北京市燕山教育集团2025-2026学年八年级上学期末语文试题（含详细答案解析）

第=page11页，共=sectionpages11页北京市燕山教育集团2025-2026学年八年级上学期末语文试题一、默写：本大题共1小题，共4分。1.默写默写填空①

，飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》）②

，家书抵万金。（杜甫《春望》）③东风不与周郎便，

。（杜牧《赤壁》）④我报路长嗟日暮，

。（李清照《渔家傲》）二、名著阅读：本大题共1小题，共2分。2.整本书阅读红色经典作品常通过具体内容传递革命精神。请从《红星照耀中国》和《红岩》中任选一部，结合具体情节或人物，说说作品所彰显的革命精神及其现实意义。（100字左右）三、综合性学习：本大题共3小题，共18分。3.积累运用中国自古地大物博，建筑艺术源远流长。在感受了中国石拱桥、苏州园林的魅力之后，八年级同学开展了对中国建筑的探究实践活动，请你帮助他们完成以下任务。中国古代建筑中国古代建筑是中华文明的璀璨瑰宝，凝结着古人的智慧与匠心。从巍峨宫殿到雅致园林，从古朴民居到雄伟石桥，每一处建筑都遵循着“天人合一”的理念，暗藏着精巧的营造法式。榫卯结构不用一钉一铆，却能让构件紧密咬合，①；斗拱层层叠加，既承载屋顶重量，又增添建筑的层次感与韵律美；园林设计讲究“借景”“框景”，于有限空间中创造无限意境，②。这些建筑不仅是承载文化记忆的艺术珍品，更是实用的居住场所。(1)请你将“古代建筑·文明瑰宝”几个字用正楷写在下面的田字格中。

(2)有同学认为画线词语中有错别字，对加点字的读音也有疑问。下列判断错误的一项是（

）A.“凝结”是指思想、观点、力量等的聚集和团结，应写为“凝结”

B.“榫卯”指榫头和卯眼，应读“mǎo”

C.“遵循”指按照、遵照，应该写作“遵循”

D.“承载”指承受背负，应读“zǎi”(3)文中①②两处依次填入词语，最恰当的一项是（

）A.经久牢固

引人入胜 B.经久不衰

引人入胜

C.经久不衰

回味无穷 D.经久牢固

回味无穷(4)文中画线句有一处语病，请将修改后的句子抄写在横线上。原句：这些建筑不仅是承载文化记忆的艺术珍品，更是实用的居住场所。修改：

4.北京的建筑北京的建筑是城市的灵魂，既沉淀着历史的厚重，又涌动着时代的活力A胡同里的四合院，青砖灰瓦间围合出淳朴的邻里温情B门墩石上的雕刻藏着老北京的生活智慧；中轴线旁的故宫，红墙黄瓦彰显着皇家的威严，斗拱飞檐间流淌着千年的礼制文化C而现代地标如大兴机场、国家大剧院，以新颖的设计理念，勾勒出北京面向未来的崭新轮廓D这些建筑串联起过去与现在，成为北京独有的文化印记。(1)语段中A、B、C、D处填入的标点符号不正确的一项是（

）A.。 B.， C.； D.，(2)下列对联中，最能贴合北京故宫建筑特色的一项是（

）A.上联：一湾碧水绕琼楼

下联：半壁朱墙映画栋

B.上联：红墙黄瓦帝王气

下联：斗拱飞檐古殿风

C.上联：胡同深幽藏古韵

下联：灰瓦青砖映暖阳

D.上联：银翼凌云开新境下联：钢骨擎天拓远途5.北京当代地标建筑北京的当代地标建筑，是古都迈向国际化都市的生动注脚。528米高的中国尊以“古代礼器”为原型，矗立在CBD核心区，钢结构与玻璃幕墙勾勒出“中国高度”；央视总部大楼以先锋倾斜的造型打破传统对称美学，成为家喻户晓的“潮流地标”；国家体育场“鸟巢”用交错的钢桁架模拟鸟巢形态，承载着奥运精神与全民健康的期许；而大兴国际机场以“凤凰展翅”为设计灵感，流线型航站楼如双翼舒展，既彰显科技实力，又寓意“浴火重生”的城市活力。__________。(1)下列选项对材料中“中国高度”含义的理解最准确的一项是（

）A.仅指中国尊528米的实际建筑高度

B.指中国尊矗立在CBD核心区的地理高度优势

C.既指中国尊528米的物理高度，也指中国建筑技术的发展高度与文化自信

D.指中国在国际化都市建设中的发展高度(2)有同学想在横线处为材料补充一句总结句，下列选项最恰当的一项是（

）A.这些建筑造型独特，都具有极高的观赏价值。

B.传统与现代的碰撞，让北京成为全球建筑艺术的焦点。

C.它们既是建筑奇迹，更是北京文化与时代精神的缩影。

D.北京的发展离不开这些具有标志性意义的建筑。四、现代文阅读：本大题共3小题，共22分。6.现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】“亭”是我国园林建造中经常使用的精致小巧的建筑物。园林中“亭”的建造历史可以追溯到隋唐时期，距今已有约一千五百年了。到了宋朝，“亭”的建造数量和设计构造逐渐发展起来。明清时期，除了“亭”的造型设计更加别出心裁，“亭”的结构也更丰富。此外，建造亭子时使用的材料也因地制宜，就地取材。新中国成立后，现代园林在“亭”的设计上既继承了我国古代建筑的传统风格，又致力于革新的尝试，讲究建筑与城市生活相融，为市民提供休闲娱乐场地的同时也注重环境保护。【材料二】“亭”的形态千变万化，它可以随地形、环境以及功能要求的不同而灵活建造。按照其形态，大致可分为“独立亭”与“半亭”。“独立亭”通常是指独立于其他建筑结构，单独设立在园林中的亭子。从其平面图来看，独立亭常见的造型有正方形、圆形、正六边形等。此外，还有许多特殊的造型，如扇面形、梅花形、海棠形等，极为丰富。所谓“半亭”，主要就其“屋顶的不完整性”而言，这类亭子大多依附于天然岩壁和石洞，或者出于庭院空间处理的需要而沿墙构筑。半亭的平面图造型也很多样，如长方形、半圆形和多角形等。【材料三】常见的园林建筑形式有厅、堂、楼、阁、榭、舫、亭、廊等。在诸多园林建筑类型中，“亭”占有不小的份额，比如拙政园、怡园中，“亭”的数量占全园建筑数量一半以上，是园林中构景的主体。在规模较小的园林中，亭子显得更加重要，常常成为组景的主体和园林艺术构图的中心。比如，仅一百多平方米的残粒园，园中景致均围绕仅有的“括苍亭”构造。正因为有此“亭”的存在，残粒园才被称之为“园”。刘致平说：“亭在中国园林里已是不可缺少的东西，一旦有了亭便算是园了，所以有人将园林叫做‘亭园’。”由此可见，“亭”确实是园林艺术中不可或缺的一种建筑形式。(1)根据以上三则材料，下列表述中不符合文意的一项是(

)A.【甲】“亭”在园林建造中有着悠久的历史，在发展过程中逐渐形成较固定的建造方式。

B.【乙】“亭”可以根据地形和需要而灵活建造，不拘一格，因此亭子的造型极为丰富多样。

C.【丙】“亭”虽然精致小巧，却在园林设计建造中有着重要作用，是园林中构景的主体。(2)根据材料二的内容，判断下列图片中为“半亭”的是(

)

A. B. C.(3)上述三则材料，分别从①

、②

、③

三个方面介绍了园林中的“亭”。7.阅读《书法界有启功》，完成小题。书法界有启功林岫①“我们书法界有启功”，这句话曾经给书法界多少人以莫大的自豪和信心。启功先生的人品艺品，真学问真功力，无疑代表当今艺术界“德助艺成”“德艺双馨”的至高境界。②启功先生的前半生十分坎坷。六十六岁小结人生时写《自撰墓志铭》，说自己“博不精，专不透……有化忧为喜的本事”，曾想刻一方“一笑了之”的印章等。透过微笑，个中有多少酸辛，唯深知者知之。当年去过启功先生小乘巷破陋斗室的人，都有难忘的印象。他在“小乘巷寓舍两间，各方一丈，南临煤铺。时病头眩，每见摇煤（煤球），即有晃动乾坤之感”，但他在陋室接待友人和学子时，只是笑谈书画学问，从不苦诉困窘。送客出来，他经常顺便给屋檐下的盆花浇点水。【甲】看到花开，他会欢快地叫喊：“开了，开了！你瞧，你瞧，这边还猫着一朵呢……”见到此情此景，令人颇生感触。启功先生困顿一时，自然向往明时，后来迁出小乘巷，大才适用，方迎来人生真正的春天。③启功先生一生书写下的是他笑对人生坎坷、宽博为怀的乐观精神，是他在学术研究和书画鉴定领域的严谨治学精神。④我曾以论书诗稿请教过启功先生，不过过眼之观，没想到他记得如此清楚。启功先生顺便就此事对大家说：“落款不能图省事，只写‘论书诗一首’‘题画诗一首’，传来转去，时间一长，‘三十六变’还是‘七十二变’，就很难说了。”接着，他讲了一件亲身经历的事。“有次写杜甫的七律，那诗题太长，我图省事，落款想写‘杜甫律诗’，结果落下‘甫’字，写成了‘杜律诗’。年初有人说看见高仿我写的那诗条幅，落款是‘杜律同志诗一首’，来问‘杜律’何人……你们看，这就是图省事招惹的误会。我诚恳检查，真对不起了。”秘书长陆石问“对不起谁啊”，启功先生笑道“对不起‘杜律同志’呗”，大家都乐了。启功先生说“诚恳检查”，“对不起杜律同志”，当然幽默，却让大家长了一个“图省事可能会招惹误会”的记性。⑤启功先生担任过中国书法家协会主席，对首都书法界的人才培养和发展动态非常关心。北京书界每年春季或秋季举办学术讲座，先生对教授人选、讲授专题、时间安排等都很关心。如果身体情况允许，他还会莅临课堂看看大家，说上几句。先生的讲话虽然简短，听着随意，却很精辟，能启人心智；加之表述形象生动，亦庄亦谐，最受大家欢迎。偶逢解答问题，启功先生机锋应对，举重若轻，总让人过耳难忘。譬如有会员问：“书法作品是多写好还是少写好？有的书家说一天写了二十张送人……”启功答曰：“在家自练，多写无妨；若送展或者赠与他人，还是少写为好。以前齐白石说过‘出手与人，必须好画’。因为那是你的作品，你总不能闭着眼睛往外扔吧？【乙】面对社会，就必须对社会负责。且不说自家的艺术声誉如何，书画是最可宝贵的中华文化，把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊？大家都胡写乱画，毁了书画，对得起老祖宗吗？”这句书法创作不是“撕年历片”的说法，至今在京华书法界依然流行，它让我们在严肃的书法艺术创作中对书法国艺更生敬畏之心。他教诲学子常说的“独木桥上舞大刀，好看站不稳”，就十分形象地表述了他对学风浮躁所持的批评态度。⑥启功的记闻之广博，研究之精深，应属一流。他一贯主张“书生功业先从宽博做起，修炼有年，而后厚积薄发，成就精深”。他说：“学问学问，一学一问。有的老师教诲弟子，只说‘学问’，有一字没说，那就是‘记’。学而不记，转身就忘了，有用吗。”有次闲聊，我拿出拙书的行草小手卷请教先生。因卷末落款写了“录唐代咏柳诗八首”，便没有在各家诗后分别标明作者和篇名。卷中贺知章、白居易、崔道融等咏柳诗，脍炙人口，自不用猜。启功先生初看一过，即指“如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉”，是晚唐李商隐诗；又指“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥”是刘禹锡句，有“中唐气息”；又肯定“不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰”乃赵嘏句，是晚唐诗。在场几位诗家无不惊叹佩服。其实，启功的记忆力非凡，一在他博闻强识，一在他灵心敏悟。在学养和功夫积淀的“青藏高原”上，巍然矗立当代文化高峰自然也就不难了。⑦启功的一生，分明是一部启迪治学和做人的巨著。其人其学，于当今后世，都可供研习和仰止。（选自《书法》杂志，有删改）(1)作者回忆了有关启功先生的几件事，请根据理解补全下面内容。（每空不超过25字）①写《自撰墓志铭》，自言有化忧为喜的本事。②

。③以自己的经历教诲我们落款不能图省事。④

。⑤闲聊时，为我一一指出我作品中诗词的出处。(2)文中对启功先生的刻画生动传神，请从文章【甲】【乙】两处画线句中任选一处进行赏析。(3)文章结尾处写“启功的一生，分明是一部启迪治学和做人的巨著”，请结合文中相关内容说说你对这句话的理解。8.阅读《梦胡杨》，完成小题。梦胡杨戴荣里①在我童年时，故乡上流井村，有个青年在新疆当兵，他邮寄回来的黑白照片，背景是新疆的大雪天，人穿着羊毛军大衣，很威武。我听他侄儿（我的小学同学）说，新疆有一种树，叫胡杨，能在大雪里生活很久。它在大雪天会变成白胡子老头，专门给牧民送吃的。故乡的白杨树高高大大，想那胡杨一定像白杨一样高大。我是孩子王，在没有电灯的冬夜，会领着一帮小伙伴打瓦、跳绳、抓“汉奸”。冬夜的月光很冷，小伙伴们冒着热气，像要把那月亮暖热了。如果赶上雪天，鹅毛雪碰在脸上也不顾，追赶、摔跤、冲锋，正是小伙伴们神气的夜晚。现在的孩子们少有这样的体验了：浑身泥土都不怕，还怕这晶莹无比的雪吗？②雪天，扣鸟更好玩，雪地上扫出一块干地，等鸟儿们来觅食。冬天的白杨树，没有一片树叶，枝条如刺向天空的剑，发着声音不大的吼叫。鸟儿们明明钻进了筛子底下，一拉绳，却一个也没有抓到。这是沂蒙山区孩子们的冬天。那时我们穿的靰鞡鞋，产自微山湖，雪地上拖拖拉拉留下两道长长的鞋印。如果我是一只野兽，也是不知道藏匿足迹的野兽。拖着长长的靰鞡鞋印，上流井村的同学，雪地里递给我最好吃的葡萄干。③那是我对新疆最初的记忆。听说的胡杨，与学校里的白杨树自然联系到一起。何况，小学同学说到胡杨，那是可以变成白胡子老头的神树。当晚做梦，胡杨在雪地上开枝散叶，胡杨下的麻雀一个个被我逮住。那胡杨高高大大，高过了白杨树，竟然长在荆山顶上。荆山是我老家的山，一座平淡无奇却被伙伴们看作神圣、伟大、蕴藏无限故事的大山。有一年，到西山上坟，戴家的坟地，依山靠水。西边是大山，东边是水库。想起童年，看到山上的松树，我想到小伙伴嘴中的胡杨，希望戴家坟里也能种上胡杨，那种能给人们带来福音，能变成白胡子老头的胡杨。④后来去铁路工作，天南地北走得多了，有电视看了，有摄影集欣赏了，有文学书读了。我见到那些胡杨的照片，简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴。那时，我在工地上奔跑，以为胡杨就是操劳的生命。它们也和白杨一样，在寒冷的冬天，叶子落尽，光秃着身体如衰残的老年人。这些胡杨树啊，只是沙漠的象征罢了。⑤有一次，在繁忙的工地上，实在太累了。我做了一个有关胡杨的梦——梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐，端着一个碗，不向我要吃的，只要一碗水喝。我打开暖壶，递给她一碗水，树形的老妇人，颤巍巍地走了。那时，好像没有矿泉水，工地上的人会烧水灌进暖瓶里。那时在工地上行走，我不会喝一滴水。后来，我会揣一玻璃罐头瓶水，那些水，会成为饥渴时的荒漠甘泉。也许是胡杨在沙漠中的干渴，让我想起那乞讨水的老妇。这样的梦，在工地上做过多次，我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇？在我的职业生涯里，时常会梦到胡杨。我后来养成了一上午甚至一天不喝水的习惯，我怕夜里胡杨变成了老妇，梦里找我要水喝。有一年体检，医生说：你平时不喝水怎么行呢？生命离不了水啊！我想给他说胡杨的故事，终究没说出口。⑥去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠。我第一次近距离地看到意气风发的胡杨。如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是“逆子”。它们敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗。我突然想到，这是一种男女共体的树，有阳刚之美，也有阴柔之韵。⑦沙漠上的河——塔里木河，已经给我带来惊喜，这种亦刚亦柔的树，则足以让我惊叹了。在遍地胡杨“尸体”的地方，不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃。在沙漠上，胡杨是无声的宣言。回到北京，我做了几个稀奇古怪的梦，有一次，梦里一棵胡杨树对我说，你变成胡杨吧！塔里木河边的胡杨，有水喝，旁边还有鱼儿漫游。你可以用你的绿荫给鱼儿遮阴，也可以在树叶落尽时，成为旅人的指示牌。我记得，那棵胡杨树上，有长久的蝉鸣，我想起了童年的麻雀。胡杨为了生存，缩短了身材，它虽不像白杨那样高大，但储存的水分，足以度过一个个严寒的冬日。⑧今年8月，我再一次抵达新疆伊吾。在伊吾，我看到了塔里木河边三片不一样的胡杨林。这三片胡杨林，分别像小学、中学和大学。这里的树龄，分别标着1000年、3000年、6000年。对这样的标识，我无法检验它们的科学性。但看到那一个个像死去的英雄一样的朽木，我还是悄悄流泪了。我抚摸着每一棵胡杨的树身，想到胡杨所经历的日日夜夜。在戈壁滩上，在远离水的地方，这些胡杨扎下深根，听任风的呼唤。它们一天天盼着雨，就像盼望着每天清晨必然会出现的太阳。沙漠蜥蜴走了，仅有的飞鸟走了，我甚至也没有听到一丝蝉鸣。那些叶子们还是碧绿的，再过两个月，胡杨树顶的黄金叶，会在暮秋之风里一夜落尽。整个冬天，胡杨会静默成一尊雕塑。它在寒风里与埋在沙堆里的爷爷的爷爷对话，对抗着沙漠里的难耐和寂寞。在一切声名远遁的空间，它们计算着时间的刻度。无数个冬天过去，当它们也像爷爷的爷爷一样变成洁白的裸身，你会感觉生命之树依然存活在戈壁上。⑨伊吾的胡杨，生与死的对比度更加强烈。生命无所谓生死，胡杨这种树，却是有灵魂的树，当然，是一直活在沙漠上的神树。我厌恶那些收集胡杨标本到城市展览馆的人，胡杨是属于沙漠的，死了也不要离开故土。⑩回京数日，经常做伊吾胡杨树的梦。有一天夜里，我梦见胡杨树在大雪纷飞的时刻，一个个发出了新芽，比松树还要茂密、葱绿。沙漠胡杨在白雪中伸展开绿荫，比“大雪压青松，青松挺且直”意境还要超脱。胡杨树上，甚至结出了无数火红的果实，在雪花飞舞中，那些果实，一个个成了雪域上的红灯笼。远处，是白胡子老头和乞水的老妇，两人洋溢着笑脸。雪把大地完全覆盖了，唯有胡杨，成为天地间独立的存在。胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨，留在这雪意茫茫的戈壁上。我笑了，这样美的地方，我有拒绝的理由吗？（选自《光明文艺》）(1)作者对胡杨的情感经历了多次变化，请根据文章内容，梳理这一变化过程。童年：将胡杨想象为高大神圣的神树，满怀憧憬成年工作后：

亲历新疆：

回京后：梦到胡杨，愿化作胡杨扎根戈壁。(2)请结合上下文，说说文章第⑥段中“如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是‘逆子’”这句话的表达效果。(3)文章最后一段写了作者关于胡杨的奇幻梦境，请结合全文，谈谈这一梦境内容对表现文章中心主旨的作用。五、文言文阅读：本大题共1小题，共8分。9.文言文阅读阅读《富贵不能淫》，完成小题。富贵不能淫孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(1)下列词语中加点字意思与“往之女家”中的“之”意思相同的一项是（

）A.河阳之北 B.跳往助之 C.已而之细柳军 D.委而去之(2)下列对文中画线句子翻译理解正确的一项是（

）A.富贵不能让人放纵享乐，贫贱不能让人改变志向，威武不能让人低头屈服。

B.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

C.富足显贵不会过度沉迷，贫穷低贱不会改变本心，权势武力不能让人委屈自己。

D.面对富贵不骄奢，面对贫贱不改变，面对强权不屈服。(3)根据《富贵不能淫》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敝危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自《明史》，有删改）【注释】①同敞：张同敞，抗清名臣。②式耜：瞿式耜，与同敞同为抗清名臣。孟子认为公孙衍、张仪的行为属于“①

”，算不上大丈夫，而张同敞被俘后拒降、②

，从容就义，却做到“③

”，他的行为则符合孟子心中大丈夫的标准。六、诗歌鉴赏：本大题共1小题，共6分。10.诗歌阅读阅读《雁门太守行》，完成小题。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。(1)依据你对这首诗的理解，在下面的横线上填写恰当的内容。这首诗以色彩勾勒战场图景，意境雄浑悲壮。诗人用①

的铠甲、紫红的血迹等鲜明色彩，描绘出紧张惨烈的战地风光；又以“临易水”“②

”的典故，抒发了将士们③

的壮志豪情。(2)本诗“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”一句极具特色，请从感官角度进行赏析。七、作文：本大题共1小题，共40分。11.写作(1)题目：自然界中有你驻足倾听的声音，社会生活中有让你感动的声音，历史变革中有令你深思的声音，你从诸多声音中可听出美好、和谐，可听出品格、精神，也可听出文化、情怀，这些声音给你怎样的体验？请以“这声音让我难忘”为题目，写一篇作文。要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上；（2）文体不限，诗歌除外。字数不少于600字；（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。(2)题目：那一刻，我读懂了________要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上，若选题目二请先将题目补充完整；（2）文体不限，诗歌除外。字数不少于600字；（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

答案和解析1.【答案】山气日夕佳烽火连三月铜雀春深锁二乔学诗谩有惊人句【解析】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“佳、烽、乔、谩”等字词容易写错。2.【答案】示例一：《红星照耀中国》是纪实作品，斯诺以实地采访的第一手资料，真实记录了红军将领的生活与革命历程，周恩来住简陋窑洞、与士兵同穿军装，展现红军质朴坚守的革命精神。这启示我们在当代仍需保持艰苦奋斗、与人民同甘共苦的作风，为实现目标不懈努力。示例二：《红岩》中江姐面对敌人酷刑坚贞不屈，拒绝泄露党的秘密。这彰显了忠贞不渝、舍生取义的革命气节，启示我们要坚守信仰、坚守底线，为理想信念不懈奋斗。【解析】本题考查名著内容的理解和分析。先从《红岩》或《红星照耀中国》中选定一部作品，再锁定一位核心人物（如《红岩》江姐、《红岩》许云峰、《红星照耀中国》毛泽东/周恩来/红军战士），第一步结合具体情节，写人物在困境/危险/酷刑中的表现；第二步提炼革命精神，如坚定信仰、坚贞不屈、不怕牺牲、乐观顽强、为人民奉献等；第三步阐述现实意义，将精神与当代青少年联系，写对我们面对学习困难、生活挫折、理想追求的启示，做到情节—精神—现实三者紧密结合，100字左右，条理清晰。示例一：《红星照耀中国》中毛泽东在物资匮乏的陕北坚持革命，以乐观与智慧引领方向，展现革命者的信念与坚韧。这种精神激励我们面对困境时保持希望，以行动创造可能。红军长征途中士兵忍饥让粮、干部身先士卒，用生命诠释团结与奉献。其集体主义精神提醒当代人：团结与牺牲是突破困境的力量，需传承于团队合作与社会责任中。示例二：我选《红岩》。江姐遭受敌人残酷酷刑，始终严守党的秘密，绝不屈服。她身上彰显了坚守信仰、坚贞不屈、视死如归的革命精神。这种精神启示我们：要坚定理想信念，面对困难不低头、不放弃，珍惜幸福生活，努力成为有担当、有骨气的新时代青年。3.【答案】【小题1】

【小题2】D【小题3】A【小题4】这些建筑不仅是实用的居住场所，更是承载文化记忆的艺术珍品。【解析】1.

本题考查汉字书写。①用正楷工整美观书写；②汉字的笔画顺序要清楚，书写要规范；③不写繁体字。注意“筑、瑰”等易错字的书写。2.

本题考查字音字形。D.“载”在此处是“承受、负载”的意思，应读作“zài”，“承载”是“承受物体重量”的意思；故选D。3.

本题考查词语运用。第①空：经久牢固：指经过很长时间依然坚固、稳定。经久不衰：指经过很长时间也不衰败、消失，多形容精神、兴趣、生命力等。根据语境，此处形容榫卯结构的建筑历经千年依然坚固稳定，“经久牢固”更契合建筑结构的物理特性；第②空：引人入胜：形容风景或文艺作品非常吸引人。回味无穷：形容事物或话语耐人寻味，事后回想仍觉得很有意味。文中形容的是园林设计创造无限意境，吸引人进入，用“引人入胜”更加恰当；故选A。4.

本题考查病句辨析。原句“这些建筑不仅是承载文化记忆的艺术珍品，更是实用的居住场所”存在或语序不当的语病，因为“居住场所”是建筑最基础、最原始的功能，而“艺术珍品”是其更高层次的文化价值，两者之间应由浅入深、由基础到高级排列，正确的修改是将两个分句的语序调换，修改后的句子是“这些建筑不仅是实用的居住场所，更是承载文化记忆的艺术珍品”。4.【答案】【小题1】D【小题2】B【解析】1.

本题考查标点符号。D.此处作为最后一层并列，应使用句号结束前文的列举与描述，引出总结句“这些建筑串联起过去与现在……”，使用逗号会导致句子结构混乱，句意不清晰；故选D。2.

本题考查对联内容与建筑特色的匹配度。A.“一湾碧水绕琼楼”意境优美，但故宫核心建筑群以庄严对称、中轴布局为主，并无“一湾碧水”环绕的典型特征，描写更偏向园林景观。B.故宫作为明清两代的皇家宫殿，其最显著的建筑特色便是红墙黄瓦，这不仅是建筑外观的标志，更是皇权至高无上的象征；而斗拱飞檐则是中国传统宫殿建筑中极具代表性的结构与装饰手法，既具力学支撑功能，又富艺术美感，充分体现了古建筑的营造智慧与庄严气度。此联精准抓住了故宫的色彩特征与建筑形制，且“帝王气”与“古殿风”相呼应，高度契合故宫作为皇家宫殿的历史地位与文化内涵；C.“胡同深幽”“灰瓦青砖”实为北京普通民居四合院的典型风貌，与故宫的宏伟壮丽、金碧辉煌有本质区别；D.“银翼凌云”“钢骨擎天”明显指向现代建筑（如大兴机场等），与故宫的古典木质结构及历史语境不符；故选B。5.【答案】【小题1】C【小题2】C【解析】1.

本题考查对文中关键词语深层含义的理解。文中提到的“中国高度”一词，出现在描述北京当代地标建筑“中国尊”的语境中。从表层含义来看，它确实指代中国尊高达528米的物理建筑高度，这是其作为“北京第一高楼”的直观体现。然而，结合上下文“是古都迈向国际化都市的生动注脚”以及中国尊的设计理念——以“古代礼器”为原型，融合了竹编、孔明灯等传统元素与现代钢结构技术来看，“中国高度”更具有象征意义。它象征着中国在超高层建筑领域所达到的技术巅峰（如抗震技术、BIM技术应用等），以及将传统文化与现代设计完美融合的文化自信。因此，“中国高度”是物理高度、技术高度与文化高度的综合体现。故选C。2.

本题考查语句衔接与概括能力。A.“都具有极高的观赏价值”过于片面，未能涵盖建筑的技术、文化等深层价值，与前文“生动注脚”“文化自信”等主旨脱节；B.“传统与现代的碰撞”虽部分契合（如中国尊），但央视大楼、大兴机场更侧重现代设计与科技感，且“全球建筑艺术的焦点”夸大了材料主旨，偏离“北京文化”的核心视角；C.“建筑奇迹”概括了其工程与设计成就，“北京文化与时代精神的缩影”则精准呼应了前文“古都迈向国际化都市”“奥运精神”“文化自信”等核心内涵，总结全面且深刻；D.“北京的发展离不开这些建筑”强调建筑对城市发展的依赖性，而材料重在通过建筑展现城市文化与精神，逻辑重心与原文不符。故选C。6.【答案】【小题1】A【小题2】C【小题3】发展历史形式分类重要地位/作用【解析】1.

本题考查信息的筛选与辨析。甲.结合材料一“到了宋朝，‘亭’的建造数量和设计构造逐渐发展起来。明清时期，除了‘亭’的造型设计更加别出心裁，‘亭’的结构也更丰富。此外，建造亭子时使用的材料也因地制宜，就地取材。新中国成立后，现代园林在‘亭’的设计上既继承了我国古代建筑的传统风格，又致力于革新的尝试，讲究建筑与城市生活相融，为市民提供休闲娱乐场地的同时也注重环境保护”可知，材料中提及“亭”的发展是不断变化的，从隋唐到现代，在造型、结构、材料等方面都有不同的发展和变化，并非形成固定的建造方式。故题干中“逐渐形成较固定的建造方式”与材料内容不符；故选甲。2.

本题考查拓展与运用。结合材料二“

‘独立亭’通常是指独立于其他建筑结构，单独设立在园林中的亭子。从其平面图来看，独立亭常见的造型有正方形、圆形、正六边形等。此外，还有许多特殊的造型，如扇面形、梅花形、海棠形等，极为丰富”可知，甲“湖心亭”和乙“与谁同坐轩”独立于其他建筑结构，单独设立在园林中，二者属于“独立亭”；结合材料二“

所谓‘半亭’，主要就其‘屋顶的不完整性’而言，这类亭子大多依附于天然岩壁和石洞，或者出于庭院空间处理的需要而沿墙构筑。半亭的平面图造型也很多样，如长方形、半圆形和多角形等”可知，“半亭”大多依附于天然岩壁和石洞，或者出于庭院空间处理的需要而沿墙构筑。丙“网师园亭”与庭院相连，是出于庭院空间处理的需要而沿墙构筑，故为“半亭”；故选丙。3.

本题考查提炼与概括。结合材料一“园林中‘亭’的建造历史可以追溯到隋唐时期，距今已有约一千五百年了”“到了宋朝”“明清时期”“新中国成立后”可知，该段材料主要介绍了“亭”的建造历史，从隋唐时期开始，历经宋朝、明清，再到新中国成立后的发展变化，所以第一个空应填“发展历史”。结合材料二“

‘亭’的形态千变万化，它可以随地形、环境以及功能要求的不同而灵活建造。按照其形态，大致可分为‘独立亭’与‘半亭’”可知该段材料重点讲述了“亭”的形态，包括“独立亭”和“半亭”的不同形态及各自常见和特殊的造型等，故第二个空填“形态种类”。结合材料三“在诸多园林建筑类型中，‘亭’占有不小的份额，比如拙政园、怡园中，‘亭’的数量占全园建筑数量一半以上，是园林中构景的主体”“‘亭’确实是园林艺术中不可或缺的一种建筑形式”可知，该段材料主要阐述了“亭”在园林中的重要作用，如在拙政园、怡园及残粒园中“亭”是构景主体或艺术构图中心等，因此第三个空填“园林作用”。【导语】这篇文章通过三则材料详细介绍了园林建筑中的“亭”，从历史发展、形态分类以及在园林中的重要性三个方面进行了阐述。材料一综述了“亭”的历史演变，展示其在不同时期的变化和创新。材料二将“亭”的形态划分为“独立亭”和“半亭”，展示其灵活多样。材料三强调了“亭”在园林中不可或缺的地位，尤其在小型园林中起到核心作用。整体而言，文章结构清晰，内容丰富，深入探索了“亭”在园林艺术中的多重价值。7.【答案】【小题1】居小乘巷破陋斗室，身体不适，从不诉苦告诫书法协会会员要谨慎对待赠人字画【小题2】示例一：甲句，作者运用了语言描写，“欢快地叫”“开了，开了！你瞧，你瞧！”写出了启功先生看到花开时惊喜的心理，“猫着一朵”则写出他欣赏花开时的细致认真，这些都表现出了启功先生对生活的热爱。示例二：乙句，作者细致地描写了启功先生的语言，“面对社会，就必须对社会负责”写出了启功先生对待书画作品严谨负责的态度，“把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊”则表现了启功先生说话精辟而风趣的特点。

【小题3】这句话运用比喻的修辞，将启功的一生比喻成一部巨著，表现出启功先生在治学和做人两方面的高尚品质。他在治学方面不但要求学生后辈们对待书法要认真负责，而且自己也特别细致严谨，博学强识、灵心敏悟，有很高的建树。他在做人方面宽博为怀、正直而又乐观幽默。他的这些品质深深地启迪着后辈们。【解析】1.

本题考查内容概括。作答时注意每空不超过25字的要求。第一空，由第②段“启功先生的前半生十分坎坷。六十六岁小结人生时写《自撰墓志铭》……过去启功先生小乘巷破斗室的人，都有难忘的印象。他在‘小乘巷寒舍两间，各一方，南邻煤铺。时病头眩……每见摇煤（煤球），即有晃动乾坤之感。但他在陋室接待友人和学子时，只是笑谈书画学问，从不诉苦。送客出来，他经常顺便给屋檐下的盆花浇点水。看到花开，他会欢快地叫喊：‘开了，开了！你瞧，你瞧，这边还猫着一朵呢……’”可知，启功先生虽身处困厄、身体不适，却从不诉苦，反而乐观生活。据此可以概括为：居小乘巷破陋斗室，身体不适，从不诉苦。第二空，由第⑤段“譬如有会员问：‘书法作品是多写好还是少写好？’……启功答曰：‘在自家练，多写无妨，若送展或者赠与他人，还是少写为好。以前齐白石说过‘出手与人，必须好画’。因为那是你的作品，你总不能闭着眼睛往外扔吧？’‘面对社会，就必须对社会负责。且不说自家的艺术声誉如何，书画是最可宝贵的中华文化，把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊？大家都胡写乱画，毁了书画，对得起老祖宗吗’”可知，启功先生针对会员的提问，告诫大家要谨慎对待赠予他人的字画，要对社会负责。据此可以概括为：告诫书法协会会员要谨慎对待赠人字画。2.

本题考查句子赏析。作答时任选一处赏析即可。【甲】：这句话是对启功先生的语言描写，运用了反复的修辞手法，“开了，开了”“你瞧，你瞧”的重复，强化了启功先生发现花开时的惊喜与雀跃；“猫着一朵”的口语化表达，生动地刻画出他对细微生机的敏锐捕捉与孩童般的欣喜。在“破陋斗室”“身体不适”的困境背景下，这种对生活的热爱与乐观，更凸显了他笑对困厄的人生态度。【乙】：这句话运用了比喻和反问的修辞手法，将随意抛掷的“涂鸦”比作“撕年历片”，形象地批判了对艺术不负责任的行为；反问句式则增强了语气，凸显了启功先生对艺术、对社会的高度责任感。他不仅以严谨的创作态度要求自己，更以赤诚之心守护中华文化，展现了一位艺术大家的担当与风骨。也可以从语言风格的角度赏析这个句子。作者细致地描写了启功先生的语言，“把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊”则表现了他说话幽默风趣，又精辟犀利、展现了他对艺术界乱象直言批判的风骨与担当。3.

本题考查句意理解。文章结尾处“启功的一生，分明是一部启迪治学和做人的巨著”这句话是对启功先生一生的高度评价，使用比喻的修辞手法，把他的人生比作一部厚重的巨著，点明文章主题——启功先生在治学与做人两方面都为后人提供了深刻的启迪。由第④段“有次写杜甫的七律，那诗题太长，我图省事，落款想写‘杜甫律诗’，结果落下‘甫’字，写成了‘杜律诗’……我诚恳检查，真对不起了”可知，启功治学细致严谨，反对敷衍，即使犯错也诚恳反思。由第⑥段“有次闲聊，我拿出拙书的行草小手卷请教先生。因卷末落款写了‘录唐代咏柳诗八首’，便没有在各家诗后分别标明作者和篇名。卷中贺知章、白居易、崔道融等咏柳诗，脍炙人口，自不用猜。启功先生初看一过，即指‘如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉’，是晚唐李商隐诗；又指‘桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥’是刘禹锡句，又‘中唐气息’，又肯定‘不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰’乃赵嘏句，是晚唐诗。在场几位诗家无不惊叹佩服”可知，启功先生能精准指出行草小手卷中未标注作者的多首咏柳诗的出处，且对不同朝代诗人的风格特点了然于心。这说明启功先生博闻强识，对古典诗词烂熟于心，展现出深厚的学术功底与非凡的记忆力。由第②段“他在陋室接待友人和学子时，只是笑谈书画学问，从不诉苦困窘”“看到花开，他会欢快地叫喊：‘开了，开了！你瞧，你瞧，这边还猫着一朵呢’”可知，启功先生待人宽厚，即使身处困厄，也始终以乐观豁达的态度与人相处，从不将自身的艰辛传递给他人，尽显长者的宽厚与谦和。由第⑤段“面对社会，就必须对社会负责。且不说自家的艺术声誉如何，书画是最可宝贵的中华文化，把成百上千的涂鸦随便掷与社会，你当是撕年历片啊？”可知，启功对艺术和社会高度负责，告诫后辈要敬畏文化。综上，启功先生的一生，以其德艺双馨的品格与治学精神，为后人树立了治学与做人的典范，值得我们学习。【导语】这篇人物特写以“德艺双馨”为核心，通过启功先生的生活轶事与治学故事，立体勾勒其人格魅力与艺术精神。文章从他笑对困厄的乐观、治学严谨的态度，到对书法界的赤诚担当，层层递进，展现其“德先于艺”的境界。语言平实却饱含深情，细节鲜活，如“给盆花浇水点”“自罚三杯”等，让人物形象跃然纸上，兼具史料价值与文学感染力，是一篇兼具温度与深度的文评佳作。8.【答案】【小题1】见其矮小憔悴，梦到胡杨化为乞水老妇，内心失望又怜惜见到胡杨敦实粗壮、刚柔并济，枯朽旁仍有蓬勃生机，彻底震撼，对胡杨充满敬畏与崇敬【小题2】运用比喻和拟人的修辞手法，将沙漠比作“父亲”，将胡杨比作“逆子”。“父亲”象征沙漠的威严、强大与残酷，凸显生存环境的恶劣；“逆子”生动写出胡杨不向恶劣环境低头、顽强抗争、逆势生长的特质，表达了作者对胡杨坚韧不屈品格的赞美，为下文写对胡杨的敬畏之情做铺垫。【小题3】梦境中胡杨在大雪中抽芽结果、结出红果如红灯笼，展现了胡杨超越生死的顽强生命力与美好特质；白胡子老头与乞水老妇含笑相伴，呼应了前文作者对胡杨的不同想象，象征着作者对胡杨认知的圆满与情感的和解；作者愿意化作胡杨留在戈壁，直接抒发了对胡杨坚韧顽强、坚守故土、刚柔并济品格的彻底认同。作者借胡杨歌颂了顽强的生命和坚守的风骨，表达了对纯粹不朽生命的向往。【解析】1.

本题考查文章内容理解和概括。①根据文章第④段“后来去铁路工作……简直大失所望——胡杨原来这么矮小，看上去还有些憔悴”的内容分析，作者成年后看到胡杨的照片，发现它与童年想象的高大形象相去甚远，内心充满了失望；根据文章第⑤段“梦中的胡杨，是蹒跚的乞丐……颤巍巍地走了”“我奇怪，为什么胡杨由白胡子老头变成了弱不禁风的老妇”的内容分析，作者在繁重的工作中梦到胡杨变成乞讨水喝的老妇，这一形象折射出作者对胡杨在恶劣环境中艰难生存的深切怜惜，因此该阶段的情感可概括为：见其矮小憔悴，梦到胡杨化为乞水老妇，内心失望又怜惜。②根据文章第⑥段“去年，土壤科学家李保国带我游览了塔克拉玛干大沙漠……敦实、粗壮，飘逸的叶片和雄壮的身体，完美结合成一首诗”的内容分析，作者近距离接触胡杨时，被其敦实粗壮的外形和刚柔并济的生命状态所吸引；根据文章第⑦段“不死的胡杨，依然蓬蓬勃勃”和第⑧段“看到那一个个像死去的英雄一样的朽木，我还是悄悄流泪了”的内容分析，作者目睹了胡杨在沙漠中生与死的强烈对比，朽木如英雄般静默，新生枝叶却蓬勃生长，这种顽强的生命力让作者深受震撼，从而产生了深深的敬畏与崇敬，因此该阶段的情感可概括为：见到胡杨敦实粗壮、刚柔并济，枯朽旁仍有蓬勃生机，彻底震撼，对胡杨充满敬畏与崇敬。2.

本题考查词句理解和赏析。根据文章第⑥段“如果说沙漠是父亲，这些胡杨简直就是‘逆子’”的内容分析，这句话运用了比喻和拟人的修辞手法，将沙漠比作拥有绝对权威的“父亲”，生动地展现出沙漠作为生存环境的严酷、强大与不可抗拒；将胡杨比作“逆子”，则赋予了树木以人的情感和性格，这里的“逆”并非贬义，而是指胡杨不顺从、不屈服于沙漠的严酷统治，敢于在恶劣环境中扎根生长、顽强抗争；“逆子”这一形象与“父亲”沙漠的威严形成强烈对比，突出了胡杨倔强、坚韧的生命特质；这句话为下文第⑧段描写胡杨“在戈壁滩上……对抗着沙漠里的难耐和寂寞”“生命之树依然存活在戈壁上”的顽强形象做了铺垫，表达了作者对胡杨不畏艰难、逆境求生精神的震撼与由衷赞美。3.

本题考查内容理解与分析。根据文章第⑩段“我梦见胡杨树在大雪纷飞的时刻，一个个发出了新芽……比松树还要茂密、葱绿”和“胡杨树上，甚至结出了无数火红的果实……成了雪域上的红灯笼”的内容分析，梦境中胡杨在严酷的大雪环境中不仅没有枯萎，反而萌发新芽、结出红果，这一超现实的景象以强烈的反差，具象化地展现了胡杨超越自然规律、无视恶劣环境的顽强生命力，象征着其内在精神的蓬勃与美好；根据第⑩段“远处，是白胡子老头和乞水的老妇，两人洋溢着笑脸”的内容分析，“白胡子老头”呼应了第①段童年时小学同学口中“能变成白胡子老头”的神奇传说，“乞水的老妇”则呼应了第⑤段作者在工地上疲惫时梦到的“蹒跚的乞丐”“弱不禁风的老妇”形象，梦境中两个截然不同的形象“洋溢着笑脸”和谐共存，标志着作者内心对胡杨的认知完成了从童年幻想、成年怜悯到最终理解与崇敬的情感融合与和解；根据第⑩段“胡杨要我答应它，一定要变成一棵胡杨……留在这雪意茫茫的戈壁上”和“我有拒绝的理由吗”的内容分析，作者在梦中答应胡杨的请求，甚至反问自己“有拒绝的理由吗”，这种物我交融的境界，直接而强烈地抒发了作者对胡杨坚韧顽强、坚守故土品格的彻底认同与向往，将全文的情感推向高潮，点明了中心主旨——借胡杨歌颂了那种在逆境中依然保持生命力、坚守精神家园的不朽风骨。

​​​​​​​【导语】《梦胡杨》以童年想象为引，通过胡杨意象的嬗变，构建了生命韧性的诗意表达。作者以梦境为经纬，将胡杨从神树幻象（白胡子老头）到现实认知（憔悴老妇），最终升华为“男女共体”的生命图腾（⑥段），完成对生存哲学的具象化书写。沙漠与胡杨的对抗共生（“逆子”隐喻），折射出人类对生命极限的敬畏（⑧段朽木流泪）。末段雪中萌芽的奇幻梦境，以超现实笔法昭示永恒的生命力，使“扎根戈壁”的誓言获得神话色彩。9.【答案】【小题1】C【小题2】B【小题3】妾妇之道/以顺为正者拒为僧威武不能屈【解析】1.

本题考查文言虚词“之”的一词多义。例句“往之女家”意思是“去到你的夫家”。“之”，动词，意思是“到、往”。A.句意：河的北岸。“之”，结构助词，意思是“的”；B.句意：跳过去帮助他们。“之”，代词，代指愚公他们；C.句意：不久到细柳军营。“之”，动词，意思是“到、往”；D.句意：委弃城池而离开它。“之”，代词，代指城池；故选C。2.

本题考查文言文句子的翻译理解。首先，分析关键词语：“淫”：在这里不是“迷惑”或“过度沉迷”的意思，而是指“迷惑”，使思想混乱，丧失节操；“移”：指“动摇”，使操守改变。“屈”：指“屈服”，使意志弯曲。A.“放纵享乐”对“淫”的理解不够准确，原文更侧重于思想上的“迷惑”；“低头屈服”虽接近，但不如“屈服”准确；C.“过度沉迷”“委屈自己”属于意译，偏离了原文的词义；D.“骄奢”“改变”属于对词义的宽泛理解，不够精准；故选B。3.

本题考查文章内容理解和概括。根据文章“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？……以顺为正者，妾妇之道也’”的内容分析，孟子认为公孙衍、张仪靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思来获取权势和地位，这种行为属于“以顺为正”的“妾妇之道”，因此①处应填“妾妇之道”或“以顺为正者”。根据链接材料“谕之降，不从。令为僧，亦不从”和“整衣冠就刃，颜色不变”的内容分析，张同敞被俘后，面对敌人的威逼利诱，先是拒绝投降，接着拒绝剃发为僧，最终从容赴死，这一系列行为展现了他不向暴力和死亡低头的坚定意志，因此②处应概括为“拒为僧”。根据文章“威武不能屈。此之谓大丈夫”的内容分析，孟子认为真正的大丈夫应当在武力和强权面前不屈服。张同敞面对敌人的刀剑和死亡威胁，始终坚守气节，最终“整衣冠就刃”，这种精神正是对“威武不能屈”的最好诠释，因此③处应填“威武不能屈”。【点睛】参考译文：《富贵不能淫》景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”《明史》张同敞文武双全，意气风发，慷慨激昂。每次出兵作战，总是身先士卒，跃马奔向最前方。有时遇到战事失利，其他将领都败逃了，唯独同敞端正地坐着不离开，众将因此受到感召，又返回来继续战斗，有时因此能取得胜利，军中将士因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破严关，众将都放弃桂林逃跑了。城中空虚无人，只有留守瞿式耜端坐在官府中。恰逢张同敞从灵川赶到，来见瞿式耜。瞿式耜说：“我作为留守，应当死在这里。你没有守城的责任，为什么不离开呢？”同敞严肃地说：“前人以独自成为君子为耻，您难道不答应我和您一同赴死吗？”瞿式耜听后很高兴，拿出酒来和他对饮，点燃蜡烛，通宵达旦。天刚亮时，两人被清军俘获。敌人劝他们投降，他们不顺从；命令他们剃发为僧，也不顺从。于是被囚禁在民房里。经过四十多天，两人整理好衣帽，从容就义，脸色没有丝毫改变。【导语】《富贵不能淫》通过孟子与景春的对话，鲜明对比了“妾妇之道”与“大丈夫”的品格标准。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的立身准则，强调内在道德坚守。文中张同敞的壮烈事迹，正是对这一准则的完美诠释，展现了儒家推崇的刚毅人格。全文以简练对话和典型事例，构建起崇高的精神境界。10.【答案】【小题1】金光闪耀/金鳞耀眼/金色黄金台誓死报国/报效君王/为国捐躯【小题2】此句从听觉和视觉角度写景，“角声满天”是听觉，写出战斗的激烈与壮阔；“燕脂凝夜紫”是视觉，暗指战场的血迹，渲染出悲壮惨烈的氛围，烘托出将士们浴血奋战的英雄形象。【解析】1.

本题考查对诗歌意象、典故及情感的理解。第一空：诗中“甲光向日金鳞开”一句，描绘了阳光照耀在将士铠甲上，反射出如金色鱼鳞般耀眼光芒的景象。“金鳞”是诗人运用的比喻手法，将整齐排列、闪闪发光的铠甲比作鱼鳞，不仅写出了军容的整肃与威武，更在“黑云压城”的压抑背景下，透出一丝希望与壮烈之美。因此，此处应填入体现铠甲色彩与光泽的词语，如“金光闪耀”“金鳞耀眼”或“金色”等，准确概括了诗人以“金”色勾勒战场图景的特点。第二空：“报君黄金台上意”一句，化用了战国时期燕昭王筑黄金台招揽天下贤士的典故。据注释可知，“黄金台”是燕昭王为招贤所建之台，诗人借此典故，意在表现将士们感念君恩、愿以死报国的决心。与前句“临易水”（暗用荆轲刺秦王前于易水边辞别的悲壮典故）共同构成双重用典，强化了全诗悲壮慷慨的基调。因此，此处应填写“黄金台”，与“临易水”并列，构成完整的典故链条。第三空：结合“提携玉龙为君死”一句可知，“玉龙”是宝剑的代称，此句直抒胸臆，表达了将士们手提宝剑、誓死为国捐躯的豪情壮志。再联系“报君黄金台上意”，可见诗人借典故与誓言，突出的是将士们忠君报国、视死如归的精神风貌。因此，此处应填写体现其精神品质的情感类词语，如“誓死报国”“为国捐躯”“报效君王”等，准确概括了诗歌的主旨情感。2.

本题考查诗歌赏析。首先，从听觉角度分析，“角声满天秋色里”一句，描绘了在萧瑟的秋色中，军中号角之声响彻天空的景象。这里的“角声”指战时的号角声，是听觉所闻；“满天”运用夸张手法，渲染出号角声的高亢、悲壮与无处不在，仿佛整个战场都被这声音笼罩。这声音不仅点明了战争的背景，更以声传情，传达出战事的紧张激烈与悲壮苍凉，让读者如临其境，感受到将士们奋勇杀敌的气势。其次，从视觉角度分析，“塞上燕脂凝夜紫”一句，描写了边塞大地上，血迹在夜色中凝结，呈现出紫红如胭脂般的颜色。“燕脂”即胭脂，此处比喻战场上流淌的鲜血；“凝夜紫”则写出鲜血在寒夜中凝固后呈现出的暗紫色调。这一视觉意象色彩浓烈而诡谲，既真实地再现了战场的惨烈景象，又通过“紫”这一冷艳色调，营造出阴森、肃杀而又悲壮的氛围，强化了战争的残酷感。最后，两句诗视听结合，相辅相成：“角声满天”以声音渲染气势，“燕脂凝夜紫”以色彩烘托场景，一闻一见，共同构建出一个有声有色、立体可感的战地画面。这种多感官的描写不仅增强了诗歌的表现力，更深刻地烘托出将士们浴血奋战、视死如归的英雄形象，使全诗意境雄浑、情感悲壮，极具艺术震撼力。

​​​​​​​【导语】李贺《雁门太守行》以浓墨重彩勾勒边塞鏖战，通过“黑云压城”“金鳞开甲”等极具张力的意象群，构建出悲壮瑰异的战争美学。诗中视听通感交织（角声满天/燕脂凝紫），用典自然含蓄（易水/黄金台），最终升华为“玉龙为君死”的忠勇绝唱，体现中唐边塞诗奇崛凄艳的典型风格。11.【答案】【小题1】例文：这声音让我难忘深秋的黄昏，我独自走在老巷里，风卷着落叶擦过墙根，巷子尽头传来一阵“笃、笃、笃”的敲击声，不紧不慢，像时光的节拍。循声望去，一位老人坐在小马扎上，正低头修补着一只木凳。他的工具箱敞开着，锤子、凿子、砂纸整齐排列，阳光落在他花白的头发上，镀了一层柔和的金边。“爷爷，您这是在修什么呀？”我好奇地走近。老人抬起头，脸上皱纹舒展，露出温和的笑：“老主顾家的凳子腿松了，送来紧一紧。”他说着，又低下头，左手按住凳腿，右手握着小锤，一下一下敲击着楔子。“笃、笃、笃”，锤声清脆而沉稳，每一下都敲得精准有力。我蹲在一旁，看着他布满老茧的手熟练地操作，偶尔用砂纸打磨毛刺，木屑像细雪般飘落。“现在都用胶水粘了，您还用楔子？”我忍不住问。老人停下锤子，擦了擦额头的汗：“胶水粘得快，可不结实。楔子敲紧了，能用几十年。”他指着凳子上的榫卯，“老祖宗传下来的手艺，讲究的就是个‘实’字，不能糊弄。”说罢，他又举起锤子，“笃、笃、笃”，锤声再次响起，比先前更清晰，仿佛在诉说着某种执着的坚守。夕阳西斜，巷子里的光线渐渐暗了，老人却依然专注地敲击着。那“笃、笃、笃”的声音，像一颗颗钉子，钉进了我的心里。我想起自己写作业时总想偷懒，遇到难题就跳过；想起买东西时只图便宜，从不问质量；想起对传统文化的漠然，总觉得“老手艺”已经过时。而眼前这位老人，守着一条老巷，守着一门手艺，守着一份“实”字当头的初心，用几十年的锤声，诠释着