第2课+中华文化的世界意义-2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第2课

中华文化的世界意义一、中华文化在交流中发展二、中华文化对世界的影响目录01中华文化在交流中发展P8学习聚焦：中华文化在于外来文化的交流中不断发展、升华、保持了旺盛的生命力。一.中华文化在交流中发展吸收外来文化1.佛教传入中国，日渐本土化开始传入两汉之际日趋兴盛，渐趋本土化魏晋南北朝完成本土化隋唐融合宋明①过程来自古印度的佛教传入中国结合p8，梳理佛教传入中国的发展历程洛阳白马寺,中国的第一座官办寺院一.中华文化在交流中发展吸收外来文化1.佛教传入中国，日渐本土化开始传入两汉之际日趋兴盛，渐趋本土化魏晋南北朝①过程来自古印度的佛教传入中国根据材料思考：佛教为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？刘宋有佛寺1913所，南齐有2015所，萧梁有2846所，即便是疆域局促的陈朝，也仍有佛寺1232所。北朝的佛寺、僧尼远多于南朝，北魏末，仅洛阳一地就有佛寺1367所，全国有1万余所。东魏北齐有寺3万余所，僧尼300万人。北周也有寺1万所，僧尼100万人。——晁福林《中国古代史》南朝四百八十寺多少楼台烟雨中—杜牧《江南春》

白骨露于野，千里无鸡鸣。—《曹操集•蒿里行》

天下多故，名士少有全者。—《晋书•列传•阮籍》

佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。

佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地主阶级的法宝。

—叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》佛教教义给苦难人民以精神慰藉天灾人祸，社会动荡统治者：麻醉人民，维护统治名士为求明哲保身,多不谈政治，崇尚玄学和佛学逐渐同儒家文化和道家文化相融合山西大同恒山悬空寺——中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙一.中华文化在交流中发展1.佛教传入中国，日渐本土化开始传入两汉之际日趋兴盛，渐趋本土化魏晋南北朝完成本土化隋唐①过程来自古印度的佛教传入中国逐渐同儒家文化和道家文化相融合主张顿悟成佛的禅宗成为主流宗派创始人教义主张天台宗一切“皆由心生”华严宗法藏“尘是心缘，心为尘因”，客观世界是依赖于主观世界而存在的唯识宗玄奘“万法唯识”、“心外无法”禅宗达摩“禅”：静坐沉思。主张佛在心内，无需苦练修行，只需净心醒悟。南宗慧能：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”一.中华文化在交流中发展1.佛教传入中国，日渐本土化开始传入两汉之际日趋兴盛，渐趋本土化魏晋南北朝完成本土化隋唐融合宋明①过程来自古印度的佛教传入中国逐渐同儒家文化和道家文化相融合主张顿悟成佛的禅宗成为主流魏晋南北朝隋朝唐朝宋明佛教盛行，吸收儒、道的影响，渐趋本土化。儒学家提出“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。三教并行，禅宗修行，简便易于传播，对后世影响最大以儒学为核心，兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化一部分。理学形成,佛教融合为中华文化的一部分

佛教的中国化，是文化的移植，是一个外来文化与本土文化的相互吸收、磨合的连续的过程。中华文化不但没有被佛教“征服”，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具

。

—汤用彤《隋唐佛学之特点》

？包容性结合纲要上第8课p45，回顾佛教传入中国，日渐本土化的过程理学形成的背景“①儒学僵化（纲要上P70）；②儒道佛三家融合②佛教对中国的影响对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。

佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，这就大大丰富和深化了中国古代哲学。

来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟、缘分、五体投地、想入非非等。

“现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。

——赵朴初《俗语佛源》一.中华文化在交流中发展1.佛教传入中国，日渐本土化①过程积极①文学、书法和绘画：叹白发

唐·王维宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。很多体现了佛教的内容和理念，更加注重境界的表达。唐·吴道子《送子天王图》②建筑艺术：山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟

甘肃敦煌莫高窟壁画

佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响8到10世纪，印度佛教开始衰微，13世纪回教入侵，印度佛教文化遭到毁灭。但中国恰在7、8世纪，佛教得到长足发展，大量佛教译著和论著输出到东北亚、东南亚。

——冯天瑜《中华文化史》消极中华文化具有强大的包容性和生命力剃度受戒,遁入空门，不问世事（2）表现①明末：②清初：指近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。（1）背景思想：①古代中西方文化交流奠定基础

②传教士的推动经济：③新航路开辟和早期殖民扩张政治：④皇帝的支持《几何原本》书影利玛窦（3）影响：只在极少数知识分子中传播，没有使中国社会发生根本性变革（二）.西方文化的传入（西学东渐）一.中华文化在交流中发展1.古代：明末清初A.明末，意大利人利玛窦B.徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。C.《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽人才《坤舆万国全图》（1）背景：①19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入。中华传统文化受到前所未有的冲击。②西学的传播渠道大大增加（2）表现①学器物地主阶级抵抗派地主阶级洋务派措施新式学堂留学教育译书机构林则徐和魏源“师夷之长技以制夷”一.中华文化在交流中发展（二）.西方文化的传入（西学东渐）2.近代：西学进一步传入（2）表现①学器物②学制度资产阶级维新派：戊戌变法君主立宪制资产阶级革命派：辛亥革命民主共和制③学思想1915新文化运动：民主与科学1917十月革命后：马克思主义一.中华文化在交流中发展（二）.西方文化的传入（西学东渐）思考：近代中国向西方学习的特点？层次派别和代表人物思想主张实践活动器物地主阶级抵抗派地主阶级洋务派制度资产阶级维新派资产阶级革命派思想资产阶级激进派无产阶级师夷长技以制夷中体西用师夷长技以自强洋务运动君主立宪

戊戌变法民主共和

辛亥革命民主与科学

新文化运动马克思主义新民主主义革命编译书籍《海国图志》主题：救亡图存历程：由浅入深、由表及里认识：由被动接受到主动选择的过程02中华文化对世界的影响韩国·景福宫日本·

五重塔中国·太和殿日本·金堂东亚文化圈古代朝鲜、日本和越南的政治制度大多来自唐朝。东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日等方面，也深受唐文化影响。二、中华文化对世界的影响二、中华文化对世界的影响1.对亚洲的影响（1）汉字：◎韩国谚文谚文，韩国称为韩字，北朝鲜称为朝鲜字。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。◎日本平假名与片假名假名，“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义。汉字为“真名”。◎越南喃字喃字，是古越南民间一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。思考：以上各国文字形成的原因？有何作用？推动了当地的文化交流和发展公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字基础上创造了本国文字，朝鲜创造出谚文，日本创造出假名，越南创造出喃字。①3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学新罗、日本派遣遣唐使和留学生到唐朝学习，有的留在唐朝考中进士【史纲上】（2）儒学思考：下列图片反映了哪些历史信息？大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展（3）佛教◎鉴真与唐招提寺

日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”这四句偈语深深打动了鉴真法师，从而下定决心，六次东渡，到日本传戒，弘扬佛法，成就了一段中日友好的佳话。◎日本支援湖北高校物资上书“山川异域，风月同天”

《送柴侍御》王昌龄沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。◎中国援助日本物资上书“青山一道，同担风雨”【知识链接】传授佛法东汉后期到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛教翻译成汉文【史纲上】

东晋的法显，从长安出发到天竺，收集了大批梵文经典【史纲上】

唐朝的玄奘，于贞观年间天竺取经，在天竺那烂陀寺专研佛法【史纲上】

唐朝高僧鉴真六次东渡到日本传授佛法【史纲上】

日本、新罗等派学问僧到长安求法【史纲上】

日本的空海就是很有名的一位高僧【史纲上】

社会制度：朝鲜的政治制度基本模仿中国；7世纪日本大化改新，推行中央集权制度、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。(4)制度材料一：日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制。——木宫泰彦《中日交通史》材料二：新罗统一朝鲜后，更以唐制为立国规范……在学制上，新罗仿唐置国学，设儒学科和技术科。

——摘编自冯天瑜等《中华文化史》思考:中国的制度如何影响到其他周边国家的？日本京都【历史纵横】日本的铜钱仿唐开元通宝。日本平城京，也就是今天的奈良，设计仿唐长安城，还有日本的法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响。

韩国首尔的景福宫，结构和样式是中国皇宫的翻版，景福宫的门均以汉字命名，体现了中国文化的影响。（5）社会生活：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面,也深受唐文化影响。（6）移民：①14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。②15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。15世纪前期郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。韩国首尔景福宫◎印尼三宝垄（1）科技：火药、指南针、造纸术和印刷术等四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就。欧洲中国14至15世纪印刷术传至欧洲，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。8世纪造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。促进教育、政治及商业发展。13世纪经阿拉伯人传入欧洲。粉碎骑士阶层，推动了封建社会的瓦解。13世纪初，传入阿拉伯和欧洲各国，推动大航海时代到来。造纸术火药指南针印刷术2.对欧洲的影响如何理解火药、指南针、印刷术是预告资产阶级社会到来的三大发明？(2)欧洲掀起中国热（16-18世纪）①孔子思想及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学、科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界热烈反响②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚【思考点P12】中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？①长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行②科举制度西传与西方文官制度的创立

中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类中华文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。学习拓展审题：中华文化的当代价值举例：科技：青蒿素、杂交水稻国际关系：和平共处五项原则；一带一路；人类命运共同体。①中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧。②中华文化主张的国家交往间的利益相关、合作共赢和和平共处等价值理念，是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。③中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往，有利于解决各国人民所共同面临的恐怖主义、新殖民主义等问题，以推动人类命运共同体的构建。家国情怀世界上其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。

——冯友兰文明交流而多彩，文明因互鉴而丰富。

——习近平各美其美：当代中国的文化崛起知识延伸中华文化的世界意义中华文化在交流中发展中华文化对世界的影响佛教传入：进程、影响西学东渐明末清初：会通中西文化19世纪中叶：维新运动、资产阶级革命20世纪初：新文化运动、五四运动东亚文化圈