语文试卷重庆市康德教育2026年普通高等学校招生全国统一考试月调研测试卷(.3-.4)

2026年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试卷语文语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟。1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：我们党历史这么长、规模这么大、执政这么久，如何跳出治乱兴衰的历史周期率?毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是“只有让人民来监督政府，政府才石敛松懈”。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命-勇于自我革命是我们党区别于其他政党的显著标志手泽东同志讲：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”正是因为具备这种独有的政治品格，我们党才能穿越百年风风雨雨，多次在危难之际重新奋起、失误之后拨乱反正，成为打不倒、压不垮的马克思主义政党。一个政党最难的就是历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧。“不私，而天下自公。”我们党没睿任何自己特殊的利益，这是我们党敢于自我革命的勇气之源、底气所在。正因为无私，才能本着彻底的唯物主义精神经常检视自身、常思己过，才能摆脱一切利益集团、权势团体、特权阶层的围猎腐蚀，并向党内被这些集团、团体、阶层所襄抉的人开刀。我们党之所以伟大，不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。比如，在指导思想上坚持真理、修正错误，包括大苹命失败后纠正陈独秀右倾机会主义错误，土地革命战争时期纠正“左”倾盲动错误和“左”倾冒险错误，延安时期彻底纠正王明“左”倾教条主义错误，党的十一届三中全会后彻底否定“文化大革命”,等等。比如，我们党勇于解决党内存在的思想不纯、政治不纯、组织不纯、作风不纯等突出问题，包括延安整风，建国初期的整风整党和“三反”运动，改革开放以后的全面整党和开展的一系列集中性教育活动，等等。再比如，我们党坚决惩治腐败，包括新中国建立初期处理刘青山、张子善等人的案件，改革开放后始终把党风廉政建设和反腐败斗争放在突出位置，提出不断增强拒腐防变能力、建立健全惩治和预防腐败体系，党的十八大以来，我们党以前所未有的勇气和定力全面从严治党，打了一套自我革命的“组合拳”,形成了一整套党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系。针对“七个有之”等严重影响党的形象和11月调研测试卷(语文)第1页共10页威信、严重损害党群干群关系的突出问题，我们坚持严的主基调，强化监督执纪问责，抓住“关键少数”,党在革命性锻造中更加坚强。特别是我们党以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”,清除了党、国家、军队内部存在的严重隐患。世界上那么多执政党，有几个敢像我们党这样大规模、大力度、坚持不懈反腐败?有些人吹捧西方多党轮流执政、“三权鼎立”那一套，不相信我们党能够刀刃向内、自剜腐肉。中国共产党勇于自我革命的实践给了他们响亮有力的回答。我们党历经百年、成就辉煌，党内党外、国内国外赞扬声很多。越是这样越要发扬自我革命精神，千万不能在一片喝彩声中迷失自我。正所谓“不诱于誉，不恐于诽”。全党同志要永葆自我革命精神，增强全面从严治党永远在路上的政治自觉，决不能滋生已经严到位、严到底的情绪!(摘自习近平《自我革命是我们党跳出历史周期率的第二个答案》)材料二：朱子沿袭程颐做法，改《大学》旧本“三纲领”之一的“在亲民”为“在亲(当作新)民”,而王阳明则主张一仍其旧，反对以“新”为“亲”。按朱子的解释，“明明德”与“新民”乃是本末关系。他说“'在新民’,明德而后能新民。”“明明德于天下’,自新以新其民。”而王阳明认为：“明明德者，立其天地万物一体之体也。亲民者，达其天地万物一体之用也。故明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明徳也。”既然“明明德”与“亲民”互为体用，则无前后节次之说。在朱子那里，道德本体(明德)的构建(或恢复),即“明明徳”,与道德的实践(“亲民”)并非同步发生的，相反存在如同“自新以新其民”展示给我们的那种时间维度的次序关系，或根据一表现，所从出一所发出的逻辑关联；因而这一关系也体现了道德主体及其地位的张扬、这使主体与他人处于“有对”的伦理一政治关系中。在王阳明那里，道徳本体的构建与道德实践是默架子体的，“明明德”与“亲民”的关系展示给我们一个包含了山川草木、生灵瓦石等天地万物的宽广的意冰世界，道德主体在天地一体的世界中消失并最终得到超越；“心之仁”沟通了意义世界，使其处于“无对”命扰界。总起考察“新民”与“亲民”在伦理一政治路向的差异，我们发现，朱子的“新民”有着不可避免的内在紧张：“自断”与“新他”的困境，以及刑政与“新民”的抵牾。而王阳明的“亲民”,尽管不乏真诚与仁爱的精神，但忽视与情感相关的社会结构制度，也使其“亲民”显得过于理想化与幼稚。陈来在《有无之境——王阳明哲学的精神》中认为：“《大学》的‘亲民’,朱子作‘新民’,不管朱子与阳明二人在亲民或新民上有何文献训诂的根据，主张“新民’的朱子更多是作为教化的导师，而主张‘亲民’的阳明则是作为管理民众的行政负责人及饱含忧患意识的知识分子出现的。”这不无道理.(摘编自石福祁《从“新民”“亲民”看朱王之别》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.材料一中习近平总书记认为，我们党的执政要跳出治乱兴衰的历史周期率，就要做到两点，一是让人民监督，二是党的自我革命。B.材料一引用毛泽东“认真的自我批评”的话，意在说明勇于自我革命并非我们党今天才有的理论思想创新，而是政治品格的传承。11月调研测试卷(语文)第2页共10页C.习近平总书记谈到的“自我革命”,既需要党员同志内在的“明明德”的政治自觉，也需要外在的从严治党的制度规范体系。D.无论朱熹的“新民”还是王阳明的“亲民”,都难以使执政者跳出治乱兴衰的历史周期率，因为其思想的政治路向有局限性。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)C.材料二对朱王之别的分析，尽管作者力图辩证客观，但还是流露出更认同王阳明“亲民”思想的倾向。D.材料二着眼“新”“亲”分析朱王之3.材料二中对朱熹“新民”与王阳明“亲民”的差异说明，最恰当的一项是(3分)A.朱熹：明明德一新民——本末先后；王阳明：明明德一亲民——一体同步。B.朱熹：主体一他者——张扬主体；王阳明：主体一他者——忽视主体。C.朱熹：主体一他者——现实困境；王阳明：主体一他者——理想超越。D.朱熹：明明德一新民——政治视角；王阳明：明明德一亲民…-教化视角。4.习近平总书记谈到的“自我革命”,与朱熹的“新民”、王阳明的“亲民”有什么关联相通之处?请结合材料一、二简要作答。(4分)5.我们党是勇于自我革命的政党。材料一是从哪些角度证明这一观点的?请简要分析。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分阅读下面的文字，完成6～9题。主角(节选)陈彦她叫忆秦娥。开始叫易招弟。是出名后，才被剧作家秦八娃改成忆秦娥的。易招弟为了进县剧团，她舅给改了第一次名字，很多年后，忆秦娥还记得，改变她命运的时刻，是在一个太阳特别暴烈的下午。她正在家对面山坡上放羊，头上戴了一个用柳条编的帽圈子，柳叶都被太阳晒蔫干了。她娘突然扯破喉咙地喊叫，让她麻利回来，说她舅回她舅叫胡三元，在县剧团敲鼓。好几次，她都听舅吹牛说，附近这七八个县，还找不到他这敲鼓的好手艺.她从坡上回来，她舅已经在吃她娘擀的鸡蛋臊子面了。她爹在一旁劝酒。舅说不喝了，再喝把大事就误了。舅对娘说：“麻利把招弟收拾打扮一下，我赶晚上把子养成啥了，当牛使唤哩，才十一岁个娃娃么。这哪像个女儿家，简直就是个小花子，头蓬乱得跟鬼一样。”要是放在过去，娘肯定要唠叨她舅大半天。可今天，任舅怎么说，娘连一句话都没回，就赶紧张罗着要给她11月调研测试卷(语文)第3页共10页道。”娘就死劲地在她头上梳着蓖着，眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了，痛得她眼泪水都快出来了。娘还在不停地梳，不停地篦，她就把头躲来躲去的。娘照她后脑勺美美磕了几下说：“还磨蹭。你舅给你把天大的好事都寻下了，县剧团招演员，让你去哩。头上这白花花的虮子乱翻着，人家还让你上台唱戏?做梦吧你。”说着，又磕了她一下。招弟也不知是高兴，还是茫然，头嗡的一下就木了。她可是连做梦都没想过，要到县剧团去唱戏的。这事，她舅过去喝酒时也提说过，说啥时要是剧团招人了，干脆让姊妹俩去一个，也好让家里减轻一些负担。她想，那咋都是她姐来弟的事。来弟比她漂亮，能干。她就是一个笨手笨脚的主儿。娘老说，招弟一辈子恐怕也就是放羊的命了。可没想到，这事竟然是要让她去了。洗完头，娘给她扎辫子的时候，她问：“这好的事，为啥不让姐去?”娘说：“你姐毕竟大些，屋里好多事离不开。我跟你爹商量来商量去，你舅也同意，还是让你去。”“我去，要是人家不要咋办?”她问。娘说：“你舅在县剧团里，能得一根指头都能剥葱。谁敢不要。”娘把她姐的两个花卡子从抽屉里翻出来，别在了她头上。这是姐去年挖火藤根，卖钱后买下的，平常都舍不“姐不让戴，你就敢给我戴?”她说。“看你说得皮薄的，你出这远的门，戴她两个花卡子，你姐还能不愿意。”娘说完，咋看，又觉得她身上穿的衣裳不合适不仅大，像浪浪圈一样，挂搭在身上，而且肩上、袖子上、屁股上，还都是补丁摞补丁的。就这，还是拿娘的旧衣裳改的。娘想了想，突然用斧子，把她姐来弟的箱子锁砸了。娘从那里翻出一件绿褂子来。那是来弟姐前年过年在供销社买的，只穿了两个新年，加上六月六晒霉，拿出来晒过两回，再没面过世的。不过两年过年，来弟姐都让她试穿过，也仅仅是试一下，就赶紧让她脱了。那褂子平常就一直锁在箱子里，钥匙连娘都是找不到的。她咋都不敢穿，还是娘硬把绿褂子套在了她身上。褂子明显大了些，但她已经感到很派派、很美观、很满足了。姐那天得亏不在，要是在，这衣服不定还穿不成呢。出门时，舅看了看她说：“你看你们把娃打扮的，像个懒散婆娘一样。再没件合身衣服了?”娘说：“真没有了。就身上这件，还是她姐的。”舅无奈地叹了口气说：“唉，看看你们这日子。不说了，到城里我给娃买一件。走!”刚走了几步，娘就放声大哭起来。娘突然跑上去一把抱住她，咋都不让走。娘说娃太小，送去唱戏，太苦了。就是在家放羊，也总有个照应，这大老远的，去了县上，孤孤单单的，娃还没满十一岁呢。娘越想越舍不得。舅就说：“放你一百二十个心，娃去了，比你们的日子受活。一踏进剧团门槛，就算是吃上公家饭了。你扳指头算算，咱九岩沟，出了几个吃公家饭的?”算来算去，这么些年，沟里还真就出了舅一个吃公家饭的。爹就劝娘，说还是放娃走，不定还有个好前程呢。11月调研测试卷(语文)第4页共10页招弟就眼泪汪汪地跟着舅走了。刚出村子，她舅说：“得把名字改一下，以后不要叫招弟了。来弟、招弟、引弟这些封建迷信思想，城里人笑话呢。就叫易青娥吧。省城有个名演员叫李青娥，你叫易青娥，不定哪天就成大名演了呢。”舅说完，还很是得意地笑了笑。突然变成易青娥的易招弟没有笑。她觉得舅是在说天书呢。易青娥舍不得娘，也舍不得那几只羊，它们还在坡上朝她咩咩叫着。十几年后，易青娥又变成了忆秦娥。在她的记忆深处，那天从山里走出来参加工作，除了姐的两个花卡子和一件绿褂子外，娘还硬着头皮，舰着脸，从邻居家借了一双白回力鞋，两只鞋的大拇指处都有点烂。不过人家很细心，竟然用白线补出了两朵菊花瓣。鞋才洗过，上过大白粉，特别的白。虽然大了几码，娘还给鞋里塞了苞谷叶子，但穿上好看极了。她一路走，还一路不停地朝脚上看着。惹得舅骂了她好几回，说眼睛老盯在脚背上，跟她娘一样，都是些山里没出息的货。多少年后，剧作家秦八娃给秦腔名伶忆秦娥写文章时，是这样记述的：那是1976年6月5日的黄昏时分，一代秦腔名伶忆秦娥，跟着她舅—一个著名的秦腔鼓师，从秦岭深处的九岩沟走了出来。那天，离她十一岁生日，还差十九天。忆秦娥是穿着乡亲们送的一双白回力鞋上路的……A.忆秦娥原名易招弟，改变她命运的时刻是“一个太阳特别暴烈的下午”,这些叙述从风俗及环境的角度强化她身份的卑微与处境的艰难。B.“任舅怎么说，娘连一句话都没回”“死劲地在她头上梳着篦着”,这些动作行为的描写表现了乡下人在城里人面前的紧张局促心理C.“易招弟”“易青娥”“忆秦饿”,这三个名字由俗到雅，串起主人公从山里女娃到剧团新人再到秦腔名伶的人生三阶段，构思巧妙。D.文章叙述的故事发生在上个世纪秦岭深处的农村，不管是叙述语言还是人物语言，都符合时代特征和人物身份，富有口语和地域色彩。7.关于易招弟所穿白回力鞋，下列说法不正确的一项是(3分)A.白回力鞋有点烂，大了几码，还是娘向邻居家借来的，可见易招弟家经济非常窘迫。B.邻居家将白回力鞋用白线补出两朵菊花瓣，还洗得特别白，和易招弟的邋遢形成对比。C.鞋子又旧又大，易招弟却觉得好看极了，还一路上不停地朝脚上看，说明她很没出息。D.白回力鞋是从邻居家借的，秦八娃却写成乡亲们送的，其目的是为了增添人物的光环。8.易招弟和《哦，香雪》中的香雪都是大山里的女孩，但她们的精神气质并不完全相同，请说说不同在哪里。(6分)9.选文末尾写秦八娃给忆秦娥写文章，有怎样的叙述效果?请结合文本简要分析。(6分)11月调研测试卷(语文)第5页共10页(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之。如之何则可?”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑。”材料二：惠王畏秦楚之强，而愤其军师之败，欲比死者一洒之，是乃不胜其忿欲之私耳。孟子所以告之者，乃为国之常道。曰“地方百里而可以王”,孟子岂徒为是言哉?其所施为，皆有实事，而知其必然也。下所陈，亦其大纲耳。“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”,使之安于田里。惟其有以仰事俯育，故可使民壮者以暇日修其孝悌忠信。古者乡有庠，党有塾，皆讲明所以修孝悌忠信之教也。民知孝悌忠信之为贵，则入有以事其父兄，出有以事其长上矣。爱敬之心笃则其于君之事将如子弟之于父兄有不期然而然者矣，民心一，则天下孰御焉?故曰：“可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”盖民心一也，有以得乎吾国之民，熙他国之民亦将归心矣。彼方陷溺其民，吾往而征之，其谁与为敌?故曰：“仁者无敌。”无敌云者，言天下皆归心，而无我敌者也。又曰：“王请勿疑。”夫王政之所以不行者，以时君谋利计功之念深，每每致疑而莫肯力行故也。使其以先王之治为必可法，以圣贤之言为必可信，而力行之，则孰御焉?(张拭《南轩先生孟子说卷第一》)[注]战国时期魏国为晋国分裂后的“三晋”之一，梁惠王为魏国君主，故以“晋国”代指魏国。10.材料二画波浪线的部分有三处需婴断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)爱敬之心A笃B则其于君C之事回将如子弟回之于父国兄G有不期国然而然者矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.焉，兼词，与《劝学》中“积土成山，风雨兴焉”的“焉”用法相同。B.耻，以……为耻辱，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C.胜，经得住，与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”的“胜”意思相同。D.敌，抵挡，与《齐桓晋文之事》中“寡固不可以敌众”的“敌”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.梁惠王认为晋国曾是天下强国，可到他执政之时却接连遭遇败绩，心中愤愤不平，因而向孟子请教洗雪耻辱的办法。B.孟子在结束回答时语重心长地请梁惠王不要疑虑，是因为他深知梁惠王对秦楚的畏惧之心超越了想要为死难者的雪耻之心。C.古代的庠、塾是推行教化的重要场所，其教化的内容有利于培养民众在家爱敬父兄、在外爱敬长上的品行，维护社会秩序。D.张拭认为如果君主能效法古代明君的治国方法，相信圣贤之言论，并且切实推行仁政，是能够实现强国13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?(2)惟其有以仰事俯育，故可使民壮者以暇日修其孝悌忠信。14.请根据以上两则材料，概括孟子“仁政”的举措。(3分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。贱贫奔走食与衣，百日奔走一口归音容想像今何处，地下相逢果是非?15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗歌开篇点明了诗人的生存困境：两个“奔走”的重复出现，突出了奔波的长久与艰辛。C.颈联写到渐渐稀疏的哭声，这不是悲伤在减弱，而是亲人离世后悲到极致的无力与麻木。16.有评论者认为此诗“写得凄怆欲绝，真率感人”,诗人是如何写出“凄怆欲绝”感的?请结合诗歌内容简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)江主任的改革方案，遭致几位同事抱怨，领导以王安石《答司马谏议书》中写商王盘庚的两句话 (2)朋友来访，身居乡间的小刘亲自下厨做了几个小菜，举酒之际他引用杜甫《客至》中的诗句 (3)在古诗词中，经常可读到江景和山景同时出现的句子，营造出独特的意境，如“_,.就是如此。11月调研测试卷(语文)第7页共10页二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18～22题。“语言”与“文字”的融合，凸显的是思维表达的智能批改系统也会因结构完整、用词规范而打出高分。然而，内容的空洞与情感的虚假却被忽略了。某小学作文抽捡显示，使用人工智