山东省潍坊市2025-2026学年高二上学期学业质量监测语文试题（含答案）

第页，共页山东省潍坊市2025-2026学年高二上学期学业质量监测语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：修辞本来是一个极熟的熟语，自从《易经》上有了“修辞立其诚”一句话以后，“修”“辞”便常常连着用，分拆不开，但是解说起来，终究还是修是修、辞是辞的，被人当作两个单词看，直到现在讲修辞的还是如此。而各人对于这两个单词的解说，又颇不一致，大体各可分为广狭两义：（甲）狭义，以为修当作修饰解，辞当作文辞解，修辞就是修饰文辞；（乙）广义，以为修当作调整或适用解，辞当作语辞解，修辞就是调整或适用语辞。我们从修辞的观点来观察使用语辞的实际情形，觉得无论口头或书面，尽可分作下列的三个境界：（甲）记述的境界——以记述事物的条理为目的，在书面如一切法令的文字，科学的记载，在口头如一切实务的说明谈商，便是这一境界的典型。（乙）表现的境界——以表现生活的体验为目的，在书面如诗歌，在口头如歌谣，便是这一境界的典型。（丙）糅合的境界——这是以上两界糅合所成的一种语辞，在书面如一切的杂文，在口头如一切的闲谈，便是这一境界的常例。内中（甲）（乙）两个境界对于语辞运用的法式，可谓截然不同。用修辞学的术语来说，便是（甲）所用的常常只是消极的手法，（乙）所用的常常兼有积极的手法。所谓积极手法，约略含有两种要素：（1）内容是富有体验性、具体性的；（2）形式是在利用字义之外，还利用字音、字形的。形式方面的字义、字音、字形的利用，同内容方面的体验性、具体性相结合，把语辞运用的可能性发扬张大了，往往可以造成超脱寻常文字、寻常文法以至寻常逻辑的新形式，而使语辞呈现出一种动人的魅力。消极手法是以明白精确为主，对于语辞常以意义为主，力求所表现的意义不另含其他意义，又不为其他意义所淆乱。但求适用，不计华质和巧拙。（甲）一境界清真的语辞，实际都是单独用消极的手法。（丙）一境界的语辞，清真的部分也是单用消极的手法，这是古话所谓“质”的部分。此外古话所谓“文”的部分，如（乙）的全体及（丙）的另一部分，实际消极方面也不能不参用消极手法，而求语辞的精确明白。而实际，正如王安石《上人书》所说：“诚使巧且华，不必适用。诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本。”华巧并不算是修辞的唯一标的。这用古话来说便是所谓“文”外还有所谓“质”。用我们的术语来说，便是积极的修辞手法之外，还有消极的修辞手法。消极修辞、积极修辞虽然同是依据题旨情境调整语辞的手法，却也不是毫无侧重：（1）消极手法侧重在应合题旨，积极手法侧重在应合情境；（2）消极手法侧重在理解，积极手法侧重在情感；（3）积极手法的辞面子和辞里子之间又常常有相当的离异，不像消极手法那样的密合。我们遇到积极修辞现象的时候往往只能从情境上去领略它，用情感去感受它，又须从本意或上下文的连贯关系上去推究它，不能单看辞头，照辞直解。如见“一日不见，如三秋兮”一句中的“秋”字，作“年”字解，不能望文生义，直把“秋”字解作夏后冬前的“秋”。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。我们知道切实的自然的积极修辞多半是对应情境的：或则对应写说者和读听者的自然环境、社会环境，即双方共同的经验，因此生在山东的常见泰山，便常把泰山来喻事情的重大；生在古代的常见飞矢，便常把飞矢来喻事情的快速……种种权变，无非随情应境随机措施。总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易。（摘编自陈望道《修辞学发凡》）材料二：学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一认为广义的修辞就是对语辞的调整或适用，而狭义的修辞则仅指修饰文辞。B.陈望道引用王安石的话意在证明“修辞”中讲求华巧的“文”也能使表达精确明白。C.材料二通过运用“曲学阿世”的例子，批判了为迎合时尚而背离原则的不端学风。D.两则材料同为探讨修辞，前者侧重语言分析层面，后者侧重实际使用的诚伪层面。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.即便是诗歌这类典型运用积极手法的文体，在需要精确传达时，也需要参用消极手法。B.修辞中“辞面子”与“辞里子”之间定会存离异现象，理解时切不可脱离题旨情境。C.“静因之道”和列宁“观察的客观性”都强调了发挥主体性对认识世界具有重要作用。D.人们要表达真实思想并非难事，所以要敢于亮出自己的见解，这是“立其诚”的关键。3.如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（）A.修辞的境界与手法 B.修辞的广义与狭义C.修辞的积极与消极 D.修辞的内涵与运用4.下面是某市节水宣传标语，请结合材料一，对这则标语的表述加以评析。不要让我们的眼泪，成为地球上最后一滴水。5.某同学在撰写论述类文章时，为追求言辞华巧大量使用比喻、排比、夸张等修辞，却导致观点模糊、论证逻辑松散、论据失真。请结合两则材料，给他提出改进建议。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。送行吕翼起风了。灶房的门没关严，被穿堂风刮得咔嗒响，院子里的老白杨树影一动不动，只有赤焰偶尔嚼草的声音，远处传来不知名的鸟的夜啼，拖得很长。油灯的火苗忽明忽暗，远秀的眼睛酸涩难忍，却舍不得眨眼。给鞋帮与鞋底缝合时，她用最粗的麻线，顶针箍在中指上，每次用力顶针，都压出深深的痕。阿木从小就顽皮，爬白杨树掏喜鹊窝摔断过胳膊，她背着儿子走二十里山路去镇上找郎中，累得瘫倒在地，最后倒是儿子牵着她的手回到家里。现在她把麻线勒得很紧，小声说“麻线牢，鞋底软，牵着儿心往家还”，她声音低低的，在针脚间来回缠绕。鸡叫头遍时，远秀手里的活总算完工。她甩了甩酸麻的手，嘴角上扬，似乎想笑，却又没笑出来。阿力的虎头鞋像两只小船，厚实的鞋底能踏碎山间的碎石，虎头栩栩如生，仿佛能震慑貀【注】；阿木的龙纹鞋小巧轻便，黑色的棉布衬里透着暖意，龙身腾空而起，仿佛阿木只要穿上，就能腾云驾雾，啥鬼啥怪都追他不上。远秀把鞋捧在怀里，脸颊贴着鞋面，仿佛能触到儿子们的温度，泪水又在眼眶里打转。油灯的光晃了过来，洒在鞋面上，泛着模糊的光，她突然想起阿木说过：“妈妈，等打完鬼子，我带您去看火把节最旺的火。”此刻，她多希望这两双绣有图腾与自己心血的鞋，能载着儿子们避过枪林弹雨，踩一地黄灰，噼噼扑扑平安归来。罗木拖出屋拣拾干柴，声响惊动了栖在房梁上的夜枭，它扑棱棱的振翅声，扑进屋来，惊得远秀浑身一颤。他佝偻着背，怀里还抱着装豆料的布袋，靴底沾着新鲜的马粪：“赤焰吃了半袋豆料，腿劲应该更好了。”赶马帮时，赤焰从蛮横的棒客救出自己的情形记忆犹新。这匹马枣红，火一样热烈。他往火塘里添了块干柴，火星子“噼啪”飞溅，映得他眼角的皱纹更深了。远秀没接话，疲惫的眼睛盯着丈夫布满老茧的手。那双手曾稳稳地接住刚出生的阿力和阿木，也曾在赤焰受伤时精准地复位断骨，此刻却微微发颤……罗木拖抠抠脑壳，从墙脚摸来酒葫芦，拧开壶嘴，灌了一大口，“我们家的儿郎，生来就是要守护大山的。”他的目光落在墙角的猎枪上，那把枪陪着他打了半辈子的野兽，如今却要陪儿子们去打比野兽更凶残的倭贼。“你还记得吗？那年阿力把欺负阿木的外乡人打得头破血流，回来跟我说，老爹，我要保护弟弟，保护妈妈。”罗木拖顿了顿，“天亮后，他们要去保护更多的人了。”他起身往陶罐里重新添了水，打算再煮一壶浓茶，“要是……要是他们……”话没说出，滚烫的泪水堵了回去。远秀清理鞋子上多余的线头，千针万线，在鞋子上出出进进，线头多得数不清。她用剪刀小心修理，小心得像是手里捧着婴儿。“你看这龙虎，会护着他们平安的。”远秀指着鞋子上的龙虎绣品，可话音未落，却红了眼眶。她放下手里的活，往火塘里添了几块木柴，试图要把这黑夜照得亮些。“喔喔喔——”公鸡又叫了。都后半夜了，远秀的事似乎更多。她端来箩筐，从中拿出已经做得差不多的四块绑腿。这绑腿的布料，显然比给儿子做鞋的还要好些。“儿子的鞋做好了，你还不休息？这是？”罗木拖的声音落进寂静里，惊起灶台下的老鼠，窸窣窜过。“小声点。过会，你就晓得了。”远秀说。远秀在绑腿上起了云。用的是天蓝色线，一丝一丝地盘。那云不画飘带，画山——云从山尖生，稳，却更飘逸。“前年，送大姐家的阿武去参军，你也是这么绣的。”罗木拖忽然说。远秀的针顿了顿。阿武是他们的外甥，去了滇西，再没回来。他骑的马，听说被炮弹炸断了腿，那夜她和罗木拖，在火塘边坐了整宿，木柴烧完了也没添，直到火塘冰凉。绣大地时，远秀用了三种色。色最深的，是山根脚的土，中间的是田埂的泥，最浅的是河边的沙。“走千里路，带一捧老家的土。”罗木拖突然咳嗽，急，弯腰，像要把肺咳出来。赤焰的旧伤在关节内侧，远秀一直都是记得的。她特意把那个部位加了棉垫，缝了圈螺旋纹，那是她自己的做法。罗木拖蹲在旁边，用手抹了抹马腿，又抹了抹布，“正好，这样勒得稳，又不碍着它蹦。”当年火把节，远秀给它做过绑腿，赤焰套上，跑赢了全寨的马。那晚为赤焰的荣誉敲起的鼓点，到现在还在耳朵里响。这次也应该是，远秀不同一般的祈盼方式，都很有效。灯芯又爆了个火星。远秀揉了揉眼睛，眼神落在云纹的缺口。那里该补一针，她手指捏着针，往下扎，针穿过布，唰唰响。针在布上走，绕出个小圈。是大地的边缘，该绣那片浅褐的沙。阿木爱爬那棵酸角树，摔下来膝盖总流血，沙地里滚过的血珠，就是这个颜色。远秀的手顿了顿，针悬在布上，半天没落下。窗外的黑，浓得像化不开的墨。风刮过屋檐，带起几片干树叶，打在窗纸上，啪嗒，啪嗒。像阿力阿木小时候，光着脚在屋里跑。针脚忽然乱了，两针挨得太近，线绞在一处。远秀用指甲把线挑开，挑断了一根。断口处，金箔的粉末掉下来，落在手背上。她抬手抹了抹，没抹掉。“阿力说要当骑兵。”远秀又说，把断了的线接好。线接得有点歪，打了个死结。罗木拖举起酒碗，喝了一大口。鸡叫二遍时，绑腿做成了。四个，整整齐齐摆在竹筛里。云在上面浮着，大地沉在底下，金箔的光从线缝里透出来，像太阳还没爬出山顶时，藏在后面的光。“绑腿边上，我绣了只鹰。”远秀指给罗木拖看，“藏在云里头，你不细看找不着。我们乌蒙山彝族的鹰，不叫人看见翅膀，才飞得高。”罗木拖凑近了看，鼻子几乎碰到布上。他眼神不好，灯影晃得厉害，看了半天，才指着一个地方说：“在这儿。”总算，远秀把绑腿缝好。她抱起，和罗木拖进了马厩里。她的拇指蹭过赤焰旧伤的位置，又摸了摸绑腿对应的位置。那里布厚，咯得指腹有点舒服。马腿比她的胳膊还粗，她使劲攥着，手指颤抖，嵌进马毛里。远秀摸了摸赤焰的鬃毛，马耳朵抖了抖，像阿木总爱用头蹭她的样子。“你们都得回来。”她对着马说，声音轻软，很快被夜吸走。“记住了。”罗木拖拍了拍赤焰的脖子，马的肌肉在皮下颤动，“山高挡不住风，路远磨不钝蹄。”（有删改）【注】貀：一种野兽，形状似海狗。6.下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“油灯的火苗忽明忽暗”一句，暗示出远秀支持儿子参军而又不舍的矛盾心理。B.赤焰在夫妻二人为儿子送行前的一系列准备工作中多次出现，推动了情节的发展。C.“针脚忽然乱了”是因远秀回忆起儿子受伤流血等往事，引发了对儿子安危的忧虑。D.文中的远秀和《荷花淀》中的水生嫂都有细腻情感的流露，增强了文章的感染力。7.下列关于文中“阿武参军未归”事件的分析，不正确的一项是（）A.罗木拖提及阿武参军，勾起了远秀对阿武未归的伤痛过往，暗示了战争的残酷性。B.“远秀的针顿了顿”，此举是因联想到儿子即将出征，正在斟酌绑腿上大地的颜色。C.“木柴烧完了也没添，直到火塘冰凉”，表现出远秀夫妇得知阿武牺牲后的悲痛。D.这一插叙丰富了文章的叙事层次，将个人家庭的送别置于更广阔的时代背景之中。8.作者写母亲远秀彻夜未眠缝制鞋子和绣绑腿的细节有何用意？请结合文本简要分析。9.小说在叙述上有何特色？请结合文本加以分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也：锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也：谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）材料二：贾生论秦曰：“仁义不施而攻守之势异也。”世以为确论，子独谓之不然。夫攻守殊而事相关，异施设而同利害，其守之安危，观其攻之善恶，其报应如表影声响之不差也。譬如人之殖产也，耕我之田，尽力以事之，岁收千石，封之仓廪而食之；贾百金之货于邻国，而藏千金焉，邻里不我怨，有司不我罪。如是乃安坐享其福，而贻之子孙，则安乐而无后患。今有人侵人之田，夺人之产，又杀人于道而夺之金，如是乃欲封之仓廪，藏之厩库，而守之以君子长者之事，怨仇百作，而披攘之矣。故如是而取之，必如是失之，安有以盗贼所以取之，而能以君子之道守之欤？秦明法力征以经营天下，且数世矣。至于始皇之时，六国大抵皆消沮。大率十年间耳，皆灭人之国；虏人之君，其毒至惨也。失此六国诸侯者，其上世皆有功于民，又皆据国数百年；其本根深结于人心者固，一旦芟夷荡覆之，其势必不帖然而遂已。秦虽欲反其所以取之道守之，而其机已成，其势必复矣，故秦之事不可为也。呜呼！秦灭六国不十余年而六国并立秦以不祀其故岂不然欤？（节选自张耒《秦论》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦灭A六国B不十余年而六国并C立D秦E以不祀F其故G岂不然欤11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.比，比较，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”中“比”的意义不同。B.难，与《五代史伶官传序》“岂得之难而失之易欤”中“难”的读音和意义都不同。C.响，名词作状语，像回声一样，与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法相同。D.我怨，“我”作“怨”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.贾谊将陈涉与九国诸侯的实力进行对比，突出陈涉虽然处于劣势却最终能够成功的事实。B.张耒认为攻守方略不同但事情相关，措施有别却利害相连，强调攻取手段影响守成安危。C.张耒认为通过正当的手段获取的财富，可以安稳享用并能传给子孙，反之则会招致祸患。D.张耒认为秦国即使想要通过改变方式来治理天下，但局势已定，秦国最终没有付诸行动。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（2）秦明法力征以经营天下，且数世矣。14.张耒不赞同贾谊认为的秦“仁义不施”而亡的观点，请从材料二中找出依据。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。环州通判张殿丞①梅尧臣欲向萧关外，穷阴雪暗沙。碛②寒鸿雁少，冰合水泉赊③。自有从军乐，应无去国嗟。春风曾不到，吹角寄梅花。[注]①此诗为梅尧臣送别友人赴任环州之作，环州与萧关皆为北宋时期西北重要关隘。②碛：沙漠。③赊：遥远。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联第二句，作者只用了寥寥数字，就勾勒出眼前严寒昏暗、积雪覆沙的塞外画面。B.颔联选取“鸿雁”“水泉”等意象，以“少”“赊”突出荒寒，展现出边疆环境的恶劣。C.颈联“应无去国嗟”一句表明诗人认为张殿丞不会因为离开京城而产生哀叹、不舍之情。D.第七句与王之涣《凉州词》“春风不度玉门关”手法相似，都借“春风”凸显边地荒凉。16.作者在诗中对友人寄寓了哪些情感？请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中空缺部分。（1）语文课上，小王同学用《将进酒》中“____________，____________”两句解读李白蔑视权贵、以醉忘忧的豪放不羁的人生态度。（2）当下，我们倡导“防微杜渐、严于律己”的行事准则，这与欧阳修《五代史伶官传序》中“____________，____________”两句相契合。（3）在讨论古代忠臣形象时，小刚引用《屈原列传》中的“____________，____________”两句，赞赏屈原坚持原则、刚正不阿、忠贞事君的品格。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，______被群众掌握，______会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的______正确的，失败了的______错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。18.填入文中横线上的关联词全部恰当的一项是（）A.只有才才是就是 B.只有才就是就是C.一旦就就是就是 D.一旦就才是才是19.开头画波浪线的问句有什么作用？请简要分析。（二）阅读下面的文字，完成下面小题。人生如旅，皆是风景。有春风和煦拂面，亦有寒风萧瑟刺骨。生活中，遇到不愉快的事情产生负面情绪是很正常的。这些情绪如心灵的天气预报，提醒我们内心正在经历什么。此时，①我们首先要做的就是应对并坦然接受，②为情绪腾出呼吸的空间，③为接下来的调整留出余地。④据心理学研究表明，⑤负面情绪的产生大多是因为我们的思维方式出现了问题。一个显著的特点是：比起“患得”，我们更容易“患失”。这就像是经典的“半杯水”例子：是还有半杯水还是只剩半杯水？（），因此，我们需要培养科学乐观的思维方式，具体要怎么做呢？面临困难时，试着换个角度，将挑战视作成长契机而非沉重负担；被未来的不确定性裹挟时，不妨设定触手可及的小目标，用一次次小成就提振自信心；感到沮丧迷茫时，摒弃自我否定，告诉自己“这只是暂时的困境，我终会找到破局之法”；常怀感恩之心，细数生活中的小确幸——一杯暖手的热咖啡、一句暖心的话语等，从而减少负面情绪的影响。此外，长期保持规律作息、均衡饮食、适度运动的健康的生活方式，是抵御负面情绪的基础防线；培养绘画、阅读、旅行等兴趣爱好，更能让我们感受生活的斑斓，挣脱负面情绪的桎梏。负面情绪就像心灵的阴雨天，虽让人一时不适，却是生命不可或缺的养分。每一次情绪波动，都是心灵在提醒我们关注被忽略的内在需求。正如森林需要雨露滋养才能郁郁葱葱，我们的内心也需历经各种情绪的洗礼，方能愈发丰盈、坚韧。20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（）A.这个例子告诉我们，半杯水的多寡其实取决于杯子的大小B.我们总是会下意识地关注那些拥有的部分，忽略失去的部分C.不同的思维视角，往往会带来截然不同的情绪体验D.负面情绪的产生，就是源于我们对事物的片面认知22.根据材料，补全下面心理健康宣传海报的内容，每处不超过15个字。心理调整策略当你长期沉溺负面情绪无所适从时，不妨试试这样做：①__________________②__________________③__________________关注内在需求，接纳情绪起伏，让心灵在风雨中愈发坚韧！三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。《论语》中“三思而后行”彰显谋划在先的审慎智慧，《老子》中“千里之行，始于足下”凸显脚踏实地的践行力量，《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”警示长远之路需戒骄戒躁、慎终如始……这些经典文本至今仍然闪烁着智慧的光辉。习近平总书记在二〇二六年新年贺词中提到：“锐始者必图其终，成功者先计于始。”这一嘱托，与传统经典中沉淀的智慧一脉相承，对我们具有指导意义。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不