新统编版语文八年级上册愚公移山分层作业（解析版）

第24课《愚公移山》分层作业目录TOC\o"1-1"\h\u基础达标题 1能力提升题 6拓展培优题 14小语正在预习《愚公移山》一文，请你帮他解决预习中遇到的问题。1．《愚公移山》选自《》，列子本名列御寇，相传是战国时期郑国人，学派的杰出代表人物之一，先秦天下十豪之一，著名的、、、。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教等领域的影响非常深远，是介于老子与庄子之间承前启后的重要传承人物。【答案】列子·汤问道家教育家文学家思想家哲学家【详解】本题考查文学常识。《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是战国的列御寇，道家学派的杰出代表人物之一，先秦天下十豪之一，著名的教育家、文学家、思想家、哲学家。他对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教等领域的影响非常深远，是介于老子与庄子之间承前启后的重要传承人物。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。2．下列句子中加点字注音有误的一项是（

）A．穷匮（kuì）

万仞（rèn）

箕畚（jī）B．冀州（jì）

豫南（yù）

荷担（hè）C．魁父（kuí）

孀妻（shuāng）

亡以应（wú）D．陇断（lǒng）

始龀（chèn）

一厝朔东（xī）【答案】D【详解】本题考查字音。D.一厝朔东（xī）——cuò；故选D。3．下列各组加点字意思和用法相同的一项是（

）A．年且九十

且焉置土石B．且焉置土石

有子存焉C．操蛇之神闻之

告之于帝D．其妻献疑曰

其如土石何【答案】C【详解】本题考查一词多义。A.副词，将近/连词，况且；B.疑问代词，哪里/语气词，呢；C.相同，都是代词，指代愚公移山这件事；D.代词，他的/副词，用在“如……何”前面加强反问语气；故选C。4．某班开展《愚公移山》课本剧表演活动。下列有关人物的台词及舞台说明节选自同学改写的剧本，其中背离原作内容的一项是（

）A．愚公

（目光灼灼地看着围坐于前的家人）我要求你们用尽全力铲除前面的大山，使道路南北通畅，你们一定要做到！B．妻子

（关心、疑惑）凭你的力气连魁父这样的小山丘都不能削减，能拿太行、王屋怎么样呢？C．遗男

（兴奋地蹦跳上前）爷爷，爷爷，我也要来挖山！D．智叟

（笑着，睨而视之）以你老迈的年纪和残余的力气，能毁得了山上的一棵草木吗？【答案】A【详解】本题考查文言翻译及内容改写。A.有误，原文“聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”，其中“谋”是商量的意思，“可乎”表征询的语气。台词“我要求你们”“你们一定要做到”是命令的语气，与原作背离；故选A。5．下列对《愚公移山》理解与分析有误的一项是（

）A．课文生动地塑造了愚公的形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。B．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也有一些生动的细节。C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，脱离现实，使故事真实性与感染力大打折扣。D．愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。【答案】C【详解】本题考查古文的理解与分析。C．《愚公移山》以神话作结，具有浓厚的神话色彩，借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。此项“脱离现实，使故事真实性与感染力大打折扣”说法有误；故选C。6．文中人物对愚公移山的态度是不同的。根据相关语句，简要分析他们的态度，完成表格。人物相关语句态度分析愚公家人杂然相许；杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”孀妻遗男邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。【答案】答案人物相关语句态度分析愚公家人杂然相许；杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”心存疑虑孀妻遗男邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。以实际行动支持智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”嘲讽、轻视操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。感到畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。感动【详解】本题考查内容理解。愚公家人：根据“杂然相许”“投诸渤海之尾，隐土之北”可知，愚公家人赞同愚公移山的行为，并提出处理山石的建议；据此可知愚公家人的态度“支持”。愚公妻子：根据“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石；据此可知愚公妻子的态度“心存疑虑”。孀妻遗男：根据“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，孀妻遗男主动去帮助愚公移山；据此可知孀妻遗男的态度“以实际行动支持”。智叟：根据“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”可知，智叟嘲笑并制止愚公移山，认为愚公年老力衰，不能移走大山；据此可知智叟的态度“嘲讽、轻视”。操蛇之神：根据“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”可知，操蛇之神得知愚公要移山十分害怕，将此事告诉了天帝；据此可知操蛇之神的态度“感到畏惧”。天帝：根据“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，天帝被愚公移山的诚意所打动，命令夸娥氏二子移走大山；据此可知天帝态度“感动”。7．理解性默写。（1）《愚公移山》中表明移山的原因的句子是：，。（2）《愚公移山》中表明移山的目标的句子是：，。（3）《愚公移山》中表明愚公移山的决定得到大家拥护的句子是：。（4）《愚公移山》中最能体现移山艰辛的句子是：，。（5）《愚公移山》中表明愚公移山的信心的句子是：，，？【答案】惩山北之塞出入之迂也指通豫南达于汉阴杂然相许寒暑易节始一反焉子子孙孙无穷匮也而山不加增何苦而不平【详解】本题考查默写。注意易错字：惩、塞、豫、暑、匮。8．你所在学习小组的同学们为响应学校传承中华优秀传统文化的号召准备创作一个课本剧——《新遇愚公2025年》。(1)为配合课本剧演出，小组同学要做一幅海报，以下最适合作海报宣传语的一项是（

）A．忧患铸魂励精图治，方显英雄本色B．农夫荷锄，立老少话桑麻C．愚公新遇启新智，众人齐心筑梦想D．破土而出展新姿，生命短暂歌未央(2)小组同学查阅了创作课本剧的若干方法，你认为不适合本次创作的一项是（

）A．认真地阅读原作 B．确立剧作主题 C．颠覆人物的形象 D．设计矛盾冲突(3)为突显本次活动的主题，体现积极昂扬的时代精神，小组同学正在设计课本剧的结尾，请你将以下台词补充完整。（老年演员与青年演员交替朗诵）（扮演老年演员）昔日的愚公，移山填海，他的精神，代代相传。（青年演员）今日的我们，遇见新愚公，，。（全体演员齐声）让我们携手前行，将愚公的精神发扬光大，用创新的思维，书写新的篇章，让传承与创新，共同铸就辉煌！【答案】(1)C(2)C(3)开拓创新筑梦未来【详解】（1）本题考查宣传语的选用。A.“忧患铸魂励精图治，方显英雄本色”中“英雄本色”告诉我们适合用于表现英雄人物或励志主题；B.“农夫荷锄，立老少话桑麻”中“农夫荷锄”“话桑麻”等表现的是田园生活场景；C.“愚公新遇启新智，众人齐心筑梦想”紧扣《新遇愚公2025年》这一主题，告诉我们只有众人齐心协力，就可以实现梦想，与愚公移山精神吻合，适合作为海报宣传语；D.“破土而出展新姿，生命短暂歌未央”表现的是生命力和乐观精神。故选C。（2）本题考查课本剧创作方法的辨析。A.认真地阅读原作是创作课本剧的基础，以便理解故事内容和人物特点；B.确立剧作主题是创作课本剧的关键，以便明确表达的核心思想；C.颠覆人物的形象不适合本次以传承中华优秀传统文化为号召的创作，因为这样会改变原作中的人物形象和精神内涵；D.设计矛盾冲突是剧本创作的重要手段，可以推动剧情发展。故选C。（3）本题考查台词的补写。根据上下文内容，特别是“体现积极昂扬的时代精神”和“让我们携手前行，将愚公的精神发扬光大，用创新的思维，书写新的篇章”的提示，可以补写出表现青年一代继承并发扬愚公精神、积极创新、筑梦未来的台词，如“破难攻坚，笃行不怠”“逐梦前行，勇立潮头”。注意与上下文的衔接和押韵。（一）阅读下面选文，完成问题。愚公移山《列子》ㅤㅤ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。ㅤㅤ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。ㅤㅤ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。ㅤㅤ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“惩恶扬善”中的“惩”是惩治的意思，可根据语境得知，“惩山北之塞”中的“惩”是苦于的意思，二者意思不同。B．“遂率子孙荷担者三夫”中的“荷”和“荷枪实弹”中的“荷”意思相同，都是肩负、扛的意思。C．“苦其心志”中的“苦”意思是“使……痛苦”，课内迁移可知，“何苦而不平”中的“苦”意思也是“使……痛苦”。D．“河曲智叟亡以应”中的“亡”和“身亡所寄”（《杞人忧天》）中的“亡”意思相同，都读wú，都是没有的意思。2.用现代汉语翻译文中画线句。告之于帝。帝感其诚。3.愚公移山要克服哪些困难？请结合内容概括。4.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？【答案】1.C2.便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动。3.①山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。②年老力衰，人员少：愚公年且九十，子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。4.相同点：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的疑问。不同点：“妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦只有嘲笑和轻视。【导语】《愚公移山》选自《列子》，讲述了年迈的愚公为子孙后代的便利，决心移走太行、王屋二山的故事。文章通过愚公与智叟的对比，突显了愚公的坚定信念与不屈不挠的精神，劝导人们面对困难要有持之以恒、顽强斗争的毅力和信心，同时也寓意了积少成多、坚持不懈终能成功的道理。文本语言简洁明了，寓意深刻，极具教育意义。【详解】1.本题考查一词多义。A.正确。句意：惩罚恶势力，奖励、宣扬善良的意志。/他苦于山区北部的阻塞。B.正确。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山。/扛着枪，上了子弹。形容全副武装，准备投入战斗。C.错误，“何苦而不平”中的“苦”意思也是愁。句意：使他的心志忍受痛苦。/还用发愁挖不平吗？D.正确。句意：河曲智叟无话可答。/自身失去依存的地方。故选C。2.本题考查翻译。告：禀告；感：被……所感动；其：他的；诚：诚心。3.本题考查文章内容理解和分析。根据①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，意思是传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，可概括为：山非常高大；根据②段“北山愚公者，年且九十”，意思是北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，“遂率子孙荷担者三夫”，意思是于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，可概括为：年老力衰，人员少；根据②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，意思是凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。“寒暑易节，始一反焉”，意思是冬夏换季，才能往返一次。可概括为：工具简陋，运土路程远。4.本题考查文章内容理解和分析。文中“妻”和“智叟”这两个人物所说的话，表面上有相似之处。“妻”提出“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”意思是凭借愚公的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢，并且还提出土石放置的问题；“智叟”则说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”嘲笑愚公不聪明，认为以他年老体衰的力量，连山上的一根草都毁不掉，更拿土石没办法。二者都从愚公自身力量的局限性以及移山面临的实际困难方面提出了看法。但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石”。愚公之妻是支持愚公的行为的，之所以质疑是因为远谋的原因，对可能遇到的困难制定计划。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。【点睛】参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。操蛇之神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。（二）阅读下面文章，回答问题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1.本文选自《》。2.解释加点词的意思。①出入之迂也②叩石垦壤3.请用自己的语言写出“寒暑易节，始一反焉”这句话的意思。4.天帝是被什么所感动，因而命夸娥氏的二子搬掉两座山的？5.这则寓言的寓意是什么？和同学讨论交流，谈谈你的理解。【答案】1.列子2.曲折，绕远；敲打3.冬夏换季，才往返一次4.天帝是被愚公的诚心和坚强的意志所感动，因而命夸娥氏的二子搬走了这两座山。5.寓意指遇到困难时要发扬“愚公移山”的精神，不畏艰险、迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。【导语】《愚公移山》是中国古代寓言故事，出自《列子·汤问》。它讲述了愚公以坚定的信念和不屈的毅力，带领家族努力将阻碍他们生活的两座大山移走的故事，最终感动天地神灵实现了目标。这个故事通过愚公和智叟的对比，体现了坚韧不拔的精神和持之以恒的力量。同时，它也暗示了团结和代代相传的力量，启示人们，即使面对巨大的困难，只要持之以恒，就能创造奇迹。【详解】1.本题考查文学常识。《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。《列子》是由春秋战国时期著名道家思想家列子（列御寇）所著经典。《列子》录有《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》等八篇，其内容多为民间故事、寓言和神话传说。2.本题考查词语翻译。①句意：进进出出曲折绕远。迂：曲折，绕远。②句意：凿石挖土。叩：敲打。3.本题考查句子翻译。重点词：易，更替；节，季节；反，同“返”，往返。4.本题考查内容的理解。结合“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，愚公不畏艰难，坚持不懈地带领子孙后代移山，他的毅力和决心感动了天帝，使得天帝决定帮助愚公实现他的愿望。5.本题考查对内容寓意的理解及现实意义。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要不畏艰险、迎难而上，持之以恒，争取最后的胜利。首先，愚公面对太行、王屋两座巨大的山，并没有因为困难而退缩。相反，他选择了直面挑战，与家人共同商议并决定移山。这种不畏艰难、勇往直前的精神，正是寓言所要传达的核心寓意之一。其次，愚公在移山的过程中，遇到了各种困难和挑战。他的妻子提出了疑问，智叟也嘲笑他的不智。然而，愚公并没有因此放弃，而是坚定地继续他的行动。他相信，只要坚持下去，总有一天能够成功。这种坚持不懈、持之以恒的精神，也是寓言所要强调的重要寓意。再次，愚公移山的行为不仅体现了他个人的决心和毅力，也感染了他的家人和周围的人。他的子孙后代都参与到移山的行动中，邻家的孩子也来帮助他。这种团结一心、共同奋斗的精神，也是寓言所要表达的一个重要寓意。最后，天帝被愚公的坚定意志和不懈努力所感动，决定派夸娥氏二子搬掉两座山。这一情节虽然带有神话色彩，但也寓意着只要人类有坚定的信念和决心，就能够战胜一切困难，实现自己的目标。综上所述，《愚公移山》这则寓言通过讲述愚公移山的故事，传达了不畏艰难、坚持不懈、团结一心和坚定信念的重要寓意。它启示我们在生活中，应该像愚公一样，面对困难和挑战时保持坚定的信念和决心，勇往直前，不断追求进步和成功。【点睛】参考译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。（三）阅读下面的课内文言文，完成小题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1．下列加点字词解释有误的一项是（

）A．年且九十

且：况且

曾不能毁山之一毛

毛：草木B．达于汉阴

阴：山北水南

何苦而不平

苦：担心C．惧其不已

已：停止

毕力平险

毕：全D．聚室而谋

室：家

始龀，跳往助之

龀：换牙2.用现代汉语翻译下面的语句。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？3.．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A．文章首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节作铺垫。B．文章最后写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。C．文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。D．本文偏重论述，不属于叙事类作品，以整句为主，对愚公移山这一行为本身着墨很多，没有写出各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应。4.．阅读第2自然段，说说有哪些不利于移山的因素。5.．愚公移山给我们什么启示？6.．“河曲智叟亡以应”，如果你是智叟，你可以用什么话来回应愚公呢？【答案】1．A2．凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？3．D4．（示例）①移山的人少；②年老体衰；③无处安放土石；④工具简陋；⑤路途遥远。5．（示例）这个故事说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。（认定一个目标，向着目标矢志不渝地努力工作，定能达到目标。）6．（示例）你应该考虑一下得与失，与其耗费几代人不计其数的时间和精力去移山，还不如搬家，多出的时间让子孙做点为国效力的事。【导语】《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。1．本题考查文言词语。A.有误，“年且九十”意思是年龄将近九十岁了。且：将近；故选A。2．本题考查学生对句子翻译能力。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：以，凭借；残，老迈的年纪；一毛，一草一木；如……何，把……怎么样。3．本题考查文言文内容的理解。D.有误，《愚公移山》是叙事类作品，以散句为主。文中对愚公移山这一行为的描写并非着墨很多，而是通过写出智叟等各种人对愚公移山表现出的态度以及愚公的回应，来展现故事的情节和主题。例如，智叟说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”展现了智叟对愚公移山的嘲笑和质疑。而愚公回应“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表现出愚公坚定不移的移山决心。这些人物的态度和愚公的回应，使故事更加生动丰富，突出了愚公移山的精神和主题；故选D。4．本题考查文言文内容的理解。第二段中，“遂率子孙荷担者三夫”表明移山的人少，只有子孙中的三个能挑担子的人，人力有限；“北山愚公者，年且九十”说明愚公年老体衰，移山面临体力不足的困难；“其妻献疑曰：‘且焉置土石？’”体现出无处安放挖出来的土石这一难题；“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，使用的工具只是简单的锄头和用箕畚运输，工具简陋。“寒暑易节，始一反焉”，冬夏换季才往返一次，路途遥远，运输艰难。5．本题考查文言文内容的理解。愚公面对太行、王屋二山的阻碍，没有选择退缩，而是坚信“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这一原句体现了愚公认定移山这一目标，坚信只要子子孙孙持续努力，就一定能达成移山的目标。愚公这种坚定不移、矢志不渝的精神，让我们明白，在生活中遇到困难时，只要我们像愚公一样，认准一个正确的目标，持之以恒地努力下去，不被困难吓倒，不被他人的质疑所动摇，就一定能够克服困难，实现目标。无论前方的道路多么艰难险阻，只要我们有坚定的信念和不懈的努力，就没有无法跨越的障碍。据此作答即可，答案不唯一。示例：愚公面对两座巨大的山，没有选择放弃或逃避，而是决定用一生的时间去移山。这体现了他对目标的坚定信念和不懈努力的精神。它告诉我们，无论面对多大的困难和挑战，只要我们有坚定的信念和持之以恒的毅力，就一定能够克服一切，实现自己的目标。6．本题考查语言表达。首先，需要理解智叟的立场，他认为愚公移山是不切实际且愚蠢的行为。然后，可以从现实的困难和可能性的角度去思考回应的内容。比如强调移山所需的巨大人力、物力和时间成本，以及可能面临的自然障碍和不可预见的问题。还可以从愚公的年龄和身体状况出发，指出他难以看到移山成功的那一天。最后，组织语言，使回应既符合智叟的观点，又具有一定的逻辑性和说服力。本题为开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。示例：愚公啊，你如此执着于移山，却不想想这过程中会遭遇多少天灾人祸。即便你们不停努力，也可能半途而废。况且人生短暂，你的子孙本可利用这些时间去学习技艺、经营生计，让家族兴旺，而非把精力浪费在这几乎不可能完成的移山之举上。不如就此放弃，另寻宜居之地，开启新的生活。（一）阅读下面文言文，回答问题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋，曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：A“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：B“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】子墨子自鲁即①齐，过②故人，谓子墨子曰：“今天下莫③为义，子独④自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如⑥劝⑦我者也，何故止我？”（节选自《墨子·贵义》）【注释】①即：至，到。②过：拜访。③莫：没有谁。④独：却，偏偏。⑤处：闲处。⑥如：应该。⑦劝：勉励。1．根据提示解释下列加点字词。序号文言语句方法提示字词解释（1）吾与汝毕力平险关联成语：锋芒毕露毕：（2）则耕者不可以不益急矣课内迁移：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）益：2．将下列句子翻译成现代汉语。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）何故？则食者众而耕者寡也。3．【甲】文中愚公妻子和智叟对愚公移山的态度不同，和愚公说话时的语气也不同。我们在朗读时，A句要读出愚公妻子的语气，B句要读出智叟的语气。4．愚公和墨子有很多相同的优秀品质，请选择其中一方面，结合【甲】【乙】两文内容具体分析。【答案】1．尽，全更，更加2．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）为什么呢？是因为吃饭的人多但耕种的人少。3．担心/疑虑/关切嘲笑/嘲讽/挖苦/责备4．示例一：他们都目标明确、信念坚定。愚公面对智叟的嘲讽、劝阻没有改变移山的志向，墨子面对故人的阻止没有改变行义的决心。示例二：他们都有责任，有担当，有远大抱负，目光长远。愚公为造福后代子孙而移山，墨子为天下而行义。示例三：愚公和墨子都乐观积极，迎难而上，敢为天下先。愚公以九十岁高龄移太行、王屋二山，墨子面对“天下莫为义”“自苦而为义”，在常人看来这些几乎都是不可能完成的，但他们毅然决然地去做。【导语】这篇文言文通过愚公移山和墨子劝义的故事，展现了坚持不懈、勇于担当的精神品质。愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念对抗自然，墨子则以“耕者益急”的比喻强调责任。两则寓言都运用了对比手法（妻子质疑/智叟嘲讽、故人劝阻），凸显主人公的坚定意志。文章语言简洁有力，对话生动，在朴素叙事中传递深刻哲理。1．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）根据成语推断法，“锋芒毕露”指锐气和才华全都显露出来，“毕”意为“全、尽”。据此推断“吾与汝毕力平险”中的“毕”理解为“尽、全”。句意：我和你们尽全力铲平险峻的大山。（2）通过课内迁移法，“益慕圣贤之道”中“益”意为“更加”。据此可知“则耕者不可以不益急矣”中的“益”理解为“更、更加”。句意：那么耕田的人就不能不更加紧急了。2．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）寒暑：冬季和夏季；易：交换；节：季节；始：才；反：通“返”，返回；焉：语气词。（2）何故：为什么；则：是因为；食者：吃饭的人；众：多；耕者：耕种的人；寡：少；也：表判断语气。3．本题考查文章内容理解和概括。第①空：根据甲文第一段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”的内容分析，愚公妻子的话语中包含了两个具体的疑问，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”是担心愚公的力量不足以移动大山，这是对愚公能力的关切，而非否定移山本身。“且焉置土石？”是疑虑工程中土石的处理问题，这是在思考实际困难，表现出对移山计划的审慎和思虑。她的发问是“献疑”（提出疑问），目的是为了帮助完善计划，语气是关切的，与智叟的嘲讽有本质区别。据此可概括为：担心/疑虑/关切；第②空：根据甲文第二段“河曲智叟笑而止之，曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”的内容分析，智叟的话语充满了嘲讽和责备。“笑而止之”的“笑”字，直接表明了他的嘲笑态度。“甚矣，汝之不惠！”（你太不聪明了！）这是一个倒装句，强烈地表达了责备和挖苦。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”（凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？）这句话彻底否定了愚公的行为，认为其徒劳无功，充满了嘲讽和轻蔑。因此，他的语气是嘲笑/嘲讽/挖苦/责备的。4．本题考查文章内容理解和分析。根据【甲】文第二段“河曲智叟笑而止之……北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，面对智叟的嘲讽和劝阻，愚公并未动摇，而是深刻地批评了智叟思想的僵化。他提出的“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”的论断，展现了他对目标的执着信念和克服万难的宏大气魄。他明知移山工程浩大，凭借个人之力难以完成，但仍毅然决然地率领家人付诸行动（第1段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”），这充分体现了他信念坚定、不畏艰难的精神。根据文章【乙】文“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已……今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”的内容分析，当朋友以“天下莫为义”（天下人没有谁在践行义）为由劝墨子放弃时，墨子非但没有接受劝告，反而用“耕者”的比喻（“有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣”）来阐明自己更应急切地去推行“义”的道理。他将劝止者比作本应“劝（勉励）”自己的人，并反诘“何故止我？”，这强烈地表明了他明知不可为而为之的决心和坚守道义、不因外界否定而退缩的坚定信念。在天下人都不为义的艰难环境下，他依然选择“自苦而为义”，这正是他信念坚定、不畏艰难品质的集中体现。因此，无论是愚公面对自然险阻和他人质疑，还是墨子面对社会环境的冷漠和朋友的劝阻，他们都选择了坚守自己的信念，迎难而上，这共同体现了他们信念坚定、不畏艰难的优秀品质。根据【甲】文第二段愚公所言：“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”的内容分析，愚公的思考完全超越了个人有限的生命。他并非只考虑自己这一代人能否完成移山，而是将目光投向了家族乃至后代无穷尽的未来。他深刻认识到“山不加增”的客观规律与人力“无穷匮”的延续性力量之间的辩证关系。他的目标“指通豫南，达于汉阴”（第1段）是为了解决“惩山北之塞，出入之迂也”的长期困境，造福于子孙后代，这充分体现了他超越个人、着眼长远、心怀大局的远见卓识。根据【乙】文墨子所作比喻：“‘今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。’”的内容分析，墨子看待“为义”这件事，并非从个人得失出发。他将社会比作一个大家庭，当“食者众而耕者寡”（吃饭的人多，耕种的人少）时，真正的“耕者”（践行道义的人）更应该感到紧迫，加倍努力，而不是因为同伴的稀少或懈怠而放弃自己的责任。他的行为是为了扭转“今天下莫为义”的不良局面，心系天下道义的兴衰，而非一己之私利。这体现了他以天下为己任、从全局思考问题的广阔胸怀和深远眼光。因此，愚公是从时间维度上思考后代的福祉，墨子是从空间维度上思考天下的道义，他们都展现了目光长远，心怀大局的优秀品质。根据【甲】文第一段“聚室而谋……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”的内容分析，愚公在提出移山的想法并得到家人大致认同后，没有停留在空想和议论的阶段，而是立刻付诸行动。“遂”字表明其行动的果断迅速，“率”字体现其领导作用，“叩”、“垦”、“运”等一系列动词生动地描绘了其带领家人亲身实践、身体力行的艰苦劳动过程。他是一位坚定的行动派。根据文章【乙】文开篇“子墨子自鲁即齐”以及朋友对其“自苦而为义”的评价的内容分析，墨子为了推行自己的学说和主张，不辞辛劳地从鲁国前往齐国（“即齐”），这是一种积极的行动。朋友所说的“自苦而为义”，更是直接点明了墨子不畏艰苦，亲身去践行“义”这一准则，而不是仅仅空谈道理。当天下人都不去做（“莫为义”）的时候，他仍然坚持去做，这突出表现了他勇于实践、知行合一的可贵精神。因此，无论是愚公率领家人叩石垦壤，还是墨子奔走列国践行大义，他们都不仅仅是思想家，更是积极的行动者和实践者，这是他们共有的另一优秀品质。【点睛】参考译文：【乙】墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人都在践行道义，你却独自苦苦追求并践行它，你不如停止（算了）。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，（那么）耕种的这一个就不能不更加抓紧干活了。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人都在践行道义，那么你应该勉励我才对，为什么反而阻止我呢？”（二）阅读下面文言文，回答问题。【甲】愚公移山（节选）太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】鲁公治①园，欲凿池。父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。【注释】①治：修建。②颠踬：跌倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。1．下列加点词意思相同的一项是（

）A．河曲智叟笑而止之曰

身已半入，止露尻尾B．汝心之固，固不可彻

固国不以山溪之险C．操蛇之神闻之

菊之爱，陶后鲜有闻D．帝感其诚

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉2．请用“/”为乙文画波浪线句子断句。（断两处）筑径通之设栏护之又何忧焉3．下面是小明同学根据《愚公移山》一文绘制的思维导图，请你将导图中空缺的部分补充完整。（1）（2）（3）4．愚公移山，感动天帝；鲁公建园，最终搁浅。请写出造成这一区别的原因是什么。5．两文中，愚公的妻子和鲁公的妻子都分别表达了自己的见解。请结合下面句子，分析二位妻子关于事件态度的相同之处。（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（2）妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”【答案】1．C2．筑径通之/设栏护之/又何忧焉3．对比大智若愚，有远大抱负，对移山有坚定的信心，对人与自然的关系有正确认识。（示例）要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。4．愚公坚持不懈，不畏艰险，迎难而上；鲁公因为一点困难就放弃修园，意志不坚定。5．二位妻子均对搬山、造园事件提出了自己的看法，表达了自己的疑惑。【导语】两文以“做事”为核，对比鲜明。《愚公移山》借愚公年近九旬移山，显其目标坚定、善聚人心，以“子子孙孙无穷匮”破“山不加增”，彰毅力与远见；《鲁公治园》写鲁公三起三止，因父、妻、家人之言屡弃计划，露其优柔寡断。一刚一柔，一韧一疑，皆以日常事喻理，前者颂恒心，后者讽无主见，言简意深，引人深思。1．本题考查一词多义。A.动词，阻止/副词，只，仅仅；B.形容词，顽固/动词，巩固；C.都是动词，听说；D.名词，诚心/副词，真正，确实；故选C。2．本题考查文言文断句。句意：修筑小路来通行它，设置栏杆来保护它，又有什么可担忧的呢？“筑径通之”“设栏护之”是两个并列的行为动作，各自表达完整意思，需断开；“又何忧焉”是对前面行为结果的反问，与前面内容也应断开。故断句为：筑径通之/设栏护之/又何忧焉。3．本题考查对文章内容的理解和写作手法。（1）根据【甲】文愚公所言“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公移山信念坚定、目光长远；智叟说“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”，显露出对移山的嘲讽与畏难。二者态度、眼光等形成反差，故写作手法为对比，通过对比突出愚公精神，深化主题。（2）根据【甲】文“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”可知，愚公年近九十仍想改变山北阻塞的现状，有远大抱负；面对智叟的嘲讽，他以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”回应，体现出他对移山有坚定信心，对人与自然关系有正确认识，看似“愚”实则“智”，所以愚公人物形象特点是：大智若愚，有远大抱负，对移山有坚定的信心，对人与自然的关系有正确认识。（3）从愚公坚定移山，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”可知，通过愚公移山的故事，寓意是要克服困难就必须下定决心，坚持不懈（答案不唯一，围绕坚定信念、持之以恒克服困难等合理阐述即可）。4．本题考查对文章内容的理解分析能力。根据【甲】文第②段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”，以及第③段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公即便年近九十，仍带领家人坚持凿石运土，哪怕一年才往返一次也不放弃，面对质疑时还能清晰阐述移山的可行性，展现出坚持不懈、不畏艰险、迎难而上的品质，这是他最终感动天帝、实现目标的关键。根据【乙】文“父曰：‘无地置土。’公遂止”“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止”“家人有止之者曰：‘园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。’公犹夷不能决，事又寝”可知，鲁公修建园子时，先后因父亲提出“无地置土”、妻子担心“小儿女颠踬”、家人顾虑“下房不足”而多次停止计划，始终无法坚定决心，可见他因一点困难就放弃，意志不坚定，这导致建园最终搁浅。5．本题考查对文言文人物观点态度的分析。根据【甲】文第②段“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公妻子并非反对移山，而是针对“愚公力量能否撼动大山”“土石如何安置”这两个实际问题提出疑问，是对移山这件事的合理考量，表达了自己的见解与疑惑。根据【乙】文“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’”可知，鲁公妻子并非直接否定建园，而是担忧建园后小儿女可能会跌倒，从安全角度对建园这件事提出顾虑，同样是对事件本身表达了自己的看法与疑惑。综上，二位妻子均未直接反对事件本身，而是针对事件实施过程中可能存在的实际问题（愚公妻子关注力量与土石安置，鲁公妻子关注安全），提出了自己的见解与疑惑。【点睛】参考译文：【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗?”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人(打理)，（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。（三）阅读下面文言文，完成题目。【甲】愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】班超字仲升，扶风平陵人，徐令①彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨②，居常执③勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无