2026届高考复习现代文阅读小说技法流派学案及专项训练：诗化小说

答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES10页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES10页高考复习现代文阅读小说技法流派学案+专项训练：诗化小说诗化小说核心考点解析诗化小说是现代文学中极具审美特质的小说流派，以“诗意表达”为核心，打破传统小说以情节为纲的叙事模式，融合诗歌的抒情性、意境美与语言韵律，通过日常场景、自然景物与人物情态，传递真善美与生命哲思，是文学类文本阅读的高频考查题材。其核心考查逻辑为“识别诗化特征—鉴赏表达手法—解读主旨意蕴”，需精准把握“小说特质”与“诗意表达”的融合点。一、诗化小说的概念界定1.概念本质诗化小说是介于小说与诗之间的跨界文体，以小说为叙事载体，深度融入诗歌的抒情性、意境美、语言韵律感，核心特征为“淡化冲突、凸显意境、歌颂美好”。它不追求复杂的情节跌宕与尖锐的矛盾冲突，而是聚焦日常片段、自然景致与人性温情，将作者的情感哲思、价值追求寄托于诗意的叙事中，实现“以诗为骨，以小说为肉”的文体特质。代表作家及风格分为两大脉络：一是以沈从文、废名为代表的“京派作家”（侧重乡土禅意与人性牧歌）；二是以孙犁为代表的“荷花淀派”及汪曾祺（受孙犁影响，侧重市井诗意与生活美学）。其中，孙犁的诗化小说多聚焦抗战背景下的乡土生活，以“荷花淀派”的清新风格凸显人性美；废名作为京派鼻祖，其诗化小说带有浓郁的乡土禅意，语言凝练空灵；汪曾祺侧重市井烟火中的诗意，文字质朴温润；沈从文则以湘西为背景，营造田园牧歌式的诗意氛围，这些作家的作品均是考查的核心选材。二、诗化小说的核心特征特征维度具体表现典型示例情节淡化无激烈矛盾冲突，以散文式笔调串联日常片段，节奏舒缓①孙犁《纪念》：全文围绕小鸭家“分地、收信、日常劳作”等平淡生活场景展开，没有传统战争小说的炮火硝烟、激烈对抗，也没有跌宕起伏的情节转折，仅通过琐碎的日常，展现抗战时期农民的质朴生活与朴素的家国情怀，完美体现诗化小说“重日常、轻冲突”的特点；②汪曾祺《戴车匠》：聚焦车匠的日常劳作——削木、造车、与邻里闲谈，没有核心矛盾和情节高潮，以散文式的舒缓节奏，勾勒出老手艺人间的温情与烟火气，凸显诗化小说“淡化情节、侧重氛围”的核心特质。意境诗化自然景物描写清新优美，营造田园牧歌式或宁静悠远的氛围，情景交融①孙犁《吴召儿》：“枣儿正红，芦苇正吐花”既写出了秋日乡土的清新景致，又以“红枣”“芦花”的鲜活意象，烘托出吴召儿勇敢灵动、热情质朴的人物形象，情景交融；“三星像木犁，星星像土花”运用比喻，将星空与乡土农具、野花结合，既贴合乡村生活场景，又营造出宁静悠远的诗意氛围，体现诗化小说的意境之美；②沈从文《静》：“河水又清又软，大坪绿如毡茵”以简洁清新的笔触，描写河水的澄澈、草坪的翠绿，勾勒出湘西乡村的宁静景致，没有复杂的修饰，却营造出田园牧歌式的意境，将人物的闲适心境与自然景物完美融合，凸显意境诗化的特征。人物诗化塑造“美与善”的化身，凸显人性美、人情美，人物形象质朴纯净，避免复杂性格刻画①孙犁笔下的人物：吴召儿（《吴召儿》）是抗战时期乡村女性的美好化身，勇敢灵动、热情善良，主动带领战士们躲避敌人，身上没有复杂的性格冲突，只有纯粹的勇敢与赤诚；水生嫂（《荷花淀》《嘱咐》）坚忍乐观、勤劳善良，在丈夫参军后，主动承担家庭责任，支持抗战，人物形象质朴纯净，凸显人性之美；②废名《桃园》中的阿毛：是纯真无邪的孩童形象，内心纯粹、善良天真，没有世俗的功利与复杂，作者通过对阿毛日常言行的简单刻画，塑造出“美与善”的化身，体现人物诗化的特质，契合诗化小说歌颂真善美的核心。语言诗化语言简洁凝练、富有韵律感，多用短句、比喻、拟人等修辞，兼具口语质朴与书面语雅致，具体可细化为三个微观维度，贴合高考阅卷踩点要求：1.词语选用：多用色彩词（红、绿、白）、感官词（嗅、听、视），营造画面感；2.句式特点：多用短句、倒装句，大量运用省略号（体现含蓄）和顿号（体现节奏）；3.引用与化用：融入古典诗词的意象或句式，使语言具有古典韵味（如废名的小说）。①萧红《呼兰河传》：“黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的”，运用比喻修辞，将黄瓜蔓比作银丝，语言简洁凝练，没有冗余修饰，既贴合口语的质朴，又兼具书面语的雅致，短句节奏明快（贴合句式特点），色彩词与感官词的运用营造出鲜明画面感（贴合词语选用），将普通的农作物写得富有诗意；②汪曾祺《鸡鸭名家》：“鸭子文文雅雅，摆摆摇摇”，运用拟人修辞，将鸭子的形态写得生动鲜活，“文文雅雅”“摆摆摇摇”两个叠词的运用，让语言富有节奏感和韵律感，口语化的表达贴合市井生活场景，同时又透着淡淡的诗意，完美体现语言诗化的特征；③废名的小说常融入古典诗词意象，语言兼具古典韵味，贴合语言诗化的“引用与化用”维度。主题诗化弱化残酷现实的直接铺陈，采用“审美化”的方式处理苦难，将尖锐的冲突消融在宁静的意境或日常的温情中，侧重歌颂人性和谐、家国情怀、生命韧性，传递乐观精神①孙犁《嘱咐》：以抗战时期夫妻别离为背景，没有直接铺陈战争的残酷、战场的惨烈，而是采用审美化的方式处理苦难，通过夫妻间的对话、叮嘱，将尖锐的战争冲突消融在日常温情中，展现水生嫂对丈夫的牵挂、对家国的担当，凸显抗战背景下的家国大义与人性温情，主题表达含蓄诗意，传递出乐观向上的精神；②沈从文《渔》：以兄弟捕鱼的日常场景展开，没有直接描写家族恩怨的激烈冲突，而是将冲突消融在宁静的捕鱼场景中，通过兄弟间的互动，暗示家族恩怨的消解，侧重歌颂兄弟和睦、人性和谐，主题表达含蓄委婉，充满诗意，契合诗化小说“审美化处理苦难、扬美好”的特质。三、诗化小说的高频表现手法叙事手法：儿童视角（限知视角）、第三人称有限视角或全知视角的抒情化、淡化线性叙事、插叙乡土背景或民俗场景；萧红《呼兰河传》采用“童年萧红”的视角，用孩童的纯真眼光看待成人世界，过滤掉了残酷的现实逻辑，使悲剧呈现出一种“哀而不伤”的诗意美，这是诗化小说的典型叙事策略；孙犁《纪念》中以第三人称视角，穿插描写乡村分地的民俗场景，既展现了乡土生活的真实面貌，又增强了文本的抒情性，贴合诗化小说的叙事特点；汪曾祺《鸡鸭名家》淡化线性叙事，穿插描写市井民俗，让文本节奏舒缓，充满烟火诗意。描写手法：白描（简洁勾勒人物与景物）、细节描写（凸显人性美）、景物烘托（以自然景物营造意境）；孙犁《吴召儿》中对白描手法的运用——“吴召儿穿一件红棉袄，跑在前面”，仅用一句话简洁勾勒人物形象，没有多余修饰，却让吴召儿的鲜活形象跃然纸上；细节描写如《嘱咐》中水生嫂为丈夫整理衣物的动作，凸显夫妻间的温情，体现人性美；景物烘托如《静》中对河水、草坪的描写，烘托出宁静悠远的意境，贴合诗化风格。修辞运用：比喻（如“红棉袄像火花”）、拟人（如“染缸有记忆”）、排比（如“上面写着……”的铺排），增强语言诗意；“红棉袄像火花”（孙犁《吴召儿》），将吴召儿的红棉袄比作火花，既写出了衣物的鲜艳，又象征着吴召儿勇敢热情、充满活力的性格，让语言更具诗意；“染缸有记忆”（汪曾祺作品），运用拟人修辞，赋予染缸人的情感，暗含着老手艺的传承与岁月的沉淀，增强语言的抒情性；排比句的铺排运用，可使语言节奏鲜明，强化抒情效果，贴合诗化语言的韵律感。结构特点：形散神聚，以情感或意象为线索串联片段（如“蜡纹”“桃园”“乌鸡河”等核心意象）；废名《桃园》以“桃园”为核心意象，串联起阿毛的日常片段——看桃园、照料桃树、与邻里闲谈，看似情节零散（形散），但始终围绕“纯真、善良”的情感核心展开（神聚）；沈从文作品中的“乌鸡河”，作为核心意象，串联起湘西人的生活场景，既营造了诗意意境，又承载着作者对人性美、人情美的歌颂，体现诗化小说的结构特点。闲笔运用（高频考点）：文中穿插的景物、民俗、工艺、饮食等与主线情节关联不紧密的描写，看似“游离”，实则是诗化表达的核心，也是高考压轴题常考点；汪曾祺《鉴赏家》中对季匋民画画过程的详细描写，看似与“鉴赏”主线无关，实则舒缓了叙事节奏，既展现了绘画工艺的雅致，又营造出宁静的诗意氛围，同时侧面烘托出人物对生活、对艺术的热爱；沈从文《边城》中对端午节赛龙舟的大段铺陈，虽不直接推动情节，却彰显了湘西地域文化特色，让文本充满田园诗意，深化了“人性美”的主题。留白艺术：深受中国古典诗词美学影响，结局多为开放式，不追求情节的完整闭环，给读者留下想象空间，是文学类文本探究题的核心考点；沈从文《边城》结尾“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，没有明确翠翠的最终命运，打破了传统戏剧化结局的模式，言有尽而意无穷，增强了作品的诗意和余韵，同时暗示了人物命运的不确定性，引发读者对人性与命运的深层思考；孙犁《荷花淀》结尾，战斗结束后战士们归来、妇女们迎接的平静场景，没有铺陈战斗的战果与伤亡，以留白的方式消融了战争的残酷，凸显了宁静的诗意与人性的温情。四、诗化小说的高频考点分析诗化小说的考查集中在“特征识别”“手法分析”“作用解读”“主旨探究”四大维度，具体考点如下：1.考点一：诗化特征的识别与分析（最核心考点）考查要求：结合文本，从情节、意境、人物、语言、主题中任选1-2个维度，分析作品的诗化特征；核心是“特征+文本示例+诗化效果”，避免空泛表述，需让特征与文本紧密结合。典型题目：“孙犁的小说充满诗意，被称为‘诗化小说’，请结合文本进行简要分析”（《纪念》）；答题关键：需对应核心特征，结合文本具体内容，避免空泛。例如分析“语言诗化”，可结合其三个微观维度，摘录“短句、修辞、口语化表达”等具体语句佐证；分析《纪念》的语言诗化，可摘录“小鸭家分了地，收了信，日子过得平淡而踏实”，短句为主，口语化表达，简洁质朴（句式特点+词语选用），没有冗余修饰，既贴合乡村生活场景，又透着淡淡的诗意，体现语言诗化的特征；分析废名小说的语言诗化，可结合其对古典诗词意象的化用，体现语言的古典韵味。2.考点二：表现手法的鉴赏考查方向：聚焦景物描写、叙事视角、修辞运用、细节刻画等手法的诗化效果；核心是“手法是什么+文本中如何体现+该手法带来的诗化作用”，重点突出“诗化效果”，而非单纯分析手法本身。典型题目：“小说中红棉袄对吴召儿形象的刻画有什么作用？请简要分析”（《截击》）；题目解析：本题考查“细节描写（服饰描写）”的诗化效果，红棉袄是核心细节，首先分析其对人物形象的作用——凸显吴召儿的勇敢、热情、鲜活；再分析诗化效果——红棉袄与乡村的自然景致（红枣、芦花）相呼应，营造诗意意境，同时象征着人性的美好与抗战的希望，让人物形象更具诗意，贴合诗化小说的人物塑造特点。“对话是语言描写的一种形式，本文大量采用对话描写，这有什么好处？”（《嘱咐》）；题目解析：本题考查“语言描写（对话）”的诗化效果，《嘱咐》中的对话多为夫妻间的叮嘱、闲谈，没有激烈的争执，语言质朴自然、简洁凝练，既贴合人物的身份（农民、战士），又传递出夫妻间的温情与家国情怀，让语言更具抒情性和诗意，同时推动情节（平淡的日常对话串联起夫妻别离的场景），体现诗化小说“语言诗化”“情节淡化”的特征。答题逻辑：手法+文本体现+诗化效果（如景物描写→营造宁静意境→烘托人性美）；以《吴召儿》的景物描写为例，手法是景物烘托，文本体现是“枣儿正红，芦苇正吐花”，诗化效果是营造出清新悠远的田园意境，同时烘托出吴召儿勇敢灵动、热情质朴的人物形象，实现情景交融，凸显诗化小说的意境之美。3.考点三：标题/意象的诗化内涵考查要求：分析标题或核心意象（如“蜡纹”“桃园”“风筝”“乌鸡河”）的多重含义，及其在诗化表达中的作用；核心是“表层+深层”，表层为实物/场景，深层为象征义/主题义，诗化作用需结合意境、情节、主题展开。典型题目：“全文没有写种谷子这件事，却以‘种谷的人’为标题，请结合文章内容谈谈你的理解”（《种谷的人》）；表层含义：标题指小说中从事耕种、勤劳质朴的农民（种谷的人）；深层含义：象征着抗战时期坚韧不拔、热爱生活、坚守家园的中国农民，象征着人性的美好与生命的韧性；诗化作用：以“种谷的人”为核心，串联起农民的日常劳作场景，淡化情节，营造出乡土田园的诗意意境，同时寄托了作者对人性美、生命韧性的歌颂，贴合诗化小说的主题与特征，让标题既质朴又富有诗意。“小说的题目‘藏’是如何统摄全文的”（《藏》）；表层含义：“藏”指文本中具体的“隐藏”行为（如隐藏物品、隐藏情感）；深层含义：“藏”既藏着人物的温情、善良，也藏着岁月的沉淀、人性的美好，还藏着作者对真善美的歌颂；诗化作用：以“藏”为线索，串联起文本的零散片段（形散神聚），让主题表达更含蓄委婉，避免直白抒情，凸显诗化小说“主题诗化”的特征，同时营造出悠远的诗意氛围，引发读者思考。核心思路：表层含义（实物/场景）+深层含义（象征义/主题义）+诗化作用（串联情节、营造意境、寄托情感）；诗化作用是核心得分点，需明确“该标题/意象如何体现诗化”，避免仅分析含义、不分析诗化效果。4.考点四：人物形象的诗化特质考查要求：分析人物身上的“美与善”，以及人物塑造如何体现诗化风格；核心是“人物的美好品质+人物塑造方式（如白描、景物烘托）+诗化效果”，突出“人性美”与“诗意感”的结合。典型题目：“孙犁以战争为主题的小说，大都具有‘诗化小说’的特征，请结合文本二对孙犁诗化小说的分析，谈谈文本一‘诗化’的具体表现”（《吴召儿》）；题目解析：文本一《吴召儿》的诗化表现，核心围绕“人物诗化”展开，首先分析吴召儿的诗化特质——勇敢灵动、热情善良、质朴纯真，是“美与善”的化身，没有复杂的性格冲突；再分析人物塑造的诗化方式——白描勾勒、景物烘托（红棉袄与红枣、芦花呼应）；最后分析诗化效果——人物与自然意境完美融合，凸显人性美，传递乐观精神，贴合孙犁诗化小说“战争中的人性美”的核心特质，避免直接描写战争残酷，以人物的美好凸显诗意。答题要点：突出人物的质朴、勇敢、善良等美好品质，强调人物与自然、场景的和谐统一，体现“人性美”的诗化内核；5.考点五：主题的诗化表达考查要求：探究作品如何通过日常场景与诗意表达，传递家国情怀、人性和谐、生命韧性等主题；核心是“日常场景+诗意表达+主题传递”，突出“含蓄性”，即主题不直白表达，而是通过场景、人物、意象间接传递。典型题目：“有人评价汪曾祺的这篇小说具有诗化、散文化色彩，请结合文本简要分析”（《鸡鸭名家》）；题目解析：本题需结合“主题诗化”“情节淡化”“语言诗化”展开，《鸡鸭名家》通过描写市井中养鸭、养鸡的手艺人的日常劳作与邻里相处场景（日常场景），没有激烈冲突，语言质朴温润、富有韵律感（诗意表达），含蓄传递出对老手艺的珍视、对市井烟火中人性温情与和谐的歌颂（主题），不直白抒情，而是让主题蕴含在日常场景与诗意语言中，体现诗化、散文化色彩，贴合汪曾祺诗化小说的风格。答题关键：关联“审美化处理苦难”与“凸显美好”的反差，说明诗化表达如何让主题更含蓄、更具感染力；6.考点六：文体对比与辨析考查方向：对比诗化小说与传统小说（如情节密度、冲突强度），或不同作家诗化风格的差异；核心是“找差异、扣诗化特质”，明确诗化小说与其他文体、不同作家的核心区别。典型题目：“本文与鲁迅小说《祝福》相比，理解不正确的一项是”（《浣衣母》）；题目解析：首先明确两篇小说的文体差异——《浣衣母》是诗化小说，鲁迅《祝福》是传统现实主义小说；核心差异：①情节上，《浣衣母》淡化情节、无激烈冲突，聚焦日常场景，《祝福》情节完整、冲突激烈，围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开；②主题上，《浣衣母》侧重歌颂人性美、人情美，主题含蓄诗意，《祝福》侧重批判封建礼教的残酷，主题直白尖锐；③语言上，《浣衣母》简洁质朴、富有诗意，《祝福》语言犀利、充满批判色彩；答题时需结合这些差异，判断选项的正确性。核心区别：诗化小说重“抒情与意境”，传统小说重“情节与批判”；孙犁偏“战争中的人性美”，废名（京派鼻祖）偏“乡土禅意”，汪曾祺偏“市井烟火中的诗意”；不同作家的诗化风格差异，也是常见考查角度，如孙犁的诗化带有“革命浪漫主义”色彩，沈从文的诗化带有“湘西田园牧歌”色彩，汪曾祺的诗化带有“市井烟火”气息，可结合具体作品的示例，区分不同作家的风格差异。同时，高考常将诗化小说与散文化小说、现实主义小说对比，三者核心区别如下：维度诗化小说（核心）散文化小说（侧重）现实主义小说（对比）核心意境、抒情、象征结构、形式、纪实情节、冲突、典型环境情节淡化，无高潮碎片化，无因果完整，有激烈冲突典型人物类型化（美的化身）个性化（普通人）典型化（圆形人物）代表沈从文《边城》汪曾祺《受戒》鲁迅《呐喊》五、考查规律与答题策略总结命题规律：选材集中：多来自孙犁、废名、汪曾祺、沈从文等代表作家的经典作品，聚焦乡土、战争背景下的日常场景；这些作家的作品均完美体现诗化小说的核心特征，且文本难度适中，适合考查“特征识别”“手法分析”等考点，是命题的核心选材范围。设问聚焦：以“分析诗化特征”“鉴赏表现手法”“解读意象/标题”为核心，避免复杂的情节梳理；设问始终围绕“诗化”展开，不考查复杂的情节概括，重点考查对“诗意表达”的理解与分析，这是诗化小说考查的核心导向。答案逻辑：需紧扣“诗意”核心，将文本细节与诗化特征对应，做到“特征+例证+效果”的三层闭环；“例证”即文本中的具体示例（如语句、场景、人物），“效果”即该示例如何体现“诗意”，这是得分的关键，避免只答特征、无示例，或只举示例、不分析效果。答题策略：特征定位：先明确诗化小说的5大核心特征，根据题目要求筛选对应维度；题目若未明确维度，优先选择“语言诗化”“意境诗化”“情节淡化”，这些维度的示例最易找到，且便于分析。文本勾连：摘录典型语句（景物描写、短句、修辞句、细节描写）作为佐证；摘录的语句需精准对应所选特征，如分析“意境诗化”，就摘录自然景物描写的语句；分析“语言诗化”，就摘录短句、修辞句，避免摘录与特征无关的语句。效果升华：结合主题，说明该特征如何体现“诗意”（如“淡化情节→突出日常→传递人性美”）；效果升华需紧扣“诗意”，避免单纯分析语句含义或人物形象，要突出“该特征如何让文本更具诗意”，如景物描写的效果是“营造诗意意境”，语言诗化的效果是“增强语言的抒情性与韵律感”。六、诗化小说答题模板总结类型1：诗化特征分析题【题干标志】：“本文具有诗化小说的特点，请结合文本简要分析”“孙犁的小说充满诗意，试结合文本分析其诗化特征”“请从情节、语言、意境中任选两个角度，分析作品的诗化风格”【答题模板】（总分总结构，3层踩分）总：本文作为典型的诗化小说，以“诗意表达”为核心，弱化冲突、凸显美好，其诗化特征主要体现在[任选1-2个维度：情节淡化、意境诗化、语言诗化、人物诗化、主题诗化]两个方面，具体分析如下：分1（维度1+文本例证+诗化效果）：①维度特征（简要阐释）：______（如“情节淡化”：无激烈矛盾冲突，以散文式笔调串联日常片段）；②文本例证：文中“______”（摘录具体语句/场景，如“小鸭家分地、收信、日常劳作的琐碎场景”）；③诗化效果：该内容体现了诗化小说“______”的特质（如“重日常、轻冲突”），营造了______的诗意氛围（如“宁静悠远的乡土氛围”），传递出______的情感/哲思（如“人性美与朴素的家国情怀”）。分2（维度2+文本例证+诗化效果）：①维度特征（简要阐释）：______（如“语言诗化”：简洁凝练、多用短句与修辞，兼具口语质朴与书面语雅致）；②文本例证：文中“______”（摘录具体语句，如“黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的”）；③诗化效果：该语句通过______（修辞/句式/词语），让语言具有______的诗意（如“韵律感、画面感”），贴合诗化小说的语言特质，同时凸显了______（人物/景物/主题）。总：综上，作品通过______（两个维度）的融合，将诗意融入小说叙事，既保留了小说的生活质感，又兼具诗歌的抒情性与意境美，契合诗化小说“以诗为骨，以小说为肉”的核心特质。【答题范例】【设问】孙犁的小说《纪念》充满诗意，被称为“诗化小说”，请结合文本进行简要分析。【参考答案】本文作为孙犁诗化小说的典型代表，其诗化特征主要体现在情节淡化与语言诗化两个方面。情节上，小说无激烈矛盾冲突，以散文式笔调串联小鸭家“分地、收信、母子闲谈、给父亲写信”等平淡生活场景，没有传统战争小说的炮火硝烟与激烈对抗，体现了诗化小说“重日常、轻冲突”的特质，营造了宁静质朴的乡土氛围，传递出抗战时期农民的质朴善良与朴素的家国情怀。语言上，文本简洁凝练、多用短句，兼具口语质朴与书面语雅致，如“母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福”，无冗余修饰，以质朴的语言勾勒出宁静的日常画面，让语言具有淡淡的诗意，既贴合乡村生活场景，又凸显了人性的温情，契合诗化小说的语言特质。综上，作品通过淡化情节、诗化语言的融合，将诗意融入日常叙事，完美体现了孙犁诗化小说的清新风格。类型2：表现手法诗化效果题【题干标志】：“小说中XX手法（景物描写、对话、白描、修辞）有什么作用？请结合文本分析”“文中的细节描写/闲笔描写，体现了诗化小说的什么特点？”【答题模板】（3层踩分，核心突出“诗化效果”）①手法判断：文中运用了______手法（如“景物描写”“白描”“拟人修辞”“闲笔”）；②文本体现：文中“______”（摘录具体语句/片段，简要概括内容，如“对枣儿正红、芦苇正吐花的景物描写”）；③诗化效果：该手法的运用，一方面______（手法本身的作用，如“勾勒出清新的乡土景致”“简洁勾勒人物形象”）；另一方面，营造了______的诗意意境（如“宁静悠远、清新自然”），凸显了______（人物美/人情美/主题），贴合诗化小说“抒情性、意境美”的核心特质，避免了直白表达，增强了文本的诗意与感染力。【高频手法适配】-景物描写：模板中“诗化效果”可补充：情景交融，将人物心境与自然景物结合，让人物形象更具诗意，消融现实的残酷，凸显宁静的诗意。-闲笔描写（如民俗、工艺、饮食）：模板中“诗化效果”可补充：舒缓叙事节奏，丰富文本的乡土气息/市井烟火气，营造宁静的诗意氛围，看似与主线无关，实则深化“人性美、生活美”的主题，体现诗化小说“形散神聚”的特点。-对话描写：模板中“诗化效果”可补充：语言质朴自然、简洁凝练，传递人物间的温情，避免激烈争执，让语言具有抒情性，串联平淡日常，体现诗化小说“情节淡化、语言诗化”的特质。【答题范例】（以《吴召儿》红棉袄细节描写为例）【设问】小说《吴召儿》中，红棉袄对吴召儿形象的刻画有什么作用？请结合文本简要分析。【参考答案】文中运用了细节描写（服饰描写）来刻画吴召儿的形象。文中多次描写吴召儿穿着红棉袄，“穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里”“她已经把棉袄翻过来，棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊”。该细节描写一方面简洁勾勒出吴召儿鲜活灵动的人物形象，凸显其勇敢热情的性格；另一方面，红棉袄与乡村的红枣、芦花等自然景致相呼应，营造了清新自然的诗意意境，象征着人性的美好与抗战的希望，让人物形象更具诗意，贴合诗化小说“人物诗化、意境诗化”的核心特质，增强了文本的抒情性。类型3：标题/意象诗化内涵题【题干标志】：“结合文本，谈谈标题‘XX’（如‘种谷的人’‘蜡纹’‘乌鸡河’）的含义及作用”“文中‘XX’意象（如‘桃园’‘红棉袄’‘染缸’）有什么诗化内涵？”【答题模板】（4层踩分，核心是“表层+深层+诗化作用”）①表层含义：标题/意象指______（实物/具体场景，如“种谷的人”指从事耕种的农民，“蜡纹”指蜡染工艺中的冰纹）；②深层含义（象征义/主题义）：既象征着______（人物品质，如“勤劳质朴、勇敢坚韧的人性美”），也象征着______（主题，如“生命韧性、家国情怀、手艺传承”），还寄托了作者______的情感（如“对真善美的歌颂、对乡土生活的热爱”）；③诗化作用（情节层面）：以标题/意象为线索，串联文本的零散日常片段，体现诗化小说“形散神聚”的结构特点，淡化情节，凸显日常之美；④诗化作用（意境/主题层面）：营造了______的诗意意境（如“乡土田园意境、宁静悠远的意境”），让主题表达更含蓄委婉，避免直白抒情，增强文本的诗意与余韵，契合诗化小说“主题诗化”的特质。【答题范例】（以《种谷的人》标题为例）【设问】小说《种谷的人》全文没有写种谷子这件事，却以“种谷的人”为标题，请结合文章内容谈谈你的理解。【参考答案】标题“种谷的人”的含义及诗化作用如下：表层含义上，标题指小说中从事耕种、勤劳质朴的农民（如秋格、老人）；深层含义上，既象征着抗战时期坚韧不拔、热爱生活、坚守家园的中国农民，也象征着人性的美好与生命的韧性，寄托了作者对农民的赞美、对人性美与生命力量的歌颂。情节上，以“种谷的人”为线索，串联起农民种地、姐弟争论、送战士出征等日常片段，体现诗化小说“形散神聚”的结构特点，淡化激烈冲突，凸显日常之美；意境与主题上，营造了质朴清新的乡土田园意境，让“歌颂人性美、传递抗战乐观精神”的主题表达更含蓄委婉，增强了文本的诗意与余韵，契合诗化小说“主题诗化”的特质。类型4：人物形象诗化特质题【题干标志】：“结合文本，分析XX人物（如吴召儿、水生嫂、阿毛）的诗化特质”“孙犁笔下的女性形象充满诗意，请结合文本分析XX人物的美好之处”【答题模板】（3层踩分，突出“美与善”“诗意感”）①人物诗化核心：XX人物是诗化小说中“美与善”的化身，形象质朴纯净，没有复杂的性格冲突，核心品质为______（如“勇敢灵动、勤劳善良、纯真无邪、坚忍乐观”）；②文本佐证：文中通过______（描写方式，如白描、对话、景物烘托），展现其______（具体行为/言行，如“主动带领战士躲避敌人、承担家庭责任支持抗战”）；③诗化效果：该人物形象与______（自然意境/日常场景，如“乡村的清新景致、平淡的日常劳作”）完美融合，既凸显了人性美、人情美，又传递出______（乐观精神/家国情怀），让人物形象具有诗意感，契合诗化小说“人物诗化、歌颂真善美”的核心追求，避免了复杂的性格刻画，凸显了诗化特质。【答题范例】（以《吴召儿》吴召儿为例）【设问】结合文本，分析《吴召儿》中吴召儿的诗化特质。【参考答案】吴召儿的诗化特质具体体现如下：①人物诗化核心：吴召儿是诗化小说中“美与善”的化身，形象质朴纯净，没有复杂的性格冲突，核心品质为勇敢灵动、热情善良、热爱家园、勇于担当；②文本佐证：文中通过白描和动作描写，展现其“主动担任向导、带领战士们躲避敌人、翻穿红棉袄伪装自己截击敌人”等言行，凸显其勇敢与热情；③诗化效果：吴召儿的形象与“枣儿正红、芦苇正吐花”的乡村清新景致完美融合，既凸显了乡村女性的人性美、人情美，又传递出抗战时期人民的乐观精神与家国情怀，让人物形象具有鲜明的诗意感，契合孙犁诗化小说“战争中的人性美”的核心追求。类型5：主题诗化表达题【题干标志】：“本文的主题表达具有诗化特点，请结合文本简要分析”“作者如何通过诗化表达，传递XX主题（如人性和谐、家国情怀）？”【答题模板】（3层踩分，核心是“审美化处理苦难、含蓄传情”）①主题核心：本文的核心主题是______（如“歌颂人性美、人情美，传递抗战乐观精神”“赞美乡土生活、珍视老手艺”）；②诗化表达方式：作者没有直接铺陈______（残酷现实/尖锐冲突，如“战争的残酷、家族恩怨的激烈”），而是采用审美化的方式，将冲突消融在______（日常场景/自然意境，如“平淡的劳作场景、宁静的乡村景致”）中，通过______（人物/意象/语言）间接传递主题；③诗化效果：这种诗化表达让主题更含蓄委婉，避免直白生硬的抒情与批判，既保留了生活的本真质感，又营造了______的诗意氛围（如“宁静悠远、温情质朴”），增强了主题的感染力，契合诗化小说“主题诗化、歌颂真善美”的核心特质。【答题范例】【设问】孙犁的《嘱咐》主题表达具有诗化特点，请结合文本简要分析。【参考答案】《嘱咐》的主题表达以诗化方式呈现，其核心主题是歌颂抗战时期夫妻间的温情、水生嫂的坚忍担当，传递家国情怀与乐观精神。作者没有直接铺陈战争的残酷、战场的惨烈，而是采用审美化的方式，将战争冲突消融在夫妻间的叮嘱、送别的日常场景中，通过水生与水生嫂的对话、冰床送行的场景，间接传递主题。这种诗化表达让主题更含蓄委婉，既保留了乡村夫妻的温情质感，又营造了宁静而深沉的诗意氛围，增强了主题的感染力，契合孙犁诗化小说的主题表达特点。类型6：文体对比辨析题【题干标志】：“本文与XX小说（如《祝福》《边城》）相比，在文体/风格上有什么差异？”“请结合文本，分析诗化小说与传统现实主义小说的核心区别”【答题模板】（分维度对比，3层踩分）总：本文是典型的诗化小说，与______（对比文本，如《祝福》<传统现实主义小说>、《边城》<同为诗化小说但风格不同>）相比，核心差异主要体现在以下三个维度：①情节维度：本文（诗化小说）______（淡化情节，无激烈矛盾冲突，以散文式笔调串联日常片段，节奏舒缓，无明确高潮）；对比文本______（传统现实主义：情节完整，冲突激烈，有明确的开端、发展、高潮、结局；同为诗化小说：如沈从文《边城》，同样淡化情节，但侧重湘西田园牧歌，孙犁作品侧重抗战背景下的乡土温情）；②主题维度：本文（诗化小说）______（主题含蓄诗意，侧重歌颂人性美、人情美，审美化处理苦难，传递乐观精神）；对比文本______（传统现实主义：主题直白尖锐，侧重批判现实、揭露苦难；同为诗化小说：如汪曾祺作品，侧重市井烟火中的诗意，孙犁作品侧重革命浪漫主义与人性美结合）；③语言维度：本文（诗化小说）______（语言简洁凝练、富有韵律感，多用短句、修辞，兼具口语质朴与书面语雅致，抒情性强）；对比文本______（传统现实主义：语言犀利、直白，侧重客观叙事与批判；同为诗化小说：如废名作品，语言空灵凝练，带有古典禅意）。总：综上，二者的核心差异源于文体特质的不同——诗化小说重“抒情与意境”，传统现实主义小说重“情节与批判”，不同作家的诗化小说则因创作侧重不同，呈现出不同的风格差异。【答题范例】【设问】小说《浣衣母》与鲁迅小说《祝福》相比，在文体风格上有什么差异？请结合文本简要分析。【参考答案】《浣衣母》是典型的诗化小说，与鲁迅《祝福》（传统现实主义小说）相比，核心差异主要体现在三个维度。情节上，《浣衣母》淡化情节，无激烈矛盾冲突，以散文式笔调串联浣衣母的日常劳作、邻里相处等片段，节奏舒缓，无明确高潮；《祝福》情节完整，冲突激烈，围绕祥林嫂的悲惨遭遇展开，有明确的开端、发展、高潮、结局。主题上，《浣衣母》主题含蓄诗意，侧重歌颂浣衣母的勤劳善良、邻里间的温情，审美化处理生活的苦难，传递乐观精神；《祝福》主题直白尖锐，侧重批判封建礼教对底层女性的压迫，揭露社会的黑暗与残酷。语言上，《浣衣母》语言简洁质朴、富有诗意，多用短句，抒情性强，贴合乡土生活场景；《祝福》语言犀利、直白，侧重客观叙事与批判，语气沉重，传递出悲凉感。综上，二者的核心差异源于文体特质的不同——诗化小说重“抒情与意境”，传统现实主义小说重“情节与批判”。【专项训练】阅读下面的文字，完成下面小题。纪念（节选）孙犁住在定县的还乡队回村复辟。为了保卫农民的斗争果实，我们队伍开来了。一清早，我又到小鸭家去放哨。她家紧靠村南大堤，堤外面就是通火车站的大路。她家只有两间土坯北房，出房门就是一块小菜园，园子旁边有一棵高大的柳树。这些年，每逢情况紧张的时候，我就爬到柳树上去监视敌人的来路。这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友。柳树的叶子黄了，小菜园里满是整整齐齐的大白菜。小鸭的娘刚刚起来，正在嘱咐小鸭，等门楼醒了给他穿好衣服。随后她就忽地一声把门开开，嘴里叼着用红铜丝扭成的卡子，两手梳理着长长的头发，一看见我，就笑着说：“呀！又是老纪同志，快到屋里暖和暖和。”“你好吧，大嫂！”我说，“今年斗争，得到了什么果实？”她把头发卡好，抬手指着家前面的园子说：“分了这三亩园子。它在大恶霸陈宝三手里待了十年，现在又回来了。地多了，明年咱要好好种！叫恶霸们看看，是他们种得好，还是咱穷人种得好！”她回手关上门说：“纪同志，咱们回来再说话吧，我赶集去！”说完转身走了。我望着她那壮实的身子和那比男子还要快的脚步！不一会儿，老远传来了母亲嘁小鸭的声音。母亲回来了，提着一个大柳罐，满脸红光，头发上浮着一层土。她说：“鸭，我在集上买了几十斤山药。我们娘儿俩去把它抬回来。”正赶上我要下岗，小鸭就说：“叫纪同志和我抬去！”我和小鸭把山药抬回来。我这么高她那么小，我紧紧拉着筐系，不让筐滑到她肩上去。她一路走着笑着，到了家里，她娘留我吃饭，我在她家屋里坐了一坐。屋里比夏天整齐多了，新安上一架织布机，炕上铺着新席，母亲说，都是用斗争款买的。门楼那家伙却不言不语地摘下他自己造的木枪来。那枪做得很不高明，只是一根弯榆木棍，系上了一条红布条子。我只能夸好，小鸭在一旁笑了，母亲也笑着说：“纪同志，你知道他是什么心思吗？夏天，你在这里不是答应给他一支枪吗？后来你就走了。他整天磨翻你记性坏，赌气自己做了一支，这是拿出来叫你看看，羞臊你哩！”我赶紧说：“这怨我记性坏，回头我们做一支！”母亲这时才红着脸说：“纪同志，有个事和你商量商量，俺家他爹，出去了这就九年了，老也没个音讯，也费心给打听打听！”我说：“这好办，我们去封信打听打听。大嫂，不要结记，队伍开远了，交通又不方便，接不到信是常有的事。我也是八九年没和家里通信了。”“纪同志不是东北人吗？有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了。”“很有可能，那里来信不容易。”我说着告别了出来，想着一定要给小鸭的爹写封信，告诉他：他的孩子长大了，这样聪明；老婆进步了，这样能干；家里的生活变好了，一切是这么可羡慕，值得尊敬。他该是多么愉快！晚上，我又到小鸭家放哨，小鸭听见动静就跑出来，说：“纪同志，俺爹来信了！”“怎么这样巧，拿来我看看净写的什么？”母亲也掩饰不住快乐的心情，把信交给我，并且把灯剔亮。我把信看了一遍，这是走了很远路程的一封信，信封磨破了，信纸也磨去了头，还带着风霜雨露的痕迹。可是，别提信上的言词是多么热情激动！我拿着信纸，好像握着一块又红又热的炭。不只小鸭的母亲吓得脸烧红了，我的心也跳起来。上面写着他在这八九年里，走遍了河北、山西、陕西，现在又开到了冰天雪地的东北；上面写着他怎样和敌人作战，现在已经升为营长；上面写着他们解放了东北多少万苦难的人民，那里的人民十四年经历的是什么样的苦难！上面写着他身体很好，胜利的日子就要到来；上面写着希望妻子进步，积极参加土地改革和反顽的斗争；上面问到小鸭长得怎么样了……小鸭嘻嘻笑着，指一指门楼说：“上面没提他！”“那时他……”母亲像是要安慰门楼，说着脸红了。我明白那意思是，爹走的时候，门楼还在娘肚子里，出远门的人，恐怕是忘记临行时遗留的这块血肉了。我回到我的岗位上去。想到我的同志们解放了我的家乡，我分外兴奋。天已经黑了，星星还没出全。我把身子靠在那根大干上，把背包架在老鹬窠里，把枪抱紧，望着堤坡那里。夜深了，月亮升上来，照亮半个窗户。我听见门楼像大人一样呼呼地酣睡，像是小鸭翻了一个身，说：“多讨厌呀，人家越睡不着，他越打呼噜！”“鸭，明天我们给你爹写一封信吧！”母亲问。“叫他回来吗？”“干么叫他回来！把家里的事情和他学说学说。写上咱家新添了三亩地。”“对！给爹写封信，娘，我们给信缝一个布信封吧，布信封就磨不破了。”过了一会儿，小鸭又说：“娘！我看还是叫爹回来吧，听说陈宝三的大儿子参加了还乡队，要领着人回来夺地哩！”“不要听他们胡嚷嚷！”母亲说，“有八路军在这里，他们不敢回来。天不早了，快睡吧。”从此就听不见母女两个的交谈，月亮也落下去。我望一望那明亮的三星，很像一张木犁，它长年在天空游动，密密层层的星星，很像是它翻起的土花、播撒的种子。母子三个睡熟了，听他们的鼻息睡得很香甜，他们的梦境很远也很幸福。我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们。我觉得肩头加上了很重的东西，我望着很远的西方。一九四七年十一月修改于博野史家佐村（有删改）1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．小鸭的娘得益于农民的斗争，分得了三亩菜园子，她把园子种得很好，日子过得挺好，但她还担心陈宝三的大儿子杀回来。B．文中的门楼从出生就没有见过爸爸，爸爸也不知道他的存在，他自己造出木枪，并在“我”面前“炫耀”，表现了军人对小孩子的影响。C．“这时才红着脸说”的母亲，与《荷花淀》中“我有句要紧的话，得和他说说”的女人有着同样的心境，这些细节表现了她们对丈夫的埋怨之情。D．“我想到战斗在我们家乡的雪地里的同志们”，这样的心理活动，表现两个主题：一是革命同志是一家，二是对家乡深切的思念之情。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“这柳树是我的岗位，又是我多年的朋友”运用比喻和拟人手法，表现出柳树在放哨时的重要性，写出了“我”和“柳树”的关系紧密。B．文章语言具有地域特色，运用“磨翻”“结记”等方言口语，真实再现了冀中地区的生活风貌，语言生动而朴实自然，有助于表现人物形象。C．文章情节曲折，像《党费》一样扣人心弦，而且做到了前后呼应，如“有人说俺家他爹也跟着吕司令开到东北去了”与“现在又开到了冰天雪地的东北”呼应。D．文章用多个“上面写着……”的铺排，展示小鸭父亲离家后的革命经历，渲染了革命者的自豪和喜悦之情，增强了小说的感染力。3．文中的“我”有什么作用？

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．孙犁的小说充满诗意，被称为“诗化小说”，请结合文本进行简要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。种谷的人孙犁1947年6月间，我当记者，跟随树人同志从某县县城出发，到四区检查大生产工作。树人同志说要到村里休息一下，去看望一个老同志。到了老同志家，门上了锁，树人同志去村里找。不久，便搀扶着一个老人回来了。老人开了门，并让秋格牵着牲口到井上饮饮，女孩子有十八岁，身体结实，从破墙上“通”的一声跳过来，从我手里接过牲口去。树人同志贴着老人的耳朵问：“这是谁呀？”老人说：“你不认识她？这是凤儿的大孩子。从她父亲牺牲了，她们就搬到这村来住。家里穷，又是烈属，村里把那房子给了她们。她还有一个兄弟和一个妹妹哩！”老人让饮牲口回来的秋格擀凉面招待我们。坐了一会，树人同志抬头告诉我说：“事变前那些年，我在这一带做秘密工作，这院子就是我那时候的机关，老人是个高小教员，他倾家荡产来帮助革命。我们在这屋里办过列宁小学，专招收那些穷人家的孩子来上夜校，那些孩子们后来就成了这一带革命的根基，现在革命开花结果了，很多人在地方上负重要的责任。那女孩子的母亲叫凤儿，跟着父亲念书，富家子弟来求婚，老人说，那是我们的敌人，都拒绝了，许给了他最喜爱的一个穷学生，我们的同志，叫马信涛。老人后来被捕下狱，受酷刑，双目失明，耳朵受伤，差一点死在狱里。听说信涛在事变以后，参加部队，当团政委，‘五一’那年，在平汉路一次战斗里牺牲了……”向老人报告了一些老同志们的消息后，我还为老人读了文件。老人问了一些具体问题，我敷衍潦草的回答让他很生气，树人同志叫我去帮秋格。我跳过破墙，看到屋里放着些织布纺线的家具，整齐干净。秋格不在屋里，一个五六岁的小姑娘正坐在地上学纺线。另有一个十五六岁的男孩，坐在里间炕上，趴着窗台，拿铅笔描画着什么，听见我进去，回过头来笑了一笑。这孩子叫马承志，浓眉大眼，非常神气。我说：“你没有上学？”他说：“我想去当炮兵。”我才看见，他描画的是一本新近战场上使用的各种炮的图样。我正要问他为什么要当炮兵，看见秋格推完了碾子，满头大汗端着半簸箕面回来了。一进门就问：“还没点火？”小姑娘手忙脚乱，赶紧放下纺车往锅里添水，打火烧柴。秋格用手背擦着额角上的汗，笑着说：“同志，你看我们这日子，一个这么小不顶事，一个大些了，什么也不愿意干，整天画那个！”“我觉得我这工作，比你们干的活重要，”男孩子不服气地望着我说，“你叫这位同志说说，穷人怎样才叫彻底翻身？穷人的饭，怎样才能吃得长远？”“那得生产！”女孩子沾手和着面说。“你叫我说，光推碾子捣磨不行，还是先打败敌人要紧！”男孩子说。“你想当兵，想成了疯魔！”女孩子说，“你可别吃饭呀，人家做熟了，你比谁都吃得多！”我问村里给了他们多少地，怎样种法，女孩子说：“我们分了十四亩地，我种。”“耕耨锄耪你全会吗？”“喂！同志，”男孩子笑着说，“你别认识不清了，人家年上当选了劳动英雄哩！”“用着你了！”女孩子瞪了兄弟一眼，接着说，“学哩！今年我种了三亩棉花，二亩花生，再过来，吃花生吧！”吃过饭，起了晌。我们告辞要走，老人同三个孩子一直送我们到村外，树人同志拍着老人的肩头说：“好好保重，我们完全胜利的日子不远了！”老人安稳沉静地说：“那是自然。不然我们苦干了那些年，又苦干了这些年，为的是什么呀！”我们走出很远，孩子才扶了老人回去。这一年秋后，我随军攻打津浦线。这是冀中平原的东北部，地势很洼很平，村落很稀。我们的军队从南北并列的一带村庄，分成无数路向车站进发。我往两边一看，立时觉得，在碧蓝的天空下面，在阳光照射的、布满谷楂秋草的大地上，四面八方全是我们的队伍在行进。只有在天地相接连的那里，才是萧萧的风云，低垂的烟雾。这时还有人在秋草地上牧羊，羊群是那样的洁白和安静，人们丝毫没有惊扰。年轻野战的英雄们背负着云梯、电线、重炮、重机枪。从他们那磨破的裤子，拖带着泥块的鞋子，知道他们连续作战好些日月了。突然有一只野兔奔跑过来，有几个幼小的炮兵连声呼喊起来，我看见其中一个，恰恰就是在老人家遇见的那个男孩子承志！到了冲锋的地点，我听见命令：“过河！”就看见那个小小的炮手——马承志，首先跳进水里，登上了对岸。这孩子跃身一跳的姿势，永远印在我的心里，这是标志我们革命进展的无数画幅里的一幅。在这以前，有他那年老失明的外祖父、在平汉线作战牺牲的马信涛、勤谨生产的姐姐马秋格；从它后面展开的就是我们现在铺天盖地的大进军，和那时时刻刻冲过天空、吱吱作响、轰然爆炸的、我们的攻占性的炮声。（有删改）5．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（

）A．小说开篇，“我”在跟随检查工作时偶然认识了想当兵的马承志，为下文见证马承志成长为一名炮手的全过程做铺垫。B．秋格的父亲牺牲后，其村里考虑到她们作为烈士家属，家庭经济状况也不好，还有弟弟妹妹要照顾，就把村里的房子给了她们住。C．“富家子弟来求婚，老人说，那是我们的敌人”，老人不仅倾家荡产帮助革命，还把自己女儿嫁给革命者，由此可见其思想进步、立场坚定。D．姐弟对“穷人的饭，怎样才能吃得长远”的争论中显出姐姐的不满，但最终证明弟弟的选择是正确的。6．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“树人同志贴着老人的耳朵问”中，“贴”字表明树人同志问话时怕被秋格听到后尴尬，体现了他心思细腻、考虑周到的性格特点。B．小说中对老人家中房间布置的细节描写，以及马承志说秋格当选劳动英雄的语言描写，从侧面描绘了秋格勤劳能干的人物形象。C．“老人安稳沉静”的应答则反映他对革命必胜的信心，“我们走出很远，孩子才扶了老人回去”的细节描写反映出军民鱼水情。D．突然奔跑过来的野兔引得炮兵连声呼喊，反映出他们稚气未脱；而马承志冲锋时的跃身一跳又刻画了他奋不顾身的英勇形象。7．全文没有写种谷子这件事，却以“种谷的人”为标题，请结合文章内容谈谈你的理解。

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．本篇小说风格清新自然，有孙犁“诗化小说”的特点。请结合本篇小说具体分析这一风格体现在哪些方面。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使他的作品具有“诗化小说”的特征。孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。孙犁先生不大写战争的残酷，不追求离奇曲折的情节，也不在人物形象的塑造上刻意雕镂，而是运用类似中国写意画的技法来书写抗日战争时期坚忍乐观的中国军民。那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”的化身。……作为晚辈，我受到过孙犁先生的恩泽。1982年夏，我发表了短篇小说《哦，香雪》，并未引起太大反响。我将载有这篇小说的《青年文学》杂志寄给孙犁先生。先生回信中说：“这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终一致的。这是一首纯净的诗。我也写过一些女孩子，哪里有你写得好！”那是1982年冬。及至1983年春，《哦，香雪》获得全国优秀短篇小说一等奖。（节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改）文本二：嘱咐孙犁与日寇殊死搏斗了八年的水生，随部队经过平原时，请假回家。他在门口遇见了水生嫂，亲热地喊了一声：“你！”女人一怔，睁开大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身抽抽搭搭地哭了。水生看见她的白布鞋，知道父亲准是不在了，两个人在那里站了一会儿。还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走进院里，女人紧走两步赶到前面，到屋里去点灯。水生看着她。离别八年，她好像并没有老多少，今年29岁，头发虽乱而黑，脸孔苍白，可两眼里的光还是那么强烈。他望着她身上那自织自纺的棉衣和屋里的陈设，身上心里，都表现出是一种深藏的志气支撑，闯过了无数关口。水生告诉女人，自己在外想家。“我们可常想你，黑夜白日，你能猜猜我们想你的苦情吗？我们想你，可没有想叫你回来，那时日本人在村边。可夜里一觉醒来，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了。可能够吗？”“这不回来晃一晃吗？明天早上起去参加保卫冀中平原的战斗，同志们都来了。”女人呆了。她低下头去，又无力的仄在炕上。过了好半天，她说：“明天我撑冰床去送你。”鸡叫三遍，女人给水生做了饭吃。这是一个大雾天，地上堆满了霜雪。女人背上冰床，锁了梢门，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的坟上去看看。水生说等以后回来再说，女人不肯。地说：“你去看看，爹这一辈子为了我们。八年，你只在家里待了一个晚上，爹叫你出去打仗了，是他一个人照顾了全家。这是什么太平日子呀？整天介东逃西窜。因为你不在家，爹对我们娘俩，照顾得唯恐不到。只怕一差二错，对不起在外抗日的儿子。每逢夜里一有风声，他老人家就先在院里把我叫醒，说，水生家起来吧，给孩子穿上衣裳。不管是风里雨里，多冷多热，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是这苦日子、遭难的日子、担惊受怕的日子把老人家累死。还有那年大饥荒……”在河边，他们上了冰床。女人轻轻跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。轻轻用竿子一点，冰床就飞起来，像离开冰面行走，推起的冰屑打起团团旋花。她的围巾向后飘起来，脸冻得通红，嘴里却冒着热气。前面一条窄小的冰缝，水在里面汹汹的流，她只说了声“小心”，两脚轻轻用劲，冰床像受惊的蛇，抬起头来窜了过去。水生警告她：“你疯了吗？慢些！”女人没言语，呆望着丈夫，停了一会儿，轻轻的喘了两口气，说：“你知道，我心里很乱。八年我才见到你，又送你去。我为什么撑得这么快？为什么急着把你送到战场去？是想你快快去，快快打走了进攻我们的敌人，你才能再快快的回来，和我见面。我们这些留家里的女人，最盼胜利。我们在地洞里、在高粱地里等这一天。这天来了，我们的高兴是不能和别人说的。进攻我们的敌人，是坐飞机来的；他们（国民党）躲在后方，妻子团聚了八九年。他们来了，可把我们的幸福打破了，他们打破了我们的心，他们罪孽这么重，一定要把他们全消灭！”太阳从冰面升起来，冲开了雾，形成了一条红色胡同，照在冰床上。女人说：“爹活着时常说，水生出去是打开一条活路，打开了这条活路，我们就能活，不然我们就活不了了。八年，他老人家焦愁死了。如今国民党又和日本一样，想把我们活着的人逼死。你记着爹的话，向上长进，不要分心，好好的打仗。八年过去了，时间不算长。只要你还在前方，我等你到死！”水生上了岸，望着呆呆站在冰床上的女人说：“村里去吧。”女人忍住泪，笑着说：“快去你的吧。记着，好好打仗，快回来，我们等着你胜利的消息。”（有删改）9．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．铁凝把孙犁先生作品中的女孩子们比作初春平原上的朝霞，展现了孙犁小说艺术形象的独特魅力，蕴含了作者对孙犁的钦敬之情B．铁凝《哦，香雪》里的香雪和孙犁先生《荷花淀》里的水生嫂，都是各自小说里的女主人公，她们成为了不同年代“美”与“善”的化身。C．孙犁先生如荷花一样根植于水乡泥土，带着自然的清新纯朴，以其独特的审美理念，构筑了一个极具地方特色的文学世界，成为“荷花淀派”的代表作家。D．在给铁凝的回信中，孙犁先生高度赞誉了小说《哦，香雪》，这对这篇小说在全国范围内扩大影响力起到了决定性作用。10．下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．“嘱咐”作为小说的题目，看似平淡，但实际上故事情节围绕题目而展开，也交代了主人公之间的感情，同时暗示了文章的主旨。B．水生刚回家的一个“你”字，生动再现了当自己见到多年未见的妻子后，既高兴又显得有点木讷，不知道从何说起的情景，具有个性色彩。C．作者善于运用平原地区农村生活的口语，语言通俗易懂，既符合小说人物的特定身份，又增添了文章的乡土气息。D．这篇小说情节跌宕起伏，在一波三折的故事情节中，表现出了主人公情感的起伏变化和丰富的内心世界。11．对话是语言描写的一种形式，本文大量采用对话描写，这有什么好处？请结合文本简要分析。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．铁凝认为孙犁的小说具有“诗化小说”的特征，请你结合文本一，分析文本二《嘱咐》的“诗化”特征体现在哪些方面。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：吴召儿孙犁我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚马圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。我组织民校妇女识字班。有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：“吴召儿！”我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：“念书吗？”“对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！”她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。十一月“反扫荡”。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，村长散披着黑羊皮袄，看见我就笑着说：“男的分配完了，给你找了一个女的！”“怎么搞的呀？”我急了，“女的能办事吗？”这时一个女孩子跟着村长跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。“真是，”村长也在抱怨，“这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！”“尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。”女孩子笑着，“走吧，同志！”说着就跑下坡去。“路线记住了没有？”村长站在山坡问。“记下了，记下了！”女孩子嚷着。“别这么大声怪叫嘛！”村长说。在路上，她走的很快，我跑上前去问她：“我们先到哪里？”“先到神仙山！”她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。“到了神仙山，我有亲戚。”她说，“我姑住在山上，他家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫他给你们熬着吃个饱吧！”天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响；一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了；吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。这一夜下起大雨来，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。一清早放晴，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓惶地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。1949年11月（有删改）文本二：身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记，让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”。（摘编自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》）13．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．吴召儿第一次出场时，掩藏像假手榴弹的东西这一细节，既设置了悬念，又为后文写她投手榴弹勇敢杀敌埋下伏笔。B．一开始，“我”并不知道村长安排的向导是吴召儿，所以当我得知向导不是男人是女人时，心里并不满意。C．吴召儿与老村长的对话生动有趣，老村长的谆谆告诫、担忧紧张与吴召儿的率真可爱、无所畏惧形成鲜明对比。D．姑父前来报信这一情节，表现出当地人民对抗日的支持以及备战的状态，同时也为后文截击的情节作铺垫。14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说中的“红棉袄”意蕴丰富，不仅烘托了吴召儿乐观自信、勇敢无畏及充满革命热情的形象，还蕴含了英雄生命火热永恒的主题。B．“我们觉得飘忽不定，像活在天空里”，写出由山顶眺望时温馨美好甚至不真实的感觉，这与后文的战斗情形形成对比，舒缓了紧张的气氛。C．小说采用第一人称“我”的有限视角叙事，“我”是叙述者也是亲历者，这种叙述视角不仅有利于故事情节的展开，也增强了故事的真实性。D．小说对姑妈家菜园的描写，突出了它昏暗、阴冷、湿寒的特点，既交代了人物活动的环境，又烘托了战前紧张的氛围。15．孙犁以战争为主题的小说，大都具有“诗化小说”的特征。请结合文本二对诗化小说的分析，谈谈文本一“诗化”的具体表现。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：截击孙犁第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响。一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去。奇怪！在这样少见阳光、阴湿寒冷的地方，庄稼长得那样青翠，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆，这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出铜的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄、手里提着一根粗铁棍的老汉进来了，吴召儿赶着叫姑父。老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天吴召儿就拉我一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川，河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过