陕西省渭南市临渭区2025-2026学年高二上学期期末语文试卷（含答案）

陕西渭南市临渭区2025-2026学年度第一学期期末教学质量调研高二语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：马克思、恩格斯十分重视从实践出发分析和解决问题，强调“社会生活在本质上是实践的”。他们在《德意志意识形态》中指出：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”马克思、恩格斯认为，只有从实践出发，才能解决人的问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中强调，实践是一种革命的批判的活动，“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”，而人只有在实践中才能确认自己的本质。他以自己为例，指出“在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质”。正如《资本论》所说，“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才能臻于完善”，马克思主义的创立与发展离不开马克思、恩格斯的亲身实践活动。马克思、恩格斯参与创建了无产阶级第一个政党组织——共产主义者同盟，并发表《共产党宣言》。1848年欧洲革命爆发后，他们积极投身工人运动，并主导创建了“德国工人俱乐部”。马克思、恩格斯还领导创建了第一国际，并对巴黎公社革命给予热情支持。可以说，马克思、恩格斯一生都秉持实践的品格，始终将理论创新成果扎根于实践并服务于实践。马克思主义历经170多年的历史洗礼，至今依然闪耀着真理的光芒，与其鲜明的实践品格密不可分。毛泽东在《实践论》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”中国共产党始终坚持马克思主义实践观，坚持理论联系实际，不断从中国革命、建设和改革的具体实际出发，不断推进实践基础上的理论创新。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党全国人民坚持马克思主义指导思想，不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，出台了一系列重大方针政策，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进了中国式现代化。习近平总书记强调：“我们推进理论创新是实践基础上的理论创新，而不是坐在象牙塔内的空想，必须坚持在实践中发现真理、发展真理，用实践来实现真理、检验真理。”新征程上，我们要继续坚持马克思主义实践观，始终保持清醒头脑，坚持一切从实际出发，实事求是，勇于实践，敢于创新，不断推进中国特色社会主义事业行稳致远。（摘编自杨戏戏《“从物质实践出发”》）材料二：辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现在从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现在从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。理论的东西是否符合客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，也不能完全解决的。要完全解决这个问题，只有让理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预期目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点”，理由就在这个地方。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”（摘自毛泽东《实践论》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．马克思的《1844年经济学哲学手稿》认为，实践作为一种革命的批判的活动，是解决理论对立的根本途径。B．马克思、恩格斯领导创建第一国际和对巴黎公社革命的支持等，说明他们始终将理论创新成果扎根并服务于实践。C．中国共产党对马克思主义实践观的坚持，体现在坚持理论联系实际，从中国革命、建设的具体实际出发解决问题。D．理论是否符合客观真理，在由感性认识到理性认识这一过程中并未完全解决，还需将这一理论应用于实践才能证明。2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”列宁的话体现了马克思关于理论的重要性这论断。B．自然科学理论的真理性既在于其创立时的科学性，也在于后续科学实践的验证，这是从理性认识到实践的飞跃。C．文中提到“许多理论的真理性是不完全的”，说明认识具有反复性，需通过实践不断修正和完善。D．毛泽东引用斯大林的话，旨在论证理论与实践必须结合，否则会陷入“无对象的理论”“盲目的实践”。3．下列各项中不能体现材料观点的一项（

）A．操千曲而后晓声，观千剑而后器。B．知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。C．耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。D．知之盛者莫大于成身，成身莫大于学。4．分析下面语段在逻辑和表达上的精妙之处。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。5．请简要概括两则材料在论题、论证方法和论证结构上的相同点。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：白龙港姚雪垠一九三七年八月十九日的早晨，七架诺斯罗普飞机载了差不多六千磅的“礼物”，从太湖西区某个山脚下陆续飞了起来，在三千米的晴空中排成了“人”字队形，直向东方飞去。昨日黄昏落了几粒雨珠，早晨的江南山水更觉鲜艳可爱，虽然空气还相当湿润，却望不见一片云影，一缕晨雾。飞机上载着十来颗年轻的，兴奋而又活泼的心，在跳跃着，欢呼着，快活得要爆裂，要哭了……他们负着轰炸东海敌人舰队的命令，凌空进发，马达声响彻了天空。出了太湖区，快到上海的时候，为防备万一，七架飞机升到了八千米的高空。当经过南区上空的时候，沈崇诲所驾驶的“九〇四”号飞机忽然不受操纵地离开了队形，振荡得非常厉害。其余六架飞机上的亲爱的同志们惊慌地转过脸来，向不幸的“九〇四”号和它的主人投送着不能帮助的焦急的目光。沈崇诲出了一身冷汗，他慌慌张张地把油温表、油压表、螺旋桨检查一遍，只能得到两个假定，也许是化油器损坏了，也许是比这更要可怕的地方损坏了。他拼命地操纵着震荡的飞机，不使它向地上冲去。他向那六架飞机的白色影子望了一眼，发出一句低得只有他自己能听得到的叹息：“完了！”“就这样完了么？”他心里想。“第一次出发还没有看见敌人……”几只海鸟在无边的烟波上飞翔着，有时勇猛地投向碧绿的水面，有时又骄傲地向高空升起，在飞机后面追赶一阵。沈崇诲想着这大概就是象征暴风雨的海燕，于是哽咽一般地说道：“伟大的时代来了！”停一停，因为他的心口刺疼起来。“可是我不能……”下半句没有吐出来，陡然他不顾危险地把机头往左面拼命一转，跟着大声叫道：“我不能没有价值地牺牲！”他查看一下地图，断定前边的岛屿就是花岛。花岛山头挂着几缕白云，白龙港就在那几缕白云的下边，也是日本舰队时常出没的地方。沈崇诲向花岛望了一会儿，心里发出了一个疑问，他们呢？轰！轰隆隆……沈崇诲向着那响声扭头望去，在天和海相接的苍茫处，仿佛有一条暗影隔开了海面和青天。察看一下地图，他认出了那一条暗影正是常停泊敌人舰队的沙尾山的所在。在那里，六架飞机不管高射炮怎样发着稠密恐怖的吼声，英勇地飞翔在硝烟与铁的碎片中，第一次轰隆一声投下“礼物”两千七百磅，第二次投下两千二百磅。炸弹落进水里，突然波浪和水珠四散飞溅，跟着在炸弹落处，竖起一丈多高的白色水柱。二十几只兵舰的钢的甲板被水珠、硝烟、铁片、火光、爆裂声……密密地遮盖起来，一只三千五百吨的巡洋舰被炸得左右倾倒，甲板上的敌人像青蛙似的被投进海里。沈崇诲茫然地向着花岛望去，忽然他发现几只白色的兵舰泊在白龙港外，六架飞机飞翔在白龙港的上空，留恋着不肯离去。“那是同志们，”他心里说，“幸福的一群家伙们，又要施展威风了！”“而且，”他恍然地想起来，“投下礼物，我的飞机重量就减轻了。”他恐怕同志们不等他赶到就把那几只兵舰消灭，一边忍着一切痛苦，尽可能开足马力，一边不住地向前方投着焦急的目光。但随即他就猜出那六架飞机上的炸弹已经投光了，现在大家唯一的期待是他立刻飞到。然而，当他飞近一只最大的舰的上空时，忽然感到成功的困难了。如果在高空中把炸弹投下，本就不能十分准确，何况“九〇四”号又震荡得这般厉害。若是采用“急降投弹”方式，投弹后以绝大的力量翻身上升，这在如今的“九〇四”号也是绝对的不可能。恰在这犹豫不决的片刻间，敌舰上的大炮开始吼叫了。沈崇诲被大炮激怒得疯狂起来，一切念头立刻消失净尽，像闪电般跳上心头的是一串不相连贯的词儿：“祖国，英雄，毁灭……”他把牙一咬，眼前突然一暗，向舰上冲去，刹那间轰隆一声，飞机、炸弹、甲板一齐爆裂成无数碎片，在火与烟中四散飞开。兵舰燃烧着向下沉没，沉没……六架诺斯罗普机在经历了极度惊骇后，满载着兴奋与凄楚之感向大陆飞去。海面上留下几只慌乱逃窜的敌舰，和澎湃的波涛，野花鲜艳的岛屿。（有删改）文本二：姚雪垠的三次“笔征”及其他许建辉早在全面抗战刚开始的1937年9月，姚雪垠就认识到了文化人深入实际斗争的重要性。他说：“时代本身就是一部惊心动魄的悲喜剧，一首可歌可泣的大史诗……假若你不能拿枪杆，就拿着笔杆拼命地写去吧！然而，我是叫你到大众的抗敌生活中去找寻宝贵的现实材料，你千万别闭着门随心捏造。在如今，每个中国人的生活跟抗日都有着密切的关系，对于这些关系你应该深刻地去认识，去把握。”有学者曾经指出：姚雪垠在抗战时期的全部社会活动和文学创作基点，在于强烈的爱国主义精神和坚定的反帝反封建政治立场。他视抗战阶段为中国人民挣脱一切枷锁、开创崭新未来历史过程中的一个环节，明确提出文学必须为“改造社会”服务。因此他热情讴歌战斗的觉醒的人民大众，抨击一切压制民主阻碍进步的黑暗势力，毫不懈怠地用艺术形式昭示历史发展的趋势和必然。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文章开篇写负责轰炸敌人舰队的年轻人的兴奋、快活，既写出了他们即将打击敌人的激动，也为下文沈崇诲的壮烈牺牲埋下伏笔。B．为防备万一，飞机需要高空飞行，当沈崇诲的飞机因故障脱离队形时，其他飞机上的同志害怕舰队因此被敌人发现，因而十分惊慌。C．小说在描写敌我双方交战时，从听觉、视觉、嗅觉等角度写出了炸弹落入水中的细节，刻画了敌人的窘态，再现了真实的战争场面。D．姚雪垠将“时代”比作“悲喜剧”和“大史诗”，这一说法富有感染力与表现力，同时体现出他作为一位作家的责任感和使命感。7．关于文本一中飞机投下“礼物”的部分，下列说法不正确的一项是（

）A．“轰！轰隆隆”的巨大声响引起了沈崇诲的注意，也对上文“他们呢”这一疑问作出巧妙回应。B．沈崇诲认为同志们是幸福的，主要是因为同志们的飞机一切正常，完成任务后能够平安返航。C．不肯离去的六架飞机在白龙港上空徘徊，表明了飞行员们对完成任务的执着和对胜利的渴望。D．“把牙一咬”“向舰上冲去”，简洁有力的描写充分展示出沈崇诲投“礼物”时的紧张与决然。8．请结合文本一，分析主人公沈崇诲在飞机出现故障后的心理变化过程。9．结合文本一和文本二的内容，谈谈姚雪垠强调的“文学必须为‘改造社会’服务”在《白龙港》中是如何体现的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：有乱君，无乱国；有治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具失先后之施不能应事之变足以乱矣。不知法之义，而正法之数者，虽博临事必乱。故明主急得其人，而暗主急得其势。急得其人，则身佚而国治，功大而名美，上可以王，下可以霸；不急得其人，而急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，社稷必危。故君人者，劳于索之，而休于使之。隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方。（节选自《荀子·君道》）材料二：国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。（节选自《韩非子·有度》）材料三：孝公既用卫鞅，欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。于时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（节选自《史记·商君列传》）10．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。则A法B虽具C失先D后之施E不能F应G事之变H足以I乱矣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．端，开始。与《人皆有不忍人之心》中“辞让之心，礼之端也”的“端”意思相同。B．省，简略。与《论语》中“见不贤而内自省也”的“省”意思不同。C．治，安定。与《大学之道》中“家齐而后国治”的“治”意思相同。D．固，本来。与《五石之瓠》中“夫子固拙于用大矣”的“固”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．荀子认为法治是治国的开始，而君子是法治的本源，尊崇礼制健全法治国家就能保持秩序。任用贤才，百姓就会有正确的行为准则。B．韩非子认为法是治理国家的工具，执法者要坚决依法办事，国家才会强大，否则就会走向衰弱。荆、齐两国由盛而衰的历史就是实证。C．杜挚认为没有百倍利益不改变法度，没有十倍功效不更换工具。将效法古人、遵循旧礼视为绝对正确的原则，这是一种僵化的历史观。D．卫鞅徙木立信时，初募民徙木予十金无人响应，增至五十金后方有人应募，他当即兑现赏金以明不欺，此举直接促成太子主动遵守法令，使得秦人迅速趋从新法。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。（2）是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。14．材料二和材料三对依法治国的认识有不同，请结合材料简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙·送王缄①苏轼忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍②，何处是吾乡！【注释】①王缄：苏轼亡妻王弗的弟弟。王缄到钱塘看望苏轼，苏轼作此词相送。②传舍：古时供人休息住宿的处所。《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开篇“忘却”句与《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中的“不思量，自难忘”表达的情感相似。B．“故山知好在，孤客自悲凉”一句，承上启下，由思妻之情转到对自身孤独处境的感叹。C．“坐上别愁君未见”中的“君”是指作者亡妻王弗，意指除妻子外自己的心思无人能懂。D．结尾“何处是吾乡！”一句直抒胸臆，表达了词人身不由己、漂泊不定的感慨。16．词作结尾“此身如传舍，何处是吾乡”两句，以“传舍”比喻自身。请结合全词内容，具体分析这一比喻所表达的多重情感。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）成语“同仇敌忾”指全体一致地抱着对敌人的仇恨和愤怒，此成语来自《诗经·无衣》中的“，”。（2）焦裕禄在兰考扎根基层，顶着风沙，脚踏实地带领群众治沙、治水、治碱，他勤勉务实、深入调研、向群众学习的工作作风，与《论语·学而》中“，”所倡导的务实、谦虚与好学的行事态度相一致。（3）古诗词常以“空”字描摹情状，表达悠远的意蕴，抒发丰富的情感，例如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。深度探索（DeepSeek）所带来的震撼与惊喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌动、科技搏弈日趋白热化的今天，深度探索的这场突围给我们很多启示。毋庸讳言，甲：一边是西方对中国科技产业封锁不断加码，另一边是人工智能、量子计算等新赛道竞争白热化。深度探索的破局，像一束强光穿透迷雾——①其自研架构以较低成本训练出千亿参数大模型，②直接挑战了“算力霸权”，③其在中文理解准确率方面更展现出远超西方大模型的碾压优势。④这一创新的战略价值，⑤芯片进口依存度和工业软件外资占比双高的背景下愈发凸显。正是深度探索在细分领域撕开裂口，以另辟蹊径的智慧证明：今天的中国企业不再仅仅是简单的跟随与复制，封锁线从不能禁锢真正的创新者。无论深度探索未来成就几何，但其已有力地破除了三个困扰国人的迷思：其一，技术创新不是一定要延着西方国家的轨迹亦步亦趋，后发者亦可定义技术框架；其二，不是所有创新人才都必须在西方教育和创新体系下才能“羽化”，中国本土人才在实践中的成长更有价值；其三，博大的东方文明叠代衍生的创新文化从未过时——前路未明时，执着探索；面对危机时，众志成诚，并肩作战；一朝破局时，“天下大同”的开源共享——这些恰恰是今天凝聚前沿创新伟力的精髓。“乙”，深度探索的崛起恰是中国创新生态进化的缩影。开放专业语料、提供算力补贴、百亿级应用场景……这些让国产大模型发展获得独特养分。更深远的变化已在悄然生长——当国内研究者斩获国际顶会最佳论文，当中国成为全球第二大开源贡献国，一个更具包容性的创新体系已然破土。深度探索的突围犹如一面棱镜，折射出这个时代的深层逻辑：科技自立自强已成为民族复兴的必答题，我们要有“虽千万人吾往矣”的信念，以舍我其谁的胆识奋力突破，自信笃定前行，方能在惊涛骇浪中挺立潮头。道阻且长，丙。而今，创新的火炬已经点燃，当点点星火汇聚成璀璨的星河。希望之浪潮呼啸涌起，A_________________，B_________________，东方大国必将驶向科技强国的星辰大海。18．第一、三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。19．下列各句中的引号和文中“羽化”的引号，作用相同的一项是（

）A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。B．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。C．我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”D．我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。20．请在甲、乙、丙横线处补写恰当的语句（其中乙处要求补入恰当的两句古诗），使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字（不含标点）。21．文中画波浪线的句子有两处错误，请找出来并修改。22．请仿照文中画横线的句子，分别以“信心”和“奋斗”为话题，在文中A、B两处另写两个句子。要求：修辞手法、字数与原句相同，句式与原句大体相似，语意连贯，内容贴合语境。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”中华民族历来崇尚榜样，从古代先贤到时代楷模，榜样始终激励着人们前行。材料二：当代社会的榜样是多样的：袁隆平躬耕田野，用研究造福人类；张桂梅扎根山区，以教育点亮希望；范振喜立足岗位，用行动振兴乡村。材料三：有人说，真正的榜样在于其精神内核的可鉴性；也有人说，机械模仿榜样的行为，不仅不能帮助提升自我，还可能会导致迷失方向。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1．C2．B3．D4．①逻辑关系上：通过因果关系复句“之所以……”分析了马克思列宁主义被称为真理的原因，递进关系复句“不但……而且……”表达了两个原因之间的递进关系，让读者能够明确理解两个因素在判定真理过程中的不同地位和相互关系。整句话逻辑清晰、周密。②表达上用词准确严谨：“科学地构成”“革命的阶级斗争和民族斗争的实践”等表述，用词准确恰当，简洁明了地概括了理论形成的方式以及实践的范畴，体现了语言的专业性和准确性。5．①论题一致：以“实践”为核心展开，重视理论与实践的关系，认为理论源于实践，并且要回到实践中去指导实践和接受检验。②都用了举例论证和引用论证：材料一引用《资本论》中的话并举马克思、恩格斯积极投身工人运动例子来证明实践对理论的重要性；材料二引用列宁的话来证明理论的重要性，列举自然科学理论等例子证明解决理论是否符合客观真理性的问题，需要再回到实践中。③都采用递进的论证结构：材料一从马克思、恩格斯的思想到实践，到毛泽东的思想与中国革命的实践，再到当今中国的习近平新时代中国特色社会主义思想与中国式现代化的实践；材料二从有了理论要作用于实践，到理论是否符合客观真理性要回到实践，再到实践是检验真理的标准。6．D7．B8．①惊慌无措：飞机故障脱离队形、剧烈震荡，沈崇诲冷汗直流，慌忙检查设备，只能做出故障猜测，发出“完了”的叹息，充满无助。②不甘与遗憾：想到自己第一次出发还未见到敌人就可能牺牲，内心充满不甘，心口刺痛，不愿毫无价值地死去。③振奋急切：看到同志们在沙尾山英勇轰炸敌舰，又想到投弹可减轻飞机重量，振奋起来，急切地想开足马力赶去参战。④决绝坚定：飞近敌舰发现投弹困难，被敌舰炮击激怒，摒弃所有犹豫，下定决心以机撞舰，与敌同归于尽。9．①讴歌觉醒的爱国战士：通过刻画沈崇诲等飞行员，展现他们为了国家和民族，不顾个人安危、奋勇抗敌、为国捐躯的英雄形象，唤醒民众的爱国情怀；②再现抗敌战斗场面：真实描写飞行员轰炸敌舰的场景，展现中国军民反抗侵略的决心与勇气，传递抗战必胜的信念；③昭示历史发展趋势：以沈崇诲的壮烈牺牲和战友们的继续前行，体现中国人民挣脱侵略枷锁、追求民族独立的必然趋势，契合“改造社会”的文学使命。10．CEH11．C12．D13．（1）后羿的射法没有失传，但后羿不能世代都射中；大禹的法度仍然存在，但夏朝不能世代称王。（2）因此圣人如果能够使国家强盛，就不必效法旧法；如果能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。14．材料二强调执法者的力度决定国家的强弱，要严格依法办事。材料三商鞅变法强调法令的制定要随时代需要而变，不能因循守旧。参考译文：材料一：有造成国家混乱的君主，没有本来就混乱的国家；有能使国家安定的人，没有自动使国家安定的法。后羿的射法没有失传，但后羿不能世代都射中；大禹的法度仍然存在，但夏朝不能世代称王。法制，是治国的开始；君子，是法制的本源。所以有了君子，那么法律即使简略，也足够遍及各方；没有君子，法律即使完备，也会失去先后施行的次序，不能应对事态的变化，足以造成混乱。不懂得法律的意义，只去订正法律条文，即使知识广博，遇事也一定会混乱。所以英明的君主急于得到人才，昏庸的君主急于掌握权势。急于得到人才，自身安逸而国家安定，功绩大而名声美，上可以称王，下可以称霸；不急于得到人才，而急于掌握权势，自身劳累而国家混乱，功业废弃而名声受辱，国家一定危险。所以统治百姓的君主，在寻求人才时辛劳，在使用人才时安逸。尊崇礼制、健全法度，国家就有常规；推崇贤人、任用能人，百姓就有方向。材料二：国家没有永远强盛的，也没有永远衰弱的。执行法度的人坚决，国家就强盛；执行法度的人软弱，国家就衰弱。所以有了楚庄王、齐桓公，楚、齐就可以称霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以强盛。如今这些国家都灭亡了，是因为群臣官吏都致力于使国家混乱，而不致力于使国家安定。国家已经混乱衰弱了，又都抛弃国法而在外谋私，这就如同背着柴草去救火，混乱衰弱得更厉害了！所以说：巧匠用眼目测就能合于墨线，但一定先以规矩作为标准；极高智慧的人做事敏捷得当，但一定以先王的法度为依据。所以用法度治国，不过是依法办事罢了。法律不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲。惩罚罪过不避开大臣，奖赏善行不遗漏百姓。纠正君上的过失，追究臣下的奸邪，治理混乱、判断谬误，削减多余、纠正错误，统一百姓行为规范，没有比法律更好的。整治官吏、威慑百姓，遏止放纵怠惰，禁止欺诈虚伪，没有比刑罚更好的。刑罚重，人们就不敢因地位高贵而轻视卑贱；法律严明，君上就尊贵而不被侵犯。材料三：秦孝公任用卫鞅后，想要变更法度，又担心天下人议论自己。卫鞅说：“超出常人的行为，本来就会被世人非议；有独到见解的计谋，必定被百姓嘲笑。百姓不能同他们商量事业的开端，只能同他们欢庆事业的成功。追求最高道