24 古人谈读书 第二课时教学课件

第二课时实事求是多问积累学思结合上进勤勉朱熹:南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——［宋］朱熹

余/尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？——［宋］朱熹余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。王戎七岁,尝与诸小儿游。

【余】我古文中表示“我”的词还有：吾、愚、予......【尝】曾经【谓】说翻译：我曾经说过：读书有三到，说的是心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。【此】指书本【则】那么【漫浪】随意则连词：就/那么/却/然而副词：就/就是决定一定决定最后胜败堤岸被水冲开决【决】一定翻译：心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随意地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。【急】要紧，重要【既】已经文言助词。用在句末，表示陈述，相当于“了”；表示感叹，相当于“啊”；表示疑问，相当于“呢”；表示祈使，相当于“吧”。矣三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？【矣】相当于"了"【岂】难道岂：副词。表示反问，相当于“哪”“怎么”“难道翻译：三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？

余/尝谓/读书有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？——［宋］朱熹谁来挑战说整篇文章意思？

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——［宋］朱熹在文中找一找理由吧！

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。——[宋]朱熹《熟读精思》到底什么是“专一”的读书呢？生活中为了“专一”的读书，你是怎么做的？怎样的读是“漫浪诵读”呢？谁能结合自己的读书经历说一说？

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。——[宋]朱熹《熟读精思》那么为什么会出现“漫浪诵读”这个问题呢？你觉得是什么原因？

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。——[宋]朱熹《熟读精思》心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口亦到。反问的语气起强调作用

余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？——［宋］朱熹

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。——[宋]朱熹《熟读精思》

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。

今天，我们学习了朱熹的读书方法，通过联系自己的学习经历理解了朱熹说的“专一”和“漫浪诵读”这两种读书情况，并且在拓展阅读中用上了朱熹的读书方法，真正做到了“