端午节的故事传说汇编

【端午节】

端午节的故事由来传说

端午节，人们拜神祭祖、祈福辟邪，是集欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大

节。下面是为大家整理的端午节的故事传说汇编3篇，欢迎大家借鉴与参考，希

望对大家有所帮助。

1、端午养生粽子不可多吃，粽子是端午节的重要食品，味道很好，让很多

人都流连忘返，可是在夏季粽子、黄酒都不可多吃、多喝。原因就是不好消化，

严重影响我们的肠胃，对身体及其不好。

在这里，要和大家说有四类人最好不好吃或少吃粽子，他们分别是：心血管

病患者、老人和儿童、胃肠道病患者、糖尿病患者。

2、多喝清凉的茶品，端午节期间天气是非常炎热的，在我们走亲访友的时

候不免会发生中暑或受热的情况，这个时候我们就应该多喝些清凉的茶品，如绿

茶、薄荷茶、菊花茶等，少吃油腻的食物，尤其是老人和儿童。

?、运动养生仍是重点，端午时节是一年中阳气至盛的时段，天气较烦闷，

假如工作压力大，人体生理气血运行不顺，容易烦躁忧郁、心悸胸闷。情绪的变

化，会影响脏腑的功能，亦可导致精神疾患，如喜伤心、怒伤肝、忧伤脾。夏季

养生，宜使脾胃心肺之气调顺。除了药物及食疗，平和心态，也应加强运动。

一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴

越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际上是一个龙的节日。

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原

在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操

练水军。

六说认为梁宗慎《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉

书》中也写道：浙江虞巫上祝曹吁，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子

胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，

夏至口，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济

贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一

天定为端午节，以示悼念，

在上述这些传说中，端午纪念屈原一说因屈原的爱国主义精神、刚正不阿的

人格力量及其诗作的深远影响，秦汉以后由楚地逐渐传遍神州，为人们所认同并

相沿迄今。

端午节时，我国江汉平原的人民必食黄鳍佳肴，他们认为“端午黄鳍赛人

参”。

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于

端午节兜售樱桃桑根，据说端午节吃了樱桃桑梅，可全年不误食苍蝇。各炉食铺

出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午

节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮

赋诗,称为“踏柳”。

山东省邹平县端午，人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童

缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁

以下的男孩带符（麦格做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在

鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是藉着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨

在端午节早晨用露水洗脸。

山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据

说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午

乂名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教帅。潞安府以麦面蒸团，称为

“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午

以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲

艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗

绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀

山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

古时〃端”与〃初〃同义，〃五〃与”午〃相通。按地支顺序推算，五月为午月，故

初五作端午。唐玄宗的生日是八月初五日，宰相宋建议要避讳，此后，〃端五〃就

改称为〃端午〃了。端午节也叫端阳节、天中节、浴兰节、女儿节、解粽节、午日

节、重五节、五月节、菖蒲节、诗人节、龙日、艾节、夏节等等。端午节是一

个富有中国特色的岁时节日，也是一个有着大爱内涵的节H,其重要性仅次于春

节，与清明、中秋并列。端午节的版本多样，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪

念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶口驱避说;吴越民族图腾祭说

等等。

【端午节】

端午节主要的风俗传统

端午节有着深厚的历史文化底蕴，也是一个家人团聚、放松身心的节日，人

们应当珍惜这一特殊的节日。以下是整理的端午节的风俗传统三篇，欢迎阅读与

收藏。

端午节的风俗传统1

1、驱赶蛟龙

《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是

三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，

以后可用艾叶包住，用五包丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西，这样就不用担心再

被蛟龙破坏了！”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐

渐发展为我国端午节食品，

2、纪念屈原

传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五

日，悲愤地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装

米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一大，人们使用竹筒

装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子一一“筒粽”的由来。

屈原是战国时楚人，当他看到国家将亡时，于五月五日投汩罗江而死。老百

姓划着船去打捞他的尸体，并将米饭撒到江中，防止鱼虾侵害到屈原。于是有了

端午节，有了龙舟竞渡，有了吃粽子。另有一个鲜为人知的版本，是说屈原生前

正直，是他的政敌在江中追赶他的小船，将他杀害后，装在麻袋中深入江底。为

了掩饰罪行，伪作了“怀沙”一篇遗文，传言屈原是自杀。但老百姓心中有数，

于是也有了端午节，划船是暗示小人们追杀屈原，包粽子，是暗喻小人将屈原捆

绑并投入水中。

3、求子

端午节中，人们会互赠九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一种，即为九只粽

连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，非常好看。并且九种颜

色的丝线扎成，形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物，如母亲送给

出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等，因为“粽子”谐音“中子”，民间有吃了

“粽子”能得儿子的风俗,“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。

4、功名得中

因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，在古时寓意学士考中功

名。通常古代科举考试都在秋天，因此在端午节时，要考取功名中第的人吃粽子

可以寓意一举中的。

5、光宗耀祖

因为“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家

家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。

端午节的风俗传统2

1、包粽子

春秋战国时期爱国诗人屈原投江后，渔民怕鱼咬食他的肉身，就包了粽子投

到江里，这样鱼吃了就不会再咬食屈原的肉身了。传到后来，就有了端午节吃粽

子的传统了。

2、饮雄黄酒

端午时节及节后，气候炎热蝇虫比较多，毒气也就上升了，人是吃五谷杂粮

生百病的，而病从口入多为邪杂之气，经口鼻吸入，古人们在长期同各种病魔斗

争过程中发现饮雄黄酒、佩戴有艾草味儿的香包能驱邪解毒，使这•方法从春秋

战国时期延续至今。也成为每年端午节时候的一种习俗。

3、佩戴香囊

在中国端午节时有佩戴香囊的习俗，老人父母们都会做几个小香包给小孩挂

在身上，她们管这种习俗叫做“压午”。小孩佩香囊后，不但有避邪驱瘟之意，

而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再

以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

4、赛龙舟

“端午节赛龙舟是为了纪念屈原。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷

纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们

争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙

舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

5、挂艾草

将艾草挂在门上，预示一家人一年中身体健康，好运随身;夏天蚊子较多的

时候，艾叶可以散发一种独特的香气，可以有效驱赶蚊虫，使得蚊子，苍蝇等毒

虫不敢靠近，提高安全性。

6、拴五彩绳

五色丝的五色代表五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色代表了五方位，彼此

相生相克，具有神秘的驱邪迎吉作用。青色属木，代表东方，赤色属火，代表南

方，黄色属土，代表中央，白色属金，代表西方，黑色属水，代表北方。以动物

为标志，东方为青龙，南方为朱雀，西方为白虎，北方为玄武（龟蛇），中央为黄

龙，均为灵物。儿童用五色丝系脖颈、缠手足腕，俗称长命缕、续命缕、百岁

索、健索。

7、放风筝

“端午节放风筝的习俗是有的，但不是什么传统习俗，在中国南方一带，端

午节儿童放风筝，称为“放殃"。”

8、挂钟博画像辟邪

端午挂钟僧画像的作用是辟邪驱鬼。

9、画额

“画额旧时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方

法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎

的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。

端午节的风俗传统3

一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证，端午节是古代吴

越民间举行图腾祭的节日，认为端午节实际.卜.是一个龙的节FK

二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述：屈原

在五月初五投汨罗江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。

三说是据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。

四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载，端午节系为纪念先贤介子推。

五说认为宋代高承《事物纪源》刊文，端午源于春秋时期越王勾践于是日操

练水军。

六说认为梁宗慎《荆州岁时记》转述，端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉

书》中也写道：浙江虞巫上祝曹吁，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子

有。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上，举行各种仪式，以悼念伍子胥。

七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。

八说是据《会稽典录》一书记载，端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。

九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日，万物方盛，

夏至日，阴气荫生，恐物不懋，故在五月初五以五色印为门户饰，以惩恶气。

十说是民间有一传说认为，端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济

贫，后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀，将这一

天定为端午节，以示悼念C

在上述这些传说中，端午纪念屈原一说因屈原的爱国主义精神、刚正不阿的

人格力量及其诗作的深远影响，秦汉以后由楚地逐渐传遍神州，为人们所认同并

相沿迄今。

端午节时，我国江汉平原的人民必食黄鳍佳肴，他们认为“端午黄鳍赛人

参”。

【端午节】

端午节的习俗风俗传统有什么

端午节卖五虎花，佩挂护身灵物。这些饰物，乂祢香包，有些地区用雄黄酒

在小孩额上画王字，取避邪之意。下面是为大家整理的端午节的习俗风俗传统

【汇编三篇】，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所借助。

吃粽子

粽子是中国传统的节庆食物，早在春秋时期就已经作为祭祀祖先、神灵的祭

品出现，到了金朝的时候才成为了端午节的节庆食物。民间传说吃粽子就是为了

纪念投江的屈原的。

赛龙舟

传说借划龙舟驱散江中之鱼，防止鱼吃掉屈原的身体。现代赛龙舟通常把船

建造成龙形，画上龙纹，每年端午举行竞渡，以表示对龙的尊敬，也说明自己是

龙的子孙、龙的传人。

悬艾蒿

民谚说“清明插柳，端午插艾”。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾条插

于门眉，悬于堂中。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭

院，杀菌防病。端午节上山采药，则是我国各国各民族共同的习俗。同时也有养

生道理，比如小儿佩挂香袋、药浴可减少患外感疾病且不易生琲子。

踩露水

端午这天早晨，人们领着孩子踩露水，到野外生长艾草的地方用手轻轻沾上

艾草上的露珠，先给小孩擦眼擦脸，据说艾叶露水可以明目醒神和美颜，擦洗后

这一年大人小孩都会百毒不侵。

戴花绳

就是用五彩线合拧成花绳，用中药配制好的香料把花绳揉一揉便会留有香

味，在端午这天给大人和小孩都戴在手腕，脖子和脚腕，有驱毒驱虫的作用，也

有小孩戴花绳招来吉祥的说法。

擦雄黄

五月初五这天人们很容易上火，受热毒侵犯，端午这天都习惯给大人小孩的

耳孔，鼻孔等擦上雄黄酒，一是雄黄味刺激醒神，使人轻松。二是雄黄有杀虫杀

菌特效，擦上后驱虫杀菌,

额头画王字

端午这天用雄黄在小孩的额头眉间画一个王字，寓意王者为上，百毒不侵，

避之大吉。另有王者至尊，端午之王会福禄降临，鸿运通达。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外

包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，现已成为一种

普遍的工艺品。

端午节虽然有着悠久的历史，但它对于现代人来说，仍有着重要的意义。

首先，端午节是一个纪念传统文化的节日，能够让我们更好地了解中国历史

文化;其次，端午节也是一个家庭团圆的节日，人们可以在这一天与亲朋好友团

聚在一起，共度美好的时光;最后，端午节也是一个休闲的节日，人们可以聚在

一起欢乐地吃粽子、赛龙舟，放松身心。

粽子一定要熟透了才吃

煮粽子在水开了之后要用小火慢熬，等到真正熟透之后方可食用。这是因为

粽子的主要材料是糯米，糯米没蒸熟的话不仅味道口感不佳，而且会对肠胃产生

严重负担，容易造成肠胃炎。所以煮粽子要耐心等待，熟透了的粽子才会香醇软

糯。

吃粽子时不能狼吞虎咽

每年都有一些人因为吃粽子吃得太快或太多产生消化不良甚至噎死的事件，

尤其是消化能力较差的人群。为了防止这类事件的发生，在吃粽子时，最好佐以

汤或茶，一边细嚼慢咽的品尝粽子，这样有助于吞咽和消化。而且粽子一次吃一

个就差不多了，千万别吃太多。

不吃储存太久的粽子

在超市买的粽子千万要看清保质期，千万不要因为节省而不甘心丢掉上一年

端午节剩下的粽子，即使包装未开封，一旦过了保质期就必须扔掉。自家制作的

粽子未经过真空处理则更需要及时吃掉，贮存在冰箱中也最多不要超过4天，真

空包装的粽子，其保值期一般是180天。

这种人切忌吃粽子

心血管病患者患有高血压、高血脂、冠心病的人吃多了，增加血液黏稠度，

影响减缓血液循环，容易诱发心绞痛和心肌梗塞。患胃病及十二指肠溃疡病人若

贪吃粽子，很有可能造成溃疡穿孔、出血，加重病情。

再次就是糖尿病患者，因为在粽子中常有含糖量很高的红枣、豆沙等，吃时

通常还要加糖拌和，如果不加节制，就会损害胰岛功能，引起患者血糖和尿糖迅

速上升，加重病情，甚至出现昏迷、中毒，抢救小及时会有生命危险。以.上三种

疾病患者尽量不要吃粽子，实在想吃，浅尝即止。

在食用粽子时，一般人们习惯加上罹酱。例如酱油膏、辣椒酱或甜辣酱，这

些调味料含钠量高，对于高血压、心脏病或肾脏病人而言，容易引起血压.上升，

且增加肾脏的负担，建议少量食用。

【端午节】

各地的端午节习俗活动简介

众所周知，划龙舟是端午节的重要活动，中国绝大多数的县市在端午节都会

划龙舟。以下是整理的各地的端午节习俗【汇编三篇】，仅供参考，希望能够帮

助到大家。

端午节

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月

正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记

载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”

端阳节

据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一

个午口正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节

“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午

节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

龙舟节

赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，

广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的i种祭祀活动，其

起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间

传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外

后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。

当五汛

在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称

“端五节”为“当五汛”<

天中节

此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余-卷二十-熙朝乐

事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到点，午时尤然，故称之

为天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为

只有男子秉承天地中通之气。

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大

戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

解粽节

古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有

“解粽节”之称。

女儿节

明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗

自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿

节。”

端礼节

在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，

用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡

过这个夏日多蚊的季节。

菖蒲节

端午节除是古代图腾祭祀节外亦是“祛病防疫〃的节口。古人认为“重午”

是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖

蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

①采药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除

毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五

日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术•杂记》中，有五月捉蛤蟆的记

我，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤

蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、

夏尢疮泞。还有在五H十蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂十脓

疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蛇辟兵”之传说。又如湖北

监利于端午“采百草”，亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性

好，才于此日形成此俗。

②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的

兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌•云中君》亦有“浴兰汤

会沐芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明

代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之“。后来一般是煎蒲、艾等

香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地，则

用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此

俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生

草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做

香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来乂在酒

中加入雄黄、朱砂等。明谢肇瀚《五杂咀》：“饮莒乖酒也……而又以雄黄入酒

饮之。”明冯应京《月令广义》：“五口用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足

心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗

流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱

耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门

窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区

还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些

活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀

菌，饮蒲洒也颇有益。

④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶

叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁

时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植

物，又可制艾绒治病，灸穴，又可驱虫。五月文含艾油最多，（此时正值文生长

旺期）所以功效，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称

为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人

争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，薄束扎的蒲龙。《帝京岁时

纪胜》：“（端午）插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副

以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武

器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖

南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。

与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之

遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。

（河北省）

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于

端午节兜售樱桃桑柩，据说端午节吃了樱桃桑根，可全年不误食苍蝇。各炉食铺

出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午

节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮

赋诗，称为“踏柳”。

（山东省）

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七

色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下

的男孩带符（麦稽做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋

面上用毛笔画上五种毒虫，意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午

节早晨用露水洗脸。

（山西省）

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是

“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田叵挂纸。怀仁县端午又名

“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白

团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

（陕西省）

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“蹬石”。兴平县端午以绫帛

缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛

贴门，称为“镇病”。

（甘肃省）

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾

帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。

积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

（江苏省）

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鲤鱼）煮食。仪征县也有“当裤

子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两

枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有

夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符