2026年1月北京市高中语文上学期期末《论语》试题汇编含答案

一、海淀高三11.阅读下面材料，按要求回答问题。(共10分)①子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”(《论语·公冶长》)②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”(《论语·颜渊》)③子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”(《论语·里仁》)④子曰：“……仁者安仁，知者利仁。”(《论语·里仁》)⑤子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”(《论语·卫灵公》)(1)①中孔子认为令尹子文做到了“忠”。请用自己的话回答令尹子文的“忠”有何表现。(2分)(2)下列均为材料①的注解，其中对“知”的理解与其他三项不同的一项是(3分)A.子文曾举楚子玉代己位而伐宋，以百乘败而丧其众，不知如此，安得为仁?(《论衡》)B.但闻其忠事，未知其仁也。(《论语集解》)C.知，音智。(《经典释文》引郑玄注)D.今欲言仁，当先言知。明乎知，则明乎仁矣。(《先圣大训》)(3)请根据以上《论语》中的材料，说说“仁”和“知(zhì)”的关系。(5分)二、房山高三11.阅读下面的两则材料，回答问题。(4分)①子曰：“恭而无礼，则劳。慎而无礼，则葸。勇而无礼，则乱。直而无礼，则绞。君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”（《论语・泰伯》）②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（《论语・颜渊》）结合材料①，谈谈你对材料②中画线部分的理解。三、顺义高三11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。(共10分)①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”(《里仁》)②子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”(《卫灵公》)③齐，必有明衣，布【1】。(《乡党》)④食不厌精，脍不厌细。……割不正，不食。……肉虽多，不使胜食气【2】。惟酒无量，不及乱。(《乡党》)注释：【1】这句话的意思是，斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。【2】食气：主食。(1)请解释下面加点词的意思。(2分)①而耻恶衣恶食者________②食不厌精

(2)下列言行，不符合“士志于道”的表现的一项是(3分)A.比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。(《先进》)B.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。(《雍也》)C.衣敝温袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与。(《子罕》)D.贫而无谄，富而无骄。(《学而》)(3)结合四则材料，简要分析孔子在对待衣食起居等物质生活方面的主张。(5分)四、朝阳高二12.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓□□也已。”②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）③子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）（1）将①补充完整，并翻译这则语录。（2）结合②③④简要阐释所填内容的内涵。五、怀柔高二9.阅读下面《论语》选段，完成各题。①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。"②子曰：“君子喻于义。小人喻于利。”③子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（1）请将①中画横线句翻译成现代汉语。（2）任选以上一条内容，谈谈其所包含的“君子”特质的含义，及对现实生活的启发。参考答案一、海淀高三11.(10分)(1)(2分)参考答案：①坦然接受官职的任免。②认真对待政事交接工作。【评分说明】每点1分，意思对即可。(2)(3分)B(3)(5分)答案要点：①仁是一种内在的道德情感；知是智慧或辨别的能力。②知是实现仁的基础。③接近仁道是知的一种体现。④知可以帮助人认识仁的利，有利于践行仁。⑤依靠知获得的成果需用仁来守护。【评分说明】第①②④点各1分，第③⑤点各2分，意思对即可，总分不超过5分。二、房山高三11.(4分)答案示例：(1)材料①中，孔子指出，如果缺少礼的约束，恭敬者会让人劳扰不安，谨慎者会畏畏缩缩，勇敢者会犯上作乱，直率者会出语尖刻。可见，遵循礼仪有助于修养品德。(2)出门在外，就好像去见尊贵的宾客一样；这样的人必然会遵循礼仪行事，从而有助于修养自己的品德。【评分细则：适当结合材料①作分析，得2分；恰当表达对画线句的理解与分析，得2分；共4分；意思对或言之成理均可得分。】【参考译文】①孔子说：“对人恭敬却不遵循礼仪，就会让人劳扰不安。为人谨慎却不遵循礼仪，做事就会畏畏缩缩。为人勇敢却不遵循礼仪，就会以下犯上；为人直率却不遵循礼仪，说话就会尖刻而伤人。在上位的人对待亲人厚道，百姓就会注重修养自己的仁德；不遗弃老朋友，百姓就不会不厚道。”《论语·泰伯》②仲弓向孔子询问仁的表现。孔子回答说：“出门在外，就好像去见尊贵的宾客一样。使用民力，就好像承办大型祭祀一样。自己不想去做某件事，就不要给他人安排此事。在诸侯的封国内做事，不抱怨；在卿大夫的家做事，不抱怨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，但愿意按照您的这些话去做。”《论语·颜渊》)三、顺义高三11.（1）①以……为耻辱②满足（2）A

（3）①核心以道为先，轻物质享受，认为士人君子当立志求道、忧道不忧贫，不应以粗衣淡食为耻，精神追求远重于物质需求。②对物质生活非全然粗疏，讲究合礼的适度讲究，斋戒、饮食皆依礼而行，注重细节与规矩，是对礼仪的重视而非奢靡。③物质生活强调节制有度，饮食上肉不超主食、饮酒不昏乱，坚守适度准则，让物质生活为礼与道服务，不耽于物质享受。四、朝阳高二12.(1)好学翻译：孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”(2)①好学是学用结合，勤于温习，如“学而时习之”，将所学知识按时践行、温习，在实践中体悟学习的意义。②好学是以求道为核心，心怀赤诚，如“朝闻道，夕死可矣”，把探求道义作为学习的终极追求，对真理抱有极致的渴望。③好学是见贤思齐，反躬自省，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以贤人为榜样修正自身，以他人不足警醒自己，在自省与向善中精进。五、怀柔高二9.（1）君子食不追求饱足，居住不追求安逸：君子做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，接近有道德的人并向他匡正自己的言行，就可以称得上是好学了。(2）示例：选择第②条“君子喻于义，小人喻于利”。“君子”特质含义：君子明白道义、坚守道义，以道义为行事准则：小人则只知晓利益，以追逐私利为上标，这体现了君子重义轻利的核心特质。现实生活启发：在现实生活中，我们会面临诸多利益透惑，如职场中的不正当竞争、人际交往中的功利化倾向等