初中语文中考一轮复习基础知识学案

初中语文中考一轮复习基础知识学案作业本知识卡片

[课标P28:侧重考察学生对语言、形象、情感、主题的领悟程度和体验,评价学生文学作品的欣

赏水平,关注研讨、交流以及创意表达能力.]

七上知识卡片和小贴士朗读技巧说明(七上、九上)

①重音(七上P3、九上P7):朗读时,为适应传情达意的需要,对语句中的某些词或短语以重读的形式加以强调.重音常常落在有并列关系之处,有对比关系之处,有转折关系之处,有递进关系之处,有强调意味之处,有修辞手法运用之处,等.

②停顿(九上P7):与文章思想感情发展变化的要求相适应,声音中断.停顿可分为逻辑停顿、结构停顿和语法停顿.

③连接(九上P8):与文章思想感情发展变化的要求相适应,声音延续,表达激动或连贯的情绪.

④节奏(九上P8):根据诗歌的情感基调,进行抑扬顿挫、轻重缓急的处理.

⑤语速(九上P8):与情感表达相契合,一般情况下,快速表示激越、向上,慢速表示舒缓、哀伤.

意象(七上P20、九下P2)

意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象.在诗歌中,意象是融入诗人思想感情的“物象",是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象.意,指心意;象,指物象.意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的具体形象.意象是诗歌形象的重要组成部分.

古诗词的表现手法一般可分为三类:(七上P21)①抒情手法:直接抒情(直抒胸臆)、间接抒情(借景抒情、情景交融、寓情于景等);

②修辞手法:比喻、拟人、对偶、夸张等;

③描写手法:衬托、虚实结合、先抑后扬、对比、动静结合等.

形声字的特点(七上P29)

形声字是形旁表示字义,声旁表示字音.根据它们不同的形旁和声旁,我们可以对它们的字义和字音进行辨析.

表意文字(七上P37)

古时,“”名为“肉月旁",本义是“肉”.用它构成的字多与人体器官有关.

文眼(七上P40、九上P56)

文眼,是关于文章写作的术语,指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句.文眼往往奠定文章的感情基调,确定文章的中心.文眼指诗文中那些最有表现力、最能帮助读者理解整部作品主题思想或脉络层次的关键词语和句子.它像一个人的眼睛—心灵的窗户,是一篇作品艺术构思的焦点,凝聚着作品的全部精神,读者可以从中理解文章内在的奥秘.

默读(七上P52)

①默读时,应注意动眼不动嘴,做到不出声,不动唇,不指读,不回读,能快速有效地阅读.为了训练自己的默读能力,可以记录每次的默读速度.

②默读要有速度,要不断积累经验,掌握默读技巧.如关注文章的标题、开头、结尾和关键语句;遇到生字、生词,可用猜读法阅读,或暂时跳过,留待以后学习、积累.

③根据阅读目标不同,默读可分为不同的类型.“梳理文意型默读"特别关注文章的整体性,强调在较短时间内把握和理解文意;“思考型默读”注重边读边思考,边读边做笔记,在圈点勾画中探求问题答案;“重点突破型默读"关注核心问题,要求着重阅读相关段落.

④默读时可以运用的方法:析题意、释提示、看注释、标节次、画段落、标重点、勾问题、加批注、概括中心等.

标题(七上P60)

标题是文章的眼睛.好的标题往往会用富有情感的词语或修辞手法等,揭示文章的主要内容,理清文章行文线索,点明文章的主旨.

“也”的用法(七上P65)

在古文中一般相当于“啊",在语意夸张时相当于“呢”,在否定语气强烈时相当于“的".

儒家五大圣人(七上P66)

①在论语中,孔子对曾子的评价是“参也鲁”.“鲁",迟钝之意.

②曾子与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩,并称为“儒家五大圣人”.他被后世儒家尊为“宗圣".

肖像描写技法(七上P68)

①有序:要按照一定的顺序描写.

②和谐:要符合人物的年龄、性别、身份、职业、国籍等.

③以形写神:描写最好能和人物性格相呼应,或相符或相悖.

④抓住关键:描写区别于他人的独特之处,不可眉毛胡子一把抓.

⑤用词准确:或简笔勾勒,或运用比喻、夸张等修辞手法,语言形象.

白描(七上P73)

“白描”是指用最简练的笔墨,不加渲染,描绘出鲜明生动的形象.

褒义词、贬义词和中性词(七上P79)

词语按感彩可分为褒义词、贬义词和中性词.褒义词指表示赞许意义的词;贬义词指表示贬斥意义的词;中性词指不带有褒贬感彩的词.

墓碑碑文(七上P83)

墓碑碑文,是镌刻在墓碑上的一种悼念性文字,主要是对逝者一生的评价.如一位摄影师的碑文是这样写的:“抓住稍纵即逝的瞬间,为历史留下活的形象."这句话概括了摄影师的职业特点和工作意义.再如文学家老舍的碑文“文艺界尽责的小卒,睡在这里”,则是引自老舍说过的一句话:“在我入墓的那一天,我愿有人赠给我一块短碑,刻上:文艺界尽责的小卒,睡在这里."

植树的牧羊人(七上P88)

植树的牧羊人是让乔诺于1953年为美国一本杂志策划的专题“你曾经见过的最平凡、最难忘的人是谁”而写的.得知作者笔下的普罗旺斯山区小镇并没有一名叫布菲的老人后,编辑便把稿子退了回去.然而,这篇文章第二年在美国另一本杂志上发表,之后被翻译成多种语言在十多个国家和地区的报刊上刊登,感动了很多人,甚至有不少读者不远万里去法国普罗旺斯寻找这个牧羊人.

伏笔(七上P104)

“伏笔"是文学创作中叙事的一种手法,就是上文看似无关紧要的事物,是对下文将要出现的人物或事件预先做的某种提示或暗示,或者说是前文为后文情节埋伏的线索.

词类活用(七上P112)

一般是指某些词临时改变其基本语法功能,充当其他词类的现象.有时,这样的词基本功能未改变,但用法比较特殊.主要包括名词、形容词、数词用作一般动词,名词作状语,使动用法和意动用法,等.

线式阅读(七上P123)

在阅读时,以词组或者句子为注视单位,一眼扫过去,可以捕捉到一个词组、句子或者一行,这叫线式阅读法.线式阅读法的阅读广度大,速度比较快,数量较多.

面式阅读(七上P123)

把一段文字或整页文字当作眼睛每次停顿的注视单位,这种阅读的方法就是面式阅读法.面式阅读法在眼睛停顿的时候抓住的字数量多,一眼看清一句、数句、一段、数段,乃至整个页面.联想(七上P130)

联想是指由一种事物想到另一种事物的心理过程.由当前的事物回想起相关的另一种事物,或由想起的一种事物又想到第三种事物都是联想.联想具体可分为接近联想、类似联想、对比联想、因果联想等类别.

七下知识卡片细节描写(七下P9、七下P70)

细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节,加以生动细致的描绘,它具体渗透在对人物、景物或场面的描写之中,是刻画人物精神的最重要的方法.细节描写能使人物形象更鲜明,主题更深刻.一般是对联想想象、修饰限制、反复描摹、精准动词、具体数字、标点句式等的综合运用,细节中见时代背景,见内心世界,见人物性格,见情节发展,见主题,见真情,见回味和思考的空间.

批注(七下P13、八下P133)

批注是我国文学鉴赏、批评的重要形式和传

统的读书方法.阅读时把自己的理解、感悟、评价或疑难问题,用简练的语言和相应的符号标注在文章的空白处帮助理解,深入思考,这就是做批注,也是精读文章常用的方法.一般可以从文章的内容、写法、语言等方面加注评语,常见的有感想式批注、评价式批注、发现式批注、质疑式批注、联想式批注、补充式批注等.

直接抒情和间接抒情(七下P２７)

直接抒情,也叫直抒胸臆,指直接对人物和事件等表明爱憎态度.例如郑振铎的猫中作者的内心独白:“我永无改正我的过失的机会了!”感情强烈、真挚.

间接抒情,没有直白的抒情语句,而是把情感渗透在叙述、描写和议论中,由读者慢慢体会.例如邓稼先一文中说“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子",在议论中饱含敬仰之情.

通讯(七下P３８)

通讯是运用叙述、描写、抒情、议论等多种手法,具体、生动、形象地反映新闻事件或典型人物的一种新闻报道体裁.

通讯的特点有:

◆报道详细深入.这是通讯区别于新闻消息的一个显著特点,通讯报道新闻事实,一般要对事件的来龙去脉、重要环境、背景等做具体描写.

◆注重思想意义.通讯一般报道那些人们普遍关心的、有现实意义的题材,还特别讲究主题的开掘.

◆强调形象说话.不仅用事实说话,还要用形象说话.

◆突出评论色彩.写作通讯时,作者的观点鲜明,一目了然.

铺陈(七下P４４、八上P４３)

铺陈是一种浓墨重彩地对描写对象进行渲染、呈现、讴歌的手法,能产生文句上的形式美和表达上的激情美.它的好处是能淋漓尽致地描绘事物,丰富细腻地表达感情,为文章蓄势.

古今异义(七下P４８)

古今异义指古汉语中有一些字词随着词汇

发展,词义发生了变化转移,其演变情形有词义扩大、词义缩小、词义转移等.我们在阅读古诗文时要学会思考、比较、分析和积累,正确辨析古今异义词,从而提高阅读理解水平.

互文(七下P５０)

互文,也叫互文见义,是古诗文中经常运用的一种修辞手法:上下文各有交错省却,而又相互补足、交互见义.如“将军百战死,壮士十年归”,应理解为“将士们从军十年,经过上百次战斗,有的战死沙场,有的凯旋".

乐府(七下P５１)

乐府是古代音乐官署,汉武帝时乐府规模较大,掌管朝会、宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采民间诗歌和乐曲.后来,乐府也指可以入乐的诗歌和其他作品.保存至今的乐府民歌,较多地反映了平民的喜怒哀乐.

一词多义(七下P７３)

一词多义是指同一个词具有两个或两个以上的不同意义.阅读时应把握词语的本义和引申义,结合语境进行选择和推测.

知识卡片(七下P７３)

苏轼:(欧阳修)论大道似韩愈,论事似陆贽,记事似司马迁,诗赋似李白.

张芸叟:欧阳永叔诗,如春服既成(裁剪好),春酒既酾(过滤好),登山临水,竟日忘归.

罗大经:欧阳公虽游戏作小词,亦无愧唐人

花间集.

圈点勾画(七下P８２)

圈点是勾画出文章的重点、难点、疑点,或自己深有体会之处;批注则可从内容、结构、写作方法、语言特色等方面发表自己的见解.

(１)符号勾画:①重点词语、可锤炼词语用圆点或圆圈:“．”“○";②重要或优美语句用波浪

线:“”;③质疑问难的词句用直线加问号:“"

“”;④产生共鸣的词句用直线加叹号:“"!”.

(２)文字批注:①质疑式批注,即在阅读中针对阅读内容提出疑问;②赏析式批注,即从语言表达角度进行欣赏与分析;③评价式批注,即对书中人物的评价,对某事的看法等;④感想式批注,即就文章内容写出读后的心得体会或感想收获.

略读(七下P94)(八上P41)

①略读侧重于观其大略,粗知文章的大意.根据文体特征,记叙性文本要了解故事的梗概,“什么人"在什么地方”“发生了什么事"等;论述性文本则是要重点把握作者的观点、思路等.

②略读的主要特征是选择性阅读.选择性阅读不能在只言片语上纠缠,不必追求对所有细节都能理解,只要能以较快的速度粗知文章大意即可,遇到不懂的字、词等都可以跳过,甚至还可以跳过某些内容.

③在略读过程中,要注意阅读的效率,高度集中注意力,保持阅读思路的顺畅.

顺叙(七下P101)

记叙顺序的一种,按时间顺序叙述故事情节和人物性格的发展过程,行文自然流畅、脉络清晰.

倒叙

记叙顺序的一种,把后发生的情节或结局提

到前面来叙述,常会设置悬念,引人入胜.观点(七下P105)

观点是指从一定的立场或角度出发,对事物

或问题的看法.

通感(七下P119)

通感是一种修辞手法,又叫“移觉”,指在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错,彼此挪移转换,将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉,使意象更为活泼、新奇.韵脚(七下P134)

韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字.一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字,采用韵母相同或相近的字,叫作押韵.因押韵的字一般都放在一句的最后,故称“韵脚".

修改作文小技巧(七下P139)

①注意辨析同义词,准确把握词义,做到用词妥帖,搭配恰当;

②合理安排词序,根据词义范围和轻重,做到表达清楚,轻重合宜;

③注意词语的感彩,恰当选用褒贬词,做到情感鲜明,语言得体;

④注意添加修饰性或限制性词语,消除词语的歧义,做到准确表达.

句子连贯要做到:(七下P140)

①话题不变,不轻易改变主语;

②句序合理,按照一定的顺序,使表达有条理;

③同一视角,注意前后衔接与呼应,语气通达,文气流畅.

文章结构:(七下P140)

文章结构完整,要求文章开头、结尾、中间过渡要做到合理有序、层次分明、条理清晰.要特别注意以下三个方面:

①用心写好开头和结尾;

②注意过渡的自然与圆融;③合理地安排段落层次.

浏览(七下P143)

大致分为扫描式和跳读式两种.

扫描式浏览要求读者在阅读中迅速扫视,摘取字里行间的重要信息,如读前言、目录、结束语等内容时可以使用这种方法;跳读式浏览则要求读者根据一定的目的或某种需要,舍弃一部分不读,只快速阅读相关的部分,以用于查找有关信息,如读标题、图表、与主题相关的关键词语等内容时可以使用这种方法.

扫描式和跳读式一般互相结合,交替使用.使用这两种方法时,读者的注意力必须高度集

中,以便捕捉有价值的信息.对联(七下P153)

①对联要求词性相同.即上、下联同一位置的词或词组的词性应相同或相近,即“实对实,虚对虚”.

②对联要求结构相称.即上、下联语句的语法结构应当尽可能相同,如湖南岳阳楼的“水天一色,风月无边",上、下联都是主谓结构.

③对联要求平仄相谐.在古四声中,平声为平,上、去、入声为仄.平仄相谐包括两个方面:一是上、下联平仄相反.一般不要求字字相反,但上、下联尾字(联脚)平仄应相反,并且上联为仄,下联为平.二是上、下联各自句内平仄交替.

科幻小说(七下P155)

科幻小说有“软”和“硬"之分,硬科幻更具备科学依据,软科幻回避小说中的科技原理,凭借着大胆的想象,带领读者在科学领域里无拘无束地“异想天开”.但依据一定科学原理展开的幻想,一直是科幻小说的不懈追求.

八上知识卡片

导语(八上P3)

“导语"是消息开头用来提示新闻要点与精华、发挥导读作用的段落或句子.它用最精粹的文字,简明、扼要、生动地写出消息中最主要、最新鲜、最吸引受众的新闻事实.

新闻背景的分类(八上P10)

①对比性新闻背景:将与新闻事实密切相关的过去的情况或彼一事物的情况写入新闻,以显示新闻的意义,这样的材料即为对比性新闻背景.

②说明性新闻背景:交代新闻事实产生的政治背景、地理背景、历史背景、思想状况或物质条件等,以及阐述新闻事物的来龙去脉的文字,就是说明性新闻背景.

③注释性新闻背景:新闻内容涉及一些受众不了解的知识,对概念、术语、著名历史事件和人物、有关科学知识进行解释的文字,就是注释性新闻背景.

引语(八上P11)

引用别人的话,叫作“引语”.引语的恰当使用可以让新闻可感、可听.带有强烈感彩的话、带有个人特点的话、揭示新闻核心的话和在不同寻常的情景下说的话,都值得在采访时详细记录.

先抑后扬(八上P41)

先抑后扬也叫欲扬先抑,是一种为肯定某人、事、景、物,先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法.通俗地讲,就是先写坏的,后写好的,前后形成鲜明对比,给读者留下深刻的印象.

铺陈(八上P43)

铺陈是一种写作手法,也称铺叙、陈述,即对某一事物详细地、反复地描写叙述.它的好处是能淋漓尽致地描绘事物,丰富细腻地表达感情,为文章蓄势.

小传(八上P52、P53)

①小传,略述人物生平事迹的传记.小传可分为自传和他传,自传记述自己的生平,他传记述他人的生平.

②小传要把笔墨集中在传主的主要经历上,通过叙述一些典型事件,体现人物的特点.

③小传内容力求全面、充实且重点突出.小传讲求记述简略,但也要抓取人物典型的外貌、动作、神态等进行适当的细节描写.通过细节描写,可以更好地刻画有血有肉、有个性的人物形象.

骈文(八上P64、P70)

答谢中书书是一篇骈文.骈文多以四字、六字相间定句,讲究对仗、声律.因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为“骈文.这种文体起源于汉魏,形成于南北朝.

答谢中书书和本单元的另一篇课文与朱元思书被称为南朝的“骈文双璧".

自六朝以来,为区别于韵文和骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经传、史书在内,概称“散文”.

记承天寺夜游就是一篇古代散文.

在骈文中,也会出现非四字、六字的句子.这些句子打破了原有的节奏,造成了句式的变化,朗读起来更添舒缓之感.朗读课文时,注意体会这个特点.

古代汉语的四种声调(八上P75)

古代汉语的四种声调,称为“平、上、去、入".“平”指平声,“仄"指上、去、入三声.普通话中的阴平、阳平、上声、去声四个声调是从古代的四声演变而来的.入声虽然在普通话中消失了,但在许多方言中还有所保留,如方言中“肉”“月"等字的读音,多是入声.

定点观察和移步换景(八上P80)

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.”细心观察的第一步是确立好观察点.可以“定点观察",在一个固定的观察点上,变换观察角度,或远观,或近看,或仰视,或俯瞰,全面观察景物.也可以变换观察点,即“移步换景”“选点描绘".

景物描写方法(八上P81)

①要选定自己的观点.或者是始终固定的,或者是逐渐移动的.观点不同,对于景物的方位、物象的形态、光线的明暗等都有影响.

②要捉住自己的印象.就是眼睛怎样看见就怎样写,耳朵怎样听见就怎样写,内心怎样感念就怎样写.

③描写需要具体.描写虽然可以用形容词和副词,但不能只靠形容词和副词.

线索(八上P97)

线索是结构的核心,线索抓不准,结构就理不清.在文章中,作者反复歌咏的内容往往是其抒发情感的基础,也是作者用来结构文章的线索.

用语准确(八上P133)

注重锤炼词语,指代部位的词语、短语和方位词使用准确,恰当使用表示时间、范围或程度等修饰、限制的词语,结合运用平实的说明方法,使意思的表达更确切.

表达生动(八上P133)

可综合运用记叙、描写、议论等多种表达方式,增强文章的生动性和形象性.

事物的特征(八上P147)

是某一事物区别于其他事物的特有标志.比如苏州园林之美就在于“设计者和匠师们一致追求的是:务必使浏览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画”,中国石拱桥的特征则是“历史悠久"结构坚固”“形式优美".

使动用法(八上P156)

指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思,即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的,而是由宾语发出的.

比较阅读(八上P158)

比较阅读指把内容或形式相近的或相对的两篇文章或一组文章放在一起,进行对比阅读.在阅读过程中将有关内容不断进行比较、对照和鉴别,这样既可以开阔眼界,活跃思想,使认识更加充分、深刻,又可以看到差别,把握特点,提高鉴赏力.用这种方法阅读,选准对比点是关键.

名言(八上P160)

就是名人所说所写的、经过实践检验的有名的句子.警句就是用来激励和告诉人们某些道理,提醒人们在生活中时刻保持某种精神品格的句子,也叫“醒句".

八下知识卡片信天游(八下P9)

“信天游”是流传在中国陕北地区的一种民歌形式,是历代陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶.其特点是形式灵活,每两句为一小节,节内押韵;有的一节表达一个意思,有的几节组成

一个部分,表达比较复杂的意思;调子自由,单纯

易唱;每段常转韵,多用比兴叠字和衬字.复叠(八下P11)

复叠几乎是所有民间口头文学都会使用的修辞手法,可分为复辞和叠字两类.复辞是指把同一个字或词语接连或间隔地重复呈现于语句中而其意义、用法有所不同.例如:要穿蓝来一身身蓝,蓝围裙蓝裤裤水漂船.叠字是指接连使用同一个词,使形式整齐、音韵和谐并增强形象感.例如:一道道的那个山来呦,一道道水,咱们中央红军到陕北.

排比(八下P16)

排比,是把结构相同或相似、语气一致、意思密切相关的一组句子或词语排列起来,以增强语势、加深感情的一种修辞手法.构成排比的成分或句子的数量一般是三个或更多.

记(八下P62)

“记"是一种文体,可以记人记事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”.在写法上“记"大多以记叙为主,兼有议论、抒情.

桃花源记就是一篇虚构基础上的记人记事之作,类似于人们所说的志怪小说.

诗经(八下P75)

①诗经先秦时叫作诗,汇集了西周初年到春秋中叶约500年间的诗歌305篇,因此又叫诗三百.

②诗经是“五经”之一,其他四经分别是尚书

礼记

周易春秋;在七年级的学习中我们知道了“四书",分别是论语

孟子

大学

中庸.③诗经有“六义”.诗按所配乐曲的性质分为风、雅、颂三类,关雎和蒹葭在三类中属于风这一类;主要的表现手法有赋、比、兴三种,在关雎中,“关关雎鸠,在河之洲."就用了比、兴的手法.

演讲语言的要求(八下P108)

①准确:多查字典确保用词准确.

②清晰:使用听众熟悉的表达.

③生动:尽量使观点表达更为鲜活.

④适合:考虑不同的场合、听众、主题.

⑤包容:尊重不同的文化和性别差异等.

演讲开头的主要目的(八下P109)

①吸引听众的注意力,激发其兴趣.

②与听众建立良好关系.

③树立可信度,让听众认为你有能力谈论既定话题.

④告诉听众接下来要注意听什么.

使演讲更富有感染力、吸引力的几个小技巧(八下P111)

①故事:用起伏的情节吸引听众.

②比喻:用鲜活的形象打动听众.

③语言生动:恰当措辞让每句话更有力量.

④重复:强化你最想让听众感知的内容.

⑤问答环节:在互动中将听众拉向自己的立场.六种有力的结尾方式(八下P117)

①价值和愿景:展示你演讲描绘的更鼓舞人心的图景、更充满希望的未来.

②号召行动:鼓励听众付诸行动.

③个人承诺:对演讲内容再次进行郑重的承诺.

④呼应开头:总结全文的中心思想和要点,或呼应开头的故事或疑问.

⑤诗意的激励:用优美的语言,触动听众的内心.

⑥幽默调侃:逗大家一笑,在愉悦的气氛中结束演讲.游记(八下P128)

游记中,写景和叙事同步展开,一切的景,因有了人的参与,才称其为“景”.一个优秀的作家在写游记的时候,一定不会忘了自己,他定会动用多种感官体验、多种表达方式来抒写个人化的旅游体验.所以,我们读游记时,要关注的不仅是景,还有人—人的经历,人的感受,人的思考,这些才是游记的灵魂.

铺排(八下P139)

铺排是铺陈、排比的简称,是将一连串内容紧密关联的景观物象、世态人情、人物形象等,按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群.它既可以淋漓尽致地细腻铺写,又可以一气贯注、加强语势,还可以渲染某种环境、气氛和情绪.

古今异义词:(八下P155)

古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词.如“太丘舍去"(陈太丘与友期中的“去”,古义是“离开",后来演变为“到某地去”.古今词义的差别,因其演变情形的不同,大致有

如下几种:

(1)词义扩大,如“江"河”在古代是专有名词,并列指长江和黄河,现在扩大为用于泛指水系;

(2)词义缩小,如“虫"古义中泛指所有动物,现在一般指昆虫.只有部分现代方言中把老虎叫“大虫”,把蛇叫“长虫",是古义的保留;

(3)词义转移,如“烈士”本指有操守、有抱负的男子,现在指为革命事业献身的人;

(4)感彩变化,在古代“卑"指地位低下,“鄙”指知识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙"则指品质恶劣,已变为贬义词;

因此,在阅读文言文时要注意这类词语.古体诗(八下P166)

古体诗是与近体诗相对而言的,唐人称唐代形成的格律严密的诗歌为近体诗,而将唐以前的各种体裁的诗以及仿照唐以前的诗体写作的诗称为古体诗.古体诗在平仄、句数等方面不像近体诗那样受到格律的严格限定,因而吟诵时行腔使调比较自由,表现出的是一种自然的音乐美.

九上知识卡片陌生化(九上P14)

陌生化是文学创作中的一种手法,通过对常规与常识的偏离,实现感受与语言理解上的陌生感.陌生化使那些司空见惯的语法、规则具有新的形态、新的审美价值.

文眼(九上P56)

文眼指诗文中那些最有表现力、最能帮助读者理解整部作品主题思想或脉络层次的关键词语和句子.它像一个人的眼睛—心灵的窗户,是一篇作品艺术构思的焦点,凝聚着作品的全部精神,读者可以从中理解文章内在的奥秘.

典故(九上P59)

“典者,典范也;故者,故事、成例也.”典故,就是诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语.典故与作者的思想情感巧妙融合,可以使作品言简意赅、生动典雅.

警句(九上P60)

警句就是简练而含义深刻的语句.“夫好物得之固难,警句尤不易得",诗词中的警句大多脍炙人口,透过警句,可以感受到作者的精气神.

环境类型(九上P79)

①象征型环境:往往为人物的活动提供相宜的气氛和场所,与人物生活、心情达到一定高度的和谐与统一.通过对环境的着意描写或借助环境的某些特征和属性,构成明喻或隐喻.这种类型的环境一般都渗透着一定的主体因素,有些作品中的环境所体现的主观色彩很强烈.

②中立型环境:指所呈现的环境不具有人为的因素,而只是一种存在,它与故事中的人物、情节没有直接关系.这种类型的环境是作家在处理环境与人物关系时的一种风格上的追求,是一种氛围、一种文化代码.

③反讽型环境:与人物行动既有关系又不和谐,与人物的情感或行动产生对立和隔膜.环境与人物的冲突是这种类型环境的表现形式之一,人物对环境的无视和漠视也属于这一类型.这一类环境最深刻的表现是环境对人物的嘲弄.

色彩(九上P83)

色彩作为视觉审美的一个重要组成部分,是文学作品不可或缺的要素,也是最易引起读者心理效应的环境因素之一.色彩在小说中创造出特定的气氛,为叙事再造了空间.读者由于视觉生理效应,会因色彩生出感觉和联想,从而感受到特定人物的内心世界.

水浒英雄的绰号(九上P119)

大体可以分为以下几类:①归纳了人物的某种品性、志向或遭际,如宋江的绰号“及时雨”;②显示出人物高超的本领、武艺或技艺,如吴用的绰号“智多星";③以使用的武器作为绰号,如关胜的绰号“大刀”;④根据身体相貌的特点起绰号,如林冲因生得豹头环眼而得绰号“豹子头";⑤用职业行当作为绰号,如武松人称“行者”;⑥用古代著名武人的名字作为绰号,以显示其本领与古人相似或超过古人,如花荣人称“小李广";⑦用凶猛的野兽、有毒的蛇虫作为绰号,表示本领高强,令人畏惧,如李俊的绰号“混江龙”;⑧用传说中的神怪作为绰号,表示此人是令人惧怕的凶神恶煞,如阮小二的绰号“立地太岁".

夸张(九上P123)

“夸张”是修辞手法中的一种,通过故意夸大或缩小客观事物,以突出特征、加深印象.它是讽

刺艺术的常用手法.

儒林外史在真实生活的基础上合理运用夸张手法,使讽刺显得深刻而犀利.悲剧(九上P124)

悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧是将那无价值的撕破给人看.

说书(九上P127)

说书是一种非常古老的传统曲艺形式,大约起源于宋代.

水浒传

三国演义等小说都受到了说书的影响.袁阔成、单田芳、刘兰芳、田连元等都是著名的评书(说书的一种)大师,你可以观看他们的说书片段并尝试模仿创作.

九下知识卡片圆周句式(九下P3)

圆周句式是重复同类型的句子或词语的一种修辞手法,即把十分完整的语言单位的几个部分,按圆周形连接排列,组成在意义和音调两方面和谐统一的整体.圆周句式大多出现在抒发强烈情感的作品中,悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染.

例:“我是戈雅!我是痛苦.我是战争的声音.我是饥饿!我是被吊死的女人的喉咙.我是戈雅."诗人沃兹涅先斯基在

戈雅中重复“我是”来写“我"和战争的关系,用圆周句式强化战争带给人的悲伤和愤怒.

小说知识

象征(九下P14)

象征是根据事物之间的某种联系,借助某一具体事物的形象(象征体),以表现某种抽象的概念、思想和感情(被象征的本体)的手法.象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表达出来,化“抽象”为“具体",使思想更形象、可感,极大地增强了作品的艺术表现力和感染力.

对话描写的方法(九下P34)

①推敲标点符号,如问号、省略号等.

②推敲句子,如句式、语气、句子长度等.

③推敲说话方式,如发话、接话、插话、打断对话、转换话题等.

映衬(九下P37)

映衬是指把两种相反或相对的事物或意思并列在一起,使之形成鲜明对照的一种修辞手法.映衬有正衬和反衬两种形式.

景别(九下P38)

景别是指镜头摄取场景画面的范围或被摄主体在画面中所占的比例.景别一般可分为五种,由近至远分别为特写、近景、中景、全景、远景.

①特写:摄取人物肩部以上的头像或某些被摄对象细部的画面.

②近景:摄取人物胸部以上部分或物体局部的画面.

③中景:摄取人物膝盖以上部分或场景局部的画面.

④全景:摄取人物全身或场景全貌的画面.

⑤远景:摄取比较开阔的场景和场面.冲突(九下P44)

在现实生活中,由于人们的立场观点、思想感情、理想愿望及利益等的不同,会产生各种矛盾斗争,这些矛盾斗争在文学作品中的艺术反映就称为冲突.主要包括人物与环境的冲突、人物与人物的冲突、人物内心的冲突三种形态.

类比论证(九下P56)

若是一段论辩,其要达到的结论涉及某事物令人陌生的特点,则可以诉诸另一众所周知的事物的与其相似的性质,这便叫类比论证.

关于宋濂(九下P67)

宋濂是元末明初政治家、文学家、思想家,与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”.他被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首",学者称其为“太史公”.他为文主张“宗经"师古”,著作以传记小品和记叙性散文为代表,其散文或质朴简洁,或雍容典雅,各有特色.刘基赞许他“当今文章第一".

宋濂自幼多病,且家境贫寒,但他聪敏好学,被称为“神童”.他一生刻苦学习,“自少至老,未尝一日去书卷,于学无所不通".明初时受朱元璋礼聘,被尊为“五经”师,为太子朱标讲经.累官至翰林学士承旨、知制诰,时朝廷礼仪多为其制定.致仕后因长孙宋慎牵涉胡惟庸案,全家谪茂州,中途病死于夔州.明武宗时追谥“文宪",故称“宋文宪”.

陌生化技巧所产生的效果(九下P83)

人们对生活中许多熟悉的事物习以为常,浑然不觉其独特的性质,习惯使人们对这些事物(包括言语行为)的感受变成自动的.而艺术的

任务就在于恢复人们对事物本来面目的感受,让人们带着一种新眼光去看熟悉的事物,从而产生一种新奇感,这就是陌生化技巧所产生的效果.

角色自传(九下P116)

角色自传一般包括角色的家庭出身、外形特点、性格脾气、社会背景、生活经历、情感经历以及在戏剧中的主要冲突等方面.写角色自传要从剧本出发,根据剧本提供的线索,通过角色的具体行动,使人物的形象逐渐显露出来.

舞台调度(九下P121)

舞台调度首先要确定演员的行动路线和动作支点,跟布景和道具形成合理的空间关系.调度的对象是演员,重点是动作,包括位置的移动,身体的迎合、向背选择以及动作支点的安排.绘制舞台调度图,能帮助剧组提高排戏效率.

复述故事的小技巧(九下P134)

①重复性复述要贴近原文,尽量运用原文中的关键词句.②为了确保复述的完整性,可以简单记录时间、地点、人物,事件的起因、经过、结果等要素,每复述完一项就勾掉一项.③语言表达要完整、通顺、连贯,可以先将内容复杂的长句分成几个短句,理顺后再用关联词语连成一个句子进行复述.④还可进行改造性复述,如改变人称、改变叙述顺序等.

战国时代(九下P142)

是春秋以后一个大兼并时代,国与国之间讲的是以势相争、以智谋相夺.

战国策以策士的游说活动为中心,反映出这一时期各国的政治、外交情状.其记言记事具有艺术虚构的特点,是史家之笔兼策士之辞.

怀古诗(九下P157)

怀古诗是以历史人物、历史事件和历史遗迹为创作题材的一类诗歌作品,其特点是借助历史抒写情怀或发表议论.阅读怀古诗可从三个角度切入.①历史观.这是作者咏史怀古流露出的思想情感,此为落脚点.②选材.这是作者为了表现历史观所设置的媒介,此为感应点.③写作手法.这是巧用、妙用选材来表现历史观的手法,如运用典故等,此为连接点.40篇课内和课标文言文(标“★"为课标背诵课文)

[课标P4:文化自信是指学生认同中华文化,对中华文化的生命力有坚定信心.]

第1篇咏雪

世说新语

谢太傅寒雪日内集①

,与儿女②

讲论文义③

.俄而④谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟小辈谈论文章的义理.不久,雪骤⑤

,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑥

”兄子胡儿曰:雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么"他次兄的长子谢朗说:

【课文注释】①内集:把家里人聚集在一起.②儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女.③文义:文章的义理.④俄而:不久,一会儿.⑤骤:急.⑥何所似:像什么.⑦差(chā)可拟:大体可以相比.差,大体.拟,相比.⑧未若:不如,不及.⑨因风:乘风.因,趁、乘.

“撒盐空中差可拟⑦

.”兄女曰:“未若⑧

柳絮因风⑨

起."“跟把盐撒在空中大体可以相比.”他长兄的女儿(谢道韫)说:“不如比作柳絮乘风飞舞."

公大笑乐.即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.太傅大笑起来.谢道韫是太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子.【主题】本文通过谢家儿女咏雪一事,表现了谢道韫的文学才华和聪明才智,既流露出作者对谢道韫才华的赞颂之情,也表现出家庭生活的雅趣和文化的传承.

第2篇陈太丘与友期行

世说新语

陈太丘与友期行①

,期日中②

.过中不至,太丘陈太丘和友人相约同行,约定的时间是正午时分.正午过后(友人)还没有来,太丘舍去③

,去后乃④

至.元方时年⑤

七岁,门外戏⑥

.客问元方:丢下(他)而离开,(他)离开后友人才到.陈元方当时七岁,正在门外玩耍.客人问元方:“尊君在不⑦

”答曰:“待君⑧

久不至,已去."令尊在不在”(元方)回答说:“(我父亲)等您很久(您)都不到,(他)已经离开了."友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去⑨

.”元方曰:友人(听了)便大怒说:“简直不是人啊!和人约定同行,(却)丢下我走了."元方说:“君与家君⑩

期日中.日中不至,则是无信;对子骂父,“您同我父亲约定在正午时分.正午您没有来,就是不讲信用;对着孩子骂(他的)父亲,则是无礼.”友人惭,下车引之.元方入门不顾.就是没有礼貌."友人感到惭愧,下车来拉元方.元方连头都不回就进门了.【主题】本文记述了陈元方与来客对话的场景,告诫人们做事要讲诚信,为人要方正.同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神.【写作】①运用反衬来刻画人物形象.通过元方父亲的“交友以信”反衬出友人的不守信用.②细节微言、涵意无穷.全篇寥寥数语,但事件的起因、经过、结果一目了然,所涉人物形象鲜明.【人物】元方:聪颖智慧、知书达理、善于应对.友人:不守信、粗鲁无礼,但能够认识到错误.____________

【课文注释】①期行:相约同行.期,约定.②日中:正午时分.③舍去:丢下(他)而离开.舍,舍弃.去,离开.④乃:才.⑤时年:当时的年龄.⑥戏:玩耍.⑦尊君在不(fǒu):令尊在不在

尊君,对别人父亲的尊称.不,同“否".⑧君:对别人的尊称.⑨相委而去:丢下我走了.相,表示动作偏指一方.委,舍弃.⑩家君:对人谦称自己的父亲.信:信用.引:拉,牵拉.顾:回头看.

第3篇★论语十二章

子曰:“学而时习①

之,不亦说②

乎

有朋自远方来,孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗有志同道合的人从远方来,不亦乐乎

人不知而不愠③

,不亦君子④

乎

”(

学而

)不也很快乐吗人家不了解(我),(我)并不因此恼怒,不也是有才德的人吗"【课文注释】①时习:按时温习.时,按时.②说:同“悦”,愉快.③愠(yùn):生气,恼怒.④君子:指有才德的人.

[段解]讲学习方法和个人修养.“说"乐”“君子"表明孔子尽情享受温习知识的乐趣,以与志同道合的人交流为乐,不因不被人了解而生气,有君子之风.曾子曰:“吾日⑤

三省⑥

吾身:为人谋⑦

而不忠⑧

乎____________⑤日:每天.⑥三省(xǐnɡ):多次进行自我检查.三,泛指多次.一说,实指,即下文所说的三个方面.省,自我检查、反省.⑦为人谋:替人谋划事情.⑧忠:竭尽自己的心力.⑨信:诚信.⑩传(chuán):传授,这里指老师传授的知识.十有五:十五岁.有,同“又”,用于整数和零数之间.立:立身,指能有所成就.惑:迷惑,疑惑.天命:上天的意旨.古人认为天是世间万物的主宰.命,命令.耳顺:对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见.从心所欲:顺从意愿.逾矩:越过法度.逾,越过.矩,法度.温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会.罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从.殆(dài):疑惑.堪(kān):能忍受.之:代词,它,指学问和事业.一说,指仁德.者:代词,的人.好(hào):喜爱,爱好.

乐(lè):以为快乐.饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水.饭,吃.疏食,粗粮.水,文言文中称冷水为“水",热水为“汤”.肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊.如浮云:像浮云一样.

焉:于此,意思是在其中.善者:好的方面,优点.

曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢与朋友交而不信⑨

乎

传⑩

不习乎

"(

学而

)

跟朋友交往是不是诚信呢老师传授的知识是否复习过了呢

”[段解]讲品德修养.强调“忠"信”“习",时刻反省自己.子曰:“吾十有五

而志于学,

三十而立

,

孔子说:“我十五岁时,有志于做学问;三十岁时能有所成就,说话办事都有把握;四十而不惑

,

五十而知天命

,

六十而耳

四十岁时心里不再感到迷惑;五十岁知道上天的意旨是什么;六十岁能听取各种顺,七十而从心所欲,不逾矩.”(

为政

)

见解(而加以容纳);七十岁我就可以顺从意愿,但也不会越过法度."[段解]孔子自述学习和提高修养的过程,强调修养道德要经过长时间的学习.

子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(

为政

)

孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了."[段解]讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”.只“温故"而不独立思考,达不到“知新”的目的.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆."(

为政

)

孔子说:“只读书却不认真思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会疑惑.”[段解]讲学习态度,阐明“学"与“思”的辩证关系.强调学思结合的必要性.

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,

孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"(

雍也

)

别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐.多么高尚啊,颜回!”[段解]讲个人修养.赞扬颜回乐于学习、安于贫困的高贵品质.强调人要有精神追求,修身要经受困苦、贫穷的考验.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如

孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研乐之者."(

雍也

)

究这种学问和事业来作为快乐的人.”[段解]讲学习方法.使用顶真的修辞讲了学习的三个层次:知、好、乐.强调兴趣对学习的重要性.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.

孔子说不义而富:“且

用不正当的手段得来的富贵,对于我来说就像浮云一样."[段解]讲个人修养,讲如何抉择富贵与仁义.子曰:“三人行,必有我师焉

.择其善者

孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人.选取他们的优点而从之,其不善者而改之.”(

述而

)

而学习,如果也有他们的缺点就加以改正."

[段解]讲学习方法和个人修养.强调无论何时何地,都要虚心学习别人的长处,弥补自己的短处.子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜.”(

子罕

)孔子在河流边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停."[段解]面对奔流不息、一去不返的河水,劝勉要珍惜宝贵时光.子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”(

子罕

)孔子说:“军队可以改变其主帅;一个人的志向却是不能改变的."[段解]讲个人修养.运用对比手法,将“志”与三军之帅相比,告诫学生志向不可轻易更改.子夏曰:

“博学而笃志

,

切问而近思

,子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁在其中矣."(

子张)仁德就在其

中

了

.”[段解]讲个人修养.强调提升个人修养的方法,要做到“博学"笃志”“切问"近思”.

_________

川上:河边.川,河流.逝者如斯夫(fú),不舍昼夜:逝去的一切像河水一样流去,日夜不停.逝,往、离去.斯,代词,这,指河水.夫,语气词,用于句末,表示感叹.三军:指军队.夺:改变.匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓.笃(dǔ)志:坚定志向.笃,坚定.切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情.切,恳切.仁:仁德.

【主题】本文通过记录孔子及其弟子的言行,在学习态度、学习方法、个人修养等方面给人以启示,教育我们学习是为了更好地做人.【写作】①内容丰富,思想深刻.涉及学习态度、学习方法和个人修养等多方面内容,阐述了谦虚好学、珍惜时间的学习态度,勤于复习、学思结合的学习方法,厚道仁义、坚守节操的思想品德,至今影响深远.②语言简洁,生动传神.多处运用反问、排比、比喻等修辞手法.【启示】在论语中,我们可以深切地感受到孔子“学思结合"的方法和“诲人不倦”的精神,以及他特别强调后天学习的重要性.其中关于为学之道和修身之道的论述对我们有重大的教育意义.

第4篇诫子书

诸葛亮

夫君子之行,静①

以修身,俭以养德.非淡泊②君子的行为操守,以宁静来修养身心,以节俭来培养品德.不能淡泊自守,无以明③

志,

非宁静④

无以致⑤

远.夫学须静也,就无法明确志向,不能宁静专一,就无法达到远大目标.学习必须静心专一,才须学也,

非学无以广⑥

才,

非志无以成学.而才干来自于学习,不学习就无法增长才干,不明确志向就无法学有所成.淫⑦

慢⑧

则不能励精⑨

,险⑩

躁则不能治性.年与时驰,放纵懈怠就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情.年纪随同时光而疾速逝去,意与日去,

遂成枯落

,

多不接世,

悲守意志随同岁月而丧失,最终年老志衰,大多对社会没有任何贡献,只能悲哀地坐守着穷

庐

,

将

复

何

及

!那穷困的居舍,(那时再悔恨)又怎么来得及!【主题】诸葛亮围绕学习告诫儿子成才要具有三个条件:立志、学习、惜时,阐述了修身养性、治学做人的深刻道理.

_________

【课文注释】①静:屏除杂念和干扰,宁静专一.②淡泊:内心恬淡,不慕名利.③明:明确、坚定.④宁静:这里指安静,即集中精神,不分散精力.⑤致:达到.⑥广:增长.⑦淫(yín):放纵.⑧慢:懈怠.⑨励精:振奋精神.励,振奋.⑩险:轻薄.治性:修养性情.治,修养.驰:疾行,指迅速逝去.枯落:凋落,衰残.比喻人年老志衰,没有用处.将复何及:又怎么来得及.

第5篇狼

蒲松龄

一屠①

晚归,担中肉尽,止②

有剩骨.途中两狼,有个屠户天晚回家,担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头.路上遇到两只狼,缀③

行甚远.紧跟着走了很远.屠惧,投以骨.

一狼得骨止,

一狼仍从④

.屠户害怕了,把骨头投给狼.一只狼得到骨头停下了,另一只狼仍然跟着.复

投

之

,

后

狼

止

而

前

狼

又

至

.屠户又拿起一块骨头扔过去,后得到骨头的那只狼停下了,可是先得到骨头的那只狼又跟上来.骨已尽矣,而两狼之并⑤

驱⑥

如故⑦

.骨头已经扔完了,两只狼跟原来一样一起追赶.屠大窘⑧

,恐前后受其敌⑨

.

顾⑩

野有麦场,屠户很为难,害怕前后一起遭受它们的攻击.看见野地里有一个打麦场,场主积薪

其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,场主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山一样.屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向.放下担子拿起屠刀.两只狼都不敢上前,瞪眼朝着屠户.少时

,一狼径去

,其一犬坐于前

.久之

,一会儿,一只狼径直离开,另一只狼像狗似的蹲坐在前面.时间长了,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀(那只狼的)眼睛似乎闭上了,神情很悠闲.屠户突然跳起来,用刀劈狼的脑袋,又连砍几刀毙之.

方欲行,

转视积薪后,

一狼洞其中

,把狼杀死.屠户正要走,转到柴草堆后面一看,(只见)另一只狼在柴草堆里打洞,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.想要从通道钻过去,从背后对屠户进行攻击.狼的身子已经钻进一半,只露出屁股和尾巴.屠自后断其股

,

亦毙之.

乃悟前狼假寐

,屠户从后面砍断了狼的大腿,把这只狼也杀死.这才明白前面的那只狼假装睡觉,盖

以诱敌

.原来是用来诱惑敌方的.狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉

狼同样狡猾,可是一会儿两只狼都被杀死,禽兽的诡诈手段能有多少呢止增笑耳.【课文注释】①屠:屠户.②止:仅,只.③缀:连接、紧跟.④从:跟从.⑤并:一起.⑥驱:追随、追赶.⑦如故:跟原来一样.⑧窘(jiǒnɡ):处境困迫,为难.⑨受其敌:遭受它们的攻击.⑩顾:看,视.积薪:堆积柴草.苫(shàn)蔽:覆盖、遮盖.弛:解除,卸下.前:方位名词用作动词,上前,前进.眈眈:凶狠注视的样子.少(shǎo)时:一会儿.径去:径直离开.径,径直.犬坐于前:像狗似的蹲坐在前面.久之:时间长了.瞑(mínɡ):闭上眼睛.意:这里指神情、态度.暇:从容、悠闲.暴:突然.洞其中:在积薪中打洞.洞,洞穴,这里用作动词,指挖洞.隧入:从通道进入.隧,通

道,这里用作状语,“从通道"的意思.尻(kāo):屁股.股:大腿.假寐:假装睡觉.寐,睡觉.盖:表示推测,大概,原来是.黠(xiá):狡猾.顷刻:一会儿.变诈:巧变诡诈.几何:多少,意思是能有多少.

只是增加笑料罢了.【主题】狼在最初处于主导地位,试图伺机吃掉屠户;屠户虽处于被动地位,可是最终奋起自卫,先后杀死两狼.这表现了人的智慧与力量,说明恶势力终将自取灭亡.

第6篇穿①井得一人

吕氏春秋

宋之丁氏,

家无井而出溉汲②

,

常一人宋国有一户姓丁的人家,家里没有井,要到外面去打水浇田,经常要有一个人居外.

及③

其家穿井,

告人曰:

“吾穿井留在外面(专门做这件事).等到家里挖了一口井之后,告诉别人说:“我家挖井得一人.”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人."得到了一个人.”有人听说了这件事,并传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人."国人④

道⑤

之,闻⑥

之于宋君.宋君令人问之于丁氏,居住在国都中的人都在讲述这件事,使这件事被宋国国君听到.宋国国君派人向丁家询问,丁氏对⑦

曰:

“得一人之使⑧

,

非得一人于井丁家回答:“(家里打了井,不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力,并非在井中也.”求闻之若此,不若无闻也.中得到了一个人."寻到的消息像这样,还不如不知道.【主题】这篇寓言告诉我们,对于传闻,要以审慎的态度进行