被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。这体现的是汉文帝对周亚夫治军严谨、恪尽职守的敬重，并非对其心怀不满，该项分析错误。C.乙文中李牧“厚待士卒，严禁与敌交锋”，并非消极避战、懦弱。他是在积蓄力量，等待合适时机。从后文第三段“边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘……大破匈奴十余万骑”可知，他是有战略谋划的，通过前期示弱，麻痹匈奴，最终给予匈奴致命一击，该项分析错误。D.乙文中赵王罢免李牧后，第二段“匈奴每来，出战，数不利，失亡多，边不得田畜”，重新启用李牧后边境得以安宁。这里主要是为了突出李牧的军事才能以及他的战略战术的正确性，而非强调君主昏庸的危害，该项分析错误。故选A。14．本题考查翻译语句。注意关键词：（1）被：通披，穿着。锐兵刃：把兵刃磨得锋利。彀：张开。持满：把弓拉满。（2）数岁：指几年。无所得：没有收获。终：始终。以为：认为。怯：胆怯、畏惧。15．本题考查人物形象对比分析。要求结合甲、乙两文内容，探讨周亚夫和李牧被称为“真将军”的原因，关键在于从文本中提炼两人在治军、为人等方面的相似特质。（1）理解“真将军”内涵：“真将军”意味着具备卓越的军事素养、高尚的品格和强烈的责任感等。可从治军纪律、战略眼光、对待上级和下属的态度等角度思考。（2）分析甲文中周亚夫形象：治军纪律：第二段“军中闻将军令，不闻天子之诏”，体现其治军严格，令行禁止，不因为天子到来而破坏军规，确保军队的高度纪律性。对上级态度：第二段“介胄之士不拜，请以军礼见”，展现出他恪尽职守，坚守原则，不阿谀奉承，即使面对皇帝也以军礼相见，保持军人的尊严。备战状态：第二段“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，说明他带领的军队时刻保持严阵以待的状态，显示出良好的军事素养。（3）分析乙文中李牧形象：治军纪律：第一段“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩”，明确的军令体现出他治军严明，通过严格的纪律规范士兵行为，保障军队行动有序。对上级态度：第二段“赵王让李牧，李牧如故”，表明他坚持自己的战略判断，不盲目迎合上级，刚正不阿，有自己的主见和军事原则。对待下属：第一段“日击数牛飨士”，体现他厚待士卒，关心士兵生活，赢得士兵的信任和忠诚。军事才能：先是采用守势麻痹匈奴，后第三段“多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑”，展示出他卓越的军事谋略和指挥才能，能根据实际情况制定战略并取得胜利。（4）总结两人共性：综合上述分析，周亚夫和李牧在治军上都纪律严明，能做到令行禁止；在为人处世上都刚正不阿，坚守原则；同时都具备出色的军事素养和才能，对军队管理有方，对战争谋划得当，这些特质使他们都配得上“真将军”的称号。示例：我认为周亚夫和李牧都是真将军。周亚夫在细柳营，军纪森严，不惧皇权，坚守“军中闻将军令，不闻天子之诏”，恪尽职守；李牧治军纪律明确，厚待士兵，面对赵王指责仍坚持战略，后巧用奇阵大破匈奴，二人皆具卓越军事才能与高尚品格。【点睛】参考译文：【乙】李牧是赵国北部边境的良将。长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。他有权根据实际情况设置官员，防地内城市的租税都送入李牧的幕府，作为军队的经费。他每天宰杀几头牛犒赏士兵，教士兵练习射箭骑马，小心看守烽火台，多派侦察敌情的人员，对战士待遇优厚。订出规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马物资退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”每次匈奴入侵，烽火传来警报，立即收拢人马物资退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。一年多，匈奴每次来侵犯，赵军都出兵交战。出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多，边境上无法耕田、放牧。赵王只好再请李牧出任。李牧闭门不出，坚持说有病。赵王就一再强使李牧出来，让他领兵。李牧说：“大王一定要用我，我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应他的要求。李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获，但又始终认为李牧胆怯。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢于冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。同时让大批牲畜到处放牧，放牧的人民满山遍野。匈奴小股人马入侵，李牧就假装失败，故意把几千人丢弃给匈奴。单于听到这种情况，就率领大批人马入侵。李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死十多万人马。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。（2025·陕西商洛·二模）回溯悠悠岁月，生于夏阳（今陕西韩城）的司马迁以其绝世之才，著就《史记》，铸成了一面辉映千古的历史明镜。请完成下面小题。【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。（节选自《周亚夫军细柳》）【乙】公子①与魏王博②，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，曰：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”（节选自《史记·魏公子列传》，有删改）【丙】李牧者，赵之良将也。常居雁门，备匈奴。……匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令。”王许之。……李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴④，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，有删改）【注释】①公子：指信陵君。②博：指下棋。③让：责备。④襜褴（chānlán）：少数民族名，下文“东胡”“林胡”亦同。16．解释下列句子中加点的词语。（1）上自劳军()

（2）使人称谢()（3）且入界()

（4）固称疾()17．下列句子中加点的“之”与“已而之细柳军”中的“之”意义和用法全都相同的一项是（

）A．策之不以其道（《马说》） B．辍耕之垄上（《陈涉世家》）C．王之蔽甚矣（《邹忌讽齐王纳谏》） D．当余之从师也（《送东阳马生序》）18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）将军约，军中不得驱驰。（2）魏王释博，欲召大臣谋。19．《史记》往往通过对比来塑造主要人物的形象，请结合这三篇文章的具体内容，分析这种手法的好处。【答案】16．慰劳向人致意，表示问候将要坚决17．B18．（1）将军规定，军营中不准纵马奔驰。（2）魏王放下棋子，想要召集大臣们商议对策。19．在《周亚夫军细柳》中，将霸上及棘门军的松懈与细柳军的严谨对比，突出周亚夫治军严明；《魏公子列传》中，把魏王的惊慌与公子的镇定对比，突出公子的沉稳睿智；《廉颇蔺相如列传》中，将李牧之前坚守不战与他人出战失败对比，突出李牧的军事才能。通过对比，使主要人物形象更加鲜明，增强了文章的表现力和感染力。【解析】这篇选文通过三则《史记》片段，展现了司马迁塑造人物的高超艺术。甲篇周亚夫军纪严明，与天子仪仗形成张力；乙篇信陵君料敌如神，反衬魏王庸碌；丙篇李牧以退为进，对比赵王短视。三则故事均采用“对比衬托”手法：通过次要人物的反应（天子改容、魏王惊恐、赵王易将）凸显主角的非凡特质。司马迁善用军事场景为镜，在权力与纪律、表象与真相的冲突中，刻画出立体丰满的历史人物形象，体现了“不虚美、不隐恶”的史家笔法。16．本题考查文言文字义。17．本题考查一词多义。已而之细柳军：不久（皇上的车队）前往细柳军营。之，动词，到、往。A.句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。之，代词，指千里马；B.句意：（陈胜）停止耕作走到田埂高地上休息。之，动词，到、往，与“已而之细柳军”中“之”意义和用法相同；C.句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；D.句意：当我外出求师的时候。之，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义；故选B。18．本题考查翻译句子。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：（1）约：规定。驱驰：策马疾驰。（2）释：放下。欲：想要。谋：商议，谋划。19．本题考查分析写作手法。根据《周亚夫军细柳》中“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎”和“已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，霸上及棘门的军队，皇帝车驾可以直接奔驰进入，将士们骑马迎送，而细柳军却是将士披甲执锐，戒备森严，皇帝的先驱都不能进入。两者形成鲜明对比，由此突出了周亚夫治军严明，令行禁止的形象特点；从《魏公子列传》里“魏王释博，欲召大臣谋”和“公子止王曰：‘赵王田猎耳，非为寇也。’复博如故”可知，面对北方传来的警报，魏王惊慌失措，立刻放下棋局准备召集大臣商议对策，信陵君却镇定自若，判断出只是赵王打猎并非入侵，还能继续若无其事地下棋。这种对比，将信陵君沉稳睿智、对局势有着准确判断的形象生动展现；在《廉颇蔺相如列传》中，“匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失”和“岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多”形成对比，李牧之前采取坚守不战的策略，虽被认为胆怯但边境无大损失，而其他人代替他出战后，多次失利且损失惨重。这一对比，有力地突出了李牧卓越的军事才能，能根据实际情况制定合适的战略战术。这些对比手法的运用，使文章中主要人物的形象特征更加鲜明突出，极大地增强了文章的表现力和感染力，让读者更清晰深刻地认识人物。【点睛】参考译文：乙公子（信陵君）和魏王下棋，这时北边边境传来警报，说“赵国发兵进犯，将要进入边境”。魏王放下棋子，就要召集大臣们商议对策。公子劝阻魏王说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”又接着跟魏王下棋。可是魏王惊恐，心思全没放在下棋上。过了一会儿，又从北边传来消息说：“是赵王打猎罢了，不是进犯边境。”魏王听后大惊，问道：“公子是怎么知道的？”公子说：“我的食客中有个人能深入底里探到赵王的秘密，赵王有什么行动，他就会立即报告我，我因此知道这件事。”丙李牧，是赵国的优秀将领。常年驻扎在雁门郡，防备匈奴。……匈奴每次入侵，烽火台一报警，就进入营垒防守，不敢出战。像这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧胆小怕事，就连赵国的边防兵也认为“我们将军胆小怕事”。赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。一年多，匈奴每次来侵犯，赵军都出兵交战，屡次失利，损失伤亡很多。赵王又来请李牧出山。李牧闭门不出，坚持说自己有病。赵王就又强迫起用他去统率军队。李牧说：“大王一定要任用我，（如果）我还是像以前那样做，才敢奉命。”赵王答应了他。……李牧布下许多奇兵，张开左右两翼包抄反击敌军，大败匈奴，杀死匈奴十多万人马。灭了襜褴，打败了东胡，收降了林胡，单于逃跑。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。考点02《曹刿论战》（2025·辽宁抚顺·三模）阅读选文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【乙】吕、郤畏逼，将焚公宫而弑晋侯①。寺人披②请见公使让③之且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿④至。虽有君命，何其速也？夫祛⑤犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也⑥，其知之矣，若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人。余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩，而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣⑦？”公见之，以难告。（节选自《左传·僖公二十四年》，有改动）【注释】①晋侯：晋文公重耳。②寺人披：名叫披的寺人。寺人，内官，即后世所谓宦官。③让：责备。④中宿：第二晚，⑤祛（qū）：袖口。⑥君之入也：指晋文公回到国内做国君。⑦刑臣：受了宫刑的人。20．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（

）A．其乡人曰

其正色邪（〈北冥有鱼〉）B．肉食者鄙

先帝不以臣卑鄙（《出师表》）C．若犹未也

徐公不若君之美也（《邹忌讽齐王纳谏》）D．公见之

才美不外见（《马说》）21．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）君命无二，古之制也。22．用“/”给下面句子断句（断两处）。寺人披请见公使让之且辞焉23．鲁庄公和晋文公都能做到A、B；晋文公在乙文中面对寺人披能做到C。【答案】20．B21．（1）大大小小的案件；虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。（2）国君的命令要一心一意地执行，这是自古以来的制度。22．寺人披请见/公使让之/且辞焉23．虚心纳谏知错就改宽宏大量，不计前嫌【解析】这篇选文通过《左传》中的两个经典片段，展现了春秋时期君臣对话的智慧。甲文以曹刿论战为核心，突出“取信于民”的治国理念；乙文通过寺人披的进谏，体现了“君命无二”的忠君思想。两段文字语言精炼，对话生动，既反映了当时的政治伦理，又刻画了人物性格，具有深刻的历史价值和文学魅力。20．本题考查一词多义。A.代词，代指曹刿，可译为“他的”/副词，表推测，或许、大概；B.形容词，目光短浅/形容词，目光短浅；C.若，连词，表假设，如果/动词，比得上；D.动词，接见、召见/通假字，同“现”，显现、表现；故选B。21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）狱：诉讼案件；察：明察、了解清楚；情：诚、诚实。这里指诚心；（2）无二：不违背、专一执行；制：制度、规矩。22．本题考查断句。句意：寺人披请求进见，晋侯派人责备他，并且拒绝接见他。“寺人披请见”是一个完整事件，其后断开；“公使让之”与“且辞焉”是晋侯的两个连续动作，中间断开，共两处。即断句为：寺人披请见/公使让之/且辞焉。23．本题考查人物形象。第一二空：在【甲】文中，曹刿与鲁庄公有一段关于作战条件的对话。根据鲁庄公首先提出“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，曹刿回应“小惠未遍，民弗从也”可知，指出鲁庄公这种将衣食分人的做法只是小恩小惠，不能让百姓真心跟随。根据鲁庄公又言“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，曹刿又答“小信未孚，神弗福也”可知，说明祭祀方面的诚信只是小信用，不能得到神灵的保佑。但鲁庄公并未因曹刿的否定而恼怒，继续思考并说出“小大之狱，虽不能察，必以情”，体现出他能虚心听取曹刿的意见，不断探索符合作战的条件，此乃“虚心纳谏”的表现。鲁庄公一开始提出的作战凭借条件被曹刿否定后，他没有坚持自己错误的观点，而是积极调整，最终提出“小大之狱，虽不能察，必以情”这一符合“忠之属也”的条件，得到曹刿的认可，这表明他能够认识到自己之前的想法有误并及时改正，做到了“知错就改”。从【乙】文中“寺人披请见公使让之且辞焉”“君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣”“公见之”可知，晋文公刚开始不愿意见寺人披，在听了寺人披的劝谏后，能克服个人情绪与过往恩怨，以“公见之”的行动接纳谏言，体现了君主“以国事为重、容人纳谏”的格局。故填写：虚心纳谏、知错就改。第三空：寺人披曾两次奉命追杀晋文公，根据“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至”可知，晋文公甚至保留着当时被砍断的袖口。但他最终放下旧怨，不仅接见了寺人披，还听取其预警，不因对方曾加害自己而记恨，体现了宽宏大量、不计前嫌的胸怀。故填写：宽宏大量，不计前嫌。【点睛】参考译文：【乙】吕甥、郤芮害怕遭受迫害，准备焚烧晋侯的宫殿并杀死晋侯。寺人披请求进见晋侯。晋侯派人责备他，并且拒绝接见，说：“蒲城那一战，国君命令你过一夜再到，你当天就到了。后来我跟随狄国国君在渭水岸边打猎，你为惠公来追杀我，命令你过三夜再到，你第二夜就到了。虽然有国君的命令，可你为什么来得那么快呢？当初被你斩断的那只袖子还在呢，你还是走吧！”寺人披回答说：“我以为您回到国内做国君，已经明白做君主的道理了；如果还没明白，恐怕又将要遭遇祸难。国君的命令不能违抗，这是古代的制度。清除国君所憎恶的人，只看自己有多大力量就尽多大力量。当时的蒲人、狄人，对我来说有什么关系呢？如今您即位做了国君，难道就没有像蒲人、狄人那样反对您的人吗？齐桓公不计较管仲射中自己带钩的仇怨，反而让他做国相。您如果能改变气度，何必要劳烦您下命令赶我走呢？如果您不能宽容，那么要走的人很多，难道只有我这个受过宫刑的人吗？”晋侯于是接见了他，寺人披就把吕甥、郤芮将要作乱的事报告了晋侯。（2025·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（节选自《曹刿论战》）【乙】子孔当国，为载书①，以位序，听政辟②。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：“为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？”子产曰：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。”乃焚书于仓门之外，众而后定。（节选自《左传·襄公十年》）【注释】①载书：又叫盟书，春秋战国时代各诸侯国或卿大夫之间订立盟誓时所记录的盟辞。②辟：读bì，刑法；法律。24．解释下列句子中的加点词语。（1）肉食者鄙

()

（2）小惠未遍

()（3）子产止之

()

（4）危之道也

()25．下列句子中加点的“于”与“乃焚书于仓门之外”中“于”的意义和用法相同的一项是（

）A．闻之于宋君（《穿井得一人》） B．至于夏水襄陵（《三峡》）C．相与步于中庭（《记承天寺夜游》） D．如使人之所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）26．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）众怒难犯，专欲难成。27．曹刿与子产在“民本”思想的进言上，有何不同之处？请概括分析。【答案】24．鄙陋，目光短浅遍及，普遍阻止危险25．C26．（1）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。（2）众人的愤怒难以触犯，专权的欲望难以成功。27．曹刿通过分析战争的条件，强调取信于民是作战的关键，体现了“民本”思想；子产通过阻止子孔诛杀不顺从的人，并建议焚书以安众，体现了以民为本、避免激化矛盾的思想。【解析】这篇文言文阅读材料选取了《曹刿论战》和《左传·襄公十年》两个片段，展现了春秋时期两种不同的政治智慧。甲文通过曹刿与鲁庄公的对话，突出“取信于民”的治国理念；乙文则以子产劝谏子孔焚书安众，体现“以民为本”的政治远见。两文在表现手法上都善用对话推进情节，通过对比凸显人物形象。甲文语言简洁有力，乙文说理透彻，共同展现了《左传》长于记言的特点。全文体现了先秦散文“文约而意丰”的典型特征。24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。25．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。“乃焚书于仓门之外”中“于”是介词，“在”的意思。A.介词，向；B.动词，到；C.介词，在；D.介词，比；故选C。26．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）狱，诉讼案件；虽，即使；察，明察；以，按照。（2）犯，触犯；专欲，专权的欲望；成，成功。27．本题考查文章内容概括。甲文中，结合“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战’”可知，曹刿认为统治者对民众尽责，司法公平，取信于民是作战的关键，强调自上而下的民本思想。曹刿的民本思想与儒家以民为本的“仁政”理念相符。乙文中，结合“子孔当国，为载书，以位序，听政辟。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书”可知，子孔制作盟书，遭到大夫、诸司、门子的反对，子孔想要诛杀这些不顺从的人，子产阻止了子孔的做法，并建议他焚毁盟书。结合“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之”可知，子产认为众怒难犯，不能以专制对付众人，强调“焚书以安众”，避免激化矛盾，注重调和统治阶层与民众的对立，体现了以民为本的思想。【点睛】参考译文：【乙】子孔掌握政权，制作盟书，规定官员各守其职，服从执政的命令。大夫、各部门官员、卿的嫡子不肯听从，子孔准备诛杀不顺从的人。子产劝阻他，请他把盟书烧了。子孔不同意，说：“制作盟书是为了安定国家，因为众人发怒就烧了它，这就成了众人执政了，国家不也很难治理了吗？”子产说：“众人的怒气难以触犯，专权的欲望难以实现，把两件难事合在一起来安定国家，这是危险的方法。不如烧了盟书以安定众人，你得到了你所想要的，众人也得到安定，不也是可以的吗？专权的欲望不能达到，冒犯众人会引起祸患，你一定要听从他们。”于是在仓门外焚毁盟书，众人这才安定下来。（2025·湖南邵阳·模拟预测）阅读下面的文言短文，完成各题【甲】《曹刿论战》（节选）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”……既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】《史记·孙子吴起列传》（节选）（马陵之战）孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大树白而书之曰：“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”28．下列加点词解释正确的一项是（

）A．【甲】“肉食者鄙”

鄙：卑鄙 B．【甲】“小信未孚”

孚：信任C．【乙】“庞涓死于此树之下”

于：在 D．【乙】“万弩夹道而伏”

伏：潜伏29．翻译句子【乙】“庞涓自知智穷兵败，乃自刭。”30．曹刿与孙膑的智慧有何异同？请从性格与策略角度分析。31．结合两文，谈谈古代战争中“天时、地利、人和”的体现，并举例说明。【答案】28．C29．庞涓自己知道智谋用尽、军队溃败，于是自刎而死。30．同：二者均善用敌方心理，曹刿抓住士气消长，孙膑诱使庞涓轻敌；且都重视实地观察（曹刿察辙，孙膑选地形）。异：曹刿直谏鲁庄公，强调“取信于民”，体现民本思想；孙膑则隐忍布局，以诈术制胜，更重战术奇谋。31．天时：[甲]“彼竭我盈”抓住士气最佳时机；[乙]“暮见火举”利用夜色掩护突袭。地利：[乙]马陵道“狭而多阻”，便于埋伏；[甲]长勺战场平坦，利于鲁军反击。人和：[甲]曹刿以“忠之属也”赢得民心；[乙]孙膑令齐军“万弩夹道”，体现军队协作【解析】【甲】文以对话展开，通过曹刿与鲁庄公的三问三答，凸显“取信于民”的战争哲学，语言简洁有力，逻辑层层递进。战后分析更体现其“后发制人”的军事智慧，人物形象鲜明。【乙】文叙事紧凑，孙膑“减灶诱敌”“设伏歼敌”的战术描写生动，通过环境渲染与细节刻画，展现其谋略之精妙，结局充满戏剧张力。28．本题考查文言词语解释。A.句意：当权者目光短浅。鄙：目光短浅。B.句意：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚：使……信服。C.句意：庞涓死在这棵大树下面。于：在。D.句意：一万名擅长射箭的齐兵在道路两边埋伏。伏：埋伏。故选C。29．本题考查文言句子翻译。重点词语有：自：自己；知：知道；智：智谋；穷：尽；兵：军队；败：溃败；乃：于是；自刭：自刎而死。30．本条差对比阅读。由【甲】文“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿精准把握战场士气变化，利用敌方士气衰竭、我方士气正盛的心理差异制定策略；由【甲】文“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，曹刿注重实地观察，通过查看车辙、军旗判断敌军状态。由【乙】文“孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵”可知，孙膑估算庞涓行程，依据马陵地形狭窄多险阻的特点设伏，重视实地地形利用；由【乙】文“庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发”可知，孙膑利用庞涓好奇、轻敌心理，以树上白书诱其点火查看，进而伏击，善用敌方心理。据此可知相同点是：二者都善于捕捉敌方心理，借助士气、人性弱点制定策略；且重视战场实地情况（地形、敌军迹象等）的观察与利用，以此保障作战胜利。由【甲】文“肉食者鄙，未能远谋”“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也，可以一战。战则请从”可知，曹刿性格直率，主动求见鲁庄公，直言统治者“鄙”，并强调战争胜利基础是“取信于民”，体现以民为本的思想，策略上依托政治基础、正面战场的士气与观察决策。由【乙】文“乃斫大树白而书之曰：‘庞涓死于此树之下。’于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：‘暮见火举而俱发’”可知，孙膑性格隐忍，布局时悄然设伏、以“诈术”（树上留言）引庞涓入套，策略侧重战术奇谋、隐蔽伏击，通过设计特殊情境打击对手。据此可知不同点是：性格上，曹刿刚直敢言，关注政治民生；孙膑隐忍多谋，擅长隐秘布局。策略上，曹刿以“取信于民”为战争根基，依托正面战场的士气变化与实地观察决策；孙膑侧重战术奇谋，用诈术、地形设伏，以出其不意的方式制敌。31．本题考查内容理解与概括。由【甲】文“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿敏锐察觉到战场上士气变化规律，在敌方士气衰竭（彼竭）、我方士气正盛（我盈）时发起进攻，抓住了作战的最佳士气时机，这是对“天时”中战机、士气节奏的巧妙利用。由【乙】文“期曰：‘暮见火举而俱发’”“庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发”可知，孙膑选定在傍晚时分，利用夜色作为掩护，当庞涓点火查看白书时发动突袭，借助夜色营造的隐蔽环境与出其不意的时机，达成作战目的，是对“天时”中时间、环境因素的有效运用。据此可知“天时”是：战争中借助士气变化、时间与环境（如夜色）等因素创造的有利战机，通过精准把握这些时机，增强作战胜算。由【甲】文“公与之乘，战于长勺”“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”，虽未直接描写长勺地形，但从曹刿能观察敌军车辙、军旗，且鲁军可顺利追击来看，长勺战场相对平坦开阔，利于鲁军根据战场形势（敌方辙乱旗靡）展开反击行动，这是“地利”在战场地形适配作战策略上的体现。由【乙】文“马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵”可知，孙膑利用马陵道狭窄且两旁多险阻狭隘的地形特点，安排齐军在道路两侧埋伏，狭窄地形限制了庞涓军队的行动，利于齐军集中火力伏击，将地形优势转化为作战优势，是典型的“地利”运用。据此可知“地利”是：依据战场地形（如狭窄险阻、平坦开阔等）特点，结合作战策略（伏击、追击等），借助地形创造的有利作战条件，辅助军队取得胜利。由【甲】文“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也，可以一战”可知，鲁庄公在司法事务上能做到公平公正、尽力为百姓主持公道，曹刿认为这是“忠之属也”，能赢得百姓的拥护与支持，使百姓愿意为国家作战，这是战争中“人和”（民心所向、民众支持）的重要体现，是战争胜利的政治基础。由【乙】文“于是令齐军善射者万弩夹道而伏”可知，孙膑能够有效组织、指挥齐军，让擅长射箭的士兵在道路两侧有序埋伏，士兵们听从命令协同作战，体现了军队内部的团结协作，这是战争中“人和”在军队协作层面的表现，保障了作战行动的顺利实施。据此可知“人和”是：既包括国家层面赢得民心、获得民众支持（如鲁庄公取信于民），也涵盖军队内部的团结协作、令行禁止（如齐军万弩夹道埋伏），是战争胜利的人力与民心保障。【点睛】参考译文：【乙】孙膑估算庞涓的行军速度，料定（庞涓）傍晚时分将会抵达马陵。马陵的道路狭窄，而且道路两旁多是险阻、狭窄的地方，（这里）可以埋伏军队。于是（孙膑命人）砍削一棵大树，露出白色的木质部分，在上面书写道：“庞涓死在这棵大树之下。”接着命令齐国军队中擅长射箭的一万名弓箭手在道路两边埋伏，与弓箭手们约定说：“傍晚看见（树下）燃起火光，就一起射箭。”庞涓果然在夜里来到被砍削大树的下面，看见树干上白色木质部分写的字，就取火来照亮看那些字。（庞涓）还没能把树上的字读完，齐国军队的万箭就一起发射过来，魏国的军队顿时大乱，（士兵们）相互失去了联系。庞涓自己知道智谋已穷尽，军事行动失败，就拔剑自刎了，（临死时）说：“终究成就了这小子的名声！”（2025·山东临沂·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】天子先驱至，不得入。先驱曰，“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。……壁们士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟夫，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《周亚夫军细柳》）【乙】齐景公时，晋伐阿、甄①，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之，晏婴乃荐穰苴②。景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞③燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏④待贾。贾素骄贵以为将已之军而已为监不甚急亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至，穰苴则仆表决漏⑤，入，行军勒兵，申明约束⑥。既定，夕时庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞⑦大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境。君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，斩庄贾以徇⑧三军。三军之士皆振栗。（选自《史记·司马穰苴列传》，有删改）【注】①阿、甄：齐国的东阿、甄城。②穰苴（róngjū）：即司马穰苴，春秋末期齐国人，著名军事家。③扞（hàn）：抵抗，抵御。④立表下漏：立起了计时的木表和漏壶。⑤仆表决漏：放倒木表摔破漏壶。⑥申明约束：宣布各种规章号令。⑦不佞：对自己谦称。⑧徇：巡行示众。32．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（

）A．“临军约束则忘其亲”与《虽有嘉肴》中“其此之谓乎”，两个“其”的意义和用法相同。B．“景公患之”与《鱼我所欲也》中“故患有所不辟也”的“患”，均译为“祸患”。C．“贾谢曰”与“使人称谢”，两个“谢”均译为“道歉”。D．“以为将军”即“以之为将军”，与《曹刿论战》中“必以分人”句式相同。33．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．穰苴深谙治军之道，通过“立表下漏”明确时限，以精准计时强化军纪约束。B．庄贾轻慢军令，因与亲友宴饮延误赴约，侧面反映其恃宠骄纵的性格特点。C．景公遣使救庄贾未果，凸显君权与军法冲突，暗示穰苴日后必遭君主猜忌。D．甲文中“群臣皆惊”与乙文中“三军振栗”的描写，都属于侧面衬托手法。34．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。贾素A骄贵B以为将已之军C而已为监D不甚急E亲戚左右F送之35．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣，以监军，乃可。36．穰苴和周亚夫都可谓“真将军”，他们有哪些共同点？请结合文本简要说明。【答案】32．D33．C34．BDE35．我一向社会地位低微，资望轻微，权威不足。希望能派一位您宠信的大臣，来做监军，才行。36．①严格执行军纪（军纪严明），比如周亚夫不让皇帝驱驰，穰苴斩杀迟到的庄贾。②恪尽职守，以军法为先，不畏权贵。周亚夫“不拜”“以军礼见”，穰苴斩杀皇帝的宠臣庄贾。③有强烈的责任感，把国家利益放在个人关系之上，比如周亚夫的军礼和穰苴对庄贾的斥责。【解析】这两则史传通过典型事件刻画了周亚夫与司马穰苴两位“真将军”形象。【甲】文以“细柳营”场景凸显周亚夫治军严明，通过“天子按辔”“群臣皆惊”的对比烘托其刚正不阿；【乙】文以“斩庄贾”事件展现穰苴执法如山，借“立表待贾”“三军振栗”的细节彰显其威严。两文均采用“冲突—解决”叙事模式，在君权与军法的张力中，通过语言描写、侧面衬托等手法，塑造了恪守军纪、铁面无私的将帅形象，体现了司马迁“不虚美，不隐恶”的史传笔法。32．本题考查实词含义和文言句式。A.“临军约束则忘其亲”句意：来到军队申明纪律后，就应当忘掉自己的亲人；其，代词，指自己。“其此之谓乎”句意：大概说的就是这个道理吧；其，副词，表推测，大概、或许。两个“其”的用法和意思不同；B.“景公患之”句意：齐景公为这件事感到忧虑；患，担忧，忧虑。“故患有所不辟也”句意：所以有的祸患我不躲避；患，祸患。两个“患”的意思不同；C.“贾谢曰”句意：庄贾道歉说；谢，道歉。“使人称谢”句意：（文帝）派人向（周亚夫）致意；谢，致意，表示问候。两个“谢”的意思不同；故选D。33．本题考查文言文内容的理解。C.根据乙文“庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，斩庄贾以徇三军”可知，文中仅呈现了庄贾向景公求救，在景公使者未返回时穰苴已斩杀庄贾的事件过程，未提及任何关于君权与军法冲突的内容，也没有任何语句暗示穰苴日后会遭到君主猜忌。本项“凸显君权与军法冲突，暗示穰苴日后必遭君主猜忌”有误；故选C。34．本题考查文言文断句。句意：庄贾向来骄横显贵，认为自己是将军，现在自己又做监军，不怎么着急。亲戚和身边的人为他送行。“贾素骄贵”是对性格特点的描述；“以为将已之军而已为监”阐述庄贾对于自己身份和职责的认知；“不甚急”是对庄贾态度的描述；“亲戚左右送之”讲述庄贾不着急的原因是亲戚朋友为他送行。故在BDE处断句。35．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：素，向来，一向；卑贱，地位低下，身份低微；微，地位低；愿，希望。36．本题考查文言文内容的理解。根据甲文“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”可知，周亚夫制定了严格的军中纪律，即使是天子进入军营，也必须遵守“不得驱驰”的规定，体现了他严格执行军纪；根据乙文“日中而贾不至，穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。既定，夕时庄贾乃至……召军正问曰：‘军法期而后至者云何？’对曰：‘当斩。’……斩庄贾以徇三军”可知，穰苴与庄贾约定好时间，庄贾迟到后，穰苴依照军法将其斩杀，以此来严明军纪。根据甲文“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可知，周亚夫面对天子，不卑不亢，坚持以军礼相见，不因对方是皇帝而破坏军法礼仪，展现出恪尽职守、以军法为先，不畏权贵的品质；根据乙文“庄贾，景公之宠臣也……斩庄贾以徇三军”可知，庄贾是齐景公的宠臣，但穰苴并未因他的特殊身份而网开一面，仍然果断将其斩杀，维护军法的威严，太体现了他恪尽职守，以军法为先，不畏权贵。根据甲文“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”可知，周亚夫坚守军人的职责和礼仪，不因天子到来而改变，一切以军队规范和国家利益为重；根据乙文“今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境。君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”可知，穰苴斥责庄贾时，强调国家面临外敌入侵，百姓安危系于一身，不应因私人送别而延误军机，体现出他将国家利益置于个人关系之上，有着强烈的责任感。【点睛】参考译文：【乙】齐景公在位时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国也进犯齐国黄河南岸的领土，齐国的军队溃败。齐景公为此非常忧虑，于是晏婴向齐景公推荐了穰苴。齐景公召见了穰苴，跟他谈论军事方面的事，齐景公非常高兴，任命他做了将军，让他率领军队抵御燕、晋两国的军队。穰苴说：“我向来地位卑微，人微言轻，权力也小，希望能派一位君王的宠臣，来做监军，这样才行。”齐景公答应了他的请求，派庄贾去做监军。穰苴辞行后，和庄贾约定说：“明天