文言文阅读（专项训练）-统编版七年级语文上学期期末复习

专题04文言文阅读

真题实战•百填通关

（24-25七年级上•湖南岳阳•期末）阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】

陈大笈与左期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：

“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。“元方曰：

“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【乙】

文侯与虞人期猎

文候与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文候将出，左右日：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”

文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自芸②之。魏于是乎始强。

【注释】①虞人：管理山泽的小官。②罢：停止，取消。

1.解释下列句中加点的词。

（I）陈太丘与友朗行（）［2）太丘舍型）

2.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

（2）吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！

3.【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？

4.你从【甲】【乙】两文中得到了哪些启示？

【答案】1.约定离开2.（1）您与我父亲约定在中午。中午您没到，就是不讲信用；对着

孩子骂他的父亲，就是没有礼貌，

（2）我和虞人约定打猎，显然现在很快乐，难道川以不去赴约吗？3.共同主题是为人要诚实守信，

遵守约定。4.启示：做人要重诺守信，不能因为外在因素而违背承诺；失信会损害自身形象，而守

信则能赢得他人尊重与信任；无论是在日常人际交往还是在治理国家等大事上，诚信都是重要的品德基础。

【解析】这两篇文言短文以精炼的笔法勾勒出古代上人的诚信观。【甲】文通过七岁孩童之口，以“门外戏”

的汨笔反衬“无信无礼'’的严肃批判，在对话冲突中完成道德训诫;【乙】文以“饮酒乐''与“天雨”的双重诱惑，

反照文侯“岂可不一会期'’的坚守，用政治人物的自律暗示治国之道。两文皆以"期''字为眼，通过践约与失

约的对比，共同构建了“信为立身之本”的伦理框架。叙事节奏张弛有度，在生活细节中寄托深刻的道德教

诲,

1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、

同类活用、古今异义等现象。

2.本题考查文言句子翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，

如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：

3.本题考查对文章主题的理解。

结合''君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼“可知，【甲】文记述了陈元方与来客对

话时的场景，通过关于守信与不守信的辩论，刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼

守信的道理。

结合“文侯与虞人期猎……’今口饮酒乐，天又雨，公将焉之？‘文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一

会期哉！’乃往，身白哭吠''可知，【乙】文中,魏文侯因天气原因不能与虞人践约,认真对待双方约定,坚

持赶到虞人那里取消打猎活动，体现了他的诚信。

所以这两个故事的共同主题是：做人要讲诚信。

4.本题考查内容理解和感悟启示。

结合甲文中“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。‘元方曰：‘君与家君期FI中。日中不至，则是

无信；对子骂父，则是无礼。‘友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，友人没按时赴约还对子骂父，被

元方指出无信无礼后惭愧，这启示我们为人要讲诚信、懂礼貌，否则会遭人鄙夷。

结合乙文中“文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：‘今日饮酒乐，天又雨，公将焉

之？‘文侯曰：'吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！’乃往，身自罢之“可知，魏文侯与虞人约好打猎，

即便饮酒乐且下雨，仍坚持赴约，最终魏国强大，这告诉我们做人要守信，即便有困难也应遵守约定，守

信能赢得他人信任，助力成功。

综合两文，可得出共同启示：做人要诚实守信、以礼待人，只有这样才能在社会上立足，获得他人尊重与

认可。

【点睛】参考译文：

乙

魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。

魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯说：“我和管理

山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，（我）难道可以不遵守约定吗？''魏文侯于是前往（约定的地方），

亲自取消了这次活动。魏国于是开始（变得）更加强盛（了

2

（24-25七年级上•海南省直辖县级单位•期末）阅读文言文语段，完成下列任务。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非学一无以明志.非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，

非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，哆躁则不能治性。年与时删，意与日去，遂成枯落，多

不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不便于?物,可以直道而行；小人寡欲而能谨@身节用，

远图罪丰e家。故曰：俭，德之共也。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必

防居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

（司马光《训俭示康》节选）

①干：被。②谨：约束。③沅：便……沅离。④丰：使……丰足。

5.选出下面加点字注音氐硼的一项。（）

A.险踝（zhao）B.浮慢（yin）

C.败家老身（sang）D.修则多欲（she）

6.解释下列句子中加点的词语。

（I）除躁（2）居官必贿

（3）港洎（4）不律于物

7.翻译文中画横线的句子。

（1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。

（2）有德者皆由俭来也，俭则寡欲。

8.【甲】【乙】两文都是古代名人对后代的谆谆教诲，仔细阅读文本，结合具体内容写出他们教育思想的

芈习之处。

【答案】5.B6.轻薄受贿内心恬淡，不慕名利奴役、役使7.（1）君子的

行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭及培养品德。（2）有（好）品德的人都是由

节俭而来的。（因为如果）节俭就少贪欲。8.两篇文章都强调“以节俭来培养品德”，从“静以修身，俭

以养德”“有德者皆由俭来也，俭则寡欲“（俭，德之共也）等看出来。

【解析】两段均以“俭德''为核心展开论述。甲篇从修身治学切入，强调静俭对明志成学的重要性，逻辑严

密；乙篇则升华至社会伦理，剖析俭奢对君子小人、家国命运的深远影响。二者由内至外，共同构建了中

华传统立德修身的价值体系。

5.本题考查字音。

A.险践（zhao）——zao；

C.败家晋身（sang）-----sang；

D.修则多欲（she）——chi；

故选B“

6.本题考杳文言文实词。

7.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等

情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。

8.本题考查内容理解。

根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德“可知，在诸葛亮认为，君子要靠宁静专一来修养身心，用节

俭来培养品德。

根据乙文“有德者皆由伶来也，伶则忌欲“可知，在司马光认为，所有有德行的人都会节倚，因为节伶会减

少欲望，生活变得纯粹，由此可见，两文都强调“以节俭来培养品德工

【点睛】参考译文：

【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可

以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德

之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪

求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼“所以说：奢侈，

是最大的罪恶。

（24-25七年级上•浙江杭州•期末）班级开展“人与动物关系''的主题探究活动，请你参与。

【材料一】

华隆好弋猎。畜一犬，号曰''的尾"，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬逆咋①蛇死焉。

而竽隆僵仆无所现医。犬彷徨嗥吠，往复路问。家人怪其如此,因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃

苏，隆/苏之际之终不食自此爱惜加同于同于焉。

（选自《太平广记》）

【材料二】

吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟果其上。母军杀生，儿童婢仆，皆不得捕

取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其般皆可俯而就也。又有桐花凤？四五百，翔筝其间。此皆鸟羽毛至为珍异

难见，而能驯扰，势不畏人。闾里④闻见之，以为异事。此无他，不枝管之诚，信于异类也。

（选自《东坡志林》，的删改）

4

【注】①咋（zQ：咬。②毅（kou）：初生的小鸟。③桐花凤：鸟名。④间里：乡里人。⑤伎（Zhi）：凶狠。

【材料三】

咏犬（节选）⑥

［宋］苏轼

昼驯识宾客，夜悍为门户。

知我当北还，掉尾喜欲舞。

［注］⑥此犬为苏轼被贬僧州时所养。

9.【文字・推知】参考表格提示的阅读方法，解释下列句子中的加点词。

文言词句方法释义

⑷随犬往课内迁移法：口往晓之（《杞人忧天》）（1）____

母晋杀生结合语境法(2)____

字源推断法：手（=>%（=>集“集”，会意字，上边

翔集其间(3)____

是佳，即鸟；下边是木，即大树。

然不畏人查阅字典法：①出众；②很，甚；③超过（4）____（填序号）

10.【文章•推理】

（I）材料一画波浪线句中的“嗥吠”意味深长，请联系上下文，用第一人称的形式说说“犬此刻的心声。

（2）用“尸为材料一的画横线句断句。（限断三处）

隆未苏之际犬终不食自此爱惜如同于亲戚焉

II.【文学・推想】万物有灵，各有不同。犬和鸟的“灵性”有何不同？请根据三则材料的具体内容，简要分

析,

12.【文化•推求】人与动物的关系具有永恒的探索价值“请结合以上诗文，联系《我的白鸽》或《大雁归

来》，谈谈你对人与动物之间关系的认识。

【答案】9.于是，就讨厌，厌恶群鸟栖止在树上/栖息，停留②10.（1）快来

救救我的主人，他躺在地上，一动不动，谁来帮帮我们啊！

（2）隆未苏之际/犬终不食/自此爱惜/如同于亲戚焉II.犬的灵性体现在“忠义”。材料•中的犬为救主

人，咬死大蛇；当主人失去知觉，犬奔走嗥吠；主人未苏醒时，犬始终不吃东西。材料三中犬白天能识别

宾客，夜晚能看家护院，当知道主人将北还，高兴地摇头探尾。自的灵性体现在“通人性：材料二中的鸟

雀感知到周围环境安全，将巢建在低枝上，桐花凤也在院子里栖息。12.示例：人与动物之间是和谐

共生的关系。义犬救主，华隆像对待亲人般待犬：苏轼母亲禁止家人捕雀，鸟雀纷纷在院子里栖息；犬的

陪伴让苏轼即使被贬俗州也自得其乐。《我的白鸽》也是如此，陈忠实关注白鸽的生长过程，为它们提供

食物和栖息的场所，白鸽在老屋里自由生活，陪伴着他，给予慰藉。/《大雁归来》中，利奥波德倾听大雁

的叫声，观察它们的行为，将大雁视为亲密伙伴，大雁给作者带来了精神上的慰藉。

【解析】这三则材料共同构建了',诚能感物”的生态伦理观。材料一以犬的忠勇展现性命相托的深情，材料

二借鸟雀不惧印证仁心可通万物，材料三则通过诗意凝练，将日常守护升华为精神相依。三者由实入虚，

层层递进，揭示出人与自然生灵知谐共生的永恒命题。

9.本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。

10.(I)本题考查考查文章内容理解和分析。

紧扣“嗥吠”二字，理解这是犬在特定情境下的叫声；联系上下文事件：犬主华隆被蛇缠晕，犬咬死蛇后，

急干求救：以第一人称“我”(犬)的口吻,表达其焦急、忠诚、无助与期盼救生的复杂心理。

根据材料一“犬彷徨嗥吠，往复路问”可知，犬在咬死蛇后，面对昏迷的主人，内心充满无助与焦急。“彷徨”

写出其来回走动、不知所措的样子，“嗥吠”是其发出的急切叫声，意在呼唤援助。“往复路问”表明它不断

在路口张望、吠叫，试图引来人帮助。此时犬的心声应包含：对主人安危的极度担忧，无法独自救主的无

力感，以及通过叫声引人前来救援的迫切期望。

示例：主人怎么一动不动？我已经咬死了那条可恶的大蛇，可主人还是昏迷不醒。这里没有人能帮我，我

只能不停地叫，希望有人听见我的声音，快点来救救我的主人！

(2)本题考查断句。

句意：华隆还未苏醒期间，狗始终不吃东西，从此(华隆)爱护它，如同对待亲人一样。

“隆未苏之际”点明时间背景，“犬终不食”陈述狗在此期间的忠诋行为，“自此爱惜”引出主人后续的态度转

变，“如同于亲戚焉“具体说明爱护的程度。

故断句为：隆未苏之际/犬终不食/自此爱惜/如同于亲戚焉

11.本题考查文章内容的理解和分析。

根据材料一“被一大蛇围绕周身。犬逆咋蛇死焉”和“隆未苏之际犬终不食”的内容分析，犬的灵性集中体现

为“忠义护主”，它在主人遭遇生命危险时能奋不顾身地与蛇搏斗，并在主人昏迷期间以绝食来表达担忧与

忠诚，这是一种主动的、带有牺牲精神的守护。

根据材料三“昼驯识宾客，夜悍为门户”和“知我当北还，掉尾喜欲舞”的内容分析，犬的灵性还表现为“通晓

人意”，它能分辨陌生人与宾客，尽职看家护院，并能感知主人即将归家的喜悦，通过摇尾等动作表达情

感，展现出与主人深厚的情感联结。

6

根据材料二“皆巢于低枝，其鼓可俯而窥也’和“殊不畏人”的内容分析，鸟的灵性则体现为“信任亲近”，它

们因感受到人类不伤害的诚意，敢于在低枝筑巢、让幼鸟暴露于人前，连珍稀的桐花风也成群栖息庭院，

这种灵性是基于环境安全感而建立的亲近与信赖，是•种被动的、回应式的和谐共处。

12.本题考查对多文本主题的对比分析与迁移能力。

提炼三则材料中人与动物关系的核心：材料一、三展现犬的忠诚灵性，材料二体现鸟的信任亲近；联系课

内篇章《我的臼鸽》或《大雁归来》，分析其中人与动物互动的特点；综合两者，形成对“人与动物关系”

的深层认识，强调相互信任、情感联结与和谐共生。

【点睛】参考译文：

【材料一】

华隆喜欢打猎。（他）养了一只狗，取名叫做“的尾”，每次出门都会带着它。后来有一次，华隆到江边，被

一条大蛇缠住全身。狗冲上去将蛇咬死了。但华隆直接僵硬地倒在地上，失去了知觉。狗焦急地来回徘徊、

大声吠叫,反复在道路卜.（张望呼唤）。家人对狗这样的行为感到奇怪,于是跟着狗前去，发现华隆窒息

倒地。（大家）把他载回家，两天后才苏醒过来。在华隆没有苏醒期间，狗一直不吃东西。从这以后，华

隆爱护珍惜这只狗，如同对待自己的亲人一样。

【材料二】

我从前少年的时候，所居住的书房前面，种有竹子、柏树和各种花草，布满庭院，很多鸟在上面筑巢。我

的母亲厌恶杀生，所以小孩和仆人，都不准捕捉鸟雀。几年的时间，（鸟雀们）都将巢筑在低矮的树枝上，

巢中的幼鸟低下头就能看到。还有一种叫桐花凤的鸟,有四五百只,飞翔并栖息在（庭院的花木）中间,

这种鸟的羽毛极为珍贵罕见，而且（它们）能被驯服，一点也不怕人。乡里人听说后，都认为是很奇异的

事情。（其实）这没有别的原因，不过是我们不凶狠的诚意，被鸟类所信赖罢了。

（24-25七年级上•湖南湘西•期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

①屠大窘，羊前后受其敌……

②少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以万劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧人以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其肢，亦毙之。

乃捂前狼假寐，盖以诱敌。

③狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳O

（选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】

童寄者，郴州羌牧儿①也。行牧且芜，二豪贼劫持，反接②，布囊其口。去逾四十里，之嘘所®卖之。

寄的儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之.对饮酒醉。一人去为市「人卧植刃道上。童微伺其睢，以绮背刃，

力下上，得学而逃。

（选自柳宗元《童区寄传》，有删改）【注】①竟（rao）牧儿：打柴放牧的孩子。②反接：反背着手捆起来。

③墟所：集市。

13.在梳理这两个故事时，小湘对一些字词的释义产生了疑问，请你帮他解答。下列对文中词语的解说，

不正确的一项是（）

A.“一狼径去”中的“去”与“去，逾四十里”中的“去”意思相同，都表示“离开工

B.“得绝而逃”中的“绝”是“断”的意思，与成语“络绎不绝”中的“绝”意思相同。

C.“恐前后受其敌”中的“恐”与“恐栗，为儿恒状”中的“恐”意思相同，都表示“害怕”。

D.“易”有“换、改变、容易、轻视”等义项，“贼易之”中的“易”是“改变”的意思。

14.乙文中画波浪线的句子小湘读不通，请你帮他断句，选出你觉得最正确一项（）

A.一人去为市/一人卧/植刃道上B.一人去为市/一人卧植/刃道上

C.一人去/为市/一人恺卜植刃道上D.一人去/为市一人归/植刃道

15.请你帮小湘用现代汉语翻译下列句子。

（I）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？

（2）寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。

16.古文专栏中有“仁川智”“忠”“勇”四个主题，你建议小湘把两文共同放在哪一个主题中？请结合文本内

容进行分析。

【答案】13.D14.A15.（1）狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能

有多少呢？（2）区寄假装像小孩似的啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。16.放在“智”

的主题中。甲文屠户运用自己的智慧，识破了狼的阴谋，最终获得了胜利；乙文区寄运用自己的智慧，摆

脱了强盗的控制，成功逃脱。两文都体现了“智”的主题。

【解析】这两则文言文均展现机理与勇敢。【甲】文写屠户智斗两狼，终毙之，凸显面对恶势力需冷静机

智，【乙】文述童区寄被劫后，巧妙伪哭，趁贼醉解缚逃脱，尽显少年胆识。两文皆短小精悍，情节紧凑，

以生动笔触刻画人物，寓教丁乐，既赞智勇，又讽恶行，引人深思。

13.本题考查理解文言词语。

D.乙文“贼易之，对饮酒醉''的意思是：强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。“易”在这里是“轻视”

的意思，不是“改变”，该项错误。

故选D。

14.本题考查文言断句。

句意：一个强盗离开去集巾交易，另一个强盗则躺着，把刀竖插在路上。从语法结构看，',•人去为巾“中，

8

“一人”是主语，“去为市”是谓语部分，表达一个完整的行为动作，语义完整，应独立成句。“一人卧”，“一

人”作主语，“卧”是谓语，描述另一个人的动作，单独表意，此处断开。“植刃道上”则是对前面“卧”的人所

做动作的补充说明，即把刀插在路匕是一个相对独立的描述。所以断句为：i人去为市/一人卧/植刃道

上；

故选A.

15.本题考查文言句子翻译。

翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主''的原则。翻译文言语句要抓住句子中的

关健词汇。本题重点词：黠：狡猾；顷刻：一会儿；变诈：巧变诡诈；几何：多少，意思是能有多少；伪：

假装：恐栗：恐惧发抖：恒状：常有的情态。

16.本题考查内容主题的理解分析。

由甲文第③段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”可知，甲文中狼十分狡猾，设卜假

寐诱敌的计谋，然而屠户凭借白己的智慧，没有陷入狼的圈套,反而识破狼的阴谋，果断出击,将狼一一

斩杀，这充分展现了屠户在面对危险时，能够冷静思考，运用智慧战胜敌人。

由乙文“寄伪儿啼，恐栗,为儿恒状。贼易之，对饮酒醉''以及"童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝而逃”

可知，童区寄在被两个强盗劫持后，并没有惊慌失措，而是假装像普通孩子一样啼哭、恐惧，让强盗放松

警惕。在强盗喝醉睡着后，他又巧妙地利用时机，用身体背靠着力刃，用力上下磨动，挣断绳子成功逃脱。

这一系列行为都体现了区寄的聪明机智，懂得运用策略摆脱困境。

综合两文内容，屠户和区寄都凭借自身的智慧，在面对危险和困境时，成功保护了自己，战胜了对手.所

以将两文共同放在“智”的主题中是极为合适的。

【点睛】参考译文：

【乙】儿童童区寄，是郴州打柴放牛的孩子。他一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反手

捆住他的双手，用布蒙住他的嘴，带他离开（家乡）四十多里地，到集市上把他卖掉。童区寄装出小孩儿

啼哭的样子，害怕得发抖，做出像孩子常有的那种样了％强盗认为他好对付，就面对面喝酒，喝醉了。其

中一个强盗离开前去集市淡买卖，另一个躺下来，把刀插在路上。童区寄喑中观察他睡着了，把捆手的绳

子靠在刀刃上，用力上下磨动，绳子被磨断，于是逃跑了。

（24-25七年级上•河北廊坊•期末）阅读下面文言材料，完成下面小题。

【甲】……狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意里甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将燧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前很假寐，盖以诱故。

狼亦当矣，而顷刻两卷，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【乙】博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂赛。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦

鸣，其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭①，例用鹿。官府督猎者急，限期送上想旬且间无所获乃

向李氏求之李氏不与。猎者固建请。李氏迟疑日：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。

（选自曾衍东《鹿亦有知》）

［注］①秋祭：官府在秋季举行的祭拜天地的仪式。②固：坚持。

17.解释下列句子中加点的词语<

（I）意眼甚暇：

（2）狼亦粒矣钻：

（3）其家户外省山皆：

18.下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求方/李氏不与

B.限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求/之李氏不与

C.限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求/之李氏不与

D.限期送/上然旬日间/无所获乃向李氏求之/李氏不与

19.把下列句子翻译成现代汉语，

<1）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（2）是夜鹿去，遂不归。

20.【甲】【乙】两文中的狼和鹿分别具有怎样的特点？

【答案】17.从容，悠闲狡猾全，都18.A19.（1）禽兽的诡诈手段能有多少啊？

只是增加笑料罢了。

（2）这天夜里鹿离开后，就没再回来。20.甲文中狼狡诈；乙文中鹿聪明，通人性。（意思对即可）

【解析】这篇文言对比阅读通过狼与鹿的对比，展现了动物截然不同的生存智慧。甲文以狼的狡诈反衬人

类智慧，讽刺其“变诈几何”；乙文则通过鹿的灵性，暗喻知恩图报的伦理。两则寓言都借动物行为折射人

性，前者冷峻犀利，后者温情含蓄，形成鲜明对比。

17.本题考查文言文实词。

18.本题考查文言文断句。

句意：限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，于是向李氏请求要那只鹿，李氏不给他。其中“限期

送上''这是表示猎户的任务重，应断开；“然旬日间无所获''是"乃向李氏求之''的原因，应断开；“李氏不与”

是‘'求''的结果，应断开；故断为，限期送上/然旬日间无所获/乃向李氏求之/李氏不与；

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故选A。

19.本题考查句子翻译。

翻译的要求是做到''信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某•句子时要注意通假字、词

类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的

成分补充完整。重点词有：

（I）之：主谓之间，取消独立性；儿何：多少；止：只；耳：罢了。

（2）是：这；去：离开；遂：就。

20.本题考查理解文章内容。

根据甲文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半

入，止露尻尾”可知，这两头狼为了吃掉反抗的屠夫，它们俩分工合作，一头狼在假寐诱敌，另一头狼挖

洞偷袭：它们分工合作，设计害人：展现狡诈。

根据乙文“千山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯.见人则呦喻鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归”

可知，小鹿很温驯，它见人就呦呦叫，白天出去山上玩，晚上一定会回来的，这体现小鹿机灵可爱。

根据乙文“时值秋祭，例用鹿卬猎者固请。李氏迟疑日：‘待吾虑之。’是夜鹿去，遂不归”可知，秋祭时要

用麓祭祀，它察觉到危险后，当夜离去，果断自保，智慧超越人类预判。这说明它聪明，通人性。

【点睛】参考译文：

【乙】博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，

十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来“到了秋祭的时候，照常例

要用鹿（祭祀），由官府监督，打猎的人很着急，限期要送上，那个猎户十儿天都没有打到鹿，于是向李

氏请求要那只鹿，李氏不给他。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道：”等我考虑考虑。”当夜鹿就离开了

（逃走了），不再回来。

（23-24七年级上•江西吉安•期末）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

范文“公仲淹字希文，在太白山僧舍修学，惟煮粟米二升，作粥一器，经宿遂凝，乙》画为四块，早

晚取二块，断百①十数茎，醮汁半盂，入少盐，暖而啖之，如此者三年。公在南都学舍，扫一室，昼夜讲

诵，未尝解衣而寐:幸.昏怠，辄以水沃面。往往tlzhAn粥不充，日炭.z6始食。刻苦五年，大通六经之旨，

为文章论说，必本于仁义。

【乙】

康节先生邵雍，字尧夫。始学于百原，坚苦刻厉，冬不炉，夏不扇，夜不就席者数年。先生叹目：“昔

人茴友于古，而再未宏及四方，遽可已出？”于是走吴适楚，过齐噌，客梁晋,久之而归日：“道其在足矣。”

退居共城，乃覃思②《易》学。三年不设榻，昼夜危坐以思，于是学以大成。

(选自《言行龟鉴》，有删改)

【注释】①函jT：做调味用的姜、蒜、韭等的碎末。②覃I如思：深思。

2L解释文中加点词的含义。

(1)75()(2)或()⑶是()

22.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(I)公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐。

(2)始学于百原，坚苦刻厉，冬不炉，夏不扇，夜不就席者数年。

23.结合文章说说邵雍、范仲淹有什么共同点。

【答案】21.于是，就有时这里22.(1)范仲淹在南都的学舍，打扫出一间房间，

白天夜晚都在讲诵，未曾解开衣服睡觉。

(2)(邵雍)开始在百原艰苦勤奋地学习，冬天不牛炉子,夏天不扇扇子,夜里不躺在席卜睡觉(刻苦学

习)长达多年.23.学习刻苦，有恒心，有毅力。

【解析】21.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

22.本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字

词的翻译。

(I)句重点词：扫：打扫；昼夜：白天夜晚；尝：曾经；寐：睡觉。

(2)句重点词：于：在；刻厉：刻苦严厉；炉：生炉子；扇：用扇子；就：靠近。

23.本题考查人物形象的对比分析。

根据甲文“公在南都学舍，扫一室，昼夜讲诵，未尝解衣而寐；或昏怠，辄以水沃面。往往储粥不充，日

是始食”可知，范仲淹在南都学舍时，打扫了一间房子，日夜读书，从来没有脱过衣服睡觉，有时夜晚疲

倦了，就用冷水洗脸。常常没有吃饱饭，到了夜晚才吃。从中可以看出范仲淹求学时有恒心、有毅力，不

畏惧艰苦的学习条件。根据乙文“始学丁百原，坚苦刻厉，冬不炉，星不扇，夜不就席者数年”可知，邵雍

学习时刻苦勤奋，冬天不生炉子，夏天不用扇子，晚上不躺在席上睡觉长达多年。从中可以看出邵雍求学

时也刻苦勤奋，不在乎艰苦的条件。

综上所述，邵雍、范仲淹都具有学习刻苦、有恒心、有毅力、自我要求严厉的特点。据此总结作答即可。

【点睛】参考译文：

甲：

范文正公范仲淹字希文，在长白山的僧舍里修学，只有煮粟米二升，作一碗粥，经过一晚上就凝固了，于

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是画成四块，早上和晚上各取两块，切丽菜几十根，用半碗醋蘸着吃，加入少许盐，用锅加热后再吃了它，

像这样度过了三年。范仲淹在南都的学舍，打扫出一间房间，白天夜晚都在讲诵，未曾解开衣服睡觉；有

时夜晚疲倦了，（他）就用冷水洗脸。常常没有吃饱饭，到了夜晚才吃，就这样刻苦学习了五年，（最终）

精通了六部经典著作的要意，写文章论述，一定以仁义为根本。

乙：

康节先生邵雍，字尧夫。（邵雍）开始在百原艰苦勤奋地学习，冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里

不躺在席上睡觉（刻苦学习）长达多年。先生叹息道：“古人以古人为友，而我未曾踏足四方各地，难道

就能停止了吗？“就这样（他）到了吴国楚国，经过齐国鲁国，到大梁和晋国客居，过了很久才返回，说

道：”道原来就在这里啊。“退隐至共城居住，于是深入钻研《易经》学问。三年不设置床榻，白昼黑夜都

端坐沉思，因此学问达到极高成就。

（24-25七年级上•河南郑州•期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。

【甲】

一房晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如

故,

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不

敢前，眈眈相向。

少时，一狼■径去，其一火坐于前,久之.目似艰，意暇售。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之方

欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。房自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（蒲松龄《狼》）

【乙】

陈竹吟尝馆一富室①，有小女奴，闻其母行乞于道，饿垂泥，阴盗找三斗与之②，为侪辈所发③，鞭

答甚苦。富室一楼有狐，借居数十年，未尝为祟④，是日女奴受鞭时，忽楼上哭声鼎沸。怪而仰问，闻声

应日：吾辈虽异类，亦具人心，悲此女年末十几，而为母受笞，不觉失声，非敢相扰也。主人投鞭于地，

面无人色者数日。

（纪啊《阅微草堂笔记》）

注释：①陈竹吟：人名。富室：富家，需户；②阴：暗中，暗地里。③侪辈：同辈。发：掀开，揭发。④

祟：鬼神制造的灾祸。

24.解释下列文言句子中加点的字词。

文言句子方法提示解释

恐前后受其数语境推断法；腹背受这(1)_______

饿垂界课内迁移法：而顷刻两举(2)_______

①宾馆，客舍；②泛指房舍；③学馆；

陈竹吟尝惇一富室(3)(填序号)

④公共场所；⑤留宿。

25.把文中画线句翻译成现代汉语。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

26.甲文中屠户与狼交锋过程中经历了怎样变化？请结合具体内容简要分析。

27,两篇文章体现的人与动物关系一样吗？

【答案】24.攻击死，杀死⑤25.一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲

坐在前面。26.屠户与狼交锋，最初当狼紧追很远时恐惧投骨；骨头投完狼仍然跟从时弛担持刀对峙；

然后抓住前面的狼犬坐目似暝时果断出击杀一狼，又在积薪后杀另一狼。27.两篇文章体现的人与动

物关系并不一样。甲文中，人与狼的关系是对立的，更多地强调了人与自然界的野生动物之间的冲突和斗

争，赞美了人的智慧和勇气。乙文中则呈现出一种更为复杂和微妙的关系。虽然狐狸是异类，但它们也具

备人心，能够理解和同情人类的苦难，体现了一种和谐相处的关系。

【解析】24.本题考查词语解释,

25.本题考查译句。重点词语：

少时：一会儿。径：径直。去：离开.犬：像狗一样。坐：蹲坐。

26.本题考兖内容理解。

联系第二段“屠惧，投以骨”可知，起初遇狼，屠户见两狼''缀行甚远”，内心满是恐惧，只能通过“投以骨''

的方式，试图让狼停止跟随，此时他处于被动、害怕的状态。联系第三段“屠大窘，恐前后受其故……屠

乃奔倚其下，弛担持刀“可知，骨头投完，狼却依旧“并驱如故”，屠户陷入“大窘”，意识到投骨无法解决问

题，于是利用麦场的枳薪，“奔倚其3弛担持刀''，做好与狼对峙的准备，从被动防御转为借助环境和武

器应对。联系第四段“少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，

又数刀毙之……转视积薪后，一浪洞其中……屠自后断其股，亦毙之“可知，屠户观察到一狼“犬坐于前，

目似瞑，意暇甚”，识破狼的假象，抓住时机“暴起”，果断用刀斩杀；之后又发现积薪后另一狼”洞其中，

意将隧入以攻其后“，迅速从后方砍断其股，将狼击毙，完成从对峙到主动出击、消灭狼的过程。

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27.本题考查对比阅读。

联系甲文第一段中的“途中两狼，缀行甚远“，第二段中的''骨已尽矣，而两狼之并驷如故“可知，狼对屠户

始终紧追不舍，甚至“目似瞑，意暇甚”以诱敌，展现出野性与狡诈，而屠户从“投以骨''到“弛担持刀”，最

终“暴起劈狼首”，整个过程充满人与狼的生死对抗，文中末段“狼亦始矣，而顷刻两毙''更直接点明二者关

系的对立性，凸显人类在与野生动物冲突中的智慧与勇气。乙文则不同，富室中“借居数十年，未尝为祟”

的狐群，在目睹小女奴"为母受笞''时"哭声鼎沸”，并坦言"吾辈虽异类，亦具人心”，它们虽为“异类”却能

共情人类苦难，而主人“投鞭于地，面无人色者数日'’的反应，也体现出对异类情感的触动，这种互动打破

了人对动物的刻板认知，展现出超越物种的理解与悲悯，形成一种“异类亦具人心'’的和谐共处图景。甲文

是人与野兽的生存斗争，乙文是跨物种的情感共鸣，二者对人与动物关系的呈现截然不同。

【点睛】参考译文：

【乙】陈竹吟曾经在一个富户家里做教书先生，富户家有个小女奴，听说她的母亲在路边行乞，快要饿死

T.就暗中偷了三千钱给母亲,被同辈的仆人揭发，遭到了严厉的鞭打。富户家有一座楼伴着狐狎，它们

借住了几十年，从未作祟。这天女奴受鞭打时，忽然楼上哭声鼎沸。富户觉得奇怪，抬头询问，听到声音

回应说：“我们这类虽然是异类，但也具有人心，同情这女孩年纪不到十几岁，却为母亲受鞭打，不知不

觉失声痛哭，不敢打扰你们。”主人听后把鞭子扔在地上，脸色惨白了好几天。

（24-25七年级匕河南安阳•期末）阅读下面文字，完成小题。

【甲】

《〈论语,十二章》

曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，

不就矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

亍日：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

【乙】

《诫外甥书》

诸葛亮

夫志当存①高远，幕先贤，绝情欲，弃凝滞②。使庶几之志③，揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，

去细碎，广咨问，除嫌吝④，虽有淹留⑤，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞

于俗，默默束于情，永窜伏于凡肃矣！

注驿：①存：怀着，怀有。②凝滞：郁结在胸中的俗念。③庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④嫌吝：

怨恨耻辱。⑤淹留：德才不显于世。

28.对下列句子中词语的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“吾口三省吾身”中的“三省”意思是多次进行自我检查，体现了儒家弟子自我教育、自我修德的方法

和途径。

B.“传不习乎”中的“习”指学习，强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践。

C.“三十而立”中的“立”指能有所成就，指人开始走向成熟。

D.“慕先贤”中的“慕”在这里有仰慕、追慕的意思，表现了作者不俗的追求。

29.把下面的句子翻译成现代汉语。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

30.在“少年正是读书时“综合性学习活动中，问卷调查表明：有些同学并没有掌握正确的学习方法，《论语》

中有很多关T•学习方法的箴言，请你结合选文内容，仟选一条或两条，向这些同学讲述。

31.甲乙两文都谈到了志向的重要性，你是如何看待少年立志的？请结合下面语句和自身实际谈一谈。

①三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

②若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣！

【答案】28.B29.替别人做事有没有不竭尽心力的地方？与朋友交往有没有不讲究诚信的地方？

30.同学你好，《论语》中有很多可以借鉴的学习方法，比如“温故而知新，可以为师矣”是在强调学习之后

要按时复习；“学而不思则罔，思而不学则殆''是说学习的时候要善于思考，要注意学思结合"用正确的方

法去读书学习，才能事半功倍哦！31.第一句是在说一个人的志向不可以被轻易改变。第二句是说一

个人应当志向坚毅，否则就会变得平庸，没有出息。我非常赞同这样的观点，作为新时代的少年，我们应

该从小立志，并且坚定志向，为实现志向而不懈努力。

【解析】28.本题考查实词含义。

B.“传不习乎”句意：老师传授的知识是不是复习了呢。习，温习c这句话强调的是对所学知识的复习巩固，

而不是自觉学习新知识和不断实践。本项“强调学习的重要方法是自觉学习，不断实践”有误；

故选B。

29.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等

情况。重点词有：为，替、给；忠，竭尽自己的心力；信，诚信，诚实。

30.本题考查文言文内容的理解。

示例：同学们，《论语》中提到“吾FI三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学习也

同埋，每天要反思自己，课堂知识的没治及时熨习巩固？作业内没的认真对待？学习计划是否按时完成？

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通过不断反思，能及时发现问题，调整学习状态，让学习之路更加顺畅。

31.本题考查文言文内容的理解＜

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也“，强调即使是普通人，志向也不可轻易被改变，突出志向对个人的关键

意义，是一种坚定志向的表达。“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸矣”

意思是如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，就会碌碌无为被世俗束缚，被情感羁绊，永远处于平

庸之中，从反面阐述了缺乏坚定志向的后果。然后思考成长经历：回顾自己在学习生活中遇到的困难、选

择和挑战。接着阐述志向作用，可以从自身出发，讲述志向是如何在这些场景中发挥作用的。还可论述如

何立下正确志向，以及如何在日后坚守志向，让观点更完整、有深度。本题为开放性试题，答案不唯一。

示例：第一句强调志向坚定的重要性；第二句则点明志不坚会流于平庸。就像我喜欢画画，复杂技巧和反

复练习常让我想放弃，但立志学好的想法支撑我坚持。少年立志如树扎根，志坚似养分，能让我们在成长

中不断向上，逐光前行工

【点睛】参考译文：

【乙】一个人应当树立远大的志向，追慕先贤，节制情欲，抛弃郁结在胸中的俗念,使自己接近或近似于

先贤的志向，鲜明地存于心中，（并能）有所触动而痛惜。要能够忍受屈辱，懂得屈伸，舍弃琐碎事务，

广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱和贪心吝春，这样即使自己的德才暂时不显于世，又怎会损害自己高

尚的情趣，又何必担心事业不能成功呢。如果志向不够坚毅刚强，意气不够慷慨激昂，那就只能白白地碌

碌无为地被世俗所束缚，默默地被情欲所拘束，永远地隐藏在平庸的人群之中了！

（24-25七年级上,河南平顶山.期末）阅读下面两个文段，完成下面小题.

【甲】

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。冬其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。''有闻而传之者：

“丁氏穿井得一人。“国人道之，闰之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之便，非得一人于

井中也。''求闻之若此，不若无闻也。

（《穿井得一人》）

【乙】

庞葱与太子质①于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。””二人言市有虎，

王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。’”'三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之

无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察啰之矣。“王日：“寡

人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得侬见久

（刘向《三人成虎》）

【注】①质：作人质。②察