2025北京二中高二（上）开学考语文试题及答案

高中2025北京二中高二（上）开学考语文得分：______考试说明：本次考试共三大题12小题，考试时间40分钟，卷面满分50分。请务必把答案填写在答题纸相应位置上，请用黑色签字笔作答。一、本大题共6小题，共25分。课外文言文。完成下面小题。伏承来教，勤勤恳恳，闵其年之衰暮，而悼其学之无传，其为意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招门徒，立名誉，以光显于世，则私心有所不愿也。若乃西汉之传经，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦为博士，以名其学，可不谓荣欤？而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人，且学干禄。子曰：“三年学，不至于穀①，不易得也。”而况于今日乎？今之为禄利者，其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文，而问以本经，犹茫然不知为何语，盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也，传之非一世矣，矧②纳赀之例行，而目不识字者可为郡邑博士！惟贫而不能徙业者，百人之中尚有一二，读书而又皆躁竞之徒，欲速成以名于世。语之以五经则不愿学，语之以白沙、阳明③之语录，则欣然矣，以其袭而取之易也。其中小有才华者，颇好为诗，而今日之诗，亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻，堆几积案，殆于瓦釜雷鸣，而叩之以二南、雅颂之义，不能说也。于此时而将行吾之道，其谁从之？大匠不为拙工改废绳墨，后羿不为拙射变其彀率。若徇众人之好而自贬其学，以来天下之人，而广其名誉，则是枉道以从人，而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下，必有时而兴也。所著《日知录》三十余卷，平生之志与业皆在其中，惟多写数本以贻之同好，庶不为恶其害己者之所去。而有王者起，得以酌取焉，其亦可以毕区区之愿矣。夫道之污隆各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。鄙哉硁硁④，所以异于今之先生者如此。高明何以教之！（取材于顾炎武《与友人论门人书》）注释：①穀（gǔ）：俸禄。②矧：shěn况且。③白沙、阳明：即陈白沙、王阳明，明代儒学家。④硁硁（kēng）：固执。1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.而悼其学之无传悼：担心、痛惜B.下者亦为博士，以名其学名：名誉、名声C.其无藉于经术也审矣藉：凭借、借助D.惟多写数本以贻之同好贻：给予、赠送2.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）A.闵其年之衰暮后人哀之而不鉴之B.下者亦为博士不者，若属皆且为所虏C.其无意于学也，传之非一世矣今其智乃反不能及，其可怪也欤D.所以异于今之先生者如此所以遭将守关者，备他盗之出入与非常也3.下列语句编为四组，全部属于顾炎武不愿“招门徒”的理由的一组是（）①三年学，不至于穀，不易得也②语之以五经则不愿学③而今日之诗，亦可以不学而作④于此时而将行吾之道，其谁从之⑤枉道以从人，而我亦将有所不暇⑥惟多写数本以贻之同好A.①③④ B.②③⑥ C.②④⑤ D.①⑤⑥4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）A.友人殷勤致意，恳切请求顾炎武招收门徒，以此树立声望，显名于世，但顾炎武坚决不愿意这么做。B.顾炎武主张欲写诗应先潜心治学，研读经书，做到烂熟于心，认为当时的诗不研读五经也可以做出。C.顾炎武反对做学问急功近利，反对断章摘句的速成方法，认为在当时风气下他的学术主张没人接受。D.三十余卷《日知录》是顾炎武一生的事业，是他的“区区之愿”，要全力投身写作没有闲暇招门徒。5.请用现代汉语翻译文中划线句子。夫道之污隆各以其时，若为己而不求名，则无不可以自勉。6.默写，在横线处填写作品原句。要求：字迹工整、清晰。（1）江流宛转绕芳甸，____________。（张若虚《春江花月夜》）（2）____________，江月年年望相似。（张若虚《春江花月夜》）（3）____________，明月夜，____________。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》）（4）《论语（十二章）》中，从不同角度书写“君子”：克制物欲，如“____________，____________，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”；轻利重义，如“____________，____________”。（5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“____________，____________。”二、本大题共2小题，共11分。阅读下面作品，完成下面小题。读韩愈梁衡①韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，但由文而读其人却是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韩公祠，祠依山临水而建，气势雄伟。祠后有山曰韩山，祠前有水名韩江。当地人说此皆因韩愈而名。我大惑不解，韩愈一介书生，怎么会在这天涯海角霸得一块山水，享千秋之祀呢？②原来有这样一段故事。唐代有个宪宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡导下国内佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大规模的迎佛骨活动，就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安，修路盖庙，人山人海，官商民等舍物捐款，劳民伤财，一场闹剧。韩愈对这件事有看法，他当过监察御史，有随时向上面提出诚实意见的习惯。谁知奏折一递，就惹来了大祸。他的那篇《谏迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凛然正气和献身精神。但是，韩愈越是肝脑涂地陈利害表忠心，宪宗越觉得他是在抗龙颜、揭龙鳞，大逆不道。于是，大喝一声把他赶出京城，贬到八千里外的海边潮州去当地方小官。③韩愈这一贬，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁。韩愈自己觉得实在活得没有什么意思了。他在过蓝关时写了这首著名的诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。④这是给前来看他的侄孙写的，其心境之冷可见一斑。但是，当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏。这里地处偏僻、文化落后，弊政陋习极多极重。农耕方式原始，乡村学校不兴。其习俗又多崇鬼神，有病不求药，杀鸡杀狗，求神显灵。人们长年在浑浑噩噩中生活。见此情景韩愈大吃一惊，同为大唐圣土，同为大唐子民，何忍遗此一隅，视而不救呢？他觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事，觉得比之百姓之苦，自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么。⑤于是他到任之后，就连续干了四件事。一是驱除鳄鱼，大除其害。二是兴修水利，推广北方先进耕作技术。三是赎放奴婢。他下令奴婢可以工钱抵债，钱债相抵就给人自由，以后不得蓄奴。四是兴办教育，请先生，建学校，甚至还“以正音为潮人语”，用今天的话说就是推广普通话。从他贬潮州到再离潮州而贬袁州，短短八个月就干了四件事。当其获罪海隅，家破人亡之时，尚能心系百姓，真是难能可贵了。⑥一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。他出身小户，考进士三次落第，第四次才中进士，在考官时又三次碰壁，乌纱帽得来不易，按说他该惜官如命，但是他两次犯上直言，被贬后又继续尽其所能为民办事。这是中国知识分子的传统，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他又倡导古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河。所以苏东坡说他：“文起八代之衰，道济天下之溺。”⑦当我手倚韩祠石栏，远眺滚滚韩江时，我就想，宪宗佞佛，满朝文武，就是韩愈敢出来说话，如果有人在韩愈之前上书直谏呢？如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢？历史会怎样改写？还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在，地方官吏走马灯似的换了一任又一任，其任职超过八个月的也大有人在，为什么没有谁去解决呢？如果有人在韩愈之前解决了这些问题，历史又将怎样写？但是没有，什么都没有。历史终于等来了一个衰朽的书生，他长须弓背双手托着一封奏折，一步一颤地走上大殿，然后又卑人瘦马，形影相吊地走向海角天涯。⑧身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上。有人研究，韩愈之前，潮州只有进士三名，韩愈之后，到南宋时，登第进士就达一百七十二名。这是他大开教育之功。一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。这宏伟的韩公祠，还有这韩山韩水，不是纪念韩愈的冤屈，而是纪念他的功绩。⑨李渊父子虽然得了天下，大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李，倒是韩愈一个罪臣，在海边一块蛮夷之地施政八月，这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建庙建祠，但哪一块碑哪一座庙能大过高山，永如江河呢？这是人民对办了好事的人永久的纪念。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。⑩我心中也渐渐泛起这样的四句诗：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。八月为民兴四利，一片江山尽姓韩。（取材自《觅渡》，有删改）7.下列对文章的理解与赏析不正确的两项是（）A.标题用“读”字，一是因作者读韩愈之文而识韩愈，二是表明了对韩愈精神人格的探索。B.韩愈到潮州后，发现这里不仅地处偏僻、文化落后，且弊政陋习极多，故心情坏到极点。C.第⑦段“但是没有，什么都没有”，表达了作者对不抗争、不实干的官员的诘责和失望。D.第⑧段把韩愈与屈原、李白进行比较，突出他虽遭贬谪却逆来顺受、尽力而为的形象。E.结尾小诗不仅高度概括了韩愈被贬潮州后的贡献和影响，而且与前文呼应，结构严谨。8.结合全文内容，谈谈你对第⑨段划线句的理解。一个人是微不足道的，但是当他与百姓利益、与社会进步连在一起时就价值无穷，就被社会所承认。三、本大题共4小题，共14分。完成下面小题。9.在《红楼梦》中，贾宝玉曾两次“砸玉”。第一次是在第三回初见林黛玉时，因黛玉无玉而怒砸。第二次砸玉情节更为复杂，也更能体现人物冲突。请问第二次砸玉的直接导火索是什么？（）A.因贾环向贾政进谗言，诬告他“强奸母婢未遂”，导致金钏儿投井，宝玉挨打后悲愤不已。B.在清虚观打醮时，张道士替一位小姐提亲，宝玉心中不快，回家后又因黛玉提起“好姻缘”而争执。C.薛宝钗生日宴上，众人将他比作戏子（湘云说像黛玉），他深感被侮辱，又调和湘云、黛玉失败，左右为难。D.因“紫鹃试玉”，谎称林黛玉要回苏州，宝玉急痛迷心，病愈后怕黛玉离开而摔玉以证真心。10.面对抄检大观园，不同人物的反应体现了她们不同的性格。下列人物和事件对应正确的一项是（）A.贾惜春：挺身护婢，怒扇王善保家的，并发表“百足之虫”的痛论。B.贾迎春：坚决要求尤氏将丫鬟入画带走，撇清关系，声称“我只知道保得住我就够了”。C.贾探春：虽身体不适，但仍开门迎检，对王熙凤等人的到来感到诧异与愤怒。D.薛宝钗：次日一早便以母亲生病需陪伴为由，正式向李纨提出搬出大观园。11.“抄检大观园”是贾府______（发展状况）的标志性事件。12.脂砚斋在评点探春时，有“使此人不远去，将来事败，诸子孙不至流散也”之语。请结合小说具体情节与人物塑造，回答下列问题。（1）脂砚斋这句话中的“远去”指的是什么事？（2）脂砚斋的评点肯定了探春哪方面的才能？请结合《红楼梦》中的相关情节加以分析。

参考答案一、本大题共6小题，共25分。【答案】1.B2.D3.C4.B5.学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勉励的。【导语】本文展现了顾炎武对学术传承的深刻思考。他以西汉经学功利化现象为鉴，批判当时学风浮躁、急功近利的弊端。文中“禄利之路”与“应试之文”的对比，尖锐揭露了学术异化为仕途工具的现象。他坚守“为己之学”的治学态度，以《日知录》为载体实践“不求名”的学术理想，体现其“大匠不改绳墨”的学术操守，彰显了传统士人的学术担当与文化坚守。【1题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。A.正确。句意：而痛惜我的学业没有传人。B.“名”，彰显、扬名。句意：使所授的学生扬名于世。

C.正确。句意：其无须依靠经术是很明白的。D.正确。句意：只有多抄写几本，用以分赠同志。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。助词，主谓之间，取消句子独立性/代词，代秦人。句意：怜念我年龄的衰老。/如果后人哀叹它却不把他作为借鉴来吸取教训。B.不同。动词，担任、做/介词，表被动。句意：稍次的也可以做博士。/不然的话，你们都将被他所俘虏。C.不同。代词，代这种（风气）/副词，表反问，难道。句意：这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了。/现在有道德有修养的人的智慧竟然比不上这些人，难道不奇怪吗？D.相同，都是连词，表“……的原因”。句意：不同于当今的先生们的就是上述的原因。/派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进入与意外变故的发生。故选D。【3题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①句意：求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。这是引用孔子言论，强调真正为学而非求禄的人难得，反映当时学风功利，难以招到纯粹求学的门徒。

②句意：叫他学五经可不愿学。描述时人厌弃经典，不愿研读五经。直接指出门徒对正统学问无兴趣，招门徒无意义。

③句意：而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。这是批评当时诗歌创作浮躁，不学而作，未直接体现招门徒。

④句意：在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？这是表达无人追随其学术主张，直接说明招门徒无人响应。

⑤句意：那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫。指出迎合他人会背离正道，且自身无暇，强调自己不愿妥协且精力有限。

⑥句意：只有多抄写几本，用以分赠同志。这是提出通过著述传播学问，属于是替代方案，不是拒绝招门徒的原因。

综上，直接体现顾炎武不愿招徒的理由是②④⑤。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“认为当时的诗不研读五经也可以做出”错误，原文“今日之诗，亦可以不学而作”是批判当时人写诗不治学问、随意创作的现象，而非主张不研读五经也能作诗。

故选B。【5题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“道”，学术；“污隆”，衰败和昌盛；“时”，时代的必然；“自勉”，自我勉励。参考译文：拜接来信，内容殷勤恳切，怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。但是想要我仿效过去的某些先生的做法，招收门徒，树立名声，来显耀于人世，则鄙意是不愿这样干的。比如西汉时代经师的传授经书，学生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的学生扬名于世，能不称为光荣么？但是班固却评之曰：“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果。”所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道。孔子道：“求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。”而况今日之世呢？当今世上追求富贵的人，其无须依靠经术是很明白的。一年到头所学的不过是应考的时文，倘若问他经书本文，还茫茫然不知道是出于哪里的话，实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了。这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了，何况纳财捐官的制度通行，那些目不识丁的人也可以当上府县的教官！只有贫穷而不能改业的士子，一百人中还有一两个，但又都是读书而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他学五经可不愿学，叫他读陈白沙、王阳明的语录，却很高兴，因为袭取这些东西是很容易的。其中有些小有才华的人，颇喜欢做诗，而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本，堆几积案地到处皆是，简直是一片震耳的噪音，而问他们《周南》《召南》《雅》《颂》的精义，却是说不出来的。在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学，以求招揽天下的人，来张扬自己的名声，那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫。不过学术之在天下，一定会有机会发扬。我所著的《日知录》三十多卷，生平的思想和学业都在这书里，只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所消毁。而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勉励的。鄙陋如我固执地持以不同于当今的先生们的就是上述的原因。高明的您有什么见教呢？6.【答案】①.月照花林皆似霰②.人生代代无穷已③.料得年年肠断处④.短松冈⑤.君子食无求饱⑥.居无求安⑦.君子喻于义⑧.小人喻于利⑨.自天子以至于庶人⑩.壹是皆以修身为本【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：霰、已、冈、庶、壹。二、本大题共2小题，共11分。【答案】7.BD8.①韩愈虽是一介书生，势单力薄，微不足道，被贬后身处逆境。②但他心系百姓，以国为任，以民为本，在潮州兴利除弊、推广教育，又倡导古文运动，既立业又立言，推动了社会进步。因此，尽管他个人渺小，却因造福一方而被人民铭记。③这句话揭示了历史评价的标准：个人的价值不在于地位高低或遭遇得失，而在于是否与百姓利益和社会进步联系在一起。【导语】这篇散文以韩愈贬谪潮州为切入点，通过“读其人”与“读其文”的双线交织，展现了韩愈作为文人士大夫的精神品格。作者以细腻笔触勾勒出韩愈从谏迎佛骨到潮州施政的人生轨迹，突出其“文以载道”的文学主张与“以民为本”的政治操守。文中巧妙运用对比手法，将个人命运与历史评价并置，最终升华出知识分子应当将个人价值与社会进步相连的深刻主题，体现了中国传统士人的精神高度。【7题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“故心情坏到极点”错误，原文第④段“当他到了潮州后，发现当地的情况比他的心境还要坏”，但文章第④段明确提到，他“觉得自己的知识、能力还能为地方百姓做点事”，并积极采取行动改善民生。因此“心情坏到极点”与文意不符。且“心情坏到极点”与原文“自己的这点冤、这点苦反倒算不了什么”矛盾。D.“逆来顺受”错误，原文第⑧段“身处逆境，韩愈见心明志，脚踏实地，尽力而为。只这一点他比屈原、李白就要多一层高明，没有只停留在江畔沉吟，蜀道叹难上”，可见对比目的是突出韩愈“脚踏实地、尽力而为”，而非“逆来顺受”，“逆来顺受”曲解了韩愈主动为民办事的积极态度，与原文不符。故选BD。【8题详解】本题考查学生理解重要句子的能力。①从个人处境看，韩愈本是“一介书生”，被贬潮州时家破人亡，如原文第③段“家眷也被赶出长安，年仅十二岁的小女儿也惨死在驿道旁”，个人力量看似“微不足道”，身处逆境且势单力薄。②从行为与价值看，韩愈并未沉溺于个人冤苦，而是心系百姓、推动社会进步：在潮州，连续干了四件事——驱除鳄鱼、兴修水利、赎放奴婢、兴办教育，短短八个月兴利除弊；同时倡导古文运动，“要求‘文以载道’‘陈言务去’，开一代文章先河”，既造福一方百姓，又推动文化进步，与百姓利益、社会进步紧密相连，故“价值无穷”。③从历史评价看，原文第⑨段“历朝历代有多少人希望不朽……这是人民对办了好事的人永久的纪念”，韩愈虽为“罪臣”，却因切实贡献被潮州人民铭记，“一片江山尽姓韩”，印证了“被社会所承认”，也揭示核心：个人价值不取决于地位、遭遇，而在于是否惠及百姓、推动社会进步。三、本大题共4小题，共14分。【答案】9.D10.D11.由盛转衰12.（1）贾探春远嫁他乡。（2）卓越的理家才能与清醒的危机应对能力。如探春管理大观园时进行改革，提出“承包制”，开源节流；发现贾府存在买办中饱私囊、月钱发放延迟等积弊，果断要求革除这些积弊。【9题详解】本题考查学生对经典名著情节、内容的把握能力。第二次砸玉是第五十七回“慧紫鹃情辞试忙玉”的核心情节，紫鹃为试探宝玉心意，谎称黛玉要回苏州，宝玉“急痛迷心”大病一场，病愈后仍怕黛玉离开，“便要去拿那玉”，甚至“咬牙恨命地说道：‘我便为这些人死了，也是情愿的！’”，砸玉以证对黛玉的真心，这是第二次砸玉的直接导火索。A.“贾环诬告、宝玉挨打”是第三十三回“手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞”的情节，宝玉挨打后虽悲愤，但并未砸玉，与“第二次砸玉”无关。B.“清虚观打醮提亲、与黛玉争执”是第二十九回情节，宝玉因提亲之事与黛玉赌气，虽有情绪冲突，但未发展到砸玉，不属于第二次砸玉的导火索。C.“宝钗生日宴被比作戏子、调和湘黛失败”是第二十二回情节，宝玉因众人玩笑及湘黛矛盾心生烦闷，同样未出现砸玉行为。故选D。【10题详解】本题考查学生对经典情节内容、人物的把握能力。A.错误。“挺身护婢，怒扇王善保家的，并发表‘百足之虫’痛论”的是贾探春（第七十四回），而非贾惜春；B.错误。“坚决要求尤氏将丫鬟入画带走，撇清关系”的是贾惜春，而非贾迎春；C.错误。贾探春在抄检时并非“开门迎