第11讲 心向山海·-意抵远方（《愚公移山》《北冥有鱼》《小石潭记》）（复习讲义）（解析版）-【语文】2026年中考一轮复习讲练测

17/18第11讲心向山海·意抵远方《愚公移山》、《北冥有鱼》、《小石潭记》目录01·TOC\o"1-2"\h\z\u考情剖析·命题前瞻 错误！未定义书签。02·思维导图·网络构建 203·考点通关·靶向突破 4积累·知识夯基知识点01《愚公移山》知识点02《北冥有鱼》知识点03《小石潭记》中考·考法聚焦考法01课内基础阅读考法02课内外比较阅读04·优题精选·练能提分 22篇目考查形式考查内容考法分析《愚公移山》☑课内阅读☑比较阅读1.文言文字词解释2.句子节奏划分3.句子翻译4.内容理解5.多语段比较阅读1.文言文比较阅读：给出一段课外类文阅读，从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·青海西宁·中考、2024·西藏·中考、2025·重庆·中考、2025·山西·中考、2025·四川广元·中考、2024·吉林·中考。2.课内基础阅读：从字词解释、句子节奏、句子翻译、内容理解等方面进行考查。如2025·黑龙江哈尔滨·三模、2025·北京门头沟·二模、2025·广东梅州·一模、2025·天津滨海新·一模。《北冥有鱼》《小石潭记》命题新趋势1.选材紧扣立德树人，凸显文化内涵。2.对比阅读成主流，组合形式多元。3.题型侧重开放迁移，强调综合能力。4.命题融入情境任务，增强灵活度。5.引入地域特色文本，拓宽选材范围。命题预测1.核心考点聚焦四大维度。内容理解（概括事件、分析人物动机）、情感主旨（结合背景解读作者思想）、写作手法（对比修辞、论证逻辑等）、文化传承（传统价值观的现代意义）将持续作为核心考点。2.主题考查高度集中。围绕诚信治学、气节坚守、勤学精神、责任担当、民本思想等固定主题命题，且常针对同一主题设计多文本对比，强化学生对传统文化核心价值观的理解。3.基础与深度考点兼顾。字词解释、句子翻译等基础考点不会消失，多作为铺垫题型；在此基础上，必然搭配主旨探讨、论证方法分析、人物品质提炼等深度题型，形成梯度考查体系。知识点01《愚公移山》一、文学常识1.本文选自《列子·汤问》。《列子》又称《冲虚至德真经》，相传为战国列御寇著。共八篇：《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》，保存了不少古代寓言故事和神话传说。2.列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。二、文言知识归纳（一）通假字字词例句释义反始一反焉同“返”，往返。惠汝之不惠同“慧”，聪明。陇无陇断焉同“垄”，高地。（二）一词多义字词例句释义诚①帝感其诚诚心。②公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉确实。方①方七百里面积。②方欲行将要。苦①何苦而不平愁苦，这里指担心。②必先苦其心志痛苦，这里是“使……痛苦”的意思。其①其妻献疑曰代词，愚公的。②其如土石何用在“如……何”前面加强反问语气。③惧其不已也第三人称代词，他。之①冀州之南结构助词，的。②汝心之固助词，用在主谓之间，取消句子独立性。③告之于帝代词，指代愚公挖山这样件事。以①以君之力介词，凭借。②河曲智叟亡以应连词，来。且①年且九十副词，将近。②且焉置土石加词，况且。焉①且焉置土石疑问代词，哪里。②始一反焉语气词，不译。③有子存焉语气词，呢。于①箕畚运于渤海之尾介词，到②告之于帝介词，向。（三）词类活用字词例句用法面面山而居名词作动词，面对。险吾与汝毕力平险形容词用作名词，险峻的大山。箕畚箕畚运于渤海之尾名词用作动词，用箕畚装土石。（四）特殊句式特殊句式类型例句用法判断句……者，……北山愚公者，年且九十“……者……”表判断。倒装句谓语前置甚矣，汝之不惠“汝之不惠，甚矣。”状语后置告之于帝“于帝告之”。被动句

帝感其诚“感”是“被……感动”。三、课文内容理解“愚公移山”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想，强调人在自然天地间的积极作用。“愚公移山”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解。（一）文章主旨文章通过愚公移山，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心坚持奋斗的道理。（二）思考探究1.文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。本文对愚公移山这一行为本身着墨极少，大部分内容都是各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。这样更有助于突出愚公移山这一事件的寓意以及愚公的形象。人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存在疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。不顾力量弱小，支持移山的举动。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动。2.这则寓言记叙了一件“改天换地”的事情，描写了两个对比鲜明的人物。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。寓意：无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力、坚持不懈地做下去，就有可能成功。3.朗读下面两个句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。①甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？①智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？②愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！3.课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？（1）性质不同。愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟却首先是反对。（2）出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。（3）气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）4.愚公移山过程中遇到哪些困难?请简要概括。（变式提问：愚公愚在何处？）①太行、王屋既高且大(山高且大)；②愚公“年且九十”(年事已高)；③运土石的地点是"箕畚渤海之尾，隐土之北"，(工具简陋;路途遥远)；④仅以全家的力量来移山，帮助他们的只有一个七八岁的孩子(参与的人少)⑤“寒暑易节，始一反焉”，往返一次需一年（所需时间长）5.“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”从这里看，你认为愚公“愚”吗?为什么?不愚。因为从中可看出愚公具有不怕艰难、坚持不懈的精神，具有长远发展的眼光。尽管凭他个人的能力不能实现目标，但他坚信只要后代子孙坚持奋斗，总有一天会移平大山的。6.文中的愚公是个什么样的人？①有远大抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可看出，他的移山是要造福后代子孙。②大智若愚，考虑问题周密，站得高看得远。③对人力和自然的发展变化关系有着深刻认识.从“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”可以看出，他懂得人力是无穷的，只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。7.文中的智叟是个什么样的人？鼠目寸光、冥顽不灵、自作聪明、自以为是。8.以神话结尾有何好处？以神话结尾，借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映的是古代劳动人民的美好愿望。也包含了对愚公精神的肯定和颂扬。9.《愚公移山》告诉了我们一个什么道理?示例1:这则寓言通过写愚公坚持不懈移山的故事，告诉人们无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，总会取得胜利。示例2:只有认识到客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，才能够改造客观世界。10.作者在“愚公”和“智叟”的命名上是有深意的，请简析。①“愚”和“智”是一对反义词。愚公在完成一件不太可能完成的事情，看似愚蠢，但他把不可能变成可能是一种大智慧。智叟提出的问题很现实，貌似聪明，实则逃避问题，不能正面困难。这样命名使智叟与愚公形成鲜明对比，突出了愚公形象，深化了寓意。②愚公大智大勇、坚定执着而名“愚”；“智叟”鼠目寸光、冥顽不灵而名“智”，增强了讽刺效果。③“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”，这一安排反映了作者的感情倾向。知识点02《北冥有鱼》一、文学常识庄子（约前369——前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，继承和发扬了老子“道法自然”的观点，与其并称“老庄”。《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其作品想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。二、内容概括本文节选内篇中的《庄子•逍遥游》开头第一段，《逍遥游》主要阐发作者追求绝对精神自由的思想。本选文作者通过雄奇的想象，描绘出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景，塑造了“鲲鹏”这样一个超现实的形象，富有浪漫色彩。三、原文、译文北冥有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀的时候，那展开的双翅，就像悬挂在天空的云。是鸟也，海运则将徙于/南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之/徙于南冥也，水击/三千里，抟/扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。译：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞翔至九万里的高空，它离开北海是凭借六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏在天空往下看，也不过是像人在地面上看天一样罢了。四、重点字词句解释（一）古今异义海运（古：海水运动；今：海上运输）（二）通假字冥（通“溟”，海）（三）重点字义①徙（迁移）②抟（盘旋飞翔）③息（气息，这里指风）④志（记载）⑤怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）（四）一词多义

1.名：

①北冥有鱼，其名为鲲。

（名称）

②山不在高，有仙则名。

（出名）名列前茅。

（名次）

2.息：

①去以六月息者也。

（名词，气息，这里指风）

②生物之以息相吹也。

（名词，气息）

③北山愚公长息曰。

（动词，叹气）

④鸢飞戾天者，望峰息心。

（平息）

3.之：①鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）②其翼若垂天之云。

（助词，的）

③鹏之徙于南冥也。

（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）

④生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）

4.而：

①怒而飞。

（连词，表修饰关系）

②抟扶摇而上者九万里。

（连词，表修饰关系）

5.以：

①去以六月息者也。

（介词，凭借）

②生物之以息相吹也。（介词，用）

6.其：

①其名为鲲。

（代词，它的）

②不知其几千里也。

（它）

③其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）

④其视下也，亦若是则已矣。

（他们）

五、内容理解1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？①志存高远（目标是“南冥”）②一往无前、百折不挠（不畏惧恶劣的环境）③硕大无比、力大无穷（体大、背大、翼大、活动范围大）④善借外力作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。3.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。4.结合原文说说写“野马”“尘埃”有什么作用?将野马、尘埃与鲲鹏对比，突出说明世上万物无论大小，都有所凭借，都受到不同的限制，没有绝对的自由。5.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。6.为什么要塑造这样的大鹏形象？①告诉我们任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的，没有绝对的自由这一道理。②学习大鹏志存高远、一往无前、百折不挠的精神。7.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大:“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。8.学习本课获得哪些启示？①积蓄力量，方能振翅翱翔；②志存高远，人生方能更精彩；③善借外力，可以事半功倍。知识点03《小石潭记》一、作者介绍柳宗元（773—819），唐代文学家。字子厚，河东（今山西永济西）人，世称“柳河东”。与刘禹锡等参加王叔文领导的政治革新运动，失败后被贬。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。又工诗，风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》传世。代表作有《渔翁》《捕蛇者说》等。二、文体知识“记”是古代的一种文体。可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。因此，它可以写景状物如《核舟记》，也可以叙事如《桃花源记》，也可以将写景状物与议论抒情结合起来如《小石潭记》。三、创作背景本文选自《柳河东集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。原题为《至小丘西小石潭记》。柳宗元参加永贞革新失败后被贬为永州司马，政治失意使他心情抑郁，于是他常在闲暇之余游山玩水，借欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。在此期间，他写下了许多游记，其中“永州八记”（《始得西山宴游记》与《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）最为有名，《小石潭记》是“永州八记”的第四篇。四、文言知识整理（一）一词多义词语不同义项及词性例句道道路（名词）伐竹取道说（动词）不足为外人道也清清澈（形容词）水尤清冽凄清、冷清（形容词）以其境过清可大约（副词）潭中鱼可百许头能够（动词）不可久居环玉环（名词）如鸣佩环环绕（动词）竹树环合以把（介词）全石以为底因为（介词）以其境过清从自（介词）从小丘西行百二十步跟从（动词）隶而从者差长短、高低、大小不齐（形容词）参差披拂交错（动词）其岸势犬牙差互为作为（动词）全石以为底成为（动词）为坻游游动（动词）皆若空游无所依游玩、出游（动词）似与游者相乐若好像（动词）皆若空游无所依如、比得上（动词）曾不若孀妻弱子你（代词）若屈伸呼吸乃于是、就（副词）乃记之而去竟然、居然（副词）乃不知有汉而表修饰（连词）潭西南而望表顺承（连词）乃记之而去表并列（连词）隶而从者（二）古今异义词语古义今义例句闻听见用鼻子嗅闻水声以为把……作为认为全石以为底可表示约数允许、许可潭中鱼可百许头居停留住不可久居去离开往乃记之而去小生青年、后生戏曲艺术中的一种角色崔氏二小生（三）词类活用原句活用类型释义从小丘西行百二十步方位名词作状语向西下见小潭方位名词作状语向下日光下澈方位名词作状语向下潭西南而望方位名词作状语向西南皆若空游无所依名词作状语在空中斗折蛇行名词作状语斗：像北斗七星那样；蛇：像蛇爬行那样凄神寒骨形容词的使动用法凄：使……凄凉；寒：使……感到寒冷心乐之意动用法以……为乐其岸势犬牙差互名词作状语像狗的牙齿那样近岸形容词作动词靠近五、问题梳理1、本文的写作顺序是什么?

空间顺序(发现小石潭一潭中景物一潭源一氛围)

2、从上述文字可以看出，潭中的水有什么特点?作者是怎么描写的?

答:特点:清澈。作者从游⻥、阳光、影子等⻆度描写潭水，通过具体景物用静止和活动的画面来写，不作一点抽象的说明，整段话没有一个字写水，只是描绘出一幅画面，但又无处不在写水。

3、作者是怎样写⻥的?这段描写滲透了作者怎样的感情?答:作者采用动静相结合的方法，在加上拟人的手法写⻥。心情:快乐的心情。

4、请说说“潭中⻥可百许头，皆若空游无所依”一句的妙处?正面写了游⻥，侧面写了潭水的清澈透明。而字面只写⻥，对水只字未提，但水清⻥静的优美画面就展现在读者面前了。

5、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的?运用了什么修辞方法?有什么好处?

答:抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不⻬来写的，运用了比喻的修辞方法。就溪身而言，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的;就溪水来说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。(A抓住了溪流的斗折、岸势的参差不⻬来写的。B比喻。C形象写出小溪流的曲折，岸势参差不⻬的特点，展现出小潭源的神秘和莫测。)

6、在文章中作者主要抓住小石潭的什么特征进行描写?如何突出这一特征的?答:潭水清澈。作者通过描写潭中的⻥清楚可数，⻥影清晰可辩，侧面烘托小石潭的潭水清澈透明。7、文章前面写作者“心乐之”，后面又写“悄枪幽邃”，这样写矛盾吗?谈谈你的理解?(文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解?结合写作背景，作简要说明。)答:不矛盾。先写“乐”是初⻅小石潭时的心情，“乐”是忧的另一种形式。柳宗元参与改革，失败被贬永州司⻢，，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，作者是借游历山水摆脱自己被贬谪的抑郁情怀，但这种乐毕竞是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心情就会流露出来。►考法01课内基础阅读常见题型字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题题干表述解释下列加点词语的意思把下列句子翻译成现代汉语结合选文，概括XX人物的形象特点用“/”给下列句子断句（限断X处）解题要点一、读文奠基：先通大意，关联课内​1.快速浏览文本，借助课内记忆。​2.标记熟悉字词、句式。二、解题核心：紧扣课内，精准对应​1.优先调用课本注释。​2.坚守“直译+补全+调序”。3.定位原文找依据。​4.优先参考课本原断句范例，确保断后句意连贯。​三、验证收尾：回归课内，检查逻辑​字词解释简洁准确，翻译通顺无歧义。（2025·黑龙江哈尔滨·模拟预测）阅读《愚公移山》，完成下面小题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．解释文中加点的词语。（1）惩：

（2）献疑：

（3）反：2．把下面两句话翻译成现代汉语。①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？②子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？3．流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”根据文章内容，谈谈你对愚公“开路”精神的理解。【答案】1．苦于提出疑问往返2．①凭你的（现在的）力气，连魁父这座小山也难平，能把太行山、王屋山怎么样呢？②子子孙孙无穷无尽，而山却不增加，哪里愁挖不平呢？3．示例：挖山不止的顽强意志，排除非议的坚定信心。（坚持不懈，勇往直前）【解析】《愚公移山》是《列子》中的寓言故事，讲述愚公以坚定意志和持之以恒的精神移山的过程。文章通过愚公与智叟的对话，反映出愚公不畏艰难险阻的精神和持久努力的价值。同时，通过操蛇之神和帝的反应，进一步赞扬愚公的毅力与决心，最终获得神灵的帮助。这则寓言故事蕴含着“人定胜天”的哲理，激励人们在面对困难时，坚持不懈地追求和努力。1．本题考查文言词语理解。（1）“惩山北之塞”意为：苦于山北面道路阻塞。惩：苦于。（2）“其妻献疑曰”意为：他的妻子提出疑问说。献疑：提出疑问。（3）“始一反焉”意为：才往返一次。反：往返。2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：①以，凭借；曾，竟然，连……都；损，削减、削平；如……何，把……怎么样。②穷匮，穷尽；苦，担心，忧虑。3．本题考查人物精神理解。结合“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”可知，愚公虽年近九十，仍带领家人敲石挖土、用竹筐运土石到渤海之滨，且冬夏换季才往返一次，过程极为艰辛却从未停歇。由此可知，愚公面对移山这一浩大且艰难的“开路”任务，以长久坚持的行动展现出顽强的意志，这是“开路”精神的核心体现。结合“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉……何苦而不平？’”可知，智叟嘲笑愚公愚笨，认为其凭借残年余力无法移山，而愚公坦然反驳，以“子子孙孙无穷匮”“山不加增”的道理，坚定相信移山目标终能实现，不受外界质疑的影响。由此可知，愚公在“开路”过程中，面对他人的非议与否定，始终保持坚定的信心，不轻易动摇，这也是“开路”精神的重要组成部分。考查知识1.文言实词：选取“惩”“献疑”“反”等课内重点实词，兼顾古今异义、通假字，考查文言基础积累。2.文言翻译：选取含固定句式（如“如……何”）、重点虚词（以、而）的句子，考查文言语句的理解与转化能力。3.文本主旨探究：结合现代歌曲语境，考查对人物精神内涵的提炼与迁移理解，实现文言文本与现实意义的联结。考查素养语言运用、思维能力、文化自信命题解读1.立足课内，注重基础：题目素材选自部编版教材经典篇目，考点均为课标要求掌握的文言知识，引导学生夯实课内文言基础。2.由浅入深，梯度设题：从实词解释、句子翻译的基础题，过渡到精神内涵探究的能力题，符合文言文阅读“字—句—篇”的考查逻辑。3.关联现实，凸显价值：第三题借助流行歌曲切入，让学生在理解文本的基础上，挖掘愚公精神的当代意义，体现语文“立德树人”的学科价值。►考法02课内外比较阅读常见题型字词解释题、句子翻译题、内容理解题、断句题题干表述解释下列加点词语的意思把下列句子翻译成现代汉语结合选文，概括XX人物的形象特点用“/”给下列句子断句（限断X处）比较甲乙两文在XX方面的共同点。解题要点一、读文：先分后合，抓核心信息​二、解题：聚焦“同”“异”，精准对应​1.找两篇文本的共性，结合原文语句支撑，概括共同特点。2.析差异点，从内容、情感、手法等角度对比，明确不同之处及原因。​3.结合共性或差异谈普适性道理，不脱离文本内涵。​三、验证：扣文本，理逻辑​检查表述，语言简洁，逻辑清晰。（2025·青海西宁·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？”（节选自《墨子·贵义》）【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。4．根据提示解释下列加点字词。序号文言语句方法提示字词解释（1）吾与汝毕力平险关联成语：锋芒毕露毕：（2）则耕者不可以不益急矣课内迁移：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）益：5．将下列句子翻译成现代汉语。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）何故？则食者众而耕者寡也。6．【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句要读出愚公妻子的语气，B句要读出智叟的语气。7．愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。【答案】4．尽，全更，更加5．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）为什么呢？是因为吃饭的人多但耕种的人少。6．担心/疑虑/关切嘲笑/嘲讽/挖苦/责备7．示例一：他们都目标明确、信念坚定。愚公面对智叟的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人的阻止没有改变行义的决心。示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行义。示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。【解析】这篇文言文通过愚公移山和墨子劝义的故事，展现了坚持不懈、勇于担当的精神品质。愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念对抗自然，墨子则以“耕者益急”的比喻强调责任。两则寓言都运用了对比手法（妻子质疑/智叟嘲讽、故人劝阻），凸显主人公的坚定意志。文章语言简洁有力，对话生动，在朴素叙事中传递深刻哲理。4．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）根据成语推断法，“锋芒毕露”指锐气和才华全都显露出来，“毕”意为“全、尽”。据此推断“吾与汝毕力平险”中的“毕”理解为“尽、全”。句意：我和你们尽全力铲平险峻的大山。（2）通过课内迁移法，“益慕圣贤之道”中“益”意为“更加”。据此可知“则耕者不可以不益急矣”中的“益”理解为“更、更加”。句意：那么耕田的人就不能不更加紧急了。5．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）寒暑：冬季和夏季；易：交换；节：季节；始：才；反：通“返”，返回；焉：语气词。（2）何故：为什么；则：是因为；食者：吃饭的人；众：多；耕者：耕种的人；寡：少；也：表判断语气。6．本题考查文章内容理解和概括。第①空：根据甲文第一段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”的内容分析，愚公妻子的话语中包含了两个具体的疑问，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是担心愚公的力量不足以移动大山，这是对愚公能力的关切，而非否定移山本身。“且焉置土石？”是疑虑工程中土石的处理问题，这是在思考实际困难，表现出对移山计划的审慎和思虑。她的发问是“献疑”（提出疑问），目的是为了帮助完善计划，语气是关切的，与智叟的嘲讽有本质区别。据此可概括为：担心/疑虑/关切；第②空：根据甲文第二段“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”的内容分析，智叟的话语充满了嘲讽和责备。“笑而止之”的“笑”字，直接表明了他的嘲笑态度。“甚矣，汝之不惠！”（你太不聪明了！）这是一个倒装句，强烈地表达了责备和挖苦。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？）这句话彻底否定了愚公的行为，认为其徒劳无功，充满了嘲讽和轻蔑。因此，他的语气是嘲笑/嘲讽/挖苦/责备的。7．本题考查文章内容理解和分析。根据【甲】文第二段“河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，面对智叟的嘲讽和劝阻，愚公并未动摇，而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”的论断，展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大，凭借个人之力难以完成，但仍毅然决然地率领家人付诸行动（第1段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”），这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。根据文章【乙】文“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已……今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”的内容分析，当朋友以“天下莫为义”（天下人没有谁在践行义）为由劝墨子放弃时，墨子非但没有接受劝告，反而用“耕者”的比喻（“有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣”）来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝（勉励）”自己的人，并反诘“何故止我？”，这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下，他依然选择“自苦而为义”，这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此，无论是愚公面对自然险阻和他人质疑，还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻，他们都选择了坚守自己的信念，迎难而上，这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。根据【甲】文第二段愚公所言：“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，愚公的思考完全超越了个人有限的生命。他并非只考虑自己这一代人能否完成移山，而是将目光投向了家族乃至后代无穷尽的未来。他深刻认识到“山不加增”的客观规律与人力“无穷匮”的延续性力量之间的辩证关系。他的目标“指通豫南，达于汉阴”（第1段）是为了解决“惩山北之塞，出入之迂也”的长期困境，造福于子孙后代，这充分体现了他超越个人、着眼长远、心怀大局的远见卓识。根据【乙】文墨子所作比喻：“‘今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。’”的内容分析，墨子看待“为义”这件事，并非从个人得失出发。他将社会比作一个大家庭，当“食者众而耕者寡”（吃饭的人多，耕种的人少）时，真正的“耕者”（践行道义的人）更应该感到紧迫，加倍努力，而不是因为同伴的稀少或懈怠而放弃自己的责任。他的行为是为了扭转“今天下莫为义”的不良局面，心系天下道义的兴衰，而非一己之私利。这体现了他以天下为己任、从全局思考问题的广阔胸怀和深远眼光。因此，愚公是从时间维度上思考后代的福祉，墨子是从空间维度上思考天下的道义，他们都展现了目光长远，心怀大局的优秀品质。根据【甲】文第一段“聚室而谋……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的内容分析，愚公在提出移山的想法并得到家人大致认同后，没有停留在空想和议论的阶段，而是立刻付诸行动。“遂”字表明其行动的果断迅速，“率”字体现其领导作用，“叩”、“垦”、“运”等一系列动词生动地描绘了其带领家人亲身实践、身体力行的艰苦劳动过程。他是一位坚定的行动派。根据文章【乙】文开篇“子墨子自鲁即齐”以及朋友对其“自苦而为义”的评价的内容分析，墨子为了推行自己的学说和主张，不辞辛劳地从鲁国前往齐国（“即齐”），这是一种积极的行动。朋友所说的“自苦而为义”，更是直接点明了墨子不畏艰苦，亲身去践行“义”这一准则，而不是仅仅空谈道理。当天下人都不去做（“莫为义”）的时候，他仍然坚持去做，这突出表现了他勇于实践、知行合一的可贵精神。因此，无论是愚公率领家人叩石垦壤，还是墨子奔走列国践行大义，他们都不仅仅是思想家，更是积极的行动者和实践者，这是他们共有的另一优秀品质。【点睛】参考译文：【乙】墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？”考查知识1.文言实词：采用“成语关联”“课内迁移”的方法，考查实词的灵活理解与知识迁移能力，避开死记硬背的考查模式。2.文言翻译：选取含特殊句式（省略句）、虚词（则）的句子，考查文言语句的准确翻译能力。3.文本理解：通过朗读语气分析，考查对人物情感态度的把握；通过人物品质对比，考查跨文本的整合与分析能力。考查素养语言运用、思维能力、文化自信、审美创造命题解读1.对比阅读，拓展深度：选取《愚公移山》与《墨子》选段进行对比，打破单篇文本考查的局限，引导学生关联不同文本的人物形象，提升综合阅读素养。2.方法指引，降低难度：实词解释给出“成语关联”“课内迁移”的提示，体现命题的人文性，兼顾不同层次学生的答题需求。3.聚焦品质，凸显价值：通过人物品质分析，挖掘传统文化中的精神内核，落实语文“文化传承与理解”的核心素养。（2025·四川广元·中考真题）请阅读【甲】【乙】两文，结合梳理的学习笔记，完成各小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《北冥有鱼》）【乙】孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥①其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。（选自《史记·商君列传》，有删改）【注释】①黥（qíng）：这里指墨刑，用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨。8．释实词。请解释①、②、③处加点实词的意思。9．明句读。请用“/”给第④处语句断句。（限3处）故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多。10．理虚词。下列选项与第⑤处“太子，君嗣也”中的“也”用法一致的是（

）A．《齐谐》者，志怪者也 B．是鸟也，海运则将徙于南冥C．鲲之大，不知其几千里也 D．生物之以息相吹也11．译句子。请将第⑥、⑦两处画横线的句子翻译成现代汉语。12．悟主旨。“变”与“不变”是在不同境况下的不同选择。请结合上面的读书笔记，谈谈你对【链接材料】中“变”与“不变”的看法。【链接材料】子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！（选自《墨子·所染》，有删改）【答案】8．①害怕②效法③趋服从9．故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。10．A11．⑥（大鹏）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。⑦法令在百姓中实行满一年，秦国百姓到国都来说新法不适宜的人数以千计。12．鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守，链接材料中墨子借丝在不同颜色的浸染中发生的不同变化，得出“染不可不慎”的道理，强调了外部环境对事物的影响。因此变与不变都需要理性思考，既要有与时俱进的视野和魄力，也要有“出淤泥而不染”的坚守。（言之有理，意思接近即可）【解析】这篇阅读材料设计精妙，将庄子的《逍遥游》与《史记》商鞅变法典故进行对读，形成“变与不变”的思辨主题。甲文通过鲲鹏意象展现突破常规的宏大境界，乙文则以商鞅“不法古”的变革实践呼应。两则文言文虽然时代与风格迥异（庄子浪漫主义与史家实录笔法），却在“变革”主题上形成互文，既考察文言基础能力，又培养辩证思维，体现了语文工具性与人文性的统一。8．本题考查文言实词含义。①句意：害怕天下人议论自己。恐：害怕。②句意：有利于国家（治理）就不效法古代（的制度、做法）。法：效法。③句意：秦国人都服从法令。趋：服从。9．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：所以商汤、周武王不遵循古代（制度）却能称王天下，夏朝、殷商不更改礼仪（制度）却走向灭亡，反对旧法的人不能被非难，而沿袭旧礼的人不值得被赞扬。从语义和句式看，“故汤武不循古而王”“夏殷不易礼而亡”结构对称，分别讲商汤、周武王和夏、殷不同做法及结果；“反古者不可非”“而循礼者不足多”结构也对称，阐述对“反古者”和“循礼者”的态度。故断句为：故汤武不循古而王/夏殷不易礼而亡/反古者不可非/而循礼者不足多。10．本题考查文言虚词。⑤句意：太子，是国君的继承人。也：句末语气词，表判断，是。A.句意：《齐谐》这本书，是记载怪异事物的书。也：句末语气词，表判断，是。B.句意：这只鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。也：句中语气词，起舒缓语气作用，呀。C.句意：鲲的巨大，不知道有几千里啊。也：句末语气词，表感叹，啊。D.句意：都是生物用气息吹拂的结果罢了。也：句末语气词，表陈述，罢了。故选A。11．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：⑥抟：盘旋飞翔。扶摇：旋风。上：向上。九万里：虚指，形容极高。⑦令：法令。行：推行、施行。于民：在民间。期年：满一年。之：到、前往。言：诉说、谈论。12．本题考查文言内容概括。根据读书笔记可知，鹏“化而为鸟”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，可知“变”是从鲲到鹏形态与活动空间的改变，为追求更广阔天地、实现高远志向；“不变”是对高远志向的坚守，无论形态如何变，向往南冥、追求自由高远的本质不变。商鞅之“变”是推行变法，根据“欲变法”到克服“变之阻”（如太子犯法惩处其师傅），改变秦国旧有制度法令；“不变”是对变法决心与法令执行的坚守，即便遇阻力，也要让“秦人皆趋令”，以变法求国家治理之变。综上所述，鹏之变和商鞅之变都体现了对理想的坚守。链接材料的“变”是“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变”，可知强调环境对事物的影响，外界“所入者”变化，会使丝的颜色改变，类比人或事物会因所处环境、接触对象等变化而改变。“不变”是“故染不可不慎也”，可知虽外界易使人“变”，但要坚守“慎染”的原则，谨慎选择所处环境、接触对象，这是面对易“变”环境应有的“不变”坚守。故面对不同境况，“变”是一种适应与进取。鹏为追求高远变形态、借风力；商鞅为国家发展变法令制度；墨子认识到环境能使人事物改变。但“变”中也有“不变”，鹏不变的是对高远志向的执着；商鞅不变的是变法强国、严格执法的决心；墨子强调不变的是“慎染”的自我约束与选择。“变”让事物顺应趋势发展，“不变”让本质、原则得以坚守，二者相辅相成，在不同情境中动态平衡，指引我们既灵活应对变化，又坚守核心价值与原则，实现发展与坚守的统一。（言之有理，意思接近即可）【点睛】参考译文：【乙】秦孝公任用卫鞅后，卫鞅想要变法，又害怕天下人议论自己。卫鞅说：“谈论至深道德的人不与世俗之人合流，成就大功业的人不与众人谋划。治理国家没有一成不变的方法，有利于国家就不效仿旧法度。所以商汤、周武王不遵循古制而称王天下，夏朝、殷商王朝不更改礼仪而灭亡。反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”秦孝公说：“好。”任命卫鞅为左庶长，终于制定了变法的命令。法令在民间实行一年，秦国百姓到国都诉说新法不便利的数以千计。在这时太子触犯了法令。卫鞅说：“法令不能施行，是从上层触犯法令开始的。”将要依法惩处太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国人就都服从法令了。【链接材料】墨子说，他曾见人染丝而感叹道：丝染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。投入的染料变了，丝的颜色也随之改变。（丝）经过五次浸染后，也就变为五种颜色了。所以染色这件事是不可不谨慎的！考查知识1.文言实词：选取《北冥有鱼》和《商君列传》中的重点实词，考查课内文言基础向课外文本的迁移能力。2.文言断句：选取含并列句式的文言语句，考查对文言句式结构和语义逻辑的把握。3.文言虚词：聚焦“也”的多重用法，考查虚词的词性和功能辨析，落实虚词积累的考点。4.文言翻译：选取含特殊句式（状语后置句）、古今异义、词类活用的句子，考查文言语句的准确翻译能力。5.主旨探究：结合链接材料，围绕“变与不变”的主题，考查跨文本的整合、对比与思辨能力，体现语文的思辨性与文化性。考查素养语言运用、思维能力、文化自信、审美创造命题解读1.课内外联动：以课内经典《北冥有鱼》为基础，搭配课外史传文本《史记・商君列传》和诸子散文《墨子・所染》，考查学生知识迁移与文本解读的综合能力。2.考点全面且梯度分明：从实词、断句、虚词等基础考点，过渡到翻译、主旨探究等能力考点，符合文言文“积累—理解—运用”的考查逻辑。3.聚焦思辨与文化传承：以“变与不变”为切入点，引导学生挖掘传统文化中的智慧，培养辩证思维，落实“文化传承与理解”的核心素养。【全国多地常考类型阅读】阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（节选自柳宗元《小石潭记》）【乙】①斯泉也，弃于路隅①，人足罕至。②四月间，雨潦②浸灌，偶有牧儿饷妇③，负缶盎④，饮濯其旁。七八月间，草深苔滑，蜗螺鳅鲋⑤，曳泅⑥自得。道上行旅，渴不得尝。岁时游人，一照眉发而去。③蒙烟坠露，涵沙浮梗⑦，以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎⑧之间。此君子之独好，诚可赞也！（节选自李昭玘《记白鹤泉》，有删改）[注]①隅：角落。②潦：积水。③饷妇：送饭的妇人。④缶盎：陶质容器。⑤蜗螺鳅鲋：蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼。⑥曳泅：漂浮，游泳。⑦浮梗：漂浮的草木残枝。⑧瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。1．下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A．以其境过清

濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）B．不可久居

居庙堂之高（范仲淹《岳阳楼记》）C．负缶盎

负者歌于途（欧阳修《醉翁亭记》）D．岁时游人

又患无硕师名人与游（宋濂《送东阳马生序》）2．用现代汉语翻译下面的句子。（1）日光下澈，影布石上。（2）道上行旅，渴不得尝。3．下列对选文的理解与分析错误的一项是（

）A．甲文是一篇短小精美的游记，采用定点观察的方式，描述了发现小石潭的过程。B．甲文中“皆若空游无所依”正面描写鱼，也侧面表现了潭水的清澄纯净。C．乙文写了路人在泉边的多种行为：有的饮濯其旁，有的渴不得尝，有的照影后离开。D．乙文语言精炼，如“草深苔滑”，寥寥数字就写出了白鹤泉的荒芜。4．甲、乙两文都描写了景物，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。【答案】1．C2．（1）阳光向下穿透水面，（鱼的）影子映在水底的石头上。（2）路上的行人，口渴却无法品尝（这里的泉水）。3．A4．甲文通过描写小石潭的清幽景色，借景抒情，表达被贬后的孤寂、凄怆之情；乙文通过写白鹤泉被弃于路旁、少人问津的处境，托物言志，赞美其坚守寒冽、不与世俗争名的君子品格。【解析】这两篇文言文皆以自然景物为描写对象，却呈现出迥异的美学追求。《小石潭记》以移步换景的笔法，通过“清冽”“空游”等意象层层递进，最终归于“凄神寒骨”的孤寂，体现柳宗元贬谪后的幽独心境；《记白鹤泉》则用“蒙烟坠露”“寒冽自持”等冷峻笔调，赋予泉水晶莹高洁的君子品格，暗含作者不慕荣利的精神追求。1．本题考查一词多义。A.形容词，凄清、冷清/形容词，清澈；B.动词，停留、待着/动词，处在、位于；C.动词，背、背负/动词，背、背负；D.形容词，游玩的/动词，交往、交流；故选C。2．本题考查文言句子翻译、（1）重点词语：下，向下；澈，穿透；布，映、分布。（2）重点词语：道上，路上；行旅，行人、赶路的人；得，能够；尝，品尝、喝。3．本题考查对文章内容、写法及语言的赏析。A.根据甲文“从小丘西行百二十步”“伐竹取道，下见小潭”等语句，表明作者是在行进过程中发现小石潭，观察位置随行动不断变化，属于“移步换景”的移动观察，选项中“定点观察”错误；故选A。4．本题考查文章的主旨分析。根据甲文第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居”可知，作者描绘小石潭四周寂静无人的环境，用“凄神寒骨”“悄怆幽邃”直接点明环境带来的凄冷感受，因“其境过清”而匆匆离去。这种对清幽环境的描写，实则映射出作者被贬后内心的孤寂与悲凉——如同小石潭被竹林隔绝、人迹罕至，自己也身处荒僻之地，仕途失意的愁绪借景物传达出来。根据甲文第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”可知，表面写鱼在水中“空游”的自由，实则以鱼的无依无靠，侧面暗示作者被贬后漂泊无依的处境，乐景中暗藏哀情，最终在第④段的环境描写中爆发为直接的情感宣泄。根据乙文第①段“斯泉也，弃于路隅，人足罕至……道上行旅，渴不得尝”可知，白鹤泉被弃于路边，牧儿饷妇仅偶尔在此饮濯，行人渴而不得尝，游人仅照影即离去，突出其被忽视、无人赏识的处境。这种描写类比君子怀才不遇却坚守本心的状态，为后文的议论做铺垫。根据乙文第②段“以寒冽自持，而不屑争名于瓯鼎之间。此君子之独好，诚可赞也”可知，作者直接议论，说白鹤泉以“寒冽”的本性自持，不屑于在民间或朝廷中争名，将泉的品格与“君子”类比，明确点出托物言志的意图——借泉的孤高，赞美不与世俗同流合污、坚守自我的君子风范。【点睛】参考译文：甲：从小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，听到水声，如同玉佩玉环相碰发出的清脆声响，心中为此感到愉悦。于是砍伐竹子开辟道路，向下见到一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底周边部分翻卷过来露出水面，形成水中的高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍似的。阳光向下穿透水面，鱼的影子映在水底的石头上。（鱼）呆呆地静止不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在与游人相互逗乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，无法知道它的源头。坐在潭边，四周被竹子和树木环绕合抱，寂静冷落，空无一人，令人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景致后便离开了。乙：这眼泉水，被遗弃在路边的角落，人迹罕至。四月的时候，雨水积水淹没（周围），偶尔有牧童和送饭的妇人，背着陶质容器，在泉边饮水洗涤。七八月间，草丛茂密，苔藓湿滑，蜗牛、田螺、鳅鱼和鲫鱼在水中漂浮游动，悠然自得。路上的行人，口渴却无法品尝这里的泉水。每年来此游览的人，（也只是）照一照自己的眉眼头发就离开了。这眼泉水被烟雾笼罩，承受着坠落的露水，容纳着泥沙，漂浮着草梗，凭借着寒冷清澈的特性自我坚守，而不屑于在茶碗酒杯之间去争名声。这是君子所独有的喜好，实在值得称赞啊！【新考法多文段主题探究】请你阅读以下文章，完成探究。《文心雕龙·体性篇》云：“吐纳英华，莫非情性。”杜甫立于泰山脚下，极目远眺，神奇秀美、雄伟磅礴的气象激荡起“，一览众山小”的豪情壮志；“倚东风，”，秦观春游村野，沐浴着东风，信步而行，轻松的脚步、欢快的情绪次第展开。阅读山水小品文，同样要咀嚼山水之英华，在作者的情性中体悟时代的风云际会与文人群像。（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（柳宗元《小石潭记》节选）（乙）酒酣闻石间泉声因舍棹进策步入缺岸。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟①芜刈翳，梯危缒②滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察③，绝无人迹，但水石相薄④，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未论戌，爱不能去。俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？”微之曰：“诚哉是！……”（白居易《三游洞序》⑤节选）（丙）山居秋暝唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙⑥自可留。【注释】①芟：割除。②缒：用绳子拴住人、物传送。③仰睇俯察：上下察看。④薄：碰击。⑤写作背景：白居易因得罪权贵，被贬官，与好友元慎（字微之）、弟弟白知退奉命将各自到达所任，本文写于三人分别前的一次出行。⑥王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。此处实亦自指。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”之意。【说文解字】5．文言词语释义有奥妙，有些词语在不同的句子中意思是不一样的，如“绝”。请根据以下表格内容，给下列句中的“绝”选择正确的释义。（填序号）汉字释义绝A．（动）断，断绝；B．（动）隔绝，隔断；C．（动词）停止，止歇；D．（形）到极点的，不能超越的；E.（动）绝命，死；F.（副）绝对，完全。（1）如不绝线（2）绝无人迹

（3）斯境胜绝【山水之趣】6．文人喜欢由“象”及“意”，请结合他们笔下石头的共同点分析作者的写作意图。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。【文人情性】7．将文段中缺少的诗句补写完整。8．甲乙两文作者皆“闻水声”“探幽境”，面对“斯境胜绝”，柳宗元“心乐之”，白居易“爱不能去”，然而徜徉山水终究只能偷来片刻欢愉，他们作别时且叹且言，请结合文章内容，补充元慎的感叹。微之曰：“诚哉是！”9．跨越时空距离，你会推荐那位文人与柳宗元一同出游？说说你的理由。A．白居易

B．王维【答案】5．AFD6．他们笔下的石头全是奇形怪状，未经雕琢的。它们在大自然的鬼斧神工下生成各种形状，如“坻”如“屿”；甚至如刀削般陡峭，如张开的翅膀、下垂的旗帜般怪异，尽显原生态和自由自在，这与作者的追求相吻合。7．会当凌绝顶

豪兴徜徉8．这般美景，能欣赏的人却不多，如多少英才，空有才志也是无人赏识啊！9．示例：我推荐白居易。因为两位文人境遇相似，都是被贬谪后为排解内心的愁懑，探山访水；小石潭清幽荒僻，三游洞人迹罕至，而两位文人都有欣赏奇景的情趣雅致；同时美景无人赏识，激荡起他们相似的情绪，想必能够互诉衷肠，所以我推荐白居易与柳宗元同游。【解析】5．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：像绵延不断的丝线。绝：（动）断，断绝；故选A。（2）句意：完全没有人行走的痕迹。绝：（副）绝对，完全；故选F。（3）句意：这个地方美丽到了极点。绝：（形）到极点的，不能超越的；故选D。6．本题考查作者的写作意图。“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩”意思是：小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。“初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢”意思是：一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。从句意可以看出，他们笔下的石头全是奇形怪状，未经雕琢的，在大自然的鬼斧神工下生成各种形状，如“坻”如“屿”；如“叠”如“削”如“引臂”如“垂幢”，尽显原生态和自由自在。柳宗元《小石潭记》写于谪居地永州，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。白居易《三游洞序》也是写于被贬谪之时，作者的慨叹，借此喻彼，含英才被贬之意，意味更为深长。结合文句的理解和写作背景可知，柳宗元和白居易都因为在现实官场的黑暗和束缚而不得志，更欣赏原生态大自然景物的自由自在，既表达了热爱自然，钟情山水的情怀，又借自然生态的山水排遣情绪，释放胸中积郁。7．本题考查诗文默写。默写作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字、不漏字。本题中的“凌、绝、徜徉”等字词容易写错。8．本题考查内容理解和补写句子。“诚哉是”意思是：此话对极！可知，“微之”的这句话是对前文的肯定和感叹。“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何寂寥委置，罕有到者乎？”表达了美丽景色无人常识的遗憾；“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？”作者借此喻彼，含怀才不遇、英才被贬之意，意味更为深长。由此可推知补写的句子，既有对美丽景色无人常识的遗憾，也有英才郁郁不得志的感慨。示例：绝佳的景色却籍籍无名，不被人欣赏；多少英才满腹经纶却不被重用，这是多么令人遗憾的事啊。9．本题考查推荐词。开放性题目，围绕柳宗元的生活经历和人生志趣，结合被推荐人的具体境遇，写出推荐词即可，注意观点明确，理由充分，表达流畅。示例：我推荐王维。他们都有欣赏美景的情趣雅致，能一同欣赏奇山异水。但同是官场失意，两人心境却不相同。春光已逝，秋景更佳，王维寄情山水喜归自然，一句“王孙自可留”，放下官海沉浮，享受恬静淡泊的田园生活。如果让王维同柳宗元游玩，他或许能够宽慰疏解柳宗元的愁闷。【点睛】参考译文：乙：正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。就这样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。知退说道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？”元微之说：“此话对极！……”10．【新考法多文本主题探究】（2025·吉林松原·三模）阅读下面材料，完成问题。材料一：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（《北冥有鱼》）材料二：《神异经》①曰：北海有大鸟，其高千里。头文曰“天”，胸文曰“鸡”，左翼文曰“鷖②”，右翼文曰“勤”。左足在海北崕③，右足在海南崕。其毛苍，其喙赤，其脚黑，名曰天鸡，一名鹜勤。头向东，止海中央，惟捕鲸鱼，食则北海水流。利不犯触人，不干物。或时举翼飞，其两羽相初，如雷如风，惊动天地。（选自《太平御览》）材料三：北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！”（选自《庄子•秋水》）【注释】①《神异经》：中国古代神话志怪小说集。②鷖（yī）：鸟名。③崕：同“崖”，高地的边缘。(1)下面每组中两个加点词意思相同的一项是（

）A．或王命急宣（《三峡》）

或时举翼飞（《太平御览》）B．其名为鹏（《北冥有鱼》）

有仙则名（《陋室铭》）C．其高千里（《太平御览》）

其正色耶（《北冥有鱼》）D．万川归之（《庄子•秋水》）

鹏之背（《北冥有鱼》）(2)同学们在读完三则材料后，分别对材料的内容和有关的文学常识进行了分析解读，下列说法中正确的一项是（

）A．小明：材料一中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，看起来和大鹏没什么关系，为了使语段更加凝练，这句话可以删除。B．小芳：材料二中主要介绍了北海“大鸟”的形貌特征和生活习惯，其外表色彩鲜艳，主要体现在它的毛发是蓝色的，嘴是红色的，脚是黑色的。C．小美：材料三借物说理，强调说明由于环境的差异，人各有不同，从而告诉我们，人不能被外界环境所束缚，要有长远目光。D．小智：扶摇而上、鹏程万里、惊天动地，这些我们耳熟能详的成语都出自《庄子》。(3)将材料三中画线句子翻译成现代汉语。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。(4)材料一和材料二都运用了哪种修辞方法来具体描写北海的“大鸟”，请结合文章相关语句简要分析。(5)根据材料一和材料三的文章内容和写作手法，完成下面的图表。材料一材料三语段以大鹏南飞设喻，用“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”说明①的道理，给读者带来了深层次的启发。语段中“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”和材料一同样运用了②的写作手法。(6)《庄子》延续了上古文化中对于动物的审美传统，借助具体的动物形象传情达意。请结合材料一和链接材料分析大鹏和意怠这两种鸟的形象及其象征意义。[链接材料]东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，盼盼翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。（节选自《庄子•山木》，有删减）【答案】(1)A(2)C(3)我存在于天地之间，就好像一小块石子，一小块木屑存在于大山之中。(4)示例一：夸张，材料一中运用夸张的修辞方法极言鲲鹏身躯之大以及飞离北海时的壮观场面，材料二中运用夸张的修辞方法极言北海大鸟的庞大。示例二：比喻，材料一运用比喻的修辞方法描摹出鲲鹏起飞时磅礴的气势，意境壮阔雄浑，材料二运用比喻的修辞方法表现其起飞时惊天动地的景象，突出了其硕大无比、气势磅礴的特点。(5)世间万物都要有所依凭类比(6)大鹏的形象：硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风。是志存高远、一飞冲天者的象征。意怠的形象：行动迟缓、不争不抢、毫不显眼、能全身远祸。是善于处世者的象征。【解析】（1）本题考查一词多义。A.两项都是“有时”的意思。B.名词，名字/动词，出名，著名。C.代词，它，指大鸟/语气词，表示推测。D.代词，它，指大海/结构助词，的。故选A。（2）本题考查内容的分析。A.有误，不能删去，这句话是对前面所引《齐谐》中的话做的补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量，像“野马”“尘埃”这些极其轻微的物体尚且要靠生物气息的吹动，那么背部几千里的大鹏更要借助大风了。B.“……主要体现在它的毛发是蓝色的……”表述有误，根据“其毛苍，其喙赤，其脚黑”可知，它的毛是青色的。D.有误。从材料二“或时举翼飞，其两羽相初，如雷如风，惊动天地”可知，“惊天动地”出自材料二《神异经》，非《庄子》。故选C。（3）本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：犹：好像；在：存在；之：助词，的。（4）本题考查内容的理解。材料一和材料二都运用了夸张的修辞方法。材料一中“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，用“几千里”“三千里”“九万里”等数字，极言鲲、鹏形体之大以及鹏飞行距离之远、高度之高，突出了大鹏的雄奇壮观。材料二中“北海有大鸟，其高千里”“左足在海北崕，右足在海南崕”“或时举翼飞，其两羽相初，如雷如风，惊动天地”，“其高千里”夸大了鸟的高度，“左足在海北崕，右足在海南崕”夸大了鸟的巨大形体，“如雷如风，惊动天地”夸大了鸟举翼飞时的声势，生动地展现了天鸡的巨大和威猛。材料一和材料二也都运用比喻的修辞。如文段一中“怒而飞，其翼若垂天之云”把鹏的翅膀比作是垂天之云，生动形象地表现了鹏起飞时的磅礴气势。文段二中“其两羽相初，如雷如风，惊动天地”把天鸡两只翅膀扇动时发出的声音比作是雷和风，生动形象地表现了天鸡起飞时惊天动地的景象。（5）本题考查内容的理解和写作手法的探究。①“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”表明大鹏高飞南迁需要凭借六月的大风，说明大鹏的飞行有所依赖，并非真正的自由。从中可知，任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借（万物皆有所恃）的道理。②甲文以大鹏南飞作比喻，用“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”一句，说明哪怕大鹏鸟想要飞起来，也要