广东省揭阳市普宁市2025-2026学年九年级上学期期末语文试题（试卷+解析）

2025-2026学年度第一学期期终九年级教学质量监测语文科试题卷全卷共8页，满分为120分，考试用时为120分钟说明：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡上指定的栏目填写自己的监测号、姓名、监测室号和座位号，用2B铅笔在每张答题卡的“监测室号”栏、“座位号”栏相应位置填涂自己的监测室号和座位号。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。3.非选择题必须用黑色字迹签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生务必保持答题卡的整洁，考试结束时，答题卡交回，试卷自己保存。一、积累运用（24分）九年级将开展“文化寻根”主题学习活动。请完成相关学习任务。文化，在诗文里1.诗文寻脉。（1）请根据家国主题，补写下列诗句中空缺部分。①金樽清酒斗十千，______________。（李白《行路难（其一）》）②欲为圣明除弊事，______________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）③范仲淹在《岳阳楼记》中以“______________，______________”的千古名句，抒发了心怀天下、为国为民的家国情怀，成为文化传承中的精神标杆；④但愿人长久，______________。（苏轼《水调歌头》）⑤______________，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难（其一）》）⑥______________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑦文化寻根离不开对新生力量的赞颂，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______________，______________”，以自然景象喻理，道出文明在传承中生生不息的真谛；（2）文化，在诗文中流转，“⑧______________，______________”（李白《行路难（其一）》），逆境中奋进的豪情里饱含传承的力量；“因思杜陵梦，⑨______________”（温庭筠《商山早行》），乡愁萦绕的文字间藏着文明的根脉。文化，在清明里清明是时光的台阶，每一步都踩着千年的风俗。晨光里，人们携新土培坟，供上时鲜果品，在墓碑前俯身叩首，让思念在春草间生长；晌午过后，折柳插于门楣，任绿影（1）yáoyè（）成辟邪的符码，或是趁风放起纸鸢，看断线的祝愿飘向云巅——扫墓的庄重与踏青的（2）qīngyíng（）在此重叠。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”桃柳的欢生与荒冢的悲寂，在诗人的笔下织就清明的精神经纬：当我们在墓碑前静默，何尝不是在与历史对话？古人“慎终追远”的智慧，早已化作民族的文化基因，又在千年后成为环保祭扫的新符号。从唐宋诗人的伤春悲逝，到今人的“鲜花代纸”，清明始终是一条流动的河，倒映着民族对生命的敬畏、对传承的守望，让每个驻足的人都能在时光里拾级而上，看见自己与过去、未来的隐秘联结。2.根据拼音写出汉字。（1）yáoyè（）（2）qīngyíng（）3.“清明”是二十四节气之一，同时也是唯一一个被列为法定节日的传统节气，与春节、端午、中秋并称中华民族四大传统节日。请你再选择一个我国的传统节日（本试卷中出现的除外），从时间、习俗和意蕴三个方面进行介绍。文化，在寒食里寒食节，是我国传统节日中唯一以饮食习俗命名的节日。在夏历冬至后105或106天，清明节前一二日。相传，春秋时期，重耳流亡时，介子推“割股啖君”。重耳成晋文公后，介子推与其老母归隐绵山，拒不出山被焚而死。为纪念其舍生取义，晋文公下令其死难之日禁火寒食，寒食节由此诞生。习俗以禁烟火、食冷餐为主，后与清明融合。它【甲】（A.承载B.传递）着对忠孝气节的推崇，【乙】让后人在追思中感受古人对生命的坚守与道义的敬畏。4.从语段括号内为【甲】处选择适合语境的词语。5.【乙】处是一个病句，请将修改后的句子写出来。“名著中的家国”专栏6.《水浒传》中诸多英雄以“义”立身，既藏个人侠气，更含家国情怀。请从“拳打镇关西”（鲁智深）或“斗杀西门庆”（武松）中任选一例，简要概括核心情节，并分析该行为背后蕴含的精神内涵。7.如果你是“文化寻根”主题学习活动主持人，在活动结束前，请你以“寻根之旅暂告一段落，但文化传承永远在路上”为开头，写一段结束语，70字左右（不包含开头句子）。二、阅读（一）阅读下面文字，完成下面小题。“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。【甲】①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【乙】虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。（李流芳《游虎丘小记》）【注】①趺坐：盘腿而坐。8.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.上下一白/余强饮三大白而别 B.及下船/徐公何能及君也C.山空人静/空乏其身 D.时闻风铎/唯闻女叹息9.下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝B士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝C.士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝D.士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝10.用现代汉语翻译文段中的画线句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（2）月出无人，相与趺坐石台。11.甲文的西湖雪景和乙文的虎丘夜色，都让作者感受到了自然之美，请任选一处景色，说说它最吸引你的地方是什么？12.这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。

所记之事所写之景所抒之情画面特征异同甲文①_________湖中雪景寂寥空旷淡淡忧思④_________乙文虎丘夜游山中夜色②_________③_________（二）阅读下面的材料，完成下面小题。最近，班里很多同学为了缓解学习压力开始购买盲盒，引发了大家对“情绪消费”关注。为此，班级召开主题班会，小王整理了相关资料，与大家分享。材料一：①近年来，从盲盒、卡游的热销到多巴胺穿搭、发疯文学等文化现象，以及特种兵式旅游、Citywalk等新兴活动，“情绪”作为核心驱动力的消费趋势，展现出千亿级市场的巨大潜力。②这些现象级营销热点背后蕴含着一个共同的营销策略：情绪营销。情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，以建立品牌认知、促进销售和增强忠诚度。消费动机年份功能需要悦己怡情彰显个性汰旧换新尝鲜猎奇社交需求冲动购买2024年55%42%36%36%21%15%11%2021年56%33%35%36%22%17%14%③数据显示，与2021年相比，2024年悦己怡情需求占比显著上升，年轻消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会为自己的情感需求买单，追求满足、惊喜、快乐等积极的情感体验。④品牌若能洞察这些情感消费需求，运用创新手段链接情绪触点，将品牌文化融入营销活动，建立情感链接，就能提升品牌价值与市场占位。同时，AI技术助力品牌深度分析消费者情绪，实现精细化、个性化推荐和动态内容创作。（整理自《2024年“情绪经济”消费人群洞察报告》等）材料二：①情绪消费贯穿历史，形式多样，始终以满足情感需求为核心。《礼记·玉藻》有言：“君子无故，玉不去身”，玉器既是礼制符号，也被儒家赋予道德象征，成为士人修身的精神寄托。中世纪的欧洲，贵族骑士会为华丽的盔甲和带有家族纹章的配件耗费重金。文艺复兴时期，贵族和商人资助艺术家创作壁画雕塑，追求个性与情感价值。②工业革命让情绪消费走向大众化。十九世纪，香水和下午茶成为中产阶级的日常必需。广告开始用“幸福”“成功”等情绪符号引导消费，触发人们的心理需求。在二十世纪中期，可口可乐通过“分享一瓶快乐”的广告语，将饮料与情绪紧密联系，成为情绪营销的典范。迪士尼乐园则通过“梦幻与童真”创造了一个充满情感体验的消费场景，让游客为情感和回忆买单，而不仅仅是商品本身。（整理自《中国质量万里行》等报刊）材料三：①在网购平台上，一款标价约5元的胡萝卜兔解压玩具销量达到10万件以上，不少带有情绪抚慰价值的文具、手机壳、T恤衫也成为热门选择。《中国国民心理健康发展报告》显示，18岁至34岁的青年焦虑和忧郁水平比其他年龄段都高。快节奏、高压的现代生活让年轻人渴望情绪释放和自我表达，刺激了相关需求膨胀。②与以往的消费需求不同，情绪消费的商品实用性不强，有些甚至没有实体产品。然而，不管是娱乐型的“虚拟蚊子”“孤寡青蛙”，还是疗愈型的“情感树洞”，以及陪伴型的“叫醒哄睡”等，均有不少年轻人买单，并因此催生了以疗愈、冥想、手工DIY为代表的线下新业态。其实，每一件情绪产品背后都代表着一份温暖的治愈。当人们用购买服务的方式，寻找短时的、可控的、有边界感的亲密互动时，就能重新感受人与人的善意，感受个体与社会的强关联。（整理自光明网，有删改）材料四：①“情绪消费”若长期使用，可能会变成一种精神依赖。它提供的只是短暂而表面的情感支持，无法从根本上解决年轻个体所面临的问题，更无法替代人与人之间的深度情感交流。长期沉浸其中，年轻人可能会更加远离真实的人际关系和情感交流，甚至陷入“情感逃避”的恶性循环。②电商平台上的“情绪消费”服务往往以盈利为目的，可能过度商业化，甚至扭曲和误读消费者的情感需求。当情感被当作商品交易时，其纯粹性和真实性值得怀疑。③因此，对于年轻人来说，与其为“情绪价值”买单，不如投资于“心理韧性”，通过培养自己的兴趣爱好、提升专业技能、参与社交活动等方式，从自我成长中获得内心真正的慰藉与满足。在这种“心理韧性”锻造的过程中，我们会学会情感独立，学会自我调适，从而勇往直前，积极面对生活中的挑战和困难。（整理自湖南省新闻综合门户网站）13.小王分享整理材料时的发现，其中与材料相符的一项是（）A.消费者在选择商品和服务时更加审慎，彰显个性、社交需求、冲动购买的动机减弱。B.年轻消费者选择商品时，已从追求功能转向满足个人情感需求，实现消费心理转变。C.情绪消费贯穿历史，形式多样，购买精致玉器与华丽盔甲都是人们情绪消费的体现。D.线下疗愈类新业态如“孤寡青蛙”依托实体商品满足用户社交需求，增强情感共鸣。14.材料中提到“每一件情绪产品背后都代表着一份温暖的治愈”，请结合材料三，分析情绪消费产品是如何给予人们“温暖的治愈”的。15.你们班的小李最近由于学习压力和同学矛盾情绪不佳，沉迷于抽盲盒和购买“情绪树洞”服务，请你结合材料和生活实际对小李进行劝告，让他学会正确调节情绪。16.某品牌计划推出一款针对年轻人的情绪消费产品，你觉得哪一款情绪消费产品最有发展前景？请你先选定一款，再结合材料一‘情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，将品牌文化融入营销活动’、材料三‘年轻人渴望情绪释放和自我表达’等内容，为其设计情绪营销方案要点（需说明什么产品、产品如何满足情感需求、运用何种创新手段链接情绪触点等），并分析该方案可实施的原因。（三）阅读下面散文，完成下面小题。伟大的孩子卡西帕李娟①卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天，头发又黏又涩。脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通。而且卡西帕清洗头发时，直接把顶着泡沫的脑袋扎进浅浅的小半盆清水中晃荡两下就捞出来，然后用毛巾用力擦干。②卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗。打上羊油肥皂搓啊揉啊，搓出来的黑水又黏又稠，泥浆似的。洗完了也不清洗，直接从泥浆水中捞出来拧一拧就晾起来了。不过有一次我总算看到她清洗了一遍，但清洗过的水也同样黑乎乎、黏糊糊的。③卡西帕十五岁，还是个孩子啊。这样马马虎虎、百事不晓地打发着自己的生活，扎克拜妈妈为什么不教她呢？我看扎克拜妈妈洗衣服的情形就地道多了。④大约“教”也是一种干涉吧。妈妈在等她自己明白过来，等她自己去触动某个机关，然后如大梦初醒一般，突然间就了解了一切，突然间全盘逆转过来，突然间一下子变成最善于把握生活的人了。⑤就像卡西帕做饭，无论再难吃，扎克拜妈妈也从不加以指责，似乎不忍打击她的积极性，要等她自己先将做饭一事纳入生活中理所当然的轨道，然后再等待她自个儿慢慢去发现技术上的问题。反正妈妈最善于等待了。因为卡西帕不可能一辈子做饭都那德行的，毕竟她也在不断地接触做饭这种事情的“真实内容”——她会在亲戚家做客，到了繁华地方她也会下小馆子……总有一天她会发现好吃的饭与不好吃的饭之间的区别，她会疑惑。像她这么骄傲自信的人。总会想办法改进的。她正在不停地长大。⑥人要自己会找出路。哪怕明知是弯路也得放手让她自己去走一走啊！因为只有在无际的弯路中，才会有更多的机会不断地靠近世界的种种真实之处，才会有强大生活的强大根基。⑦卡西帕才十五岁嘛，是小孩子卡西帕啊……六月一号那天，我对卡西帕说，今天是儿童节。卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。⑧我们这个县城有个奇妙的传统，儿童节不只是孩子的节日，更是全县人民的节日。那天全县人民都要放假的，所有的学生——从上幼儿园到读高中的——都会穿得漂漂亮亮在街上由老师带领着走队形。此外还有各种活动，满街都挤满了观看的人。在队伍中找到自己孩子的父母会大叫孩子名字，“咔嚓咔嚓”地拍照。而孩子们则目不斜视，昂首挺胸，万分骄傲地经过他们。城里如此，乡下也是如此。⑨卡西帕一方面四平八稳地过着牧羊女的生活，另一方面，也有自己美妙而奢侈的梦想。她常常说自己以后还是会继续上学的。她打算今年九月份去阿勒泰上卫校。学护理专业，以后想当护士。她似乎为此非常地期待。她说，当了护士以后，家里人就都不会生病了，邻居也不会生病了，大家哪里不舒服就赶紧去找她。说完喜滋滋地抹了一把鼻涕；随手蹭到裤腿上，这情形不由得令人非常忧虑。⑩卡西帕骑术了得，每当她风驰电掣地从我身边打马奔过，笔直地冲向高高的山冈，我就忍不住为之叹息：“要真做了护士，还真可惜了一个好骑手！”⑪又因为九月份的这个打算，她急于学汉语，总是坚持用汉语和我对话，整天搞得人云里雾里。妈妈总是为这个无情地嘲笑着卡西帕，她惟妙惟肖地模仿卡西帕说话：“李娟！你！大的石头！我的哥哥！多得很！那边那边！”意思就是她的哥哥海拉提家驻扎的地方有许多漂亮的大石头，约我一同去看。本来并不是很好笑的，毕竟人家说得那么辛苦。可是妈妈一学，就再也没有那么可乐的事了。卡西帕为此非常气愤。但每每气愤完之后，再回想一会儿，也会“扑哧”一笑。⑫卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背。⑬总之，卡西帕这个哈萨克族的小女孩是远远还没长大的，还是带着野蛮精神和混沌面目的小姑娘啊。一想到不久后她也许会成为整洁又矜持，说话含蓄而有分寸的模样……我便深为可惜。⑭对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌面。果然，我达到了目的，之后很长一段时间里卡西帕都一直很郁闷，开始对自己有所怀疑了：为什么她们拉的面细，而自己拉的面粗？……我窃喜。之前她一直以为自己的面最规范、最合理，觉得全世界所有的面都应该拉得和她一样粗。（有删改）17.卡西帕的“伟大”之处体现在哪些方面？请结合全文，分点作答。18.按照括号中的提示，结合上下文赏析文中画线句的表达效果。卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。（从描写方法的角度）19.阅读全文，梳理“我”对卡西帕的心理变化过程，并结合具体内容简要分析。20.卡西帕的成长充满“弯路”与“真实”，她的经历对我们认识自身成长有深刻启示。请结合文章，联系生活实际，谈谈你的感悟。三、作文21.阅读下面材料，按要求作文。当我们换一种思路，换一个角度，换一种方式，换一种心态去面对生活或学习时，就会有不一样的收获，并惊叹：“原来也可以这样！”请你以“也可以这样”为题，写一篇作文。要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套写、抄袭、不得透露个人信息。

2025-2026学年度第一学期期终九年级教学质量监测语文科试题卷全卷共8页，满分为120分，考试用时为120分钟说明：1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡上指定的栏目填写自己的监测号、姓名、监测室号和座位号，用2B铅笔在每张答题卡的“监测室号”栏、“座位号”栏相应位置填涂自己的监测室号和座位号。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。3.非选择题必须用黑色字迹签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生务必保持答题卡的整洁，考试结束时，答题卡交回，试卷自己保存。一、积累运用（24分）九年级将开展“文化寻根”主题学习活动。请完成相关学习任务。文化，在诗文里1.诗文寻脉。（1）请根据家国主题，补写下列诗句中的空缺部分。①金樽清酒斗十千，______________。（李白《行路难（其一）》）②欲圣明除弊事，______________！（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）③范仲淹在《岳阳楼记》中以“______________，______________”的千古名句，抒发了心怀天下、为国为民的家国情怀，成为文化传承中的精神标杆；④但愿人长久，______________。（苏轼《水调歌头》）⑤______________，拔剑四顾心茫然。（李白《行路难（其一）》）⑥______________，到乡翻似烂柯人。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑦文化寻根离不开对新生力量的赞颂，刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“______________，______________”，以自然景象喻理，道出文明在传承中生生不息的真谛；（2）文化，在诗文中流转，“⑧______________，______________”（李白《行路难（其一）》），逆境中奋进的豪情里饱含传承的力量；“因思杜陵梦，⑨______________”（温庭筠《商山早行》），乡愁萦绕的文字间藏着文明的根脉。【答案】①.玉盘珍羞直万钱②.肯将衰朽惜残年③.先天下之忧而忧④.后天下之乐而乐⑤.千里共婵娟⑥.停杯投箸不能食⑦.怀旧空吟闻笛赋⑧.沉舟侧畔千帆过⑨.病树前头万木春⑩.长风破浪会有时⑪.直挂云帆济沧海⑫.凫雁满回塘【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“珍羞、直万钱、衰朽、婵娟、投箸、赋、侧畔、沧海、凫雁”等字词容易写错。文化，在清明里清明是时光的台阶，每一步都踩着千年的风俗。晨光里，人们携新土培坟，供上时鲜果品，在墓碑前俯身叩首，让思念在春草间生长；晌午过后，折柳插于门楣，任绿影（1）yáoyè（）成辟邪的符码，或是趁风放起纸鸢，看断线的祝愿飘向云巅——扫墓的庄重与踏青的（2）qīngyíng（）在此重叠。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”桃柳的欢生与荒冢的悲寂，在诗人的笔下织就清明的精神经纬：当我们在墓碑前静默，何尝不是在与历史对话？古人“慎终追远”的智慧，早已化作民族的文化基因，又在千年后成为环保祭扫的新符号。从唐宋诗人的伤春悲逝，到今人的“鲜花代纸”，清明始终是一条流动的河，倒映着民族对生命的敬畏、对传承的守望，让每个驻足的人都能在时光里拾级而上，看见自己与过去、未来的隐秘联结。2.根据拼音写出汉字。（1）yáoyè（）（2）qīngyíng（）3.“清明”是二十四节气之一，同时也是唯一一个被列为法定节日的传统节气，与春节、端午、中秋并称中华民族四大传统节日。请你再选择一个我国的传统节日（本试卷中出现的除外），从时间、习俗和意蕴三个方面进行介绍。【答案】2.①.摇曳②.轻盈3.示例：重阳节，农历九月初九，登高祈福、插茱萸，寓意避灾驱邪，敬老崇孝。【解析】【2题详解】本题考查字形。（1）摇曳（yáoyè）：摇荡。（2）轻盈（qīngyíng）：形容人或物的动作、姿态轻柔优美漂亮。【3题详解】本题考查文化常识。选定试卷未出现的传统节日，确定其时间；选取该节日最典型的习俗，简洁罗列两三个即可，贴合节日特色；概括节日核心意蕴，体现节日的文化内涵和美好寓意，语言简洁对仗。示例：元宵节，农历正月十五，赏花灯、猜灯谜、吃元宵，寓意阖家团圆，喜庆吉祥。文化，在寒食里寒食节，是我国传统节日中唯一以饮食习俗命名的节日。在夏历冬至后105或106天，清明节前一二日。相传，春秋时期，重耳流亡时，介子推“割股啖君”。重耳成晋文公后，介子推与其老母归隐绵山，拒不出山被焚而死。为纪念其舍生取义，晋文公下令其死难之日禁火寒食，寒食节由此诞生。习俗以禁烟火、食冷餐为主，后与清明融合。它【甲】（A.承载B.传递）着对忠孝气节的推崇，【乙】让后人在追思中感受古人对生命的坚守与道义的敬畏。4.从语段括号内为【甲】处选择适合语境的词语。5.【乙】处是一个病句，请将修改后的句子写出来。【答案】4.A（承载）5.乙修改为：让后人在追思中感受古人对道义的坚守与生命的敬畏。【解析】【4题详解】本题考查词语运用。“承载”指承受支撑物体，也指承受装载，常用来表示某种抽象事物具有容纳、包含或担当的功能，在这里表示寒食节包含着对忠孝气节的推崇，符合语境。“传递”指由一方交给另一方，辗转递送，常与信息、物品等搭配，与“对忠孝气节的推崇”搭配不恰当。【甲】处应选A.承载。【5题详解】本题考查病句修改。【乙】处原句“让后人在追思中感受古人对生命的坚守与道义的敬畏”存在搭配不当的问题，对“生命”应敬畏，对“道义”是坚守。修改后的句子为：让后人在追思中感受古人对道义的坚守与生命的敬畏。“名著中的家国”专栏6.《水浒传》中诸多英雄以“义”立身，既藏个人侠气，更含家国情怀。请从“拳打镇关西”（鲁智深）或“斗杀西门庆”（武松）中任选一例，简要概括核心情节，并分析该行为背后蕴含的精神内涵。【答案】示例一：选鲁智深。金氏父女遭镇关西欺辱，鲁智深先护其脱身，再寻衅痛打镇关西。既现嫉恶如仇、打抱不平的侠气，也藏对百姓的悲悯、对不公的反抗，契合家国情怀。示例二：选武松。兄长武大郎被西门庆合谋毒杀，武松查证真相后斗杀西门庆并投案自首。既显重情重义、敢作敢当的品格，也含对公道的坚守、对清明世道的渴求，暗含家国担当。【解析】【详解】本题考查对名著《水浒传》关键人物及其经典情节的记忆与理解。题目要求从鲁智深“拳打镇关西”或武松“斗杀西门庆”中任选一个情节进行分析，这就要求我们在答题时，首先要准确概括出所选事件的核心要素，即起因、经过和结果，比如鲁智深是因听闻金氏父女遭遇而出手，武松是为兄报仇而行动；紧接着，需要结合“义”这一主题进行深入剖析，指出人物行为背后的驱动力，鲁智深的“义”是对陌生弱者的同情和对社会恶势力的反抗，是一种更广阔的社会正义感，而武松的“义”则体现了对亲情的坚守和敢作敢当的责任感；最后，要将这种个人层面的侠义上升到“家国情怀”的高度，即他们对他人的悲悯、对公理的维护以及对黑暗现实的抗争，本质上都是希望建立一个清明、公正的社会，体现了古代英雄人物对社会道义的担当。示例一：选鲁智深。鲁提辖在酒楼偶遇被“镇关西”郑屠强占欺辱的金氏父女，心生不平，不仅慷慨解囊护送父女逃离，更径直到肉铺戏弄并三拳打死了恶霸郑屠。这一行径不仅淋漓尽致地展现了他路见不平、拔刀相助的个人侠义气概，更深层地折射出他对底层受苦百姓的深切同情，以及通过个人力量铲除社会毒瘤、维护人间公道的责任感与正义感。示例二：选武松。武松归家查知兄长武大郎被西门庆勾结潘金莲毒杀后，先是循法至官府告状，却因官商勾结而申诉无门，无奈之下在狮子楼怒杀恶霸西门庆，手刃仇人后坦然赴官自首。这一举动不仅展现了他为兄复仇、不避生死骨肉深情与个人担当，更是一种在法律失效的黑暗现实中，不畏强权、以雷霆手段通过私力救济来捍卫人间公理与正义的悲壮抗争。7.如果你是“文化寻根”主题学习活动的主持人，在活动结束前，请你以“寻根之旅暂告一段落，但文化传承永远在路上”为开头，写一段结束语，70字左右（不包含开头句子）。【答案】寻根之旅暂告一段落，但文化传承永远在路上。文化在清明的时光里，是“雨纷纷”的千年叩问；文化在寒食的追思里，是“冷食禁”的古今怀远；文化在诗文里，于平仄韵律间，传统成为永不褪色的精神原乡。【解析】【详解】本题考查结束语拟写。紧扣“文化寻根”的主题，围绕文化传承展开。根据活动给出的材料可知，前面的文段分别从清明、寒食等传统节日以及诗文中展现文化内涵，所以结束语可从这些方面总结文化的意义，强调文化传承的重要性，并发出传承文化的呼吁。语言要简洁，控制在70字左右（不包含给定开头句），表达出对文化传承的坚定信念与积极态度。示例：寻根之旅暂告一段落，但文化传承永远在路上。愿我们在清明踏青中感知生命的流转，在寒食追思中铭记忠孝精神，在诗文吟诵中汲取千年智慧。文化根脉连接着过去与未来，让我们以敬畏之心传承、以创新之志弘扬，让中华文明薪火不息、代代相传。二、阅读（一）阅读下面的文字，完成下面小题。“我见青山多妩媚”，古代诗文中有很多书写山川之美的作品，表达了古人对自然的观照和体悟。同学们做了整理和归纳。【甲】①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”【乙】虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往笙歌笑语填山沸林终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉、笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜与弱生坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已。又今年春中，与无际舍侄偕访仲和于此。夜半，月出无人，相与趺坐①石台。不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉。（李流芳《游虎丘小记》）【注】①趺坐：盘腿而坐。8.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.上下一白/余强饮三大白而别 B.及下船/徐公何能及君也C.山空人静/空乏其身 D.时闻风铎/唯闻女叹息9.下列对乙文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝B.士女倾城/而往笙歌/笑语填山沸林/终夜不绝C士女倾城/而往笙歌笑语/填山沸林终夜/不绝D.士女倾城而往/笙歌笑语填山/沸林终夜/不绝10.用现代汉语翻译文段中的画线句子。（1）莫说相公痴，更有痴似相公者。（2）月出无人，相与趺坐石台。11.甲文的西湖雪景和乙文的虎丘夜色，都让作者感受到了自然之美，请任选一处景色，说说它最吸引你的地方是什么？12.这两篇小品文都书写了人与自然的相遇，请结合文段完成表格。

所记之事所写之景所抒之情画面特征异同甲文①_________湖中雪景寂寥空旷淡淡忧思④_________乙文虎丘夜游山中夜色②_________③_________【答案】8.D9.A10.（1）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！（2）月亮出来了，周围没有别的人，我们一起盘腿坐在石台上。11.示例1：甲文西湖雪景最吸引人的是“寂寥空旷”之美。天、云、山、水融为一体，只剩“一痕”“一点”“一芥”的细微影子，仿佛置身纯净天地，让人心灵沉静。示例2：乙文虎丘夜色最吸引人的是“静谧清幽”之美。夜半无人，只剩风铎声、隐现的佛灯，搭配月色，没有世俗喧嚣，让人能悠然沉浸在自然清景中。12.①.湖心亭看雪/独往看雪②.静谧清幽③.闲适惬意④.痴迷山水/孤高自赏【解析】【导语】这篇阅读材料选取了张岱《湖心亭看雪》和李流芳《游虎丘小记》两篇晚明小品文，展现了文人雅士对自然山水的独特审美。甲文以雪夜西湖的空寂凸显遗世独立之趣，乙文则通过对比喧闹与静寂的虎丘夜景，表达对清幽之境的向往。两文都体现了晚明文人“独抒性灵”的审美追求，在简约文字中寄寓深远意境，堪称山水小品双璧。【8题详解】本题考查一词多义。A.形容词，白色/名词，酒杯；B.介词，等到/动词，比得上；C.形容词，寂静/使动，使……穷困；D.动词，听到/动词，听到；故选D。【9题详解】本题考查断句。句意：男女老少全城人都前往（虎丘），奏乐说笑、欢歌笑语，充满山林、喧闹沸腾，整夜都没有停止。“士女倾城而往”描述了人们倾城而出前往虎丘的情景，语义完整；“笙歌笑语”是并列的名词短语，描述声音；“填山沸林”形象地描绘了声音之大，充满山间、使树林仿佛沸腾；“终夜不绝”说明这种热闹的场景持续整夜。即使断句为：士女倾城而往/笙歌笑语/填山沸林/终夜不绝；故选A。【10题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）莫：不要；痴：痴迷、痴情；更：还；似：像；（2）相与：一同、一起；趺坐：盘腿而坐。【11题详解】本题考查内容理解。根据甲文第①段中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，写出大雪过后天地间白茫茫一片，天空、云层、群山、湖水全都融为一体，没有界限，境界阔大又纯净。根据“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，用“一痕、一点、一芥、两三粒”这些细微的量词，把庞大的景物缩成微小影子，突出天地辽阔、人物渺小，营造出寂静、空灵、脱俗的氛围，让人仿佛走进一片清净世界，心灵也随之沉静。根据乙文中“夜半，月出无人，相与趺坐石台。不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，夜半时分月亮出来，周围没有游人喧嚣，作者与友人盘腿静坐，不饮酒也不多说话，只以宁静心境面对夜景，内心悠然，几乎要与清幽景色融为一体。根据“昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”可知，也写出夜色幽静，只有风铃轻响、佛灯隐约，没有世俗杂乱，这种安静、空灵、自在夜色最动人，能让人真正贴近自然本心。据此回答即可。【12题详解】本题考查内容理解。第一空：根据甲文第①段中“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日……独往湖心亭看雪”可知，交代了作者在雪夜独自前往湖心亭赏雪的事件，是全文的核心叙事。故填写：湖心亭看雪/独往看雪。第二空：根据乙文中“昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林杪而已”，“夜半，月出无人，相与趺坐石台”可知，写出了虎丘夜晚的安静，只有风铃轻响、佛灯隐约，没有白日的喧嚣，突出了静谧清幽的特点。故填写：静谧清幽。第三空：根据乙文中“不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”可知，直接写出作者在静谧的夜色中静坐，内心悠然，几乎要与清幽的景色融为一体，流露出远离世俗喧嚣的闲适惬意之感。故填写：闲适惬意。第四空：根据甲文中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，“湖中人鸟声俱绝”的雪夜，仍“独往湖心亭看雪”，体现出对山水的痴迷；舟子的喃喃之语“莫说相公痴，更有痴似相公者”，也侧面印证了这份痴迷。根据乙文中“然终不若山空人静，独往会心”，“夜半，月出无人，相与趺坐石台”可知，作者特意选择“夜半”“山空人静”时游虎丘，认为“然终不若山空人静，独往会心”，体现出对自然山水的热爱与痴迷，以及不愿随波逐流的孤高品格。故填写：痴迷山水/孤高自赏。参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您—样痴的人呢！”【乙】虎丘，在中秋节游玩的人特别多。男女全城出动，笙歌笑语，充满山林，整夜不停。于是使山水胜地变成了酒场，污秽杂乱，令人遗憾。我初十到郡城，连夜游览虎丘。月色很美，游人还少，风亭月榭之间，有歌女、乐队一两队点缀，也还不错。但终究不如山空人静，独自前往、心领神会。曾经秋夜和弱生坐在钓月矶，天色昏暗没有来往的人，只不时听到风铃，以及佛灯在树林梢头隐现罢了。又今年春天，我和无际侄儿一同来这里拜访仲和。半夜月亮出来，不见游人，我们一起盘腿坐在石台上。不再饮酒，也不再交谈，只以宁静心境相对，觉得悠然自在，几乎要与清幽景色融为一体了。我一生到虎丘才两次，就见到虎丘的本色了。友人徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真是懂得其中真意的话啊。（二）阅读下面的材料，完成下面小题。最近，班里很多同学为了缓解学习压力开始购买盲盒，引发了大家对“情绪消费”的关注。为此，班级召开主题班会，小王整理了相关资料，与大家分享。材料一：①近年来，从盲盒、卡游的热销到多巴胺穿搭、发疯文学等文化现象，以及特种兵式旅游、Citywalk等新兴活动，“情绪”作为核心驱动力的消费趋势，展现出千亿级市场的巨大潜力。②这些现象级营销热点背后蕴含着一个共同的营销策略：情绪营销。情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，以建立品牌认知、促进销售和增强忠诚度。消费动机年份功能需要悦己怡情彰显个性汰旧换新尝鲜猎奇社交需求冲动购买2024年55%42%36%36%21%15%11%2021年56%33%35%36%22%17%14%③数据显示，与2021年相比，2024年悦己怡情需求占比显著上升，年轻消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会为自己的情感需求买单，追求满足、惊喜、快乐等积极的情感体验。④品牌若能洞察这些情感消费需求，运用创新手段链接情绪触点，将品牌文化融入营销活动，建立情感链接，就能提升品牌价值与市场占位。同时，AI技术助力品牌深度分析消费者情绪，实现精细化、个性化推荐和动态内容创作。（整理自《2024年“情绪经济”消费人群洞察报告》等）材料二：①情绪消费贯穿历史，形式多样，始终以满足情感需求为核心。《礼记·玉藻》有言：“君子无故，玉不去身”，玉器既是礼制符号，也被儒家赋予道德象征，成为士人修身的精神寄托。中世纪的欧洲，贵族骑士会为华丽的盔甲和带有家族纹章的配件耗费重金。文艺复兴时期，贵族和商人资助艺术家创作壁画雕塑，追求个性与情感价值。②工业革命让情绪消费走向大众化。十九世纪，香水和下午茶成为中产阶级的日常必需。广告开始用“幸福”“成功”等情绪符号引导消费，触发人们的心理需求。在二十世纪中期，可口可乐通过“分享一瓶快乐”的广告语，将饮料与情绪紧密联系，成为情绪营销的典范。迪士尼乐园则通过“梦幻与童真”创造了一个充满情感体验的消费场景，让游客为情感和回忆买单，而不仅仅是商品本身。（整理自《中国质量万里行》等报刊）材料三：①在网购平台上，一款标价约5元的胡萝卜兔解压玩具销量达到10万件以上，不少带有情绪抚慰价值的文具、手机壳、T恤衫也成为热门选择。《中国国民心理健康发展报告》显示，18岁至34岁的青年焦虑和忧郁水平比其他年龄段都高。快节奏、高压的现代生活让年轻人渴望情绪释放和自我表达，刺激了相关需求膨胀。②与以往的消费需求不同，情绪消费的商品实用性不强，有些甚至没有实体产品。然而，不管是娱乐型的“虚拟蚊子”“孤寡青蛙”，还是疗愈型的“情感树洞”，以及陪伴型的“叫醒哄睡”等，均有不少年轻人买单，并因此催生了以疗愈、冥想、手工DIY为代表的线下新业态。其实，每一件情绪产品背后都代表着一份温暖的治愈。当人们用购买服务的方式，寻找短时的、可控的、有边界感的亲密互动时，就能重新感受人与人的善意，感受个体与社会的强关联。（整理自光明网，有删改）材料四：①“情绪消费”若长期使用，可能会变成一种精神依赖。它提供的只是短暂而表面的情感支持，无法从根本上解决年轻个体所面临的问题，更无法替代人与人之间的深度情感交流。长期沉浸其中，年轻人可能会更加远离真实的人际关系和情感交流，甚至陷入“情感逃避”的恶性循环。②电商平台上的“情绪消费”服务往往以盈利为目的，可能过度商业化，甚至扭曲和误读消费者的情感需求。当情感被当作商品交易时，其纯粹性和真实性值得怀疑。③因此，对于年轻人来说，与其为“情绪价值”买单，不如投资于“心理韧性”，通过培养自己的兴趣爱好、提升专业技能、参与社交活动等方式，从自我成长中获得内心真正的慰藉与满足。在这种“心理韧性”锻造的过程中，我们会学会情感独立，学会自我调适，从而勇往直前，积极面对生活中的挑战和困难。（整理自湖南省新闻综合门户网站）13.小王分享整理材料时的发现，其中与材料相符的一项是（）A.消费者在选择商品和服务时更加审慎，彰显个性、社交需求、冲动购买的动机减弱。B.年轻消费者选择商品时，已从追求功能转向满足个人情感需求，实现消费心理转变。C.情绪消费贯穿历史，形式多样，购买精致玉器与华丽盔甲都是人们情绪消费的体现。D.线下疗愈类新业态如“孤寡青蛙”依托实体商品满足用户社交需求，增强情感共鸣。14.材料中提到“每一件情绪产品背后都代表着一份温暖的治愈”，请结合材料三，分析情绪消费产品是如何给予人们“温暖的治愈”的。15.你们班的小李最近由于学习压力和同学矛盾情绪不佳，沉迷于抽盲盒和购买“情绪树洞”服务，请你结合材料和生活实际对小李进行劝告，让他学会正确调节情绪。16.某品牌计划推出一款针对年轻人的情绪消费产品，你觉得哪一款情绪消费产品最有发展前景？请你先选定一款，再结合材料一‘情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，将品牌文化融入营销活动’、材料三‘年轻人渴望情绪释放和自我表达’等内容，为其设计情绪营销方案要点（需说明什么产品、产品如何满足情感需求、运用何种创新手段链接情绪触点等），并分析该方案可实施的原因。【答案】13.C14.通过提供情绪释放渠道（如解压玩具帮助释放压力）、满足情感陪伴需求（如带有抚慰价值的文具）、创造可控的亲密互动（如购买服务感受人际善意），给予人们温暖的治愈。15.示例：小李，看你最近压力大心情不好，抽盲盒、买树洞服务是想放松下，这很正常。不过这些东西带来的开心比较短暂，花太多钱和时间还可能让你更不想面对现实问题和朋友。我们可以试试更健康的方法：比如运动出汗、听音乐画画，或者找好朋友、老师、爸妈聊聊天。自己想办法解决问题、调整心情，这样心里才会真的舒服和踏实。加油，我们一起努力调整好状态！16.示例：推出“治愈时光盲盒”，内含手工DIY材料（融入品牌“用创意疗愈”文化）和线上“情绪日记”服务；创新手段上，联合社交平台发起“我的治愈瞬间”话题，鼓励用户分享体验，AI根据分享内容推送个性化治愈内容，满足年轻人释放压力、寻求共鸣的需求。可实施原因：契合材料三年轻人情绪释放需求，通过话题互动、AI推荐创造共鸣（呼应材料一情绪营销理念），融入品牌文化能深化情感链接，故具有可实施性。【解析】【导语】这组材料围绕“情绪消费”展开多维剖析：既呈现其作为新兴消费趋势市场潜力与年轻化特征，追溯其历史脉络与大众转化，也直指短期慰藉背后的精神依赖、情感异化等隐忧。从现象到本质，从价值到反思，既展现情绪经济的商业逻辑与情感价值，也警示过度消费的潜在危害，为理解当代消费文化提供了立体视角。【13题详解】本题考查信息筛选与辨析。A.由材料一表格可知，2024年与2021年相比，彰显个性由35%升至36%。因此，彰显个性占比未减弱，仅社交需求、冲动购买动机减弱。选项中“彰显个性、社交需求、冲动购买的动机减弱”表述错误。B.材料一第③段提到“年轻消费者在购买商品时不仅仅关注商品的功能和价格，还会为自己的情感需求买单”，并非“从追求功能转向满足个人情感需求”，而是兼顾功能与情感需求，选项表述错误。C.由材料二第①段“情绪消费贯穿历史，形式多样，始终以满足情感需求为核心。《礼记·玉藻》有言：‘君子无故，玉不去身’，玉器既是礼制符号，也被儒家赋予道德象征，成为士人修身的精神寄托。中世纪的欧洲，贵族骑士会为华丽的盔甲和带有家族纹章的配件耗费重金”可知，选项表述内容与材料相符。D.材料三第②段提到“与以往的消费需求不同，情绪消费的商品实用性不强，有些甚至没有实体产品。然而，不管是娱乐型的‘虚拟蚊子’‘孤寡青蛙’，还是疗愈型的‘情感树洞’，以及陪伴型的‘叫醒哄睡’等，均有不少年轻人买单，并因此催生了以疗愈、冥想、手工DIY为代表的线下新业态”可知，“孤寡青蛙”并非“线下疗愈类新业态”，选项表述错误。故选C。【14题详解】本题考查材料提炼与概括。由材料三第①段“在网购平台上，一款标价约5元的胡萝卜兔解压玩具其销量达到10万件以上……《中国国民心理健康发展报告》显示，18岁至34岁的青年焦虑和忧郁水平比其他年龄段都高。快节奏、高压的现代生活让年轻人渴望情绪释放和自我表达，刺激了相关需求膨胀”可知，解压玩具直接对应“情绪释放渠道”，精准回应了年轻人高压下的情绪释放需求。由材料三第①段“不少带有情绪抚慰价值的文具、手机壳、T恤衫也成为热门选择”以及第②段“当人们用购买服务的方式，寻找短时的、可控的、有边界的亲密互动时，就能重新感受人与人的善意，感受个体与社会的强关联”可知，带有抚慰价值的文具、“情感树洞”“叫醒哄睡”等服务，都属于满足情感陪伴与自我表达的需求。由材料三第②段“不管是娱乐型的‘虚拟蚊子’‘孤寡青蛙’，还是疗愈型的‘情感树洞’，以及陪伴型的‘叫醒哄睡’等，均有不少年轻人买单……当人们用购买服务的方式，寻找短时的、可控的、有边界的亲密互动时，就能重新感受人与人的善意，感受个体与社会的强关联”可知，这些情绪消费服务，正是“可控的亲密互动”的具体体现，让年轻人在安全边界内获得人际善意与情感联结。综合以上分析可知，情绪消费产品通过提供情绪释放渠道、满足情感陪伴需求、创造可控的亲密互动等方式给予人们温暖的治愈。【15题详解】本题考查劝说词。首先要表示对小李当前情绪和行为的理解，通过共情来拉近距离，减少抵触心理。然后点出问题，说明情绪消费的局限性。材料四第①段明确指出“‘情绪消费’若长期使用，可能会变成一种精神依赖。它提供的只是短暂而表面的情感支持，无法从根本上解决年轻个体所面临的问题，更无法替代人与人之间的深度情感交流。长期沉浸其中，年轻人可能会更加远离真实的人际关系和情感交流，甚至陷入‘情感逃避’的恶性循环”。同时抽盲盒和购买“情绪树洞”服务会花费大量时间和金钱，反而可能加重情绪问题。还要给出替代方案。例如材料四第③段提到的“对于年轻人来说……不如投资于‘心理韧性’，通过培养自己的兴趣爱好、提升专业技能、参与社交活动等方式，从自我成长中获得内心真正的慰藉与满足”。要结合生活实际，使这些方式更落地、更有效，增加劝告的实效。最后可以以鼓励收尾，传递正向支持，帮助小李树立信心，让他感受到陪伴。示例：小李，我知道你最近因学习压力和同学矛盾情绪低落，通过抽盲盒、“情绪树洞”缓解情绪也是正常的，但这些方式只能带来短暂而表面的安慰，无法从根本上解决问题，还会浪费时间金钱，甚至让你逃避现实、疏远真实的人际关系。不如我们一起试试更健康的方法，可以运动出汗、听音乐画画，释放压力；也可以找朋友、老师、家长沟通，直面并解决矛盾。这些方式能帮你锻造心理韧性，真正调节情绪，让内心踏实舒服。咱们一起试试这些方法吧，慢慢调整，把问题解决了，心里才会真的踏实舒服，我陪着你一起加油！【16题详解】本题考查拓展与运用。题干要求选定“一款针对年轻人的情绪消费产品”，可以根据材料三第②段“不管是娱乐型的‘虚拟蚊子’‘孤寡青蛙’，还是疗愈型的‘情感树洞’，以及陪伴型的‘叫醒哄睡’等，均有不少年轻人买单，并因此催生了以疗愈、冥想、手工DIY为代表的线下新业态”内容来选定产品。产品必须紧扣“情绪消费”的核心，能满足年轻人的情感需求（如释放压力、自我表达、情感陪伴等）。例如：“情绪调频·香薰盲盒”“情绪树洞・手作盲盒”“情绪手账·定制礼盒”等。设计营销方案要点时，要满足题干中“材料一‘情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，将品牌文化融入营销活动’、材料三‘年轻人渴望情绪释放和自我表达’等内容”的要求，还要“说明什么产品、产品如何满足情感需求、运用何种创新手段链接情绪触点等”。材料一第②段“情绪营销通过创造共鸣内容激发受众情绪反应，以建立品牌认知、促进销售和增强忠诚度”指出了产品营销的重要策略——创造共鸣内容；第④段“品牌若能洞察这些情感消费需求……将品牌文化融入营销活动，建立情感链接，就能提升品牌价值与市场占位。同时，AI技术助力品牌深度分析消费者情绪，实现精细化、个性化推荐和动态内容创作”指出了“融入品牌文化”“AI技术赋能”等策略。设计营销方案时引用这些策略有助于实现创新手段链接情绪触点，提升方案可行性。材料三第①段提到“快节奏、高压的现代生活让年轻人渴望情绪释放和自我表达，刺激了相关需求膨胀”，说明在产品选择及设计营销方案时要满足年轻人“情绪释放”“自我表达”等情感需求。在分析方案可实施原因时，可以从材料一表格中“悦己怡情需求上升”（42%）、“AI技术助力情绪营销”，材料三的“年轻人渴望情绪释放与自我表达”，以及产品的差异化竞争优势、技术支撑、社会价值等角度来分析。示例：推出“虚拟情绪陪伴・数字藏品”，内含专属虚拟陪伴形象（融入品牌“用陪伴疗愈”文化）和线上“情绪树洞”互动服务；创新手段上，联合社交平台发起“我的虚拟搭子”话题，鼓励用户分享陪伴日常，利用AI技术根据分享内容动态推送个性化互动内容，满足年轻人情感陪伴、自我表达的需求。可实施原因有：产品精准匹配材料三中年轻人对情感陪伴与自我表达的核心诉求，通过有效的话题互动与AI个性化推荐推动情绪共鸣，符合材料一“创造共鸣内容”的情绪营销逻辑；品牌文化的深度植入，能强化用户的情感认同与归属感；同时数字藏品的潮流性与社交传播属性，可激发用户自发分享，进一步扩大品牌声量，使产品既有商业价值，又可以吸引大量用户，因此具备较强的落地可行。（三）阅读下面散文，完成下面小题。伟大的孩子卡西帕李娟①卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天，头发又黏又涩。脑袋上像顶了一块结结实实的毡片，头发丝盘根错节，怎么努力也无法梳通。而且卡西帕清洗头发时，直接把顶着泡沫的脑袋扎进浅浅的小半盆清水中晃荡两下就捞出来，然后用毛巾用力擦干。②卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗。打上羊油肥皂搓啊揉啊，搓出来的黑水又黏又稠，泥浆似的。洗完了也不清洗，直接从泥浆水中捞出来拧一拧就晾起来了。不过有一次我总算看到她清洗了一遍，但清洗过的水也同样黑乎乎、黏糊糊的。③卡西帕十五岁，还是个孩子啊。这样马马虎虎、百事不晓地打发着自己的生活，扎克拜妈妈为什么不教她呢？我看扎克拜妈妈洗衣服的情形就地道多了。④大约“教”也是一种干涉吧。妈妈在等她自己明白过来，等她自己去触动某个机关，然后如大梦初醒一般，突然间就了解了一切，突然间全盘逆转过来，突然间一下子变成最善于把握生活的人了。⑤就像卡西帕做饭，无论再难吃，扎克拜妈妈也从不加以指责，似乎不忍打击她的积极性，要等她自己先将做饭一事纳入生活中理所当然的轨道，然后再等待她自个儿慢慢去发现技术上的问题。反正妈妈最善于等待了。因为卡西帕不可能一辈子做饭都那德行的，毕竟她也在不断地接触做饭这种事情的“真实内容”——她会在亲戚家做客，到了繁华地方她也会下小馆子……总有一天她会发现好吃的饭与不好吃的饭之间的区别，她会疑惑。像她这么骄傲自信的人。总会想办法改进的。她正在不停地长大。⑥人要自己会找出路。哪怕明知是弯路也得放手让她自己去走一走啊！因为只有在无际的弯路中，才会有更多的机会不断地靠近世界的种种真实之处，才会有强大生活的强大根基。⑦卡西帕才十五岁嘛，是小孩子卡西帕啊……六月一号那天，我对卡西帕说，今天是儿童节。卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。⑧我们这个县城有个奇妙的传统，儿童节不只是孩子的节日，更是全县人民的节日。那天全县人民都要放假的，所有的学生——从上幼儿园到读高中的——都会穿得漂漂亮亮在街上由老师带领着走队形。此外还有各种活动，满街都挤满了观看的人。在队伍中找到自己孩子的父母会大叫孩子名字，“咔嚓咔嚓”地拍照。而孩子们则目不斜视，昂首挺胸，万分骄傲地经过他们。城里如此，乡下也是如此。⑨卡西帕一方面四平八稳地过着牧羊女的生活，另一方面，也有自己美妙而奢侈的梦想。她常常说自己以后还是会继续上学的。她打算今年九月份去阿勒泰上卫校。学护理专业，以后想当护士。她似乎为此非常地期待。她说，当了护士以后，家里人就都不会生病了，邻居也不会生病了，大家哪里不舒服就赶紧去找她。说完喜滋滋地抹了一把鼻涕；随手蹭到裤腿上，这情形不由得令人非常忧虑。⑩卡西帕骑术了得，每当她风驰电掣地从我身边打马奔过，笔直地冲向高高的山冈，我就忍不住为之叹息：“要真做了护士，还真可惜了一个好骑手！”⑪又因为九月份的这个打算，她急于学汉语，总是坚持用汉语和我对话，整天搞得人云里雾里。妈妈总是为这个无情地嘲笑着卡西帕，她惟妙惟肖地模仿卡西帕说话：“李娟！你！大的石头！我的哥哥！多得很！那边那边！”意思就是她的哥哥海拉提家驻扎的地方有许多漂亮的大石头，约我一同去看。本来并不是很好笑的，毕竟人家说得那么辛苦。可是妈妈一学，就再也没有那么可乐的事了。卡西帕为此非常气愤。但每每气愤完之后，再回想一会儿，也会“扑哧”一笑。⑫卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背。⑬总之，卡西帕这个哈萨克族的小女孩是远远还没长大的，还是带着野蛮精神和混沌面目的小姑娘啊。一想到不久后她也许会成为整洁又矜持，说话含蓄而有分寸的模样……我便深为可惜。⑭对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌面。果然，我达到了目的，之后很长一段时间里卡西帕都一直很郁闷，开始对自己有所怀疑了：为什么她们拉的面细，而自己拉的面粗？……我窃喜。之前她一直以为自己的面最规范、最合理，觉得全世界所有的面都应该拉得和她一样粗。（有删改）17.卡西帕的“伟大”之处体现在哪些方面？请结合全文，分点作答。18.按照括号中的提示，结合上下文赏析文中画线句的表达效果。卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：“啊，我的节日！我的节日！”然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了。（从描写方法的角度）19.阅读全文，梳理“我”对卡西帕的心理变化过程，并结合具体内容简要分析。20.卡西帕的成长充满“弯路”与“真实”，她的经历对我们认识自身成长有深刻启示。请结合文章，联系生活实际，谈谈你的感悟。【答案】17.卡西帕的“伟大”体现：纯真自然：用洗衣粉洗头、粗放洗衣，保留原始生命力。积极乐观：期待成为护士，渴望上学，对未来充满憧憬。勇于尝试：主动学汉语、背书包，努力靠近理想生活。自我觉醒：通过对比意识到不足（如面的粗细），开始反思进步。18.运用动作描写（“跳起来”）和语言描写（重复“我的节日”），表现卡西帕听到儿童节时的兴奋与得知无法再过节的失落，刻画出她对童年的眷恋和对校园生活的向往。19.（1）担忧：看到卡西帕用洗衣粉洗头、粗放洗衣做饭，“我”疑惑扎克拜妈妈不教导她，对其生活状态感到忧虑；（2）理解：知晓妈妈“等待孩子自我觉醒”的教育方式后，“我”理解了这种放手的智慧；（3）欣赏与惋惜：欣赏卡西帕的骑术和对未来的憧憬，又惋惜她未来可能失去原始的生命力；（4）欣慰：看到卡西帕因拌面粗细产生自我怀疑，“我”为她开始反思成长而感到欣慰。20.示例：卡西帕在生活弯路（马虎生活）中自主探索成长，让我明白成长难免犯错、走弯路，但要像她一样保持好奇与自信。生活中我也会因粗心犯错，却不敢尝试新事物，卡西帕的经历启示我，要勇敢走弯路，在接触“真实”中反思改进，积极追求成长，拥抱变化，才能不断靠近生活的本真，强大生活根基【解析】【导语】这篇散文以细腻的笔触刻画了哈萨克族少女卡西帕的成长图景。作者通过洗头、做饭、骑马等生活细节，展现其粗粝又蓬勃的生命力；用儿童节、护士梦等情节，揭示其纯真与渴望。文中“弯路哲学”与“等待教育”形成独特张力，在幽默温情的叙述中，完成了对少数民族少女成长命题的诗意观照。【17题详解】本题考查内容理解。根据第①段“卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天……然后用毛巾用力擦干”，第②段“卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗……不过有一次我总算看到她清洗了一遍，但清洗过的水也同样黑乎乎、黏糊糊的”可知，卡西帕洗头用洗衣粉，清洗方式简单随意；洗衣服时将各种脏衣物泡在一起，洗后也不认真清洗。这些行为看似不讲究，却展现出她未经世俗雕琢的纯真自然，保留着一种原始的生命力和质朴，这是她“伟大”之处的一种体现。根据第⑨段中“她常常说自己以后还是会继续上学的……说完喜滋滋地抹了一把鼻涕；随手蹭到裤腿上”，第⑫段“卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背”可知，卡西帕对未来有着明确的规划和美好的憧憬，她期待去上卫校当护士，认为这样能让家人和邻居不生病，这种想法充满了纯真和善良。同时，她喜欢背书包，表现出对上学的渴望，这种积极乐观地追求未来的态度，体现了她的“伟大”。根据第⑪段“又因为九月份的这个打算，她急于学汉语，总是坚持用汉语和我对话，整天搞得人云里雾里……但每每气愤完之后，再回想一会儿，也会‘扑哧’一笑”，第⑫段“卡西帕真的很想当学生啊，为此她最喜欢背我的书包，到哪儿都背着，放羊时也背，揉面时也背，到邻居家做客时也背”可知，为了实现自己的目标，卡西帕勇于尝试新事物。她急于学汉语，坚持用汉语对话，尽管说得辛苦且被妈妈嘲笑，但她没有放弃，还在气愤后能一笑而过。她喜欢背书包，也是努力靠近学生生活的一种尝试，这种勇于追求、积极进取的精神是她的“伟大”所在。根据第⑭段“对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌面……我窃喜。之前她一直以为自己的面最规范、最合理，觉得全世界所有的面都应该拉得和她一样粗”可知，卡西帕之前一直认为自己的面是最规范合理的，但在吃了饭馆里的拌面后，她开始意识到自己的不足，对自己产生怀疑并感到郁闷。这表明她开始有了自我反思和觉醒，能够通过与外界的对比发现自己的问题，这是她成长和进步的表现，也体现了她的“伟大”。【18题详解】本题考查描写方法。根据第⑦段中“卡西帕听了立刻从花毡上跳起来：‘啊，我的节日！我的节日！’然后哀叹不已，离开学校的孩子永远也没有儿童节了”可知，运用动作描写和语言描写。句中“跳起来”是动作描写，“啊，我的节日！我的节日！”是语言描写，通过急促的动作与重复的语言，生动写出卡西帕听到“儿童节”时的惊喜兴奋，与后文“哀叹不已”形成对比，突出她失去校园生活、无法过节的失落，表现出她对童年、对上学的强烈向往。【19题详解】本题考查内容理解。根据第①段“卡西帕洗头发从来都是用洗衣粉，用洗衣粉洗头发的后果是一连好几天……直接把顶着泡沫的脑袋扎进浅浅的小半盆清水中晃荡两下就捞出来，然后用毛巾用力擦干”，第②段“卡西帕洗衣服也很恐怖，她把脏得快要板结的裤子、内衣和被罩泡在一起洗……但清洗过的水也同样黑乎乎、黏糊糊的”，第③段“卡西帕十五岁，还是个孩子啊……我看扎克拜妈妈洗衣服的情形就地道多了”可知，“我”看到卡西帕用洗衣粉洗头，头发变得又黏又涩难以梳通，清洗方式也十分随意；洗衣服时更是将各种脏衣物混在一起，洗后也不认真清洗。面对卡西帕这样马马虎虎的生活状态，而扎克拜妈妈却不教导她，“我”心中充满了疑惑，进而对其生活状态产生了深深的忧虑，担心她这样下去无法好好生活。据此可概括为：看到卡西帕用洗衣粉洗头、粗放洗衣做饭，“我”疑惑扎克拜妈妈不教导她，对其生活状态感到忧虑。根据第④段“大约‘教’也是一种干涉吧……突然间一下子变成最善于把握生活的人了”，第⑤段“就像卡西帕做饭，无论再难吃，扎克拜妈妈也从不加以指责……像她这么骄傲自信的人。总会想办法改进的。她正在不停地长大”，第⑥段“人要自己会找出路……才会有强大生活的强大根基”可知，在了解到扎克拜妈妈不教导卡西帕的原因后，“我”明白了这是一种独特的教育方式。妈妈选择等待卡西帕自己觉醒，让她在生活的弯路中去摸索、去发现，从而获得生活的智慧和强大的根基。“我”理解了这种放手让孩子自己去成长的智慧，不再对扎克拜妈妈不教导卡西帕的行为感到疑惑。据此可概括为：知晓妈妈“等待孩子自我觉醒”的教育方式后，“我”理解了这种放手的智慧。根据第⑨段“她常常说自己以后还是会继续上学的……这情形不由得令人非常忧虑”，第⑩段“卡西帕骑术了得，每当她风驰电掣地从我身边打马奔过，笔直地冲向高高的山冈，我就忍不住为之叹息：‘要真做了护士，还真可惜了一个好骑手’”，第⑬段“总之，卡西帕这个哈萨克族的小女孩是远远还没长大的……我便深为可惜”可知，“我”欣赏卡西帕的骑术，她骑马时风驰电掣，展现出高超的技艺；同时也欣赏她对未来的憧憬，她期待去上卫校当护士，希望能让家人和邻居不生病，这种纯真善良的想法令人感动。然而，“我”又感到惋惜，担心她成为护士后会失去现在这种带着野蛮精神和混沌面目的原始生命力，变成一个整洁矜持、说话含蓄有分寸的人，这种复杂的情感体现了“我”对卡西帕的关注和关爱。据此可概括为：欣赏卡西帕的骑术和对未来的憧憬，又惋惜她未来可能失去原始的生命力。根据第⑭段“对了，后来在杰勒苏的集市上，我出于特殊目的请卡西帕和斯马胡力吃了一次饭馆里的拌……我窃喜。之前她一直以为自己的面最规范、最合理，觉得全世界所有的面都应该拉得和她一样粗”可知，“我”出于特殊目的请卡西帕吃拌面，让她看到自己拉的面和别人拉的面的粗细差异。之后卡西帕开始郁闷并对自己的面产生怀疑，这表明她开始意识